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title         : [Córtes de los antiguos reinos de León y de Castilla]
date          : 1020-1537
purl          : https://purl.uni-rostock.de/demel/t0158
publisher     : DEMel - Diccionario del Español Medieval electrónico (https://demel.uni-rostock.de)
analog source : Córtes de los antiguos reinos de León y de Castilla, publicadas por la Real Academia de la Historia, 5 vols., Madrid 1861-1903. Introducción escrita y publicada de Orden de la Real Academia de la Historia, por Don Manuel Colmeiro, I, II, Madrid 1883-1884.
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[ 1 ]
 DECRETA ADEFONSI REGIS ET GELOIRE REGINE.
 Era M.a L.a VIII.a sub kalend. augusti, in presentia
 regis domni Adefonsi et uxoris eius Geloire conuenimus
 apud Legionem in ipsa sede beate Marie omnes pontifices,
 abbates et obtimates regni Hyspa-

[ 2 ]
 nie
 et iussu ipsius regis talia decreta decreuimus, que
 firmiter teneantur futuris temporibus.

 In primis igitur censuimus ut in omnibus conciliis que
 deinceps celebrabuntur, cause ecclesie prius iudicentur,
 iudiciumque rectum absque falsitate consequantur.

 Precipimus etiam ut quicquid testamentis concessum et
 roboratum aliquo tempore ecclesia tenuerit, firmiter
 possideat. Si uero aliquis inquietare uoluerit illud
 quod concessum est testamentis, quicquid fuerit
 testamentum, in concilium adducatur, et a ueridicis
 hominibus utrum uerum sit exquiratur, et si uerum
 inuentum fuerit testamentum, nullum super eum agatur
 iudicium, sed quod in eo continetur scriptum quiete
 possideat ecclesia in perpetuum. Si uero ecclesia
 aliquid iure tenuerit, et inde testamentum non habuerit,
 firment ipsum ius cultores ecclesie iuramento, hac
 deinde possideat perhenni euo, nec parent tricennium
 iuri habito seu testamento. Deo etenim fraudem facit qui
 per tricennium rem ecelesie rescindit.

 Decreuimus etiam ut nullus contineat seu contendat
 episcopis abbates suarum dioceson, siue monachos,
 abbatissas, sanctimoniales, refuganos, sed omnes
 permaneant sub dicione sui episcopi.

 Mandauimus adhuc ut nullus audeat aliquid rapere ab
 ecclesia; uerum si aliquid infra cimiterium per rapinam
 sumpserit, sacrilegium soluat,

[ 3 ]
 et quicquid
 inde abstulerit ut rapinam reddat. Si autem extra
 cimiterium iniuste abstulerit rem ecclesie, reddat eam
 et calumpniam cultoribus ipsius ecclesie more terre.

 Item decreuimus ut si forte aliquis hominem ecclesie
 occiderit, et per se ipsa ecclesia iusticiam adipisci
 non potuerit, concedat maiorino regis uocem iudicii,
 diuidantque per medium calumpniam homicidii.

 Iudicato ergo ecclesie iudicio adeptaque iustitia, agatur
 causa regis, deinde populorum.

 Decreuimus ut nullus emat hereditatem serui ecclesie, qui
 autem emerit perdat eam et precium.

 Item mandauimus ut homicidia et rausos omnium ingenuorum
 hominum regi integra reddantur.

 Precipimus etiam ut nullus nobilis siue aliquis de
 benefactoria emat solare aut ortum alicuius iunioris,
 nisi solummodo mediam hereditatem de foris et in ipsam
 medietatem quam emerit non faciat populationem usque in
 tertiam uillam. Iunior uero qui transierit de una
 mandatione in aliam et emerit hereditatem alterius 
 iunioris, si habitauerit in ea, possideat eam integram;
 et si noluerit in eam habitare, mutet se in uillam
 ingenuam usque in tertiam mandationem, et habeat
 medietatem prefate hereditatis, excepto solare et orto.


[ 4 ]
 
 Et qui acceperit mulierem de mandatione et fecerit ibi
 nuptias, seruiat pro ipsa hereditate mulieris, et habeat
 illam. Si autem noluerit ibi morari, perdat ipsam
 hereditatem; si uero in hereditate ingenua nuptias
 fecerit, habeat hereditatem mulieris integram.

 Item decreuimus quod si aliquis habitans in mandatione
 asseruerit se nec iuniorem nec filium iunioris esse,
 maiorinus regis ipsius mandationis per tres bonos
 homines ex proienie inquietati habitantes in ipsa
 mandatione confirmet iureiurando eum iuniorem et
 iunioris filium esse. Quod si iuratum fuerit, moretur in
 ipsa hereditate iunior, et habeat illam seruiendo pro
 illa. Si uero in ea habitare noluerit, uadat liber ubi
 uoluerit cum cauallo et atondo suo, dimissa integra
 hereditate et bonorum suorum medietate.

 Mandauimus iterum ut cuius pater aut auus soliti fuerunt
 laborare hereditates regis, aut reddere fiscalia
 tributa, sic et ipse faciat.

 Precipimus adhuc ut homo qui est de benefactoria cum
 omnibus bonis et hereditatibus suis eat liber quocumque
 uoluerit.

 Et qui iniurauerit aut occiderit saionem regis persoluat
 .D. solidos.

 Et qui fregerit sigillum regis reddat. C. solidos, et
 quantum abstraxerit de sub sigillo soluat ut rapinam: si
 iuratum fuerit ex parte regis, medium autem calumnie
 regi, aliam autem medietatem domino her-

[ 5 ]
 ditatis; et si iurare noluerit ex parte
 regis, criainatus habeat licentiam iurandi, et quantum
 iurauerit tantum ut rapinam reddat.

 Item si aliquis saio pignoram fecerit in mandamento
 alterius saionis, persoluat calumpniam quemadmodum si
 non esset saion, quia uox eius et dominium non ualent 
 nisi in suo mandamento.

 Illi etiam qui soliti fuerunt ire cum rege in fossatum
 cum comitibus, cum maiorinis, eant semper solito more.

 Mandamus iterum ut in Legione seu omnibus ciuitatibus
 aliis et per omnes alfozes habeantur iudices electi a
 rege, qui iudicent causas tocius populi.

 Et qui aliquem pignorauerit, nisi prius domino illius
 conquestus fuerit, absque iudicio reddat in duplum
 quantum pignorauerit; et si prius facta querimonia
 aliquem pignorauerit et aliquid ex pignora occiderit,
 plane absque iudicio reddat in duplum. Et si facta
 fuerit querela ante iudices de suspectione, ille cui
 suspectum habuerint defendat se iuramento et calida aqua
 per manus bonorum hominum. Et si querimonia uera fuerit
 et non per suspectionem, persquirant eam ueridici
 homines; et si non potuerit inueniri uera exquisitiot,
 parentur testimonia ex utraque parte talium hominum qui
 uiderunt et audierunt, et qui conuinctus fuerit, soluat
 more terre illud unde querimonia facta fuerit. Si autem
 aliquis testium falsum testificasse probatus fuerit, red-

[ 6 ]
 dat pro falsitate regi .LX.
 solidos, et illi ex quo falsum protulit testimonium,
 quicquid suo testimonio perdidit, reddat integrum,
 domusque illius falsi testis destruantur a fundamentis
 et deinceps a nullis recipiatur in testimoniis.

 Constituimus etiam ut legionensis ciuitas que depopulata
 fuit a sarracenis in diebus patris mei Veremundi regis,
 repopuletur per hos foros suscriptos et nunquam
 uiolentur isti fori in perpetuum. Mandamus igitur ut
 nullus iunior, cuparius, aluendarius adueniens Legionem
 ad morandum non inde extrahatur.

 Item precipimus ut seruus incognitus similiter inde non
 extrahatur nec alicui detur.

 Seruus uero qui per ueridicos homines seruus probatus
 fuerit, tam de xpiani, quam de agarenis, sine aliqua 
 contencione detur domino suo.

 Clericus uel laycus non det ulli homini rausum,
 fossataria aut manneria.

 Si quis homicidium fecerit et fugere poterit de ciuitate
 aut de sua domo, et usque ad nouem dies captus non
 fuerit, ueniat securus ad domum suam et uigilet se de
 inimicis suis, et nichil sagioni uel alicui homini pro
 homicidio quod fecit persoluat. Et si infra nouem dies
 captus fuerit et habuerit unde integrum homicidium
 reddere possit, persoluat illud; et si non habuerit unde
 reddat, accipiat saion aut dominus

[ 7 ]
 eius
 medietatem substancie sue de mobili, altera uero
 medietas uxori sue remaneat et filiis uel propinquis cum
 casis et integra hereditate.

 Qui habuerit casa in solare alieno et non habuerit
 cauallum uel asinum, det semel in anno domino soli decem
 panes frumenti et mediam canatellam uini et unum lumbum
 bonum, et habeat dominum qualecumque uoluerit, et non
 uendat suam domum nec erigat suum laborem coactus. Sed
 si uoluerit ipse sua sponte uendere domum suam, duo
 xpiani, et duo iudei apprecientur laborem illius; et si
 uoluerit dominus soli dare diffinitum precium, det etiam
 et suo aluaroch, et si noluerit, uendat dominus laboris
 laborem suum cuie uoluerit.

 Si uero miles in Legione in solo alterius casam habuerit,
 bis in anno eat cum domino soli ad aiunctam. Ita dico ut
 eadem die ad domum suam possit reuerti, et habeat
 dominum qualecumque uoluerit, et faciat de domo sua
 sicut supra scriptum est, et nullie domino non det
 nuptio.

 Qui autem equum non habuerit et asinos habuerit bis etiam
 in anno det domino soli asinos suos, sic tamen ut eadem
 die posit reuerti ad domum suam, et dominus soli det
 illi et asinis suis uictum, et habeat dominum
 qualecumque uoluerit, et faciat de domo sua sicut supra
 scriptum est.

 Omnes homines habitantes infra subscriptos terminos per
 sanctam Martham, per Quintanellas de uia de Ceia, per
 Centum fontes, per Villam

[ 8 ]
 auream, per Villam
 felicem, et per illas Milieras, et per Cascantes, per
 Villam Velite, et per Villar Mazareffe, et per Vallem de
 Ardone, et per Sanctum Iulianum, propter contentiones
 quas habuerint contra legionenses ad Legionem ueniant
 accipere et facere iudicium, et in tempore belli et
 guerre ueniant ad Legionem uigilare illos mures
 ciuitatis et restaurare illos sicut ciues Legionis, et
 non dent portaticum de omnibus causis quas ibi
 uendiderint.

 Omnes habitantes intra muros et extra predicte urbis
 semper habeant et teneant unum forum, et ueniant in
 prima die quadragesime ad capitulum Sancte Marie de
 Regula, et constituant mensuras panis et uini et carnis
 et pretium laborantium, qualiter omnis ciuitas teneat
 iustitiam in illo anno. Et si aliquis preceptum illud
 preterierit, quinque solidos monete regis suo maiorino
 det.

 Omnes uinatarii ibi commorantes bis in anno dent suos
 asinos maiorino regis, ut possint ipsa die ad domos suas
 redire, et dent illis et asinis suis uictum abunde, et
 per unumquemque annum ipsi uinatarii semel in anno dent
 sex denarios maiorino regis.

 Si quis mensuram panis et uini minorauerit, persoluat
 quinque solidos maiorino regis.

 Quicumque ciuariam suam ad mercatum detulerit et
 maquillas regis furauerit, reddat eas in duplo.

 Omnis morator ciuitatis uendat ciuariam suam in domo sua
 per rectam mensuram sine calumpniam.

 Panatarie que pondus panis falsauerint in prima uice
 flagellentur; in secunda uero. V. solidos persoluant
 maiorino regis.


[ 9 ]
 
 Omnes carnicerii cum consensu concilii carnem porcinam,
 yrcinam, arietinam, uacunam, per pensum uendant, et dent
 prandium concilio una cum zauazaul.

 Si quis uulnerauerit aliquem et uulneratus dederit uocem
 saioni regis, ille qui plagam fecerit persoluat saioni
 canatellam uini et componat se cum uulnerato; et si
 sagioni uocem non dederit, nichil illi persoluat, sed
 tantum componat se cum illo uulnerato.

 Nulla mulier ducatur inuita ad fingendum panem regis,
 nisi fuerit ancilla eius.

 Ad hortum alicuius hominis non uadat maiorinus uel saio,
 inuito domino horti, ut inde aliquid extrahat, nisi
 fuerit seruus regis.

 Qui uinatarius non fuerit per forum, uendat uinum suum in
 domo sua sicut uoluerit per ueram mensuram et nichil
 inde habeat sagio regis.

 Homo habitans in Legione et infra predictos terminos pro
 ulla calumpnia non det fidiatorem nisi in. V. solidos
 monete urbis, et faciat iuramentum et calidam aquam per
 manum bonorum sacerdotum, uel inquisitionem per
 ueridicos inquisitores, si ambabus placuerit partibus;
 sed si accusatus fuerit fecisse iam furtum, aut per
 tradictionem, homicidium aut aliam proditionem, et inde
 fuerit conuictus, qui talis inuentus fuerit, defendat se
 iuramento et per ldiv cum armis.


[ 10 ]
 
 Et mandamus ut maiorinus uel saio aut dominus soli, uel
 aliquis senior, non intrent in domum alicuius hominis in
 Legione commorantis pro ulla calumpnia, nec portas
 auferant a domo illius.

 Mulier in Legione non capiatur, nec iudicetur, nec
 infidietur, uiro suo absente.

 Omnes macellarii de Legione per unumquemque annum in
 tempore uendimie dent sagioni singulos utres bonos et
 singulas arreldes de seuo.

 Panatarie dent singulos argenzos sagioni regis per
 unamquamque ebdomadam.

 Piscatum maris et fluminis et carnes que adducuntur ad
 Legionem ad uendendum, non capiantur per uim in aliquo 
 loco a saione uel ab ullo homine, et qui per uim
 fecerit, persoluat concilio. V. solidos et concilium det
 illi. C. flagella in camisia, ducens illum per plateam
 ciuitatis per funem ad collum eius. Ita et de ceteris
 omnibus rebus que ad Legionem uendendum uenerint.

 Qui mercatum publicum, quod quarta feria antiquitus
 agitur, perturbauerit cum nudis gladiis, scilicet
 ensibus et lanceis. XL. solidos monete urbis persoluat
 saioni regis.

 Qui in diebus predicti mercati a mane usque ad uesperum
 aliquem pignorauerit, nisi debitorem aut fidiatorem
 suum, et istos extra merca-

[ 11 ]
 tum,
 pectet sexaginta solidos saioni regis et duplet pignuram
 illi quem pignurauit; et si sagio aut maiorinus ipsa die
 pignuram fecerint, aut per uim aliquid alicui 
 abstulerint, flagellet eos concilium, sicut supra
 scriptum est, centum flagellis, et persoluant concilio
 quinque solidos, et nemo sit ausus ipsa die contradicere
 sagioni directum quod regi pertinet.

 Quisquis ex nostra proienie uel extranea hanc nostram
 constitutionem sciens frangere temptauerit, fracta manu,
 pede et ceruice, euulsis oculis, fusis intestinis,
 percussus lepra, una cum gladio anathematis in eterna
 dampnatione cum diabolo et angelis eius luat penas.

 Enna pressencia del Rey don Alfonso et de sua muyer dona
 Yluira aiumtamosnos en Leom enla See de sancta Maria
 todos los Obispos et Abades et Arcebispos del Rey
 despanya et perel so encomendamiento

[ 12 ]
 estabelecemos
 estos degredos elos quales seam firmemientre guardados.
 Sub Era M.a L.a VIII.a Primero dia de Agosto.

 Ennas primeras mandamos que todos los conçeyos que fueren
 daqui adelantre quelos pleitos dela yglesia que seam
 iulgados primeramientre et que ayam iuycio bono et sim
 falsidat.

 Mandamos aom que qualquier cosa quela yglesia touier de
 testamientos en algun tiempo otorgado et rourado, quelo
 aya et la posesiom todo tiempo; et si alguno quisier
 enbargar la cosa que ye otorgada en los testamentos,
 qualquier que sea el testamento, aduganlo eno conçeyo,
 et sea pesquirido de omnes bonos et uerdaderos, et si el
 testamento fur axado uerdadero, non aya ningun iuyzio
 sobrel testamento, mas de aquello que ye escripto enno
 testamento et ayalo la yglesia por sienpre. Mas si la
 yglesia touier alguna cosa en iuro et non ouier ende
 testamento, mandamos quelos possessores dela iglesia que
 tienem el iuro que iurem, met despues quelo firmarem
 quelo ayam por siempre et que non parem treçeno al iuro
 que am o al testamento, ca adios faz engano quando per
 trezeno tuelle las cosas delas eglisias.

 Mandamos que ningum ome non reciba nin contienga a los
 Obispos sos Abbades nin las Abbadesas de so Vispo nin
 los monges alos Abbades fuam, mas estem siempre so poder
 de so Vispo.

 Mandamos que nengunno non sea ossado de tomar neguna cosa
 per roba dela yglesia; et se tentar o tomar dentro del
 cimiterio alguna cosa per roba, peche el sacrilegio; et
 quiquier que ende tomar tornelo commo de robo. Et se
 tomar las cosas dela yglesia fuera del cimiterio pora
 roba reddalas et die la calonnia a los sennores de
 yglesia assi como fuer custume de la tierra.


[ 13 ]
 
 Mandamos que se per la uentura alguno ome matar ome dela
 yglesia, e la yglesia por si non podiesse auer derecho,
 que otorgue ela voz del iuyzio al merino del Rey, et que
 partam ela calomnia del omeçio por medio.

 Mandamos que depues quela igleya ouier iuiçio que pase 
 depues el iuiçio del Rey et depues el iuiçio dellos
 pueblos.

 Mandamos que nenguno ome non sea ossado de comprar herdat 
 del sieruo dela yglesia et quien la comprar perdala et
 el precio. Mandamos quellos omeçios et los rosos de
 todos los omnes engenios quelos den al Rey
 entregamientre.

 Mandamos quellos omeçios et los rosos de todos los omnes
 engenios quelos den al Rey entregamientre.

 Mandamos que negun ome noble nen de benfetria non conpre
 solar nen uorto de mancebo forero si non ela meatad de
 fuera tanto et en esa meytad que conprar, non faga
 poblacion ata ena iij.a uilla. El mancebo forero que se
 passar de una mandacion en otra et conprar herdat de
 otro mancebo forero, se morar en ella, ayala
 entregamientre; et se non quisier morar en ella, mudesse
 en otra uilla engenua ata enna iij.a mandation, et aya
 la meatad dela herdat desuso dicha fuera el solar et el
 uorto.

 Si alguno tomar muyer de mandatiom et se fezier y bodas,
 sirua por la herdat de sua moyer et aya la herdat; mas
 se non quisier morar hy,

[ 14 ]
 perda ella herdat.
 Mas se enna herdat engenua fecier uodas lieue la herdat
 de la moyer entregamientre.

 Si algunno morar en mandacion et dixier que non ye omne
 forero, nen fijo de omne forero, el merino del Rey que
 touier la mandatiom si lo podier prouar per iij. omes
 bonos et uerdaderos et per iuramento dellos, que ye omne
 forero et fijo de forero, more enna herdat et ayala
 seruiendo por ella. Masse non quisier morar en ella uaya 
 liure u quiser yr con so cauallo et con so todo et
 leyxele ella herdat et la meatad de todas suas bonas.

 Mandamos aum que qualquier padre o qual auolo acustumarom 
 a laurar las herdades del rey o dar fiscales ho
 tributos, que otrosi quelo faga el fillo.

 Todo omne de benfetria uaya liure hu quiser yr con todas
 suas cosas et con todas herdades.

 Mandamos que nenguno ome non sea ossado de matar sayon
 del Rey nen facerle torto et quien lo fecer peche
 quinientos soldos.

 Quien quier quebrantar siello del Rey peche. C. soldos,
 et quanto tomar desol siello pechelo assi commo se 
 fuesse de roba et assi commo se iurado de parte del Rey,
 et la meatad dela calonnia ayala el Rey et la otra
 meatad el sennor della herdat; et senon quiser iurar
 dela parte del Rey, el culpado aya espacio que iure et
 de quanto iurar a tanto rienda assi como se fuesse de
 roba.

 Si alguno sayon pennorar de mandamiento de otro sayon
 peche la calomnia assi commo se non fuesse sayon, ca sua
 voz nen el so poderio non ual se non en so mandamiento.


[ 15 ]
 
 Mandamos que aquellos que acustumaron hyr en fosado con
 el Rey o con los condes o con los merinos que uayam assi
 commo lo ouieron de costume.

 Mandamos que en Leom et ennas otras ciubdades que hayam
 iuiçes elegidos del rey, que iulguem ellos pleytos de
 todo el pueblo.

 Si algun omne penorar a otre en Leom, se lo ante non
 mostrar, osse non querelar a so sennor daquel a quien
 penora, sen otro iuicio dé el doblo de quanto penorar,
 et se primeramente se querelar et despues lo penorar et
 alguna cosa dela morir penora planamientre et sen iuicio
 die el doblo. Et se fecha fuer querela ante los iuiçes
 de sospecha dela penora morta et aquel a quien ouieron
 sospecho deffiendasse por iuramento et por agua calente
 per mano de omes bonos et uerdaderos, et sella querella
 fur uerdadera e non sospecha, pesquiran los omnes bonos
 et uerdaderos et se non podieren axar uerdadera
 perquiriciom den testimonio de ambalas partes omes quelo
 uiron et lo oyron, et aquel que fur uençido peche por
 custume dela terra aquello porque fue dada la querela,
 et se alguna delas testimonias dixier falso testimonio
 peche por la falsidat que testimonió. Lx. soldos et
 aquel de quiem dixo falso testimonio et peche ye
 quequier que ende perdió entregamiente, et las casas
 delas falsas testimonias derribenlas todas et desaqui 
 adelantre non seam recibidas en testimonio.

 Estabelescemos quela ciubdad de Leom que fue despoblada 
 et presa de moros en tiempo del rey dom Vermudo mio
 padre, que se poble per estes fueros ya dichos, et que
 seam guardados et tenudos firmemientre

[ 16 ]
 en
 todos tiempos et que nunca seam quebrantados. Mandamos
 que todo omne, quier forero quier non, hu more en
 herdade ayena que venga morar a Leom, que non lo saquem
 ende.

 Aom mandamos que sieruo non conoscido que non fuer
 prouado por sieruo quelo non saquen ende nen lo den a
 negun ome.

 Mandamos que omne que fuer sieruo et fur prouado sieruo
 per omnes bonos et uerdaderos, quier sea xristiano. ,
 quier moro, quelo dien al sennor sen contienda nenguna.

 Mandamos que nengun clerigo nen lego non den roso nen
 fosadera nem maneria a negun omne.

 Si algun omne matar á otro et podier fuyr dela ciubdat o
 de sua casa et non lo podierem prender ata IX. dias,
 despues delos nueue dias uenga seguro para sua casa et
 guardese de sos hennimigos et non peche pello omecio
 nada al sennor nen a otre omne, et se a. IX. dias lo
 podierem prender et ouier onde poda dar el omecio
 entrego, diello; he se non ouier vnde déllo ela meatat
 de todo el omecio, et tome el sayom o so sennor ella
 meatat de todo so auer mueble, et la otra meatat aya la
 sua moyer et sos fijos; et senon ouier fijos ayanlo
 ellos sos propinquos et ellas casas et ellas herdades
 entregamiente.

 Quiem ouier casa en solar ayena et non ouier cauallo o
 asno, dé una uez enno ano al sennor del solar .X. panes 
 de trigo et media canadiella de uino et un lonbo bono,
 et aya sennor qual quisier et non uenda la

[ 17 ]
 casa,
 nen erga luor per forcia del sennor del solar. Mas se
 quiser de so grado uender la casa, tome dos xristianos.
 et dos iudios et aprecem el lauor et se quiser el sennor
 del solar dar aquel preçio daquel lauor que apreciaron,
 déllo et aya ela casa ante que otro, et se lo sennor del
 solo non quiser comprar el lauor uenda la casa a quiem
 quiser en tal guissa que el sennor de suello aya sempre
 so aluaroc.

 Si en Leom algum cauallero ouier casa en solo de otro
 cauallero vaya duas ueces enno anno con el senor del
 suelo a iunta, en guissa que se pueda tornar a sua casa
 en esse dia et aya sennor qual quiser et faga dela casa
 assi commo de suso ye dicho et non dé nucio a nengun
 omne.

 Quim non ouier cauallo et ouier asnos déllos duas uezes
 enno anno al senor del suello, en guissa que se torne en
 esse dia a sua casa, et el sennor de suelo di a el et
 sus asnos de comer et aya sennor qual quiser et raga ue
 sua casa assi commo dicho ye de suso.

 Todo omne que morar dentro en estos terminos per sca.
 Marta et per Quintanielas de carera de Ceya, per
 Cienfontes, per Uilloria, per Uillafelix, per las
 Myeras, per Cascantes, per Uilla Uillit, per Uillar
 Mazarefe, per Ualdardom, per San Iulian, que per las
 ententiones que am contra los de Leom que uengan a Leom
 derecho tomar et fazerlo, et tiempo delas guerras que
 uengan á Leom et guardem la uilla et los muros dela
 ciubdad et uengam restaurarlos quando fuer mester, assi
 commo fazen los çidadanos de Leom et non dem portalgo 
 por cosa que tragan uender.

 Mandamos que todos los moradores de Leom assi commo los
 que moram dentro los muros, comno los de fuera, que
 siempre ayam un foro et

[ 18 ]
 uiengan todos primero
 uiernes de coraesma al cabildo de Sca. Maria de Riegla
 et estabelescam las mesuras del pam et del uino et delas
 carnes et el preçio delos lauradores, en qual manera la
 ciubdad tenga iusticia por todo aquel anno, et se alguno 
 fosse ossado de quebrantar la constiticion que y fur
 puesta, peche. V. soldos de moneda de Rey al merino del
 Rey.

 Todos los uinnaderos que moram en Leom dem duas ueçes
 enno anno sos asnos al merino del Rey, en tal guissa que
 se puedam tornar en esse dia missmo a sua casa et el
 merino dé aellos et asos asnos a comer abondadamientre,
 et los uinaderos den cada anno. VI. dineros al merino
 del Rey.

 Si alguno menorgar las medidas del pam o del uino peche.
 V. soldos al merino del Rey.

 Se alguno troguier ceuara al mercado et furtar las
 maquilas del Rey pechelas en doblo.

 Todo omne que fuer morador en Leom uenda sua ceuera en
 sua casa sen toda calomnia.

 Elas panaderas que falsarem la peso del pam, ela primera
 uez azoutenas et ala segunda uez pechen. V. soldos al
 merino del Rey.

 Todos los carniceros con otorgamiento del conceio uendam
 ella carne de porco et de cabron et de carnero et de
 uaca por pesso, et den la iantar al conceyo connos
 ceuacogues.


[ 19 ]
 
 Se algun omne ferir a otro et el ferido se querelar al
 sayon del rey, el feridor peche al sayon una canadiella
 de uino et compongasse cono ferido; et senon fur dada la
 querella al sayon non ye peche nada, mascompongasse tam
 solamientre cono ferido.

 Nenguna muyer que uiuir en Leom non deue ser trayda a
 finir el pan del Rey sem so grado, senom fur sua sierua.

 Nengun merino nem sayom non deue hyr a uorto de nengun
 omne de Leom, non querendo el sennor del uorto, tomar
 ende alguna cosa, se non fuer so sieruo.

 Quin non fur uinadero por fuero, uienda so uino en sua
 casa como quisier por derecha medida et non dé nada al
 sayom del rey.

 Nenguno omne, que more en Leom dentro los terminos de
 suso dichos, non die fiador por neguna calomnia senon en
 .V. soldos dela cidat et faga iuramento con agua calente
 por mano de bonos sacerdotes o enquisicion por bonos
 omes et uerdaderos, si plougier a ambalas partes; mas se
 fur blasmado de furto o de trayciom o de omecio o de
 otra trayciom qualquier et ye fur prouado que sea a tal
 axado, deffendasse por iuramento o por lide cum armas.

 Nenguno merino, nen sayom, nem sennor del suelo, nen otro
 sennor qualquier non entre en casa de omne morador de
 Leom, nen tolga las portas dela casa por neguna
 calonmia.


[ 20 ]
 
 Nengunno non sea osado de prender muyer casada ne
 iulgarla, nen enfiala, mientre so marido non estouier
 delantre.

 Todos los carniceros de Leom den al sayom del Rey enno
 tempo de la uindimia senos odres bonos et senas arreldas 
 de seuo cada anno.

 Todas las panaderas de Leom den al sayom del Rey senos
 dineros cada selmana.

 Nengun sayom nen otro omne nom sea osado de tomar el
 pescado del mar o de rio, nem carnes que tragan a uender
 a Leom por forçia en nengum logar; et quien lo tomar
 peche .V. soldos et el conceyo desnuylo todo ata la
 camissa et denye .C. açotes, et traganno por una soga
 por la pracia dela ciudat et fagam ye trayer elo que
 tomó por forçia que traen a uender a Leom.

 Quim boluir el mercado público que façem al miercores,
 assi como fu fecho de antigo tempo, prendano cum nudos 
 cuchiellos et com espadas et com lanças, et peche al
 sayom .Lx. soldos dela moneta del Rey.

 Quin en dia de mercado penorar algun omne desde la manana
 ata la uespera, si non fuer so debdor o so fiador, et a
 estos fuera de mercado, peche .Lx.a soldos ad sayom del
 Rey et la penora a aquel a quien penoraron, et se el
 merino o el sayom en esse dia fezier penora, o tomar
 alguna cosa per forcia a algun omne, azotenlo el conceio
 assi como susodicho et dienye .C. açotes et peche .V.
 soldos et nengun omne non sea ossado de contra dizer en
 esse dia al sayom del derecho que perteneçe al Rey.


[ 21 ]
 
 Quim quir que atemptar o quisese quebrantar esta nostra
 constiticiom, tambiem de nostra progenie como de
 estranea, seam ye las manos quebrantadas et la ceruiz et
 los oyos fuera et connas entrannas fuera et espargidas 
 por la tierra, ye sea ferido de gafez et ye descomungado 
 et padesca las pennas del enferno por danacion
 perduraule et con el diablo et cum todos los sos
 angeloss per infinita secula seculorum. Amen.

 DECRETA FREDENANDI REGIS ET SANCTIAE REGINAE ET OMNIUM
 EPISCOPORUM IN DIEBUS EORUM IN HISPANIA DEGENTIUM ET OMNIUM
 EIUSDEM REGNI OPTIMATUM, IN ERA MLXXXVIII.
 In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Ego
 Fredenandus Rex et Sanctia Regina ad restaurationem
 nostrae christianitatis fecimus concilium in castro
 Cojanca, in Dioecesi scilicet Ovetensi, cum episcopis et
 abbatibus, et totius nostri regni optimatibus. In quo
 concilio praesentes extitere Froylanus episcopus
 Ovetensis, Cyprianus Legionensis,

[ 22 ]
 Didacus
 Asturicensis Mirus Palentinae sedis, Gomecius Occensis,
 Gomesius Kalagurritanensis, Joannes Pampilonensis,
 Petrus Lucensis, Cresconius Iriensis.

 In primo igitur titulo statuimus ut unusquisque episcopus
 ecelesiasticum ministerium cum suis clericis ordinatè
 teneat in suis sedibus.

 In secundo titulo ut omnes abbates se, et fratres suos,
 et monasteria, et abbatissae se et sanctimoniales suas et
 monasteria secundum Beati Benedicti regant statuta: et
 ipsi abbates et abbatissae cum suis congregationibus et
 coenobiis sint obedientes et per omnia subditi suis
 episcopis. Nullus eorum recipiat monachum alienum aut
 sanctimonialem, nisi per abbatis sui et abbatisae
 jussionem. Si quis decretum violare praesumpserit,
 anathema sit.

 In tertio autem titulo statuimus ut omnes ecclesiae et
 clerici sint sub jure sui episcopi, nec potestatem
 aliquam habeant super ecclesias aut clericos laici.
 Eclesiae autem sint integrae et non divisae, cum
 presbiteris et diaconis, et de toto anni circulo libris,
 cum ornamentis ecclesiasticis; ita ut non sacrificent
 cum calice ligneo vel fictili. Vestes autem presbyteri
 sint in sacrificio amictum, alba, cingulum, stola,
 casula, manipulum. Vestes diaconi amitus, alba,
 cingulum, stola, dalmatica, manipulus. Altaris verò ara
 tota sit lapidea, et ab episcopis consecrata. Hostia sit
 ex frumento electo, sana et integra. Vinum sit mundum et
 aqua munda, ita ut inter vinum, hostiam et aquam
 Trinitas sit significata. Altare sit honestè indutum, et
 desuper lineum indumentum mundum. Subtus calicem et
 desuper corporale lineum mundum et integrum. Presbyteri
 verò et diacones, et qui ministerio funguntur ecclesiae
 arma belica non deferant, semper coronas apertas
 habeant, barbas radant, mulieres secum in domo non
 habeant, nisi matrem, aut sororem, aut amitam, aut
 novercam. Vestimentum unius coloris et competens
 habeant. Infra etiam dextros ecclesiae laici uxorati non
 ha-

[ 23 ]
 bitent, nec jura posideant.
 Doceant autem clerici filios ecclesiae et infantes, ut
 symbolum et orationem Dominicam memoriter teneant. Si
 quis autem laicus huius nostrae institutionis violator
 extiterit, anathema sit. Presbyter verò et diaconus, si
 hujus jusionis destructor extiterit, sexaginta solidos
 episcopo persolvat, et gradu ecolesiastico careat.

 Quarto verò titulo statuimus ut omnes archidiaconi et
 presbyteri, sicut sacri canones praecipiunt, vocent ad
 poenitentiam adulteros, incestuosos, sanguine mixtos,
 fures, homicidas, maleficos, et qui cum animalibus se
 inquinant. Et si poenitere noluerint, separentur ab
 ecclesia et a communione.

 Quinto autem titulo decernimus ut archidiaconi tales
 clericos constitutis quatuor temporibus ad ordines
 ducant, qui perfectè totum psalterium, hymnos et
 cantica, epistolas, orationes et evangelia sciant.
 Presbyteri ad nuptias causa edendi non eant, nisi ad
 benedicendum. Clerici et laici qui ad convivia
 defunctorum venerint, sic panem defuncti comedant, ut
 aliquid boni pro ejus anima faciant: ad quae tamen
 convivia vocentur pauperes et debiles pro anima
 defuncti.

 Sexto verò titulo admonemus ut omnes christiani die
 sabbati advesperascente ad ecclesiam concurrant, et die
 Dominica matutina, missas et omnes horas audiant, opus
 servile non exerceant, nec sectentur itinera nisi
 orationis causa, aut sepeliendi mortuos, aut visitandi
 infirmos, aut pro Regis secreto, aut pro sarracenorum
 impetu. Nullus etiam christianus cum judaeis in una domo
 maneat, nec cum eis cibum sumat. Si quis autem hanc
 nostram constitutionem fregerit, per septem dies
 poenitentiam agat. Quod si poenitere noluerit, si major
 persona fuerit, per annum integrum conmunione careat; si
 inferior persona fuerit, centum flagella accipiat.


[ 24 ]
 
 Septimo quoque titulo admonemus ut omnes comites seu
 majorini regales populum sibi subditum per justitiam
 regant, pauperes injustè non opprimant, in judicio
 testimonium, nisi illorum praesentium qui viderunt aut
 audierunt, non accipiant. Quod si testes falsi convicti
 fuerint, illud supplicium accipiant, quod in libro
 Judicum de falsis testibus est constitutum.

 Octavo verò titulo mandamus ut in Legione et in suis
 terminis, in Gallecia et in Asturiis et Portugale tale
 sit judicium semper, quale est constitutum in decretis
 Adelphonsi Regis pro homicidio, pro rauso, pro sagione,
 aut pro omnibus calumniis suis. Tale verò judicium sit
 in Castella, quale fuit in diebus avi nostri Sanctii
 Ducis.

 Nono quoque titulo praecipimus ut tricennium non includat
 ecclesiasticas veritates; sed unaquaeque ecclesia, sicut
 canones praecipiunt et sicut lex gothica mandat, omni
 tempore suas veritates recuperet et possideat.

 Decimo verò titulo decrevimus ut ille qui laboravit
 vineas aut terras in contentione positas, colligat
 fruges, et postea habeant judicium super radicem: et si
 victus fuerit laborator, reddat fruges domino
 haereditatis.

 Undecimo autem titulo mandamus ut omnes christiani per
 omnes sextas ferias, nisi festum intervenerit, jejunent,
 et hora congrua cibo reficiantur, et faciant labores
 suos.

 Duodecimo quoque titulo praecipimus ut si quilibet homo
 pro qualicumque culpa ad ecclesiam confugerit, non sit
 ausus eum aliquis inde violentur abstrahere, nec
 percutere, nec persequi infra dextros ecclesiae,

[ 25 ]
 qui sunt triginta passus: sed sublato mortis
 periculo, et corporis deturpatione, faciat quod lex
 gothica jubet. Qui aliter fecerit, anathema sit, et
 solvat episcopo mille solidos purissimi argenti.

 Tertio decimo titulo mandamus ut omnes majores et minores
 veritatem et justitiam Regis non contendant: sed sicut
 in diebus Domini Adelphonsi Regis, fideles et recti
 persistant, et talem veritatem faciant Regi, qualem illi
 fecerunt in diebus suis. Castellani autem in Castella
 talem veritatem faciant Regi, qualem fecerunt Sanctio
 Duci. Rex verò talem veritatem faciat eis, qualem fecit
 praefatus comes Sanctius. Et confirmo totos illos foros
 cunctis habitantibus Legione, quos dedit illis Rex
 Dominus Adelphonsus pater Sanctiae Reginae uxoris meae. Qui
 igitur hanc nostram constitutionem fregerit, Rex, comes,
 vice-comes, majorinus, sagio, tam ecclesiasticus quam
 secularis ordo, sit excommunicatus et a consortio
 sanctorum segregatus, et perpetua damnatione cum diabolo
 et angelis ejus damnatus, et dignitate sua temporali sit
 privatus.

 ESTOS SON DEGREDOS ESTAULECIDOS POR EL REY DOM FFERNNADO
 DE LEON, YE DE LA REYNA DONA SANCHA, E DE TODOS OBISPOS
 DESPANIA, E DELOS ARCIBISPOS DE SO REGNO, SUB ERA MLXXXVIII.
 Ego fferdinandus rex Legionis et uxor mea Sancia regina
 por restauracion dela xristiandat. fecemos conceyo en
 Castro Coanca general en no obispalgo de Ouiedo connos
 obispos, e connos abbades, e connos arcibispos de
 nuestro reyno. En no qual conceyo estouieron presentes
 el

[ 26 ]
 obispo dom Flora de Ouiedo, el obispo dom 
 Cibrian de Leom, el obispo dom Diego de Astorga, el
 obispo dom Miro de Palencia, el obispo dom Gomez de
 Uiseo, el obispo dom Gomez de Calafora, el obispo dom
 Ioham de Pampelona, el obispo dom Pedro de Lugo, el
 obispo dom Grescono Dourense, et alii plures.

 Mandamos ye stabelescemos que cada un obispo tenga biem
 el ministramiento ecclesiastico cum sos clerigos en suas
 sees ordenadamientre.

 Estabelescemos quelos abbades, e los monasterios tengan
 la riegla yelos estabelescemientos que yes dió sam 
 Beneyto, e los abbades e as abbadesas cum sos conuentos
 seam obedientes a sos obispos. Nengun abbat non reçiba
 monie ayeno, nen abadessa ayena, se non fur por mandado
 de so abbat o de sua abadesa: e se algun quisiesse
 quebrantar aqueste nuestro estabelescemiento sea
 descomungado.

 Mandamos quelas Yglesias e los clerigos seam so poder de
 so obispo: que nengun leygo non aya poderio sobre las
 Yglesias, nen sobre los clerigos. E las Yglesias seam
 entregas e non partidas, con prestes, con diaconos, con
 livres de todo el anno, ye con ornamientos 
 ecclesiasticos; ye non sacrifiquem cum calix de madero,
 nen de vidrio, nen de cobre, nen de laton, si non con
 calix doro, o de plata, o de plonmo, o destano, ye con
 ornamientos ecclesiasticos. E la vestimenta del preste
 pora sacrificio ye amito, e alua, e cinta, e manipolo, e
 estola, e casula. Et la vestimenta del diacono ye amito,
 e alua, cinta, manipolo, estola, damatica; e non falesca 
 desto nada. Et la ara del altar sea de piedra consagrada
 por mano del obispo: e la ostia sea de trigo escogido, e
 sana, e entrega: e el uino sea muy limpo, e la agua sea
 muy limpa e clara, assi que ontre la hostia e el uino
 ela agua sea la Trinidat significada perfechamientre. El
 altar sea cobierta honestamientre: desuso pano de lino
 blanco e entrego. E los priestres e los diaconos que
 facem el ministerio ecclesiastico non tragam armas, e
 ayan las coronas abiertas, e las baruas raydas, e non
 tengan mulieres en casa, se non fur

[ 27 ]
 madre, o
 hermana, o tia hermana de padre o de madre. E las
 vestiduras seam dun color, e conuenientes. Dentro dellos
 dextros dela Yglesia, que son XXX passadas, nen more
 leygo cassado, nen aya poderio enna Yglesia. Et los
 clerigos ensinen a los fillos della yglesia e a los
 infantes el credo in Deum, e el pater noster, assi quelo
 saban de cor. Et se algun leygo quisier corumper esta
 constiticion, peche al obispo LX sueldos, e sea privado 
 de officio e de beneficio.

 Mandamos que los arcidianos ye los capellanos, assi como
 ye estabelescido ennas canonicas, que xamen a confessiom
 ellos adultiros, e elos que peccam cum las moyeres, e
 connas parientas, e con las animalias, e los ladrones,
 los matadores, e los que facem malfechos. E se non
 quisierem uenir a penitencia, non enna yglesia, nen los
 comungen.

 Estabelescemos que los arcidianos ordenem tales clerigos
 por las IIII.or temporas establecidas, que sabiam todo
 el salterio perfechamientre, e ynnos, e cantigos, e las
 pistolas, e los euangelios, e las oraciones. Nengun
 preste non uaya comer a uodas, se non beneyzer las
 messas; e los clerigos, e los que furem aconvidos que
 fagan ben por la alma del morto, e xamen al conuido 
 pobres, e migados, e fracos, por la alma del morto.

 Amonestamos que todos los xristianos. desde la vespera al
 sabbado que uayan a la yglesia, e al dia domingo a los
 matines, e a las misas, e a todas las oras; et que non
 laurem, nem andem camino, se non fur en romaria, o por
 raçon de soterrar mortos, o uisitar infermos, o se
 enuiar el Rey por algunno, o por arebatamiento de moros.
 Neguno xristiano. non more cum iudios en una casa, nen
 coma con ellos. Se alguno quiser quebrantar esta
 constiticiom, est IX dias en penitencia, se non qui-

[ 28 ]
 sier penedenciarse, se gran
 persona fuer, non lo comunguen por uno anno entrego, e
 se fur menor persona, denye .C. azotes.

 Mandamos que todos los condes e los merinos del Rey que
 tengan el pueblo que tienen del Rey en iusticia, e que
 non apriman los pobres sem derecho en iuiço, e non tomen
 testimonio se non daquellos quelo uirom e lo oyrom. E se
 falsa testimonia fur axada alguna, aya aquela pena que
 ye constituyda en aquel liuro que dicem liuro de falsas
 testimonias.

 Mandamos que en Leon e en sos terminos, e Gallica, e en
 Asturas, e en Portugal sea siempre tal iuiço, qual ye
 contenudo ennos degredos del Rey dom Alffonsso por
 omecio, por roso, por sayom, e por todas suas calonmias.
 Et en Castiella aya tal iuycio, qual tiempo de mio
 avuolo el Duc dom Sancho.

 Mandamos que trecieno non ensierre las uerdades de la
 yglesia; mas cada una yglesia ayala asi commo mandan las
 lees canonicas, e assi como manda la lee gotiga, e
 recombre en todo tiempo suas uerdades por si e ayalas
 todo tiempo.

 Mandamos que aquel que laura uinas o tierras en entenciom
 postas, quelas coya, e despoys aya iuiço sobrelas; e se
 vencido fur el laurador, renda los bienes al sennor dela
 heredade.

 Estabelescemos que todos los xristianos. aiunen los
 uernes, e que coman en ora conueniente, e fagan sos
 lauores por todo el dia.

 Mandamos que se algun fuyr a la yglesia por algunna 
 culpa, nenguno non sea osado de sacarlo dela, nen de
 ferirlo dentro los dextros de

[ 29 ]
 la yglesia, que
 som XXX passadas. Mas tirado e el peligro de morte, e la
 dessondra del corpo, fagam assi como manda la lee 
 gotiga. Quien lo dontra guissa fezzer, sea descomungado
 e peche mill sueldos doro puro al obispo.

 Mandamos que todos los mayores e menores que non
 despreciem la uerdat, nen la iusticia del Rey, mas sean
 fieles e derechos assi como fueron ennos tiempos del Rey
 dom Alffonsso, e fagan verdat, qual aquelos feceron
 ennos tiempos sos. Ellos castellanos fagan atal verdat,
 qual fezieron al Duc dom Sancho. El Rey tal verdade les
 faga, qual les fiço el Duc dom Sancho. Et confirmo todos
 los furos allos moradores en Leon, ellos que yes dio el
 Rey dom Alfonso padre dela Reina donna Sancha mia
 muller. Quien quier que esta nuestra constituciom
 atentar o quebrantar, Rey, o conde, o bizconde, o
 merino, o sayon, assi ecclesiastico como seglar, sea
 descomungado, e departido della conpanna delos sanctos,
 e sea condempnado por danacion perduraule cum el diablo
 e con sos angelos, e sea priuado del officio dela
 dignidat temporal que ouier por siempre.

 Sciant omnes homines praesentes et futuri quod, Deo jubente,
 haec constitutio subscripta, que per totam Hispaniam habetur,
 habuit initium in Ovetensi Ecclesia tempore Pelagii
 Ovetensis Episcopi, et subscriptis omnibus hominibus.
 
 Omnium Sanctae Crucis filiorum praesentium, et futurorum
 memoriae tradere statuimus, latronum, sacrilegorum, et
 diversi generis malefico-

[ 30 ]
 rum in
 Asturiarum partibus nimiam, et execrabilem maliciam olim
 praevaluisse plerisque temporibus. Ad quam destruendam, et
 quae sanctae Ecclesiae profutura erant aedificanda, Era MCLIII.
 apud Ovetum in Ecclesia Sancti Salvatoris congregatis
 principibus et plebe totius praedictae regionis, in die sancto
 Pentecostes, Spiritu Sancto administrante, Praesuleque
 praedicante et monente, haec inter caetera placita omnibus in
 commune primum se obtulit sententia.

 Statuimus, (inquiunt) et decernimus, et super sacrum
 textum Evangelii jure jurando firmamus, ut vestrum
 nullus deinceps domitos vel indomitos pro aliqua causa
 pignoret boves, nec auferat alicui extraneo, vel suo
 servo, vel mandatitio. Quod si fecerit, sit maledictus,
 et excommunicatus, et pro scelere perpetrato judici
 terrae, et Episcopo XV annis poeniteat: quinque ex his in
 exilio, et quinque, sicut praeceperit ei Episcopus suus:
 coeteros quinque foris Ecclesiam in sua terra redimat.

 Simili modo etiam firmamus, ut nullatenus furtum
 faciamus, nec facientibus consentiamus; et si latronem
 capere poterimus, pro modo furti plenam justitiam
 faciamus: et qui pro eo exoraverit, ut sic emendetur,
 secundum modum culpae anathema sit.

 Secundum etiam decreta canonum, ut superius sanximus,
 quod aliquem pro aliqua calumnia a dextris Ecclesiae infra
 LXX. passus per vim non extrahamus, nisi servum
 naturaliter probatum, aut latronem publicum, aut
 proditorem de proditione convictum, aut publicè
 excommunicatum, aut monachum vel monacham refugas, aut
 violatorem Ecclesiae, cui procul dubio Ecclesia nullo
 modo debet refugium. Qui verò arreptus a diabolo aliquid
 aliud per vim extraxerit ab Ecclesia, ejusque porticibus
 usque ad XII passus, in quadruplum reddat, et secundum
 canones ita poeniteat, ut in monasterio sit monachus sub
 regula Beati Benedicti, aut sit eremita omnibus diebus
 vitae suae, aut se servum subjiciat servituti Ecclesiae
 quam laesit, aut summam peregrinationem arripiat omnibus
 vitae suae.


[ 31 ]
 
 Regina autem Domina Urraca cum omnibus filiis, et
 filiabus suis, hanc praescriptam constitutionem
 confirmavit, et juravit eam, et fecit jurare, et
 confirmare eam omnibus hominibus habitantibus in
 omni regno ejus, tam ecclesiastici ordinis quam
 saecularis. Sorores itaque jam dictae Reginae dona
 Geloira Infanta, cum omnibus filiis et filiabus
 suis, et cum omnibus hominibus sibi subditis, atque
 Infanta Dona Tarasia, cum omnibus filiis et filiabus
 sibi subditis, juraverunt et confirmaverunt sicut
 supra taxatum est.
 
 Nos igitur omnes subscripti hoc scriptum et hanc
 promissionem sub sacramento confirmamus et
 roboramus, tam pro nobis, quam pro omni progenie
 nostra futura, ut sit promissio haec stabilis, et
 firma usque in finem mundi per omnia saecula. Suarius
 Comes, Gundisalvus Pelagii, Adephonsus Veremundi,
 Petrus Adephonsi, Didacus Fernandi, Gundisalvus
 Ansuris, Pelagius Froila.

 Ex Asturiis Oveti.
 Petrus Ruderici, Suarius Ordonii, Petrus Didaci,
 Petrus Guterri, Garzia Suarii, Gundisalvus Gil,
 Petrus Garziae, Rudericus Garziae, Christophorus
 Joannis, Garzia Petri, Munio Petri, Fernandus Petri,
 Didacus Petri, Pelagius Garziae, Pelagius Acenarii,
 Munio Garsiae, Vermudus Velae, Marinus Guterri,
 Martinus Petri, Didacus Petri, Ovecus Petri,
 Martinus Martini, Petrus Munnedi, Gundisalvus Petri,
 Ordonius Petri, Petrus Garsiae, Alvarus Garsiae,
 Fernandus Garziae, Ordonius Garziae, Ectavida Pelagii,
 Petrus Joannis, Ferdinandus Martini, Petrus
 Fernandi, Rudericus Petri, Fernandus Anaii, Didacus
 Guterri, Didacus Martinus Anaii, Pelagius Oveci,
 Martinus Pelagii, Alvarus Petri, Pelagius Martini,
 Rudericus Martini, Fernandus Martini, Pelagius
 Municonis, Alvitus Pelagii, Froila Munionis, Garzia
 Vermundi, Petrus Ecte, Ordonius Pelagii, Pelagius
 Guistari, Didacus Petri, Gundisalvus Petri, Joannes
 Petri, Martinus Petri, Martinus Magas, Gundisalvus
 Didaci, Petrus Sanctii, Petrus Pelagii de Buila,
 Petrus Pelagii de Mazaneda.

 Ex terra Tinegiae.
 Menendus Enalsi, Froila Enalsi, Gundisalvus Menende,
 Ectavida Suarii, Menendus Ruderici, Petrus Ruderici,
 Pelagius Ruderici, Menendus Ruderici, Pelagius
 Petri, Suarius Albiti, Remundus Albiti, Froila
 Veremundi, Joannes Fernandi, petrus Manelli, Petrus
 Oveci, Rudericus

[ 32 ]
 Fernandi, Rudericus
 Pelagii, Antonius Roderici, Petrus Garziae, Rodericus
 Garziae, Pelagius Munionis, Petrus Flaini, Fernandus
 Flaini, Martinus Adephonsi, Adephonsus Fructini,
 Petrus Didaci, Petrus Menendi, Pelagius Menendi,
 Guilienus Pelagii, Petrus Guilieni, Pelagius
 Guilieni, Didacus Guilieni, Rodericus Guilieni,
 Rudericus Petri, Alvarus Petri.

 Ex territorio Lagnero.
 Joannes Petri, Pelagius Petri, Pelagius Citi, Petrus
 Pelagii, Petrus Guterri, Sanctius Guterri, Petrus
 Munionis, Pelagius Mentira, Sanctius Petri, Albarus
 Pelagius, Petrus Pelagii, Sanctius Eulalii.

 Ex territorio Maliani.
 Pelagius Ruderici, Pelagius Joannis, Alvarus Garsiae,
 Pelagius Ordonii, Garzia Telli, Munio Telli,
 Ordonius Didaci, Sanctius Ordonii, Adephonsus
 Munionis, Petrus Adephonsi, Suarius Diahali,
 Furtunius Pelagii, Didacus Petri, Pelagius Petri,
 Munio Ecte, Petrus Martini, Didacus Gundisalvi,
 Didacus Ovecci, Rudericus Ovecci, Didacus Fortuni,
 Sanctius Fortuni.

 Ex territorio Colunga, Cangas et Aguilare.
 Garcia Sanctii, Petrus Sanctii, Martinus Sanctii,
 Suarius Sanctii, Gundisalvus Sanctii, Petrus
 Sanctii, Didacus Sanctii, Rudericus Didaci, Vela
 Sanctii, Petrus Ectae, Pelagius Ecte, Fernandus Citi,
 Pelagius Didaci, Vermundus Didaci, Didacus Didaci,
 Rudericus Munionis.

 Ex territorio Flaviniensi.
 Petrus Pelagii Rubens, Ordonius Martini, Petrus
 Pelagii, Ordonius Petri, Joannes Petri, Munio Petri,
 Didacus Petri, Martinus Petri, Pelagius Michaelis,
 Petrus Michaelis, Joannes Michaelis.

 Ex territoriis Lena, Alier et Orna.
 Petrus Pelagii Bureza, Petrus Alcandara, Pelagius
 Citi, Vela Pelagii, Gundisalvus Veremundi,
 Gundisalvus Veremundi, Gundisalvus Veremundi,
 Gundisalvus Munni, Ecta Pelagii, Armentarius
 Joannis, Petrus Barbadam, Petrus Petri, Pelagius
 Citi, Martinus Pelagii, Fernandus Pelagii, Martinus
 Ectae.


[ 33 ]
 
 Ex territoriis Arbolio, Gordonae et Alva.
 Pelagius Munionis, Fernandus Guterrii, Gundisalvus
 Alvari, Rudericus Alvari, Joannes Citi, Alvarus
 Citi, Fernandus Citi, Petrus Juliani.

 Ex territoriis Platiani, Vadaria, Luna et Omania.
 Veremundus Petri, Fernandus Petri, Rudericus Petri,
 Joannes Petri, Petrus Garcese, Veremundus Munionis,
 Eulalius Didaci, Pelagius Didaci, Munio Pelagii,
 Flainus Flafilae, Joannes Fernandi, Eulalius
 Fernandi, Pelagius Froylae, Menellus Fafilae, Petrus
 Pinioni, Petrus Aznarii, Munio Aznarii, Garcia
 Aznarii, Pelagius Froini, Garcia Sanctii.

 Ex territoriis Legionis et Astoricae.
 Comes Froila Didaci, Ramirus Froilae, Didacus Froilae,
 Rudericus Martini, Petrus Martini, Osareus Martini,
 Petrus Didaci, Rudericus Didaci, Martinus Didaci,
 Petrus Didaci, Rudericus Veremundi, Didacus Alviti,
 Gundisalvus Alviti, Nunius Nubezani, Isidorus
 Nubezani, Petrus Anaji, Fernandus Munionis, Joannis
 Petri, Erus Guterri, Nebusanus Gudestei, Guterrius
 Eri, Martinus Nebuzani, Fernandus Telli, Adephonsus
 Telli, Tellus Telli, Isidorus Fernandi.

 Ex campis Zamorae et campi Tauri.
 Comes Gometius Pelaji, Comes Fernandus Fernandi,
 Rodericus Fernandi, Petrus Pelaji, Didacus Munionis.

 Ex territoriis Galleciae.
 Comes Pelaji, Petrus Petri, Fernandus Petri, Garcia
 Petri, Rudericus Petri, Comes Munio Pelaji, Comes
 Adephonsus Nunni, Sanctius Nunni, Menendus Nunni,
 Comes Rudericus Velez, Comes Guterrius Veremundi,
 Odarius Oreloni, Joannes Ranimiri, Arias Petri,
 Fernandus Joannis, Petrus Gudestei, Petrus Joannis,
 Suarius Nebuzani, Rudericus Suarii.

 Ex territoriis Castellae.
 Comes Petrus Gundisalvus, Comes Rudericus Gometii,
 Comes Bertranus, Comes Ermegotus, Comes Lobdidacii,
 Petrus Lopi, Lob Lopi,

[ 34 ]
 Xemenus Lopi,
 Petrus Guterri, Gundisalvus Guterri, Petrus Garciae,
 Petrus Patellae.

 Ex territorio Sanctae Julianae, Camargo,
 Transimiera, Egunna cum coeteris terris.
 Comes Rudericus Gundisalvi, Petrus Ruderici,
 Guterrius Ruderici, Petrus Gundisalvi, Rudericus
 Gundisalvi, Adephonsus Fanni, Petrus Gundisalvi,
 Gundisalvus Gundisalvi, Rudericus Munionis, Sanctius
 Velae, Veremundus Velae, Martinus Velae.

 Subscriptiones Episcoporum.
 Bernardus Toletanae Sedis Archiepiscopus et Sanctae
 Romanae Ecclesiae Legatus confirmo. - Didacus
 Jacobensis Archiepiscopus confirmo. Pelagius
 Bracarensis Archiepiscopus confirmo. - Munius
 Munduniensis Episcopus confirmo. - Didacus Auriensis
 Episcopus confirmo. - Pelagius Astoricensis
 Episcopus confirmo. - Gundisalvus Columbriensis
 Episcopus confirmo. - Didacus Legionensis Episcopus
 confirmo. - Petrus Palentinae Sedis Episcopus
 confirmo. - Petrus Segobiensis Episcopus confirmo.
 -Bernardus Segontiae Episcopus confirmo. - Paschalis
 Burgensis Episcopus confirmo. - Sanctius Abelensis
 Episcopus confirmo. - Munius Salmanticensis
 Episcopus confirmo. - Bernardus Zamorensis Episcopus
 confirmo.
 
 Constitutio haec non hominis, sed omnipotentis Dei vox
 fuit, qui per universum mundum eam seminavit, et
 audita placuit omnibus hominibus sub coelo
 habitantibus, tam Christianis, quam Paganis, vel
 Judaeis.

 Maledictio.
 Si quis itaque hanc sanctam et justam nostram
 promissionem, et sub sacramento sanctam
 confirmationem, tam nos, quam ex omni nostra futura
 progenie, violaverit, et per dignam satisfactionem,
 sicut superius dictum est, se non emendaverit, sit
 ab omnipotenti Deo maledictus et excomunicatus, et
 ab omni consortio fidelium et sanctorum in hoc
 saeculo et in futuro sit separatus, et cum diabolo et
 angelis ejus patiatur poenas in inferno damnatus.

 Benedictio.
 Omnis homo qui hanc praescriptam constitutionem
 audierit, servaverit, firmaverit et custodierit eam,
 sit custodiatus et benedictus a Do-

[ 35 ]
 mino Deo nostro Jesu-Christo, qui
 cum Patre et Spiritu Sancto vivit et regnat Deus per
 omnia saecula saeculorum. Amen.

 Sub era MCLXII.
 Adephonsus Rex, Raymundi Consulis et Urracae Reginae
 filius, postquam praescriptam constitutionem audivit,
 et in regno Hispaniae post mortem matris suae regnare
 coepisset, confirmavit, et juravit eam, et fecit eam
 confirmare, et jurare, et stabilire omnibus
 hominibus habitantibus in omni regno ejus, ut
 servetur et custodiatur usque mundus iste finiatur.

 Sub era MCLVIII.
 Similiter Infante dommo Adephonso Portugalensi, cum
 omnibus hominibus nobilibus et ignobilibus
 habitantibus in omni honore illius, postquam
 prescriptam constitutionem audierunt, et
 confirmaverunt, et stabilierunt eam pro se, et pro
 omni progenie eorum, ut servetur usque in finem
 saeculi hujus.
 
 In diebus illis Adephonsus Rex Aragonensis, similiter
 cum fratre suo Ramiro Monacho, cum omnibus hominibus
 nobilibus et ignobilibus habitantibus in omni regno
 eorum, praescriptam constitutionem juraverunt, et
 confirmaverunt, et stabilierunt eam pro se, et pro
 omni progenie eorum, sicut supra tractatum est.

 Maledictio.
 Si quis autem (quod fieri minime credimus) Rex,
 Comes, Vice-Comes, Majorinus, Sajo, tam
 ecclesiasticus homo, quam saecularis, hanc scriptam
 constitutionem frangere tentaverit, quisquis ille
 fuerit, qui talia commiserit, fracta manu, pede, et
 cervice, evulsis oculis, lepra percussus, frangat
 eum Deus in conspectu omnium inimicorum suorum, sit
 maledictus et excommunicatus usque in septimam
 generationem, in conspectu Patris et Filii et
 Spiritus Sancti, et insuper cum Dathan et Abiron, et
 cum Juda Domini proditore, cum Simone Mago et
 Nerone, pares poenas sustineat in aeterna damnatione.
 Amen.

 Benedictio.
 Quicumque hanc constitutionem omnibus modis prout
 potuerit, servaverit et custodierit eam, servet eum
 Deus in hoc saeculo et in die ju-

[ 36 ]
 dicii,
 et cum Sanctis suis det ei vitam aeternam in regno
 suo et sit benedictus ab omnipotenti Deo, qui cum
 filio Domino nostro Jesu-Christo, una cum Spiritu
 Sancto perenniter vivit et regnat Deus per omnia
 saecula saeculorum. Laus Deo.
 
 Nunc autem pro tantis bonis a Deo collatis
 benedicamus, et collaudemus Dominum Deum nostrum
 Jesum-Christum, qui cum Patre et Spiritu Sancto
 vivit et regnat Deus per infinita saecula saeculorum.
 Amen.

 Quia in Ecclesia Dei et in pauperibus Christi multa mala
 fieri videmus et regnum Imperatoris nostri Dni. A. filii
 Comitis Raymundi et Reginae Domnae U. a quibusdam pravis
 hominibus distrahi et minui, et diversis modis corrumpi
 dolemus; idcirco ego Raymundus Toletanae Sedis archiepiscopus
 et primas, ac S. R. E. Legatus, una cum Pontificibus, quorum
 inferius nomina scripta esse videntur, et imperatore nostro
 A. praesente atque favente, firmam unitatis stabilitatem
 inter

[ 37 ]
 nos facere salubre duximus. In qua siquidem
 indissolubili vinculo charitatis statuimus, ut deinceps, et
 virtute concordiae uniti, et circa salutem fidelium, prout
 decet, laboremus, et supradicti Imperatoris nostri ejusque
 Regni provida circumspectione, auctore Deo, invigilemus.
 
 Pro statu igitur S. Ecclesiae, et totius regni salute
 concilium celebrantes Palentiae, inter cetera haec sequentia
 unanimiter statuimus: ut nullus proditorem publicum, et
 latronem, raptorem, perjurum, et excommunicatum secum
 habeat, vel apud se retineat. Praecipimus etiam ut nemo
 ecclesiam infra octoginta quatuor passus jure hereditario
 possideat, neque ullam potestatem ibidem exerceat sine
 vicario sui Episcopi. Oblationes excommunicatorum et decimae
 non suscipiantur. Principes terrarum sine justo judicio non
 expolient populum qui sub eis est. Ecclesiae non dentur
 laicis pro praestimonio vel villicatione. Concubinae
 clericorum manifestae ejiciantur. Ecclesiae et hereditates et
 familiae, quae fuerunt sedium et monasteriorum, ubicumque
 fuerint, eis restituantur. Monachi vagi ad propria
 monasteria redduci compellantur, nec Episcopi eos retineant,
 sine licentia suorum abbatum. Nullus excommunicatus alterius 
 recipiatur. Adulteros et incestuosos omnino separari
 jubemus. Ut clerici per manus laicorum ecclesias nec
 suscipiant, nec possideant, neque vicarii episcoporum
 consentiant. Ut Episcopi dissidentes ad concordiam pro
 debito sui officii compellant, clericos monachos, viatores,
 mercatores, peregrinos sancta limina petentes, et mulieres,
 si quis invaserit, monasterio vel exilio deputetur.
 Portaticum nemo suscipiat, nisi in illis locis in quibus
 accipi solebat temporibus regis domini A.; et eodem modo
 boves nemo rapiat, vel pignoret, vel

[ 38 ]
 furetur, sed
 stent in pace in toto regno. Regi omnes sine dolo et pravo
 ingenio, seu consilio, fideliter obediant; quod qui non
 fecerit, excommunicetur. Clericis nemo expeditionem, seu
 armorum gestationem, vel aliquid quod contra canones sit,
 exigere praesumat. Laici tertias ecclesiarum, seu quasqumque
 oblationes, nulla occasione possideant, sed in dispositione
 Episcoporum cuncta quae Ecclesiarum fuerint, habeantur. Qui
 falsam monetam fecerint excommunicentur, et a Rege
 effosionem oculorum patiantur.
 
 Celebrato autem concilio, et Te-Deum laudamus juxta synodalem
 morem cantato, Compostellanus consilio fratrum a Rege petiit
 quatenus ea quae ad suum et suorum succesorum jus in
 Emeritana Civitate pertinebant, ad Dei et B. Jacobi honorem
 sibi conferret. Rex autem ejus petitioni justae et
 rationabili libenti animo condescendit, et hoc privilegium
 ei de illo donativo promissionem fieri fecit, sicuti in
 subsequenti scriptura continetur.
 
 Quia ex deliberatione S. R. E. prout decet supernae
 dispositionis dispensatorio ordine, patruus meus beatae
 recordationis Papa Calixtus meritis et reverentia beatissimi
 Jacobi Apostoli, Dignitatem Archiepiscopatus Emeritensis
 Ecclesiae in Compostellanam Ecclesiam habendam perpetuo
 transmutavit, idcirco ego Adefonsus, Dei gratia, Hispaniae
 Imperator una cum conjuge mea Regina Domna Berengaria,
 Archiepiscoporum. Episcoporum, ac Principum terrae consilio
 qui Palentino Concilio interfuerunt, ad Dei et beatissimi
 Jacobi Apostoli patroni nostri honorem et debitam
 sublimationem, salubre duxi hanc seriem testamenti facere de
 Civitate Emeritensi, nunc temporis a Sarracenis possessa,
 quam Dei opitulante potentia in proximum nos credimus
 habituros, devicta et expulsa Sarracenorum infideli
 spurcitia, in qua siquidem serie omnia praefatae Civitatis quae
 ad regale jus pertinent, vobis Domno Didaco, Dei gratia,
 Compostellanae Sedis Archiepiscopo, et vestrae ecclesiae,
 vestrisque successoribus, cum omnibus suis antiquis terris
 et debitis castris ceterisque appenditiis jure hereditario
 perenniter possidenda pro remedio animae meae, avorum,
 parentumque meorum do et devota mente confirmo: et sicut avi
 et proavi mei magnificis donis, videlicet castris, et aliis 
 diversis pensionibus S. Jacobi Ecclesiam amplificare et
 augmentare ad salutem animarum suarum summopere studuerunt,
 ita confidens de Dei misericordia praedictum locum Apostoli
 sublimare et exaltare eos imitando cupio et promitto. Si
 quis vero contra hoc factum meum venire tentaverit, a
 Sacratissimi Corporis et Sanguinis Domini nostri
 Jesu-Christi participatione alienus existat,

[ 39 ]
 et
 cum Juda sui Domini et magistri proditore consortium habeat:
 omnibus autem hoc observantibus sit pax Domini nostri
 Jesu-Christi, quatenus, et hic fructum bonae actionis
 percipiant, et apud distrietum judicem praemia aeternae pacis
 inveniant. Facta serie testamenti Era MCLXVII. qt. VIII kal.
 Aprilis. Ego Adefonsus praefatus Imperator una cum conjuge
 mea, quod fieri mandavi proprio robore conf.

 DECRETA QUE DOMINUS ALDEFONSUS REX LEGIONIS ET GALLETIE
 CONSTITUIT IN CURIA APUD LEGIONEM CUM ARCHIEPISCOPO
 COMPOSTELANO, ET CUM OMNIBUS EPISCOPIS, MAGNATIBUS ET CUM
 ELECTIS CIVIBUS REGNI SUI.
 In Dei nomine. Ego dominus Aldefonsus Rex Legionis et
 Gallicie, cum celebrarem curiam apud Legionem cum
 archiepiscopo et episcopis et magnatibus regni mei et
 cum electis civibus ex singulis civitatibus, constitui
 et iuramento firmavi, quod omnibus de regno meo, tam
 clericis, quam laicis servarem mores bonos, quos a
 predecessoribus meis habent constitutos.

 Statui etiam et iuravi, si aliquis faceret vel diceret
 mihi mezelam de aliquo, sine mora manifestare ipsum
 mezclantem ipso mezclato; et si non potuerit probare
 mezclam quam fecit in curia mea penam patiatur, quam
 pati debet mezclatus, si mezcla probata fuisset. Iuravi
 etiam quod nunquam propter mezclam mihi dictam de
 aliquo, vel malum

[ 40 ]
 quod dicatur de illo,
 facerem malum vel damnum vel in persona, vel in rebus
 suis, donec vocem eum per litteras meas, ut veniat ad
 curiam meam facere directum, secundum quod curia mea
 mandaverit; et si probatum non fuerit, ille qui mezclam
 fecit, patiatur penam supradictam et solvat insuper
 expensas, quas fecit mezclatus in eundo et redeundo.

 Promissi etiam, quod non faciam guerram vel pacem vel
 placitum, nisi cum concilio episcoporum, nobilium et
 bonorum hominum, per quorum consilium debeo regi.

 Statui insuper quod ego, nec alius de regno meo, destruat
 domum vel invadat, vel incidat vineas vel arbores
 alterius; sed qui rancuram de aliquo habuerit,
 conqueratur mihi vel dominoterre aut iustitiis, qui ex
 parte mea, vel episcopi, vel domini terre, constituti
 fuerint. Et si ille, de quo conqueritur, voluerit
 fideiussorem dare vel pignora, quod faciat directum
 secundum forum suum, nullum damnum patiatur; quod si
 facere noluerit, dominus terre, vel iustitie,
 constringant eum, sicut iustum fuerit. Et si dominus
 terre vel iustitie, hoc facere noluerint, cum testimonio
 episcopi et bonorum hominum mihi denuntient, et ego
 faciam ei iustitiam.

 Prohibeo etiam firmiter, quod ne quis in regno meo faciat
 assunadas, sed querat iustitiam suam pro me, sicut
 supradictum est. Quod si quis ea fecerit, duplum damnum
 quod inde evenerit, det, et perdat amorem meum et
 beneficium et terram, si quam de iure tenuerit.

 Statui etiam, ut nullus rem, sive mobilem, sive inmobilem
 quod alius in possesione tenuerit, violenter audeat
 occupare. Quod si rem suam fecerit, duplatam ei qui
 passus est violentiam restituat.

 Statui etiam quod aliquis non pignoret, nisi per
 iustitias vel alcaides, quos positi sunt ex parte mea.
 Et ipsi, et domini terre, in civitatibus et in
 alfocibus, que directum faciant fideliter omnibus
 conquerentibus. Quod si quis aliter pignoraverit,
 tanquam violentus invasor puniatur. Simili modo, qui
 boves vel vaccas que fuerint ad arandum pignoraverit aut
 ea que rusticus habuerit secum in agro, vel corpus
 rustici. Quod si quis pignoraverit vel prendiderit sicut
 supradictum est, puniatur, et insuper sit
 excommunicatus: qui vero negaverit se violentiam
 fecisse, ut predictam penam evadat, et det fideiussorem
 secundum forum et priores consuetudines terre sue, et
 exquiratur deinde si violentiam fecit, vel non, et
 secundum illam exquisitionem teneatur per datam
 fideiussionem satisfacere. Exquisitores autem, vel sint
 per consensum impetentis, vel eius impetiti, aut si non
 consentiunt, sint

[ 41 ]
 de illis, quos in terra
 posuistis. Si iustitias et alcaides per consilium
 supradictorum hominum, vel qui terram meam tenent, ad
 iustitiam faciendam posuerint, qui sigilla habere
 debeant per qua homines moneant, quod veniant ad
 emendationem suorum conquerentium, et per qua
 testimonium reddant mihi, si querelle hominum sunt vere,
 aut non.

 Firmavi etiam, quod si aliquis de iustitiis conquerenti
 iustitiam denegaverit vel eam maliciose distulerit, et
 usque ad tertiam diem ei directum non fecerit, adhibeat
 ille testes apud aliquam de suprascriptis iustitiis, per
 cuius testimonium rei veritas constet, et compellatur
 iustitia, tam querelam, quam expensas in duplum
 conquerenti persolvere. Si forte omnes iustitie illius
 terre iustitiam querelanti negaverint, adhibeat testes
 bonorum hominum, per quos probet, et deinde sine
 calumnia pro iustitiis et alcaldibus pignorum, tam
 propter petitionem, quam propter expensas, ut in duplum
 ei iustitie persolvant, et insuper damnum, quod illi cui
 pignoraverit, evenerit, iustitie ei in duplum
 persolvant.

 Addidi etiam, quod nemo contradicat iustitiis, nec
 pignora auferat, quando alicui facere directum voluerit.
 Quod si fecerit damnum et petitionem et expensas in
 duplum reddat, et insuper iustitiis LX solidos pectet;
 et si quis de iustitiis aliquos sibi commissos ad
 faciendam iustitiam provocaverit et ipsi adiuvare eum
 neglexerint, ad supradictam penam teneantur; et insuper
 domino terre et iustitiis centum morabetinos persolvat;
 et si reus, vel debitor, non potuerit habere de quo
 satisfaciat petitori, iustitie et alcaides prendant
 corpus eius, et omnia que habuerit sine calumnia, et
 reddant eum et omnia sua petitori; et si necesse fuerit,
 conducant eum in suo salvo, et si quis eum per vim
 abstulerit, tanquam violentus invasor puniatur. Et si
 alicui de iustitiis aliquod dampnum super iustitiam
 faciendam evenerit, omnes homines illius terre totum
 dampnum illi recuperent, si forte qui dampnum fecit, non
 habuerit de quo ei reddat; et si forte, quod absit,
 aliquis super hoc occiderit, sit traditor et alevosus.

 Constitui etiam, quod si quis, per sigillum iustitiarum
 vocatus fuerit, et ad placitum coram iustitiis venire
 neglexerit, si probatum ei fuerit per bonos homines,
 iustitiis LX solidos pectet. Et si quis acussatus fuerit
 de furto vel de aliquo illicito facto, et accusator
 vocaverit eum ante bonos homines ut veniat facere
 directum ante iustitias, et ipse usque ad novem dies
 venire neglexerit, si probatam ei fuerit vocationem, sit
 forfectiosus: et si nobilis fuerit, perdat quingentos
 solidos, et qui eum

[ 42 ]
 prendiderit sine calumnia
 de eo iustitiam faciat, et si forte nobilis in aliquo 
 tempore emendatus fuerit, et omnibus conquerentibus
 satisfecerit, recuperet nobilitatem suam, et habeat
 quingentos solidos sicut prius habebat.

 Iuravi etiam quod ego, nec aliquis, ad domum alicuius per
 vim vadat, vel dampnum aliquod in ea, vel hereditate
 eius faciat; quod si fecerit damnum, duplum domino domus
 et insuper domino terre dampnum quod fecerit in
 novecuplum pectet, si non promiserit directum, sicut
 scriptum est. Et si forte dominum vel dominam domus
 occiderit sit alevosus et traditor. Et si dominus, vel
 domina, vel aliquis de illis, qui domum suam defendere
 adiuvaverint, aliquem illorum occiderint, pro homicidio
 non puniatur, et de dampno quod illis fecerit, numquam
 respondeat.

 Et statui quod si quis voluerit facere directum alicui 
 homini quod de eo rancuram habuerit, et rancuriosus
 noluerit de eo accipere directum, secundum quod
 supradictum est, nullum damnum faciat ei; quod si
 fecerit, reddat ei duplum; et si forte super hoc eum
 occiderit, sit alevosus.

 Statui etiam, si forte aliquis transierit de una civitate
 ad aliam, aut de una villa in aliam, aut de una terra in
 aliam, et aliquis cum sigillo de iustitiis ad iustitias
 illius terre venerit, ut eum capiant, et de eo faciant
 iustitiam, statim et sine mora capere eum, et facere
 iustitiam non dubitent. Quod si non fecerint, iustitie
 patiantur penam, quam forfectiosus pati debeat.

 Defendo etiam quod nullus homo, qui hereditatem habet de
 qua mihi forum faciat, non det eam alicui ordini.

 Mandavi etiam, quod nemo eat ad iudicium curie mee, nec
 ad iudicium Legionense, nisi pro his causis pro quibus
 debent ire secundum foros suos.

 Omnes etiam episcopi promiserunt, et omnes milites et
 cives iuramento firmaverunt, quod fideles sint in
 consilio meo, ad tenendam iustitiam, et suadendam pacem
 in toto regno meo.


[ 43 ]
 
 JUDICIUM REGIS ALFONSI ET ALIORUM REGNI SUI.
 In nomine domini nostri Jesu Christi amen. Quoniam ea que
 in presenti fiunt firma fore volumus et inconcusa in
 posterum permanere. Idcirco ego Adefonsus Dei gratia rex
 Legionis et Galletie, una cum uxore mea regina donna
 Berengaria et filio meo donno Fernando, per hoc scriptum
 notum facio vobis universis presentibus et futuris, quod
 me existente apud Benaventum et presentibus episcopis,
 et vasallis meis, et multis de qualibet villa regni mei
 in plena curia, tunc audita ratione, tam partis mee,
 quam militum et aliorum, datum est iudicium inter me et
 ipsos ab electis judicibus, sic etiam iam fuerat
 judicatum inter antecesores meos et suos: quod hereditas
 quam milites tenent de episcopatu vel abadenguis vel
 aliis ordinibus in vita sua per capitulum, dum illa
 tenuerint, debet habere illum forum et consuetudinem,
 quam habent alie hereditates proprie ipsorum militum; et
 si civis, vel burgensis, aut aliquis alius, qui non sit
 miles, tenuerit aliquam hereditatem de episcopatu, vel
 de alio ordine in vita sua per capitulum, debet de illa
 facere tale forum, quale fecerit de sua propria.

 Si vero isti vel illi aliter tenuerint ipsas hereditates
 de abadenguis in prestimonium, videlicet ad tempus, vel
 in pignus, debet currere vox regis in illis, sicut in
 aliis abadenguis.

 Item si aliquis de abadengo vel de ordine tenuerit
 hereditatem militis in pignus, vel prestimonium ad
 tempus, faciat de ipsa tale forum quale faciunt alie 
 hereditates militum.

 Si vero aliquis miles vel alius tenuerit hereditatem de
 abadengo vel de aliquo ordine seu episcopatu in vita sua
 per capitulum, et ita

[ 44 ]
 indignationem regis
 incurrerit, quod de regno sit eiectus, ab eo exeredatus,
 illa reddat ad abadengum suum vel episcopatum suum, et
 atamen quod omnes fructus ipsius hereditatis rex habeat
 singulis annis usque ad mortem vell ..... illius qui
 eiectus fuerit.

 In eadem etiam curia statuto est et provido iudicio
 datum, quod si aliquis clericus habuerit hereditatem de
 patrimonio suo vel emptione non debet reputari vel
 confiscari pro abadengo, donec illam ecclesie vel
 abadengo dederit libere et absolute.

 In ipsa etiam curia iudicatum fuit, sic etiam semper
 fuerat, quod si rex de novo voluerit suam monetam mutare
 in aliam, universi de suo regno equaliter recipere
 debent. Si vero voluerit vendere, gentes terre invite
 illam non comparabunt; et si gentes terre illam
 voluerint comparare, rex illam his non vendet, nisi
 voluerit. Si autem rex illam voluerit vendere, et gentes
 terre illam voluerint comparare, universi de regno suo
 illam debent equaliter ei comparare, nec de emptione
 debet ipsius monete aliquis excusari, nisi canonicus
 cathedralis ecclesie et miles et cassarius ipsius
 militis qui panem et vinum eius collegerit, et qui suo
 palatio steterit. Si vero unus steterit in palatio
 militis, et alter panem vel vinum alibi collegerit eius,
 eligat miles alterum ipsorum quem voluerit excusatum
 habere, et reliquis det partem suam in emptionem monete,
 sic et ceteri civitatum.

 In ipsa autem curia possitum fuit et stabili judicio
 firmatum, quod rex, nec militibus, nec aliis, tenetur
 partem facere de pecunia, quam collegerit pro sua moneta
 de solaregis militum, nec de aliis, nec etiam de aliqua 
 fosadaria, aut de pecunia quam colligat pro fosadaria.
 Hec acta sunt et firmiter statuta, apud Benabentum in
 plena curia domini regis, V Idus martii, era MCCXL, cum
 dominus rex vendidit monetam suam gentibus terre a Dorio
 usque ad mare, VII annis de singulis pro emptione
 ipsius, singulos recipiens morabetinos similiter eodem
 anno, et tempore simili eorum empta fuit moneta in tota
 Extremadura.


[ 45 ]
 
 In nomine Domini Jesu Christi. - Aquellas cosas que en
 este presente son fechas queremos ser firmes e de la
 postrimera permancier sin trabajo. Por ende yo Don
 Alfonso por la gracia de Dios rey de Leon e de Galicia
 en una con mi muger la reyna Doña Beringuela e con mi
 fijo Don Fernando conoscida cosa fago saber a todos los
 presentes e aquellos que han de venir que estando en
 Benavente e presentes ..... e mis vasallos e muchos de
 cada villa en mio regno en cumplida corte; oida la razon
 tambien dela mi parte como delos cavalleros e delos
 otros dada entre mi e ellos de juices escogidos como ya
 fuera juzgado entre mis antecesores, quela heredad que
 tienen los cavalleros ..... o de abadengo o de otras
 ordenes en su vida por cavildo mientra quela tobieren
 deben aver aquel fuero e aquella costumbre que han las
 otras mesmas de sus cavalleros e ciudadanos; e si otro
 alguno que non sea cavallero tobiere alguna heredad
 ..... o de otra orden en su vida por cabildo debe tal
 fuero facer della qual face dela suia mesma.

 E si estos o aquellos en otra manera tobieren las
 heredades de abadengos en prestamos, conbiene a saber
 debe la voz del rey correr en ellos como en los
 abadengos.

 Otrosi si alguno de abadengo o de orden tobiere heredad
 de cavalleros en prestamos o en penos, faga de ellos tal
 fuero qual facen las otras heredades delos cavalleros

 E si algun cavallero o otro tobieren alguna heredad de
 abadengo o de alguna orden en su vida por cabildo, e
 cayere en ira del rey, e que haya del reyno ser echado e
 desheredado del, esa heredad tornese a su

[ 46 ]
 abadengo
 o a su encomienda en tal manera quelos frutos de toda la
 heredad haya el rey fasta muerte de aquel que sea echado
 o fasta que sea rescibido en esa misma corte.

 Es aun establescido e dado por juicio que si algun 
 clerigo oviere heredad de su patrimonio o de compra, non
 debe ser metida en regalengo, nin debe ser metida nin
 contada por de abadengo, fasta quela dé ala eglesia o
 abadengo libremente e quita.

 En esta misma corte fue juzgado, asi como siempre fue,
 que quier el rey quisiere mudar moneda de nuevo, todos
 los de su regno egualmente debenla rescibir; mas si el
 quisiere venderla, las gentes de la tierra non la
 comprarán sinon quisieren comprarla e el rey non gela
 venderá. E las gentes dela tierra si quisieren
 comprarla, ninguno non debe ser escusado dela compra de
 su moneda sinon canonigo dela eglesia catedral, o
 cavallero, e casero de este cavallero que pan e vino
 cogiere dél, e aquel que estobiere en el palacio del, e
 si mas de uno enviviere en el palacio del cavallero, que
 qual de aquellos quisiere aver escusado sea escusado, e
 el otro dé su parte en la compra de la moneda, e asi
 todos los otros.

 Aquestas cosas todas son fechas e firmadamente establecidas
 en Benavente en la cumplida corte del rey V. idus Martii,
 era MCCXL quando el rey vendio sua moneda a las gentes de la
 tierra de Duero por VII años, recibiendo por cada uno dellos
 por compra desta moneda sendos maravedis. Otrosi en este
 mismo año e tiempo fue comprada esa mesma moneda de toda
 Extremadura.

 LEGES ADEFONSI REGIS, FILII FERNANDI.
 In nomine domini nostri Jesu Christi, amen. Sub era
 MCCXLVI mense februario convenientibus apud Legionem,
 regiam civitatem, una nobiscum venerabilium episcoporum
 cetu reverendo et totius regni primatum

[ 47 ]
 et
 baronum glorioso colegio, civium multitudine
 destinatorum a singulis civitatibus considente. Ego
 Alfonsus ilustrisimus rex Legionis Galecie et Asturiarum
 et Extremature, multa deliberatione prehabita, de
 universorum consensu hanc legem edidi mihi et a meis
 posteris omnibus observandam.

 Hac in perpetuum lege valitura decrevimus quod et alia 
 constitucione nostra pridem sancitum esse meminimus ut
 si quem ex venerabilibus episcopis quos patres nostros
 merito nuncupamus decedere quicumque contingerit, nemo
 velut nostri vel proprii vel alterius comodi executores
 ejusdem pontificis profanis manibus audeat atractare,
 neque nostris seu suis seu etiam alienis usibus
 aplicare; sed omnia bona decedentis episcopi per illos
 qui eorum debent esse custodes secundum sacrorum canonum
 instituta sucesori suo sine diminutione qualibet
 conserventur. Si quis autem divini timoris inmemor
 contra hanc nostram venire presumserit santionem, rei
 duplum ablate vel invase reddere compelatur ecclesie cui
 dinoscitur injuriam irrogasse.

 Nos insuper qui religionem clericalem tam in capite quam
 in membris honorare volumus et tenemur, rationabilis
 concilii tenore perpenso firmiter prohibemus ne quis,
 quamvis nostre vel alterius utilitatis obtentu, in
 clericos sedium catedralium seu etiam in rurales
 exacciones aliquas, quas petitum vocant. presumat
 aliquatenus ostentare vel hoc pretestu domos eorum
 invadere, sive bona quelibet ocupare. Cum enim sacri
 pontifices nostris necesitatibus consueti sint hylariter
 subvenire, serenitati nostre visum est esse consonum
 equitati, ut et ipsorum necesitates horum subditorum
 aminiculis releventur, secundum quod regula canonum
 prefixa docuerit aut prelatorum erga subjectos potuerit
 gratia promereri. Si quis igitur pacis eclesiastice
 temerator huius nostre constitutionis transgresor
 extiterit, pene subjaceat supradicte. Compostellanus in
 super archiepiscopus, una cum episcoporum venerando
 colegio, de asensu nostro et baronum omnium et de omnium
 circunstantium beneplacito, excomunicationis vinculo
 innodavit cuicumque supradicta vel eorum aliquid 
 violaverit, vel nostris auribus sugeserit violandum.

 Clericalem iterum prerrogativam more regio prorrogantes,
 statuimus in regni nostri locis omnibus observandum ut
 qui panem seu vinum seu cetera victui necesaria vehunt
 precio, sive gratis, pontificibus sive clericis quos
 catedralis ecclesia beneficio canonico sublimavit, ab

[ 48 ]
 omni prestatione pedagii sint inmunes, ut
 neque equitature vehentis, neque vecte rei pretextu
 quidquam quomodolibet exigatur; in extractorem siquidem,
 qui scienter predicte culpe subjecerit, penam centum
 prefiximus aureorum nobis et ei qui injuriam passus est
 conjunctim solvendorum.

 Adicimus etiam ut si quis laicus ab ecclesia seu
 monasterio vel quovis loco religioso prestimonium
 aliquod vel ad tempus, vel in toto vite sue tempore,
 posidendum meruerit obtinere, quod nonnumquam ob nostri
 familiaritatem vel gratiam est efectum idemque laicus
 regiam indignationem incurrerit, adeo ut bonis omnibus
 confiscatis extra regni terminum per principalem
 sententiam expelatur ab iis qui nostre ultores injurie
 ac jusionis executores extiterint, dictum prestimonium
 nulatenus occupetur; sed ad locum reddeat a quo
 procesise videtur, eo videlicet tenore quod ad illum
 laicum unquam sine nostro beneplacito revertatur.

 Illud nihilominus decrevimus adnectendum ne cause quas
 sacri canones eclesiastico noscuntur examini reservase
 in maiorini nostri vel cuiuscumque forensis judicis
 [curia] cogantur inferri; actorque forum rei sequatur
 sicut jus tam civile quam canonicum atestatur.

 Nec pretereundum ullatenus arbitramur quod illi qui per
 contumacie vicium excomunicationis oprobium incurrunt,
 sicut suorum merito facinorum, a cetu fidelium et a
 celesti curia sunt exclusi, sic sunt a nostre consorcio
 curie propellende postquam videlicet fuerint per
 capelani nostri oficium revelati. Nolumus enim infici
 maculis alienis qui per religiosos homines ac bona opera
 nostra diluere potius indigemus.

 In nomine domini nostri Jesu Christi. Amen. Era de mill e
 dosientos annos mense Februarii III. Nos ayuntamos en Leon
 cibdat real en lla onrrada companna de obispos en uno, e la
 gloriosa compagna delos

[ 49 ]
 ricos principes e barones 
 de todo el regno, e la muchedumbre delas cibdades e embiados
 de cada cibdad por escote. Yo Don Alfonso muy nobre Rey de
 Leon e de Gallicia e de Asturias e de Estremadura, e yo
 avido conseio mucho e de acogimiento de todos fice aquesta
 ley aguardada de mi e delos mis postremos.

 E judgamos que aquesta ley valiese por siempre, la qual
 cosa nos remembramos ....... e va en otra nuestra ley
 ser judgada. Que si por aventura alguno delos onrrados
 omes, los quales llamamos por merecimientos nuestros
 padres, morier, las cosas del mesmo obispo ansi como las
 nuestras non tannier, nin alos nuestros, nin alos usos
 agenos osen ayuntarlas; mas todas las buenas del obispo
 que morier pondran aquellos que deben ser guardadores
 dellas segunt el establescimiento delos santos decretos
 e sean guardados al sucesor enteramentre. E si alguno 
 non se remembrando osar venir contra este nuestro
 establescimiento, sea costregnido de pechar el doblo de
 aquella cosa mal tomada a aquella eglesia a que fizo el
 tuerto.

 Nos que sobre todo aquesto queremos e somos tenudos
 onrrar la religion clerical, ansi en la cabeza como en
 los miembros, pensando el remedio del razonable consejo,
 defendemos firmemente que ninguno por razon de nuestro
 provecho o de otro non ose echar tajas, las quales
 llaman pedidos, en los clerigos delas catedrales o en
 los delas aldeas, o por otra razon ninguna non ose en
 las casas dellos entrar nin en suas cosas a prender. E
 como los santos obispos sean costumbrados alegrementre 
 socorrer las nuestras necesidades, visto es a la nuestra
 claridat ser concordable cosa a igualdat quelas
 necesidades delos obispos sean ayudadas por ayuntamiento
 de sus subjectos, segunt la regla dita delos decretos
 ensenna, e la gracia delos perlados cerca delos subjetos
 pudiere merescer. Si alguno quebrantador dela paz dela
 eglesia fuere pasador de esta nuestra constitucion, caya
 enla pena desuso dita. Sobre todo aquesto el arcevispo 
 de Santyago, en pos dela compannia onrrada delos obispos
 de nuestro otorgamiento e de todos los barones e buen
 placer de todos los presentes, escomulgó a quier que
 quebrantar estas cosas de susoditas o alguna dellas o a
 quienquier que consejare quelas quebrante.

 Nos entendientes por la costumbre real sobre pasança
 clerical, establescemos sea guardado delos omes de
 nuestro regno quelos que pan o vino o otras cosas
 nescesarias porque ome vive acarrear por precio o de
 grado alos obispos o alos clerigos, los quales la
 cathedral eglesia onrra por un oficio canonical, sean
 libres de toda donacion de portage que

[ 50 ]
 non
 por razon dela bestia que acarreare la cosa, o dela cosa
 acarreada enla bestia algun portadgo sea demandado; e
 aquel que demandare el portadgo en tal manera, si se
 metiere a sabiendas en culpa pusiemos pena de cien
 maravedis, los quales sean pagados comunalmente a nos e
 a quien sufrió el tuerto.

 E mandamos demas que si algunt lego de eglesia o de
 monesterio o de algunt logar religioso a prestamo de
 algund por algund tiempo o por toda su vida ganar, el
 qual muchas veces ganan por gracia o por amor de nos, e
 ese mesmo lego cayere en nuestra sentencia en tal manera
 que sea echado por ende del regno por sentencia, e sus
 bienes sean metidos en regalengo, el sobredicho prestamo
 non sea cabo preso de aquellos que deben la susodicha
 sentencia de nuestro mandado seguir, mas tornese al
 lugar onde vino por tal tenor quel lego nunca lo cobre
 sin nuestro plazito.

 Otrosi judgamos quelos pleitos, los quales segunt los
 santos decretos son conoscidos asu serviciol, non sean
 aduchos por fuerza ala audiencia del merino o de otro
 qualquier juez seglar, ca asi como el derecho civil e
 canonical dice, el demandador sega el fuero de aquel a
 quien demanda.

 Otrosi quelos pleytos los quales segunt los santos
 decretos son conoscidos e al su servicio han guardado
 non sean aduchos por fuerza; que aquellos que por
 contumacia cayeron en descomunion, ninguno de otra parte
 nin de otra tierra non se ose por ninguna razon
 tollerlos nin robarlos ninguna cosa de sus casas nin de
 sus heredades nin de sus omes nin de otros bienes
 pertenecientes alas sedes o alas eglesias o alos 
 monesterios; mas todas las cosas o entregas y non
 tranydas sean guardadas a aquel que fuere eligedero en
 el logar dellos, e quien contra esto ficiere que sea
 dado por sacrilego e alcance la sanna del rey e lo que
 tomare doblelo.

 Otrosi establescemos delos omes delas villas, o delas
 posesiones pertenescientes alos obispos, o alas abadias,
 o alas religiones, que si a otra villa o a otro sennorio
 se trasmudaren, que se torne a su suelo, o al sennorio
 del obispo o del abadia o dela religion do fueran fasta
 tres semanas, despues que estas constituciones fueren
 publicadas en el obispado de que eran, e pierdan daqui
 adelante aquel suelo, e la heredat ayala el sennor dela
 villa o dela posesion de que se trasmudaron.


[ 51 ]
 
 Establescemos aun, que aquellas cosas que fueron dadas o
 dexadas alas eglesias, o alos monesterios, o alos 
 clerigos, de cibdadanos moradores en Leon, o compradas
 dellos, o delas otras religiones, ayan aquellas mismas
 libertades, las que auian antes que fueren dadas o
 dejadas; e que nos e otros por nuestro nombre o mandado
 tomemos poderio dellas el que ante abien.

 Otrosi facemos tal constitucion de aquellos que fuesen
 por costumbre robadores e ladrones que ante nos o ante
 nuestros principes dela tierra, luego que fueren
 escritos por esquisicion de buenos hombres jurados
 publicamente, ninguno non los ose tener por vasallos,
 nin otrosi recibirlos mas: quien los despues recibiere
 despues de esta declaracion publicada e los recudiere,
 sea tenudo dela pena dellos; e quien la tierra tiene en
 que son, sea tenudo de responderlos por su poder, e
 facer dellos aquello que el derecho manda, e darlos a
 nos a cierto termino. E quien quier en tales, o el
 sennor propinco por seguimiento dellos, o por prision, o
 por muerte, o por qualquier desconstrimento por razon de
 nuestra constitucion fecha, fueren enemistades
 descubrir, si non dexare luego ende, en tal manera que
 se otorgue fenecer enemistad por tal, a semejante pena
 sea tenudo de aquel que era robador lobito o ladron, e
 ayan la nuestra sanna, e todas sus cosas sean metidas en
 regalengo. Mas establescemos termino de tres semanas
 alos robadores e aquellos que eran ladrones escritos,
 los quales recelamos en Gallicia a nuestra mesura, que
 despues que estas constituciones fuesen publicadas en
 las tierras dellos, que fata aquel termino vinieren ante
 aquel que tiene la tierra de nos o ante el nuestro
 ..................... o fuere de nuestra parte a
 enmendar las querellas del danno que ficiere, despues
 que nos otra vez en Leon establescemos nuestras
 constituciones, e dieren asegurança que otros dannos
 ende y en adelante non fagan, sean rescibidos sin otro
 embargo; e si esto non cumplieren, sea fecho a ellos
 daqui adelante, asi como deximos de suso, quelos bienes
 dellos sean metidos en regalengo; e si ellos non
 pudieren ser presos, sean echados del regno, asi como
 enemigos del regno.

 Establescemos aun delos ladrones, que aquellos que
 conosca segunt derecho aquel quelos debe penar por pena
 que ninguno reciba dellos ..... que segun las viejas
 costumbres deben dar por el danno que ficieron aquellos
 que por escusa fueron vencidos, mas ningunt tormento
 daqui adelante el qual quisiere por el tomar ..... e
 ninguno de tales sea dexado sinon por bastante fiador,
 que daqui adelante non fagan danno.

 Establescemos demas delos fijosdalgo que han barraganes 
 que

[ 52 ]
 aquel quelos recibiere por fijos, que asi
 sea tenudo a responder por ellos como por los de bien, e
 quien por ellos o alguno enemistades tovier, si mano a
 mano non las feneciere por de ..... de aqui adelante sea
 tenudo de responder por ellos, asi como por los de bien.

 Era MCCXX vgt. in mense maii Don Alfonso por la gracia de
 Dios Rey de Leon e de Gallicia, a todos los de su regno
 perlados e principes e a todos los pueblos salud. Asi
 como somos tenudos de desfacer el tornamiento, de que
 muchos males se crescieron al nuestro regno, el qual
 suelen los regnantes facer en comienzo, asi vos puestos
 ya en paz, la qual nos fizo Dios, somos tenudos de
 arrancar las cosas que son mal tomadas fasta aqui contra
 justicia, como es, cosas agenas robar; onde nos
 codiciantes toda fuerza toller, establescemos por
 comunal conceio que cosa ninguna que en posesion tobiere
 otro, asi mueble como non mueble, si quier grande,
 siquier pequenna, qualquier si por fuerza la tomare, que
 si lo ficiere, rienda la misma cosa tollida a aquel que
 sufrió la fuerza e que componga ala voz del Rey cient
 mrs.

 Otrosi decimos pertenecer a tomar por fuerza, si alguno 
 por si toma de otro, si non es de su deudor o de su
 fiador, e que se negar su deudor, recobrellos por el
 nostro judiz por fiador, e si aquel quelos tomó, non los
 quisiere rendir, sea tenudo a la pena de susodicha, asi
 como forzador; e quien los pennos tomados negar, si
 despues fuere vencido sea penado, asi como ladron. E
 quien por si otra prenda ficiere, e non por el nuestro
 judiz o dela tierra o por el sennor, sea penado, asi
 como

[ 53 ]
 forzoso tomador ..... si la ficiere por
 las justicias las que pusiere el Rey en las cibdades; e
 si alguno lo ficiere sea penado por la pena de suso
 dicha. Por esta misma manera quien prendier bueyes o
 bacas que son en arada, o aquellas cosas que el labrador
 oviere consigo en la labranza, aunque sea el labrador
 deudor o fiador, sea penado, asi como es de susodicho, e
 demas que sea descomulgado.

 E quien negare si obiere fecho tuerto con tal quel caye a
 la sobredicha pena, dé fiador segun las costumbres dela
 tierra, e fagamos esquisicion, si fizo aquel tuerto, e
 segun aquella esquisicion, sea tenudo a enmiendarla por
 la fiadoria dada; e los pesquisadores sean puestos por
 otorgamiento de aquel que demanda, e de aquel que es
 demandado; e si non acordaren, o sean aquellos que de
 nos la tierra tovieren, o con nuestro otorgamiento
 pusieren, asi como vicarios por cada una tierra, los
 quales deben facer esquisicion, e ..... sellos que por
 el testimonio delas querellas sean recibidos, e non en
 otra manera; e si antel vicario querellaren, e el non
 judgare la justicia al querellante, o maliciosamente 
 selo perlongare a veinte ..... cerca de algunos delos
 dichos vicarios, por el termino del qual la verdad delas
 cosas es perquerida, sea costrennido asi en aquello que
 es en la querella, como aquello que es en las despensas,
 pagarlo doblado.

 E si alguno delas justicias llamare a alguno de su
 juzgado por facer justicia, e ellos non quisieren ir
 ayudarlo, sea tenudo alo suso dela pena, e a el sennor
 dela tierra e a las justicias pechen cient marauedis.

 E defendemos que ninguno por enemistades, las quales haya
 contra otro, vaya a su casa por fuerza, nin faga ningun
 danno en su heredad, nin en sus cosas muebles; e si lo
 ficieren doble el danno al que lo padeciere, e sobre
 todo esto pechen al Rey el danno que ficieren.

 Queremos e firmemente mandamos que nuestras tierras sean
 retornadas a nos, e alos nuestros reales derechos, que
 quien la tierra tiene de nos, ayala con todo su derecho.

 Por ende establescemos, que quien los nuestros omes
 rescibiere en amos de sus fijos sin otorgamiento de
 aquel que tiene la tierra por nos, e no mos dexare
 libres al derecho dela nuestra tierra fasta tres
 semanas, despues que estas nuestras constituciones en
 aquella tierra fueren publicadas, esos omes pierdan
 quanto obieren; e quien los rescibiere en tal manera sea
 tenudo ala nuestra voz a pena de cient mrs., e a esa
 misma subiaga de aqui adelante quien los osar rescibir
 sin otorgamiento de aquel que tiene la tierra.

 Eso mesmo establescemos delos serviciales los quales
 tienen en sus

[ 54 ]
 casares, que al nuestro derecho
 pertenescieren, a los quales como sean nuestros se trasmudaren a los sus casares, dexados los nuestros
 casares sin otorgamiento de aquel que tiene la tierra, e
 si los non quisieren dexar, o de aqui adelante los
 rescibieren, establescemos que cayan en la dicha pena.

 Otrosi quien sin ombra de su pena rescibieron casar de
 ome perteneciente a nuestro derecho por ese mismo
 costamiento, mandamos, que sean tenudos a dexarse ansi
 penar, e de aqui adelante, ninguno casar non ose tomar,
 si non fueren tales omes que sean tenudos a ese mesmo
 fuero.

 Defendemos demas por esa mesma pena, que ninguno non ose
 comprar tales casares, si non oviere a permanecer so 
 fuero dellos; nin queremos quelos casares nin de todos
 nuestros omes que son tenudos a ciertos fueros que
 nuestra tierra pierda aquellos fueros por ..... o por
 servicio, maguer que por otorgamiento sean fechos omes
 serviciales de aquel quela tierra tenia.

 Otrosi quien nuestro ome tobiere por vasallo sin
 otorgamiento de aquel quela tierra tiene, e non le dexar
 fasta tres semanas, despues que estas nuestras
 constituciones en aquellas tierras fueren publicadas, o
 quien rescibiere alguno de tales vasallos sin
 otorgamiento de aquel que la tierra tiene, asi el
 vasallo, como el sennor, subyagan a la dicha pena.

 Establescemos demas quelos hijos delos villanos 
 pertenecientes a nuestro derecho, los padres delos
 quales no fueron caballeros, ninguno non ose facerlos
 caballeros, nin haberlos por caballeros; mas sean
 dexados al sennorio de aquel que tiene la tierra, e
 quien contra esto ficiere, padezca la pena susodicha
 delos cient maravedis.

 Don Alfonso por la gracia de Dios Rey de Castiella de
 Toledo de Leon de Gallizia de Seuilla de Cordoua de
 Murcia e de Jahen. A todos los rricos ommes e a todos
 los caualleros e a todos los fijos dalgo e a todos los

[ 55 ]
 ommes delas ordenes e a todos los conceios
 del rregno de Leon que esta mi carta vieren. Salut e
 gracia. Sepades que yo oue mio acuerdo e mio conseio con
 mios hermanos los Arçobispos e con los Obispos e conlos
 rricos ommes de Castiella e de Leon e con ommes bonos de
 villas de Castiella e de Extremadura e de tierra de Leon
 que fueron comigo en Valladolit, sobre muchas cosas
 sobeianas que se fazien que eran a danno de nos e de
 toda mi tierra e acordaron delo toller e de poner cosas
 sennaladas e çiertas porque biuades. Et lo que ellos
 pusieron otorgué yo delo tener e delo fazer tener e
 guardar por todos mis rregnos. Et ellos todos juraron e
 prometieron delo guardar e delo tener et los Arçobispos
 e los Obispos pusieron sentencia de descomulgamiento 
 sobre todos aquellos quelo non touieren.
 
 Et las cosas son estas.

 Que yo e la Reyna mi mugier etc. Touieron por bien que el
 Rey e su mugier que coman cient e cinquaenta mr. cada
 dia sin los huespedes estranos e non mas e que coma el
 Rey como touier por bien pora so cuerpo.

 Que uista el Rey como touier por bien e quantos pares de
 pannos el quisiere.

 Que mande el Rey alos ommes que biuen con el que coman
 mas mesuradamientre. Et que non fagan tan grand costa 
 como fazen, e la costa que fizieren que sea tanta como
 el Rey mandare.

 Et manda el Rey quelos sus escriuanos nin ballesteros nin
 sus falconeros nin los porteros nin ningunos delos ommes
 de su casa nin dela Reyna que non trayan pennas blancas
 nin çendales nin siella de barda dorada nin argentada 
 nin espuelas doradas nin calças descarlata, nin çapatos
 dorados nin sombrero con orpel nin con argent pel nin
 con seda, sinon los seruiçiales maiores de cada un
 officio.

 Manda el Rey que todos clerigos de su casa que trayan las
 coronas en guisa que parescan coronas grandes e que
 anden çerçenados aderredor, e que non uistan bermeio nin
 uerde, nin uistan rosada nin trayan calças fueras negras
 o de pres o de moret escuro, e que non uistan cendal
 sinon perssona o calonigo enfforradura e que non sea
 bermeio nin amariello, nin trayan çapatos a cuerda nin
 de fiuiella nin manga cosediza, e que trayan los pannos
 çerrados los que fueren personas o calonigos de Eglesia
 catedral e trayan siellas rasas o blancas e frenos dessa

[ 56 ]
 guisa, sinon fuere perssona que traya de
 azul o calonigo que traya india llana sin otras
 pintaduras, e freno e peytral argentados e non colgados.

 Tienen por bien que alos joglares e alas soldaderas 
 queles faga el Rey algo una uez en el anno e que non
 anden en su casa sinon aquellos que el touier por bien.

 Tienen por bien que ningun omme non ande enel rastro del
 Rey sinon con su sennor o querelloso. Et si otro hy
 andare quelo escarmiente el Rey como el touier por bien.
 Et el querelloso, pues que fuere librado, que se uaya 
 luego.

 Tienen por bien que de cada un conceio que ouieren a auer
 pleyto ante el Rey, que enbien dos ommes bonos e non mas
 e que dé el Rey dos ommes bonos de su casa que non ayan
 al de fazer, fueras saber los ommes bonos delas villas,
 e los querellosos que fueren ommes ondrados quando
 uinieren do posan, e quelo muestren al Rey, e queles dé
 el Rey tres dias cada semmana quelos oya e quelos libre;
 e el dia que librare, los querellosos quel dexen todos,
 sinon aquellos que el quisier consigo. Et que sean estos
 dias lunes e martes e viernes.

 Manda el Rey que todos los querellosos que asu casa
 venieren que vayan alos alcaldes, e si el pleyto el en
 quelos alcaldes entienden o que puedan librar que gelo
 libren luego, e si el pleyto fuere pora el Rey que gelo
 muestre; e si el querelloso pues que fuere librado, non
 se quisiere hyr, o non quisier dar las cartas delas
 peticiones a los ommes del Rey quelas han de tomar, que
 tales como estos quelos prenden e quelos escarmiente el
 Rey como el quisiere. Et si el alcalde nol quisiere
 librar o el escriuano o el omme del Rey nol quisiere
 tomar la peticion, que dé las costas al querelloso aquel
 por qui tardare.

 Quelos mrs. que tienen los rricos ommes e los otros en
 las salinas e en los almoxeriffadgos, si los
 arrendadores non gelos dieren alos plazos que deuen o
 sex semanas depues, quelos den doblados, la meytad por
 al Rey e la otra meytad por al que ouiere a auer los
 mrs.

 Otrosi delas marçadgas e delas martiniegas, si los
 cogedores non pagaren los mr. depues que fueren echados
 fata tres meses a aquellos quelos deuen auer, quelos den
 doblados ellos o aquellos por quien fincar, que se non
 den e que se parta el doblo assi como sobredicho es;
 pero si el rric omme, o otro que ouier a auer los mr.,
 fiziere su barato con el cogedor o con el arrendador 
 ante del plazo que se abenga con el como meior pudiere,
 e pues el rric omme, o el que ouier a auer los mr.,
 mostrare querella al Rey del cogedor o del arrendador o
 del no-

[ 57 ]
 tario o del escriuano o de
 otro omme de casa del Rey sobre esta rrazon, que non
 abenga con el fata quelo mande el Rey; et si lo fiziere
 que pierda la demanda e quela aya el Rey e aya la
 querella del.

 Otrosi piden merçed al Rey que non dexe sacar cauallos de
 sus rregnos, nin dé cartas por sacar ganados, ca tienen
 que es danno de su tierra. Et si el rric omme o otro
 omme alguno cossintiere sacar cauallos o ganados o
 aueres uedados sin carta del Rey por sus tierras, o por
 los logares que tienen del Rey, o los sacaren ellos por
 algo queles den, que pierdan las tierras que tienen del.
 Et si fuere omme que non touiere tierra del Rey quelo
 escarmiente el Rey como el touiere por bien.

 Que rric omme nin otro omme ninguno de sus rregnos que
 non coman sinon de dos carnes cada dia, e la una en dos
 guisas; o caça sila caçare o si gela diere el quila
 caçare, et el dia de carne que non coma pescado si non
 fueren truchas, e ala çena que coman de una carne qual
 touieren por bien, de una guisa e non mas. Et que non
 coman en dia de pescado sinon de tres pescados, e el
 marisco non sea contado.

 Que ningun rric omme non faga mas de quatro pares de
 pannos al anno, nin otro cauallero nin otro omme
 ninguno. Et estos que non sean arminnados nin nutriados,
 nin con seda nin con orpel nin con argent pel, nin con
 cuerdas luengas nin bastonadas nin con orfres nin con
 çintas nin con perfil nin con otro adobo ninguno, sinon
 penna e panno; nin entallen vn panno sobre otro: e que
 ninguno non traya capa aguadera descarlata sinon el Rey,
 e que non fagan capas pielles sinon dos uezes en el
 anno, e la capa aguadera quela trayan dos annos, e que
 ninguno non uista çendal nin seda. sinon fuere Rey o
 nouel, sinon fuere enfforradura de pannos, e que ninguno
 non traya pennas ueras, sinon el Rey o nouel o nouio. si
 fuere rric omme o fi de rric omme, e que ningun rrico
 omme nin otro que non traya en capa nin en pellote plata
 nin christales nin botones nin cuerdas luengas nin
 arminnos nin nutria, sinon en perfil en capa piel, e que
 ningun rric omme non traya tabardo andando en corte.

 Que ningun omme non ponga cuerdas luengas nin oro nin de
 sennal en siella de armas, nin a siella gallega nin
 orpel en ninguna siella delas taiuelas a arriba, nin
 trayan ferpas en pannos nin en siellas, e que non trayan
 freno con anfaz, e que trayan las brocas delos escudos
 derechas como las suelen traer, e que non trayan peytral
 colgado, e que non pongan seda en armas sinon encanonar,
 e que non pongan orpel en siella gallega sinon por la
 orla, que non trayan siella cubierta de panno

[ 58 ]
 nin
 trayan siella cubierta de cuero sinon gallega, nin seda
 enlos frenos, e que non trayan freno de cauallo con
 orfres nin con çintas, nin rriendas de seda, nin
 espuelas con çintas.

 Que ningun rric omme non uenga a casa del Rey sinon aquel
 por qui el enbiare, et si otro uiniere por pleito que
 aya, que more hy fata que su pleyto aya librado, e si
 ouiere de librar conel Rey de su fazienda, quele libre
 el Rey fata terçero dia. Et esto mismo dizen delos
 obispos e delos maestros e delos abades delas Ordenes.

 Tienen por bien que todo rric omme que touiere del Rey
 diez mill mr. que coma sus dineros quando uiniere a
 corte, e que pose enla uilla do el Rey posare, e el rric
 omme que uiniere a casa del Rey que coma en su casa e
 que traya diez caualleros e non mas. Et el rric omme que
 non come en su casa, que traya dos caualleros e queles
 dé de comer enla posada. Et ningun cauallero non venga a
 corte del Rey sin sennor, sinon fuere querelloso o aquel
 por que el Rey enbiare.

 Tienen por bien que ningun hermano del Rey nin rric omme
 nin obispo nin maestre nin ninguno omme de Orden nin
 otro omme ninguno non tome seruiçio nin ruego por ningun
 pleyto que aya de librar conel Rey, a menos delo fazer
 saber primero al Rey; e el quelo dotra guisa tomare que
 pierda lo que touier del Rey, e el que gelo diere que
 cobre lo suyo.

 Otrosi que ningun rric omme nin otro omme ninguno que non
 tome conducho en Castiella nin en Estremadura nin en
 Toledo con toda la trassierra nin en toda la Andaluzia
 nin en el rregno de Leon nin enla Estremadura nin en
 Asturias nin en Gallizia, en todo lo que es del Rey; e
 el quelo fiziere, quel faga el Rey como aquel que rroba
 su tierra, sacado ende si los ommes que tienen las
 tierras del Rey en Castiella e en Leon e en Gallizia e
 en Asturias, si lo tomaren en las tierras que por el Rey
 tienen, ó lo deuen tomar con derecho por rrazon del Rey,
 quelos que desta guisa lo tomaren que non cayan en
 aquesta pena sobredicha, sinon quelo peche lo de
 Castiella assi como es fuero de Castiella, et enlo de
 Leon assi como es fuero de Leon.

 Otrosi que ninguno non sea osado de tomar conducho enlo
 delas Ordenes nin delos otros ommes delos rregnos sinon
 en aquellos logares ó lo deuen tomar con derecho, e si
 lo tomaren quelo pechen lo de Castiella assi como es
 fuero de Castiella e lo de Leon assi como es fuero de
 Leon. Et que non consintan a rric omme nin a otro
 cauallero que pose enla uilla dela benfetria mas de
 terçero dia, e si conducho hy tomar, que gelo mande
 pechar como fuero es; ca si mas hy posar de

[ 59 ]
 terçer
 dia, semeia quelo fazia por fazer les mal e premia por
 los tornar assi.

 Otrosi piden por merçed al Rey que non conssintan a rric
 omme nin a otro cauallero ninguno que quite alos dela
 benfetria la mytad del pecho del março nin la enfurçion
 que deuen auer; e si algun rric omme lo fiziere, quel
 tuelga el Rey la tierra e que pierda la benfetria, e si
 cauallero lo fiziere que pierda la benfetria e quel eche
 el Rey de [la] tierra e que non hy entre fata que sea su
 merced del Rey. Et por esto tienen que creçeran en
 seruiçio del Rey mas de trezientos caualleros con
 cauallos e con armas.

 Acuerdan e tienen por bien que ningun escudero non traya
 penna blanca ni calças descarlata, nin uista escarlata
 nin uista verde nin bruneta nin pres nin morete nin
 narange nin rrosada nin sanguina nin ningun panno tinto,
 nin traya siella de barda dorada nin argentada nin freno
 dorado nin espuelas doradas nin çapatos dorados nin
 sombrero con orpel nin con argent pel nin con seda.

 Que ningun rric omme, pues le el Rey diere tierra, maguer
 sea escudero, que sea luego cauallero, e seyendo
 escudero que non case nin faga caualleros fata que sea
 cauallero, si non fuere fi de Rey, e esto es dicho por
 los fijos delos rricos ommes.

 Ningun escudero que non coma con cauallero.

 Manda el Rey que non enfile ninguno pannos sinon fuere
 blanco o negro o pardo. Et que ningun cauallero non
 llanga nin se rrasque, sinon fuere por sennor, e que
 ninguno non traya pannos de duelo por otro, sinon fuere
 un par, sinon por sennor o mugier por su marido que lo
 traya quanto quisiere.

 Que ningun judio non traya penna blanca nin çendal en
 ninguna guisa, nin siella de barba dorada nin argentada,
 nin calças bermeias nin panno tinto ninguno, sinon pres
 o bruneta prieta o ingles o enssay negro, fuera a
 aquellos quelo el Rey mandare.

 Manda el Rey quelos moros que moran enlas uillas que son
 pobladas de christianos que anden çerçenados aderredor o
 el cabello partido sin copete, e que trayan las baruas 
 luengas como manda su ley, nin trayan çendal nin penna
 blanca nin panno tinto, sinon como sobredicho es delos
 judios, nin çapatos blancos nin dorados e el quelo
 fiziere que sea a merçed del Rey.

 Otrosi piden merçed al Rey que todos los cotos que pone
 quelos guarde el en si, e quelos mande tener e guardar
 por todos sus rregnos e quelo juren quelos tengan todos,
 e el quelos passare quel faga el Rey

[ 60 ]
 escarmiento
 como a periuro e el quelo sopiere e no lo mostrare al
 que touiere el logar del Rey en cada logar, quel faga el
 Rey escarmientoassi como sobredicho es e essa misma pena
 e que ponga ueedores en cada uilla quelo uean e quelo
 guarden e quelo fagan tener.

 Tienen por bien en rrazon delas vsuras que todos los
 judios del rregno que den a vsuras a tres por quatro
 fata cabo del anno e que non rrenueuen carta fata que se
 cumpla el anno, e despues que eguare el logro con el
 caudal, que dalli adelantre que non logre, e esto saluo
 a cadauno delos logares de sus priuilegios si los han,
 enesta rrazon queles ualan los queles dieron los Reyes
 assi a christianos como a judios, e que sobre esto non
 aya otro coto nin otro doblo, e esto que sea tan bien a
 christianos como a moros como a judios como en todos
 aquellos que dieren a vsura. Et manda el Rey que del dia
 quela carta fuer fecha fata cuatro annos que uala, e que
 dalli adelantre quela non pueda demandar nin uala en
 ninguna cosa.

 Otrosi manda el Rey que todas las cartas que fueron
 fechas en rrazon delas vsuras ante que esta postura
 fuesse fecha que sean demandadas segund dizen fata el
 dia dela postura, e dend adelantre que uala fata quatro
 annos segund esta postura sobredicha, e dend adelantre
 que non ualan. Et si alguno tomare demas desta postura
 que pierda toda la demanda. Et si algun alcalde judgar
 esta demanda demas de quanto diz esta postura que peche
 al Rey quanto fuere la demanda e esto sea tan bien en
 los alcaldes fechizos como en los otros.

 Tienen por bien en rrazon delos montadgos que de todos
 los ganados que uinieren a estremo que non tomen
 montadgo mas de en un logar en todo el termino de qual
 uilla quiere. Et en toda la Orden de Calatraua o de
 Veles o de Alcantara o del Temple o del Hospitalo de
 todas las otras Ordenes que non tomen montadgo mas de en
 un logar por toda la Orden. Et quelo tomen dela parte
 que saliere o dela parte que entrare el ganado, e quelo
 tomen desta guisa: de mill cabeças de vacas dos vacas e
 que uala cada vaca quatro mr., et si los mr. quisieren
 dar que noles tomen las vacas. Et de mill oueias dos
 carneros e que uala cada carnero medio mr., e si los
 dineros quisieren dar que no les tomen los carneros.
 Otrosi de mill puercos dos puercos e que uala cada
 puerco .X. suellos de pipiones, e si los dineros
 quisieren dar que noles tomen los puercos. E de mill
 cabeças a ayuso que tomen a esta rrazon.

 Otrosi manda el Rey que en ningun logar non tomen
 assaduras e enestas cosas sobredichas saluos los
 preuilegios que dieron los Reyes.

[ 61 ]
 Et quien
 passare desto que manda el Rey que peche çient mr. e el
 ganado que tomare doblado.

 Tienen por bien en rrazon delos portalgos que non tomen
 portadgo en otro logar sinon en aquellos logares ó lo
 solien tomar en tienpo del Rey don Alffonsso su
 visauuelo. o enlas villas grandes que son conquistas ó
 lo solien tomar en tiempo del Miramamolin, saluos los
 priuilegios que dieron los Reyes e qui esto passare que
 sea a merced del Rey.

 Tienen por bien en rrazon dela caça delas perdizes e
 delas liebres que non tomen los hueuos alas perdizes nin
 tomen la perdiz yaziendo sobre los hueuos nin tomen los
 perdigones fata que sean eguados, e los coneios e las
 liebres e las perdizes quelos non caçen con nieue fata
 que pueda foyr la caça.

 Otrosi manda el Rey que ninguno non caçe desde las carnes 
 tolliendas fata sant Miguel sinon fuere con aue. Et qual
 quier que ninguna cosa destos cotos dela caça passare
 que peche por cada uegada que caçare. XX. mr. e que
 pierda la caça; e el que non ouiere de que pechar esta
 calomnia que yaga en prision del Rey a su merced. Et si
 en algunos logares han mayores cotos sobre la caça
 queles ualan.

 Tienen por bien que non fagan confradrias nin juras malas
 nin ningunos malos ayuntamientos que sean a danno de la
 tierra e a mingua del sennorio del Rey, sinon pora dar a
 comer a pobres o pora luminaria o pora soterrar muertos
 o pora confuerços, e que se coman en casa del muerto, e
 non pora otros ayuntamientos malos, e que non ayan hy
 alcaldes ningunos pora judgar enlas cofradrias, sinon
 los que fueren puestos del Rey en las villas o por el
 fuero, o alos quelo fizieren que se torne el Rey a ellos
 e a quanto que ouieren, e el alcalde que rrecibiere esta
 alcaldia que pierda quanto ha e sea el cuerpo a merçed
 del Rey. Et manda el Rey que todas las cofradrias que
 son fechas que se desfagan luego, sinon que yagan en
 aquesta pena sobredicha.

 Tienen por bien que ningunos mercadores nin menestrales,
 de qual mester quiere, que non se acoten sobre los
 pueblos, mas que uenda cadanno so mester como meior
 pudiere, e alos quelo dotra guisa fizie-

[ 62 ]
 ren que se torne el Rey a ellos e a
 quanto ouieren e que sean a su merçed.

 Tienen por bien que niguna christiana que non crie fijo
 de judion nin de moro, nin judia nin mora que non crie
 christiano ninguno, e la quelo fiziere que sea a merçed 
 del Rey.

 Tienen por bien que ningun bozero non faga pleyto con
 aquel cuya fuere la boz que non acabe su pleito quando
 quisiere. Et que ningun omme que pleyto ouiere que non
 traya mas de un bozero a su pleyto ante los alcaldes 
 oante aquellos que ouieren de judgar, e que otro ninguno
 non uenga por atrauessador por destoruar a ningunas
 delas partes. Et si el bozero o el duenno del pleyto
 quisier auer conseio, quelo aya aparte, e los que dieren
 el conseio que non atrauiessen en el pleyto e el bozero
 que pleyto pusiere que se non adobe el duenno del pleyto
 con su contendor quando quisiere. Et los que ningunas
 destas cosas passaren que sean a merçed del Rey.

 Manda el Rey quelas deffesas que eran en aquello que fue
 conquisto en tiempo del Rey don Alffonsso, que sean assi
 como eran entonçe e en lo que se conquisó depues del Rey
 don Alffonso a aca quelas deffessas quelas fagan
 aguisadas, e en aquellos logares las han por priuilegios
 que non tomen mas de quanto mandan sus priuilegios, e
 qui esto passare que sea a merçed del Rey.

 Manda el Rey en razon delos açores que ninguno non sea
 osado en este anno enla era desta carta de sacar nin de
 tomar açores nin falcones, e deste anno en adelantre que
 non tomen nin saquen açores nin falcones nin gauilanes 
 sinon fuere de dos negras, e los falcones quelos non
 saquen fata el mes mediado de Abril. Et que ninguno non
 sea osado delos sacar fuera del rregno açores nin
 falcones nin gauilanes, sinon fuere por mandado del Rey,
 e el qui sacar qual aue quiere destas del rregno que
 peche el aue doblada e demas peche en coto cient mr. por
 cada aue, e el que tomar açor o gauilan o falcon o
 hueuos contra este coto sobredicho que sea a merçed del
 Rey.

 Manda el Rey que non pongan fuego pora quemar los montes,
 e al quelo fallaren faziendo quel echen dentro, e sinon
 pudieren auer quel tomen lo que ouiere.

 Manda el Rey que ninguno non eche yeruas nin cal en las
 aguas nin otras cosas ningunas porque mueran los
 pescados. Otrosi manda el Rey que enla tierra ó son los
 salmones que non tomen los pequennos que han nombre
 gorgones. Et qual quier que alguna destas cosas fiziere
 que sea a merçed del Rey.


[ 63 ]
 
 Manda el Rey en rrazon delas bodas que ninguno non sea
 osado de dar nin de tomar calças por casamiento de su
 parienta. Et el quelas tomare que peche çient mr. tan
 bien el quelas dio como el quelas tomó.

 Et quien casar con mançeba en cabello que non dé mas de
 .LX. mr. por pannos pora sus bodas. Et el que casare con
 biuda quel dé .LX. mr. por pannos pora sus bodas e el
 que mas diere desto que manda el Rey que sea a su
 merçed. Et otrosi manda el Rey que non coman alas bodas
 mas de çinco uarones e çinco mugieres de parte del nouio
 e otros tantos de parte dela nouia sin conpanna de su
 casa. Et estos sin el padrino e sin la madrina e el
 padre e la madre delos nouios. Et que non duren las
 bodas mas de dos dias, e si el padre o la madre delos
 nouios el nouio o la nouia o el fazedor dela boda mas
 conbidare de quanto manda este coto del Rey, que peche
 por cada omme diez mr. e quantos hy fueren a comer sin
 [ser] conbidados que peche diez mr. cada omme. Et si
 alguno criare pariente o parienta o otro criado alguno 
 que non ouiere padre o madre que aquel quel crió que
 uaya en logar de padre.

 Et manda el Rey que del dia dela boda fata un mes que non
 enbie presente nin enbide mas de cuatro ommes [que]
 manda el coto sobredicho e el quelo fiziere dotra guisa
 que sea a merçed del Rey.

 Et yo sobredicho Rey don Alffonsso mando uos que todas
 posturas sobredichas quelas tengades e quelas guardedes.
 Et defiendo que ninguno non sea osado delas passar nin
 delas quebrantar en ninguna cosa, ca aquel quelo
 fiziesse al cuerpo e a quanto que ouiesse me tornaria
 por ello e si por auentura alguno lo fiziesse, mando
 alos alcaldes e al juyz quel tomen bonos fiadores e buen
 recabdo de guisa que aparesca ante mi, ca yo le fare
 aquel escarmiento que deuo fazer como aquel que
 quebranta jura e passa mandamiento de sennor. Dada en
 Valladolit, el Rey la mandó, XVIII. dias de Enero. Era
 de mill e dozientos e nouaenta e sex annos.


[ 64 ]
 
 Don Alfonso por la gracia de Dios rrey de Castilla de
 Toledo de Leon de Gallisia de Seuilla de Cordoua de
 Murcia de Jahen e del Algarbe al conçejo dela noble
 cibdat de Seuilla e a todos los otros conçejos que son
 en este arçobispado salud e gracia. Sepades que sobre
 quelas gentes se me quexauan mucho dela grant carestia 
 que era enla tierra e me rrogauan que yo que pusiese y
 consejo porque non fuese, oue de enbiar por mercadores e
 por otros omes buenos de Castilla e de Leon e de
 Estremadura e del Andalusia, et venieron a mi a Xeres et
 auido mio consejo sobrello conellos e con don Alfonso
 mio tio e con mis hermanos et conlos perlados e rricos
 omes que y eran, catamos aquellas cosas que entendiamos
 que serian mas comunal mente e mas apro de todos, et
 porque se tollese la carestia e torrnase la tierra en
 buen estado. Et posimos lo enla guisa que veredes eneste
 escripto rrogandome ellos quelo otorgase e quelo fisiese
 tener. Et sobre esto juraron ellos e prometieron quelo
 guardarian. Et las cosas que y posimos son estas:

 La moneda delos dineros alfonsis que yo mandé faser
 despues que començé la guerra quela confirmase para
 entodos mios dias e quela non creçiese nin menguase nin
 enla ley nin en [la] talla que agora es. Et yo touelo
 por bien. Et otorgolo que sea asi.

 La dobla del oro vala tres mrs. et el mr. de oro alfonsi 
 dos mrs., el marco dela plata fina quel den enla moneda
 por quinse mrs. et todo metal enque ouiere plata que se
 venda a esta rrason. Et el quintal del cobre trese mrs.
 enel Andalusia fasta el puerto del Muladar. Et dende
 adelante asi en Castilla como en tierra de Leon dose
 mrs. Et el quintal

[ 65 ]
 del estanno ocho mrs. Et
 el quintal del plomo quatro mrs. Et el quintal del
 fierro dos mrs. e medio en todos los alfolis en Castilla
 e en Estremadura e en tierra de Leon e enel Andalosia,
 et los quelo aduxeren a vender de Balmaseda e desa
 tierra vala el quintal en Burgos tres mrs.; e dende
 fasta Duero tres mrs. e medio; et el fierro de termino 
 de Auila e de Talauera que vala en Toledo e porel
 Estremadura el quintal a tres mrs.; et lo que troxeren a
 Seuilla por tierra aquende del puerto vala el quintal
 quatro mrs.; e lo que troxeren sobre mar vala el quintal
 a tres mrs.; a esta rrason vala el fierro de termino de
 Cordoua e de Costantina; et el que por mas vendiere
 ninguno destos quintales e metales sobredichos pierda
 aquello que vendiere, e si el preçio ouiere rreçebido
 pierdalo, la meytad sea para el quelo acusare e la otra
 meytad para mi.

 La mejor escarlata de Monpesler vala la vara seys mrs.;
 la mejor escarlata de Yncola çinco mrs. la vara; la
 mejor escarlata de Gante quatro mrs. la vara; el panno
 tinto de Canbray tres mrs. e medio la vara del mejor; el
 mejor panno tinto de Gante tres mrs. la vara; el mejor
 panno de Doay e de Ypres á dos mrs. e medio la vara,
 sacado ende bruneta prieta e naranje que vala a tres
 mrs. la vara; del mejor panno tinto de Roan vala el
 mejor la vara dos mrs. menos tercia; et la vara del
 mejor camelin de Gante e de Lilia e de Blaos e de
 blanqueta de Ypre e de blanqueta de Camuna a vn mr. e
 medio; yngles prieto la vara del mejor dies sueldos de
 dineros alfonsis; yngles de grana la vara del mejor tres
 mrs.; et del mejor yngles pardo seys sueldos de dineros
 alfonsis; la vara del mejor panno de Aboxuila dies
 sueldos de dineros alfonsis; el mejor panno de Santomer
 e sargas ocho sueldos de dineros alfonsis; la vara delos
 pannos de Papelingas la vara del mejor seys sueldos de
 dineros alfonsis; la vara del mejor panno de Ras seys
 sueldos e medio de dineros alfonsis; de Brujas la vara
 del mejor siete sueldos de dineros alfonsis; la vara
 dela valançina de cuerda la mejor çinco sueldos de
 dineros alfonsis; la vara dela mejor valançina
 rreforçada e de malbruja seys sueldos e medio de dineros
 alfonsis; la vara del mejor ensay e de Torrnayre seys
 sueldos de dineros alfonsis; la vara dela mejor befa 
 ocho sueldos de dineros alfonsis; la vara del mejor
 ensay de Ypre e de Brujas dies sueldos de dineros
 alfonsis; frisas Destanpas la vara dela mejor medio mr.
 de dies dineros alfonsis; frisas de Casteldun la vara 
 dela me-

[ 66 ]
 jor tres sueldos de
 dineros alfonsis; la vara dela mejor tiritanna llana de
 Doay a nueue sueldos de dineros alfonsis; tiritanna
 vyada de Escanbie la vara dela mejor medio mr. de
 dineros alfonsis; pannos desta tierra del cardeno e del
 viado la vara del mejor dos sueldos de dineros alfonsis;
 e llano blanco quatro sueldos de dineros alfonsis la
 vara; el segouiano cardenos viados que fasen en Çamora
 la vara del mejor quatro sueldos de dineros alfonsis; el
 segouiano de Segouia la vara del mejor dies e ocho
 dineros alfonsis; la marfaga dela mejor çinco dineros
 alfonsis; la vara dela mejor blanqueta de Auila quatro
 sueldos de dineros alfonsis; la vara del mejor sayal 
 quatro dineros alfonsis; la vara dela mejor frisa quatro
 sueldos de dineros alfonsis; la vara del mejor burel de
 Auila siete sueldos de dineros alfonsis; pannos tintos
 que fasen en Nauarra la vara del mejor dos sueldos e
 medio de dineros alfonsis; la vara dela mejor blanqueta
 de Nauarra dies e ocho dineros alfonsis.

 Dela nabidat adelante valan estos pannos sobre dichos en
 Castilla e en Leon del puerto del Muladar adelante 
 enesta guisa; dela mejor escarlata de Monpesler la vara 
 quatro mrs. e medio: la vara dela mejor escarlata de
 Nicola quatro mrs. ; e dela escarlata de Gante la vara 
 dela mejor tres mrs. e medio; pannos tintos de Anbray,
 la vara del mejor veynte sueldos de dineros alfonsis;
 del mejor panno de Gante dos mrs. e tercia la vara; del
 mejor panno de Ypre e de Doay a dos mrs., sacando
 bruneta prieta e naranje que vala la vara del mejor dos
 mrs. e medio; e del mejor panno prieto de Roan la vara 
 dies sueldos de dineros alfonsis; camilin de Gante e de
 Lilia, Blaos e blanqueta de Ypre e blanqueta de Camuna
 vala la vara del mejor de cada vno destos nueue sueldos
 de dineros alfonsis; la vara del mejor yngles prieto
 ocho sueldos de dineros alfonsis; la vara del mejor
 yngles de grana dos mrs. e tercia; la vara del mejor
 yngles pardo çinco sueldos de dineros alfonsis; del
 mejor panno de Aboxuila la vara ocho sueldos de dineros
 alfonsis; pannos de Sant-tomer e sargas la vara del
 mejor de cada vno destos seys sueldos e medio de dineros
 alfonsis; la vara del mejor panno de Papelingas çinco
 sueldos de dineros alfonsis; la vara del mejor rras 
 çinco sueldos de dineros alfonsis; brujas la vara del
 mejor çinco sueldos e medio de dineros alfonsis; la vara 
 dela mejor valançina de cuerda cuatro sueldos de dineros
 alfonsis; dela vara valançina rreforçada de malbruja la
 vara dela mejor çinco sueldos de dineros alfonsis; la
 vara del mejor ensay de Tor-

[ 67 ]
 nay e
 de Torrnayre quatro sueldos e medio de dineros alfonsis;
 del ensay de Ypre e de Brujas a ocho sueldos la vara 
 delo mejor; delas mejojores frisas Destanpas la vara 
 tres sueldos de dineros alfonsis; la vara dela mejor
 befa seys sueldos e medio de dineros alfonsis; et delas
 frisas de Casteldum dos sueldos e medio la vara de
 dineros alfonsis; la vara dela mejor tiritanna viada de
 Escanbie a tres sueldos e medio de dineros alfonsis.
 Estos pannos sobre dichos valgan la quinsena parte mas
 enel Andalusia fasta el puerto del Muradal. Dela nabidat
 adelante en esta guisa: la vara dela escarlata mejor de
 Monpesler quatro mrs. e seys sueldos de dineros
 alfonsis; la vara dela mejor escarlata de Nicola quatro
 mrs. e dos sueldos de dineros alfonsis; la vara dela
 mejor escarlata de Gante tres mrs. e çinco sueldos de
 dineros alfonsis; delos pannos tintos de Canbray la vara 
 del mejor a dos mrs. e seys sueldos e medio de dineros
 alfonsis; la vara del mejor panno tinto de Gante a dos
 mrs. e medio; panno de Ypre e de Doay a dies e VI 
 sueldos de dineros alfonsis el mejor, sacando ende
 bruneta prieta e naranje que vala la vara del mejor tres
 mrs. menos terçia; panno tinto de Roan honse sueldos la
 vara del mejor de dineros alfonsis; camelin de Gante e
 de Lilia, blaos, blanqueta de Ypre, blanqueta de Camuna
 a dies sueldos la vara de dineros alfonsis; yngles
 prieto lo mejor a ocho sueldos e medio de dineros
 alfonsis; la vara del mejor panno de Abouilla la vara 
 ocho sueldos e medio de dineros alfonsis; la vara del
 yngles de grana dos mrs. e medio; yngles pardo çinco
 sueldos e medio lo mejor de dineros alfonsis; la vara 
 del mejor panno de Bouilla la vara ocho sueldos e medio
 de dineros alfonsis; el mejor panno de Sant-tomer e
 sargas siete sueldos de dineros alfonsis la vara; panno
 de Papelingas la vara del mejor çinco sueldos e medio de
 dineros alfonsis; la vara del mejor rras çinco sueldos e
 medio de dineros alfonsis; brujas la vara dela mejor
 seys sueldos de dineros alfonsis; valançinas de cuerda
 la vara dela mejor quatro sueldos e medio de dineros
 alfonsis; dela mejor valançina rreforçada e del malbruja 
 çinco sueldos e medio la vara de dineros alfonsis; la
 vara del mejor ensay de Torrnay e de Torrnayre çinco
 sueldos de dineros alfonsis; delas vifas la mejor siete
 sueldos la vara de dineros alfonsis; el mejor ensay de
 Ypre e de Brujas la vara ocho sueldos e medio de dineros
 alfonsis; frisas Destanpas la mejor a tres sueldos e
 tres dineros la vara de dineros alfonsis; frisas de
 Casteldun la vara dela mejor a dos sueldos e ocho
 dineros alfonsis la vara; tiritanna llana de Doay a
 siete suel-

[ 68 ]
 dos la vara de dineros
 alfonsis; tiritanna viada de Escanbie la mejor tres
 sueldos e quatro dineros la vara de dineros alfonsis.
 Los pannos desta tierra valan en todo el rreyno asi como
 dicho es, saluo enel Andalusia fasta el puerto del
 Muladar que valan la quinsena parte mas.

 El mejor çendal doble de Luca dies e seys mrs.; e el
 mejor çendal rreforçado dose mrs.; e el mejor çensillo 
 ocho mrs.; la mejor porpola de leste ocho mrs; la mejor
 svria dies e seys mrs.; el mejor çeçir dies mrs.; el
 viado ocho mrs.; el albaden rreforçado e porpolado çinco
 mrs.; el otro albaden sensillo dos mrs. e medio; tela de
 Rems la vara çinco sueldos de dineros alfonsis; tela de
 Trias tres sueldos de dineros alfonsis la vara. El que
 por mas vendiere los pannos e los çendales sobre dichos
 pierda aquello que vendiere; et sy el preçio ouiere
 rrecibido pierdalo e desta pena sea la meytad para el
 acusador e la otra meytad para mi.

 Ninguno non enbastone pannos, nin los entalle, nin ponga
 orofres, nin panno sobre panno, nin çintas nin sirgo a
 ningunos pannos; e sy quisiere faser pannos a meytad
 fagalos e traya cuerdas cabeadas con oro o con plata sy
 quisiere, mas que sean de un palmo en luengo, et que
 pongan sy quisieren arminno e nutria perfilado de punta 
 en punta derecho e non de otra guisa; e ninguno non
 traya camisa acuerda. Et las duennas fagan quales pannos
 quisieren e con tales adobos que cuesten fasta dosientos
 mrs. el par delos pannos e non mas. E qualquier que de
 otra guisa troxere los pannos e a mas desto pasare, si
 fuere rrico omme pierda la tierra que touiere de mi; et
 sy fuere cauallero o otro fidalgo quel echen dela
 tierra; et sy fuere otro omme peche los pannos doblados;
 et synon ouiere de quelos pechar trayanlo rrecabdado 
 para mi.

 Ningunt judio non traya penna blanca, nin çendal, nin
 çapatos escotados en ninguna guisa, nin silla dorada nin
 argentada, nin freno dorado nin argentado, nin espuelas
 doradas nin argentadas, nin calças vermejas, nin panno
 tinto ninguno, synon pres o bruneta prieta o yngles o
 ensay, nenguno fueras aquellos que yo mandare. Et que
 ningund judio non aya nonbre de cristiano en ninguna
 manera; et el que se llamare por nonbre de cristiano
 pierda el cuerpo e lo que ouiere. Et las judias puedan
 vestir pannos tintos en pennas blancas con perfil de
 nutria, et non vistan escarlata nin naranje, nin penna
 vera, nin arminno trayan, nin cuerdas con oro, nin
 orofres, nin çintas nin tocas

[ 69 ]
 con oro, nin
 çueco, nin çapato dorado, nin bocas de mangas con oro
 nin con seda.

 Otrosy los moros que moran enlas villas que son pobladas
 de cristianos que anden çerçenados en derredor o el
 cabello partido sin copete, e que trayan las baruas 
 luengas como manda su ley; et non trayan çendal, nin
 pennas blancas, nin panno tinto, synon como sobre dicho
 es delos judios, nin calçen calças vermejas nin çapatos
 dorados, blancos nin prietos, escotados. Et las moras
 eso mesmo enel vestir, nin enel calçar que es de suso
 dicho delas judias. Et el judio o el moro o la judia o
 la mora que de otra guisa vistiere, nin troxere otros
 pannos synon como aqui dise, por la primera ves peche
 çient mrs, et por la segunda dosientos mrs., et synon
 ouiere de quelos pague trayanlo ante mi rrecabdado; et
 todo quanto que ouiere tomenlo para mi por escripto e
 por rrecabdo.

 Los pannos faser en el Andalusia fasta el puerto del
 Muladar cuesten tanto como aqui sera dicho: manton e
 garrnacha e saya e calças de varon, coser e tajar pannos
 sin arminnos e syn nutria e syn otro adobo ninguno medio
 mr.; et con perfil dies sueldos de pepiones; el manton
 asu parte con penna tres sueldos de pepiones, e syn
 penna dies e ocho pepiones; garrnacha escotada con penna
 dos sueldos de pepiones, e syn penna vn sueldo de
 pepiones; pellote o garnacha con mangas con penna tres
 sueldos de pepiones, e syn penna la meytad; pannos de
 duenna planos syn adobo dose sueldos de pepiones; e con
 perfil e con otro adobo vn mr. Et del puerto del Muladar
 adelante contra Castilla et en tierra de Leon e en
 Estremadura el par delos pannos de varon coser e torrnar
 manton e garrnacha e saya e calças con perfil de arminno
 e de nutria medio mr., et syn nutria e syn arminno vna
 terçia de mr. ; e manton e garrnacha e saya de duenna
 con arminno e con perfil derecho vn mr., e syn arminno
 çinco sueldos de dineros alfonsis; et las calças
 forradas coser e torrnar quatro dineros alfonsis, e syn
 aforraduras tres dineros alfonsis. Et el alfayate que
 mas tomare por ninguna destas cosas sobre dichas que
 peche otro tanto como valen los pannos, la meytad sea
 para el acusador e la otra meytad para mi; et synon
 ouiere de quelo pechar rrecabdenlo e trayanlo para ante
 mi.

 Perpunte faser de nueuo e cobrir sy fuere de sennales vn
 mr. e medio, e llano vn mr. et esto enel Andalusia fasta
 Toledo; et en Toledo e dende adelante en Castilla e en
 Leon faser e cobrir perpunte de sennales vn mr.; e llano
 medio mr.; las coberturas cagueras cuesten las

[ 70 ]
 mejores
 coser de sennaces vn mr. e medio, e las llanas dies
 sueldos de pipiones; e segunt desto quien quisiere faser
 las delanteras; et esto en todo el rreyno. Et el que mas
 tomare para faser perpuntes e coberturas desto que sobre
 dicho es, peche otro tanto como valieren los perpuntes e
 las coberturas, la meytad sea para el quelo acusare e la
 otra meytad para mi; et synon ouiere de quelo pechar
 trayan lo rrecabdado ante mi.

 Las pennas valan desta guisa: la mejor penna blanca enel
 Andalusia e fasta la sierra de Auila, e de Segouia asi
 como es dela vna parte contra Toledo vala dies mrs. la
 mejor; e dela otra parte asi en Castilla como en Leon e
 en Estremadura vala la mejor penna blanca dose mrs.; la
 de siete tiras çinco mrs.; la de seys tiras quatro mrs.;
 la de çinco tiras dos mrs. e medio; la penna genouesa 
 quatro mrs.; la de aparaduras vn mr.; la blanquicoxa vn
 mr. e medio; blanquiconeja dos mrs.; la de corderinas 
 tres mrs.; alifafe de lomos de conejos quinse mrs.;
 alifafe de esquiroles quinse mrs.; alifafe de çeruales 
 dose mrs.; alifafe de ginetas veinte e çinco mrs.; e de
 conejos çinco mrs.; e de liebres dos mrs. e medio; piel
 de corderos que ha nonbre falifa dos mrs. e medio; la
 otra piel dos mrs.; piel de cabritos vn mr. e medio;
 piel de carneros vn mr. e vna meaja; et todas estas
 pennas e los alifafes e las fieles quelas fagan tan
 conplida mente como solian ser; la penna vera vala
 çinquenta mrs. ; penna de gris çinquenta mrs.; penna de
 landesma ocho mrs.; e la mejor dosena de arminnos ocho
 mrs.; la mejor dosena de nutrias veynte e çinco mrs.; la
 dosena delas gorias delas nutrias seys mrs.; la dosena
 delas ventriscas delas nutrias dose mrs.; cuerdas de
 duenna de Monpesler con oja de seda tajada ocho mrs. Et
 qual quier que ninguna destas cosas sobredichas vendiere
 por mas preçio pierdalo; sy el preçio ouiere rreçebido
 pierdalo, la meytad desta pena sea para el acusador e la
 otra meytad para mi.

 Las armas valan enesta manera: escudo e silla guarnidas
 fasta las tajuelas con cuerdas e con correas asi como la
 vsaron dar fasta aqui, e pintar capiello veynte e çinco
 mrs.; sylla pintada de rroçin que non sea con sennal con
 freno e con petral e con espuelas doradas dose mrs.;
 sylla de sennal quanto se abinieren el vendedor e el
 conprador. Et el armero faga las armas escudo e sylla e
 capillo e freno de aquel talle e de aquella manera quel
 conprador las mandare faser. Sylla rrasa de freyles seys
 mrs.; sylla gallega con ..... e con estriberas doradas
 dose

[ 71 ]
 mrs.; sylla cardena de clerigo con freno
 e con espuelas argentadas quinse mrs. ; sylla e freno de
 troxa quatro mrs. Et el que por mas vendiere las armas e
 ninguna cosa desto sobre dicho, peche lo doblado, la
 meytad sea para el acusador, e la otra meytad para mi.

 Los cueros con que encueran los escudos e las syllas que
 sean de cueros de cauallos o de mulos o de mulas o de
 asnos; et quelos non conpren los çapateros nin los
 vayneros en ninguna guisa, mas los visoneros quelos
 conpren; et sy otro los conprare, pierda los cueros e
 peche dies mrs. la meytad sea para el acusador e la otra
 meytad para mi. Et sylos visoneros conal encoraren, que
 pierdan aquello que fisieren con otros cueros, la meytad
 sea para el acusador e la otra meytad para mi.

 Ninguno non saque de mis rreynos ninguna mercadoria por
 tierra synon por aquellos lugares que son puestos. Mas
 por que son menester de fuera del rreyno oro, plata,
 cobre e pannos por auer abonado dello, aquellos ommes
 quelo aduxeren puedan sacar todas las mercadorias que
 son enla tierra, sacando ende oro e plata, cauallos e
 todas las otras bestias, bueyes, vacas, puercos e
 toçinos e todos los otros ganados viuos nin muertos; nin
 saquen cabrunas nin carrnerunas nin cabritunas nin otra
 coranbre ninguna por adobar, nin seda en ninguna guisa,
 nin lana por filar, nin pan, nin vino nin otra vianda
 ninguna, que acuerdan que finquen enla tierra, nin
 saquen açores nin falcones nin otras aues ningunas de
 caça. Et ninguna destas cosas que non saquen ningunas
 cosas destas sobre dichas por mar nin por tierra; et
 qual quier que algunas destas cosas fallare sacando del
 rreyno, tomelo todo, e aya ende la meytad el acusador e
 la otra meytad sea para mi; et aquel quelo fallaren
 sacando prendan lo e trayan lo preso ala uilla o al
 aldea que mas acerca fuere, e den lo alos alcalles o al
 merino o ala justiçia del lugar que me lo digan e yo
 fare aquel escarmiento que touiere por bien.

 El cuero dela vaca o del buey valga el mejor en todos mis
 rreynos dos mrs., synon en Gallisia e en Asturias de
 Ouiedo, que non vala mas de vn mr. el mejor delos de
 alla de la tierra; el vestido delos conejos quatro mrs.;
 e la arroua dela çera siete mrs.; la dosena delos
 cordouanes, que pese quarenta libras, dose mrs.; la
 dosena delas cabritunas adobadas con çumaque tres mrs.;
 la carga dela filasa enque aya quarenta arrouas treynta
 mrs.; seuo el arroua vn mr. El que por mas vendiere
 ninguna destas cosas pierda aquello que vendiere; e sy
 el presçio ouiere reçebido por ello pierda lo, la meytad
 sea para el acusador e la otra meytad para mi.


[ 72 ]
 
 Las aues para caçar vendan se enesta manera: açor mudado
 garçero cinquenta mrs.; el mejor açor mudado anadero 
 treynta mrs.; el mejor açor pollo que caçare quinse
 mrs.; el mejor açor pollo que non caçare siete mrs.; el
 mejor açor de tres negras tres mrs.; el mejor açor
 torçuelo mudado ocho mrs.; el mejor açor torçuelo pollo
 que caçare perdis çinco mrs.; el mejor açor torçuelo que
 non caçare dos mrs.; el mejor falcon borrni ante que
 caçe tres mrs., e despues que caçare dies mrs.; falcon
 borrni araniego ante que caçe çinco mrs., e despues que
 caçare dies mrs.; falcon sacre dies mrs.; falcon nebli 
 seys mrs., e despues que fuere mudado quinse mrs,; et
 los torçuelos que valan la meytad, cada vno en su guisa.
 Et el que por mas vendiere ninguna destas aues tomen
 gela e peche dies mrs., la meytad para mi e la otra
 meytad para el quelo acusare.

 Non tomen hueuos de açores nin de gauilanes nin de
 falcones, nin saquen del nido açores nin gauilan fasta
 que sea de dos negras; et los falcones quelos non tomen
 fasta mediado el mes de abril; et que non tomen açor nin
 falcon nin gauilan yasiendo sobre sus hueuos, nin
 fasiendo su nido, nin mientra que touiere fijos o
 hueuos; et açor mudado nin falçon nin gauilan nin falcon
 borrni nin bahari quel non tomen de vna muda adelante;
 et los sacres quelos tomen pollos como mejor pudieren, e
 los falcones neblis quelos non tomen de dos mudas
 adelante. Et el que de otra guisa los tomare peche
 veynte mrs., la meytad para mi e la otra meytad para el
 quelo acusare.

 Los cauallos e las otras bestias e los ganados valan en
 esta guisa en todos mios rreynos, synon en Gallisia e en
 Asturias de Ouiedo que an de valer de otra guisa: el
 mejor cauallo dosientos mrs.; e el mejor rroçin çient
 mrs.; mulo o mula setenta mrs.; la mejor yegua treynta
 mrs.; el mejor asno de carga siete mrs.; el mejor asno 
 de yeguas veynte mrs.; delos ganados el mejor buey
 domado nueue mrs.; et que non maten buey synon por veges 
 o por descornadura o por tal cosa que non sea para
 labor, et quelo muestre ante, aquel quelo quisiere
 matar: el mejor nouillo brauo siete mrs., e quelo non
 maten si fuere para labor; la mejor vaca parida con su
 fijo seys mrs., syn fijo çinco mrs.; el mejor carnero 
 çinco sueldos de dineros alfonsis; la mejor oueja parida
 con su fijo çinco sueldos de dineros alfonsis; el mejor
 cordero biuo vna quarta de mr.; el mejor cordero
 desollado quinse dineros alfonsis; la mejor cabra con su
 fijo çinco sueldos de dineros alfonsis, syn fijo medio
 mr.; el mejor

[ 73 ]
 cabron seys sueldos de dineros
 alfonsis; el mejor cabrito viuo dies e ocho dineros
 alfonsis; el mejor puerco engrossado de casa tres mrs.;
 el mejor puerco de tres annos dos mrs.; el mejor puerco
 de dos annos dies sueldos de dineros alfonsis; el mejor
 puerco de vn anno çinco sueldos de dineros alfonsis; la
 mejor puerca vn mr.; el jaualy que se venda por este
 preçio segund de qual tiempo fuere; el mejor toçino de
 puerco que se venda vn mr.; el mejor lechon para comer
 quatro sueldos de dineros alfonsis; la mejor gallina 
 quatro sueldos de dineros alfonsis; el mejor pollo 
 quatro dineros alfonsis; la mejor anade siete dineros
 alfonsis; el mejor par de perdises enel Andalusia e enel
 Estremadura dies pepiones, e en Castilla e en tierra de
 Leon dies dineros alfonsis; el par delos palominos en
 Castilla tres pepiones e enel Andalusia seys pepiones;
 el mejor conejo desollado quatro dineros quales
 corrieren enla tierra; la liebre çinco dineros alfonsis.
 Et el que por mas vendiere ninguna destas cosas tomen le
 aquello que vendiere, et sy el preçio ouiere rreçebido
 pierdalo e peche dose mrs., la meytad para mi e la otra
 meytad para el acusador.

 En Gallisia e en Asturias de Ouiedo valan los cauallos e
 las otras bestias e los ganados desta guisa: el mejor
 cauallo quatroçientos sueldos de dineros alfonsis; la
 mejor yeua braua quarenta sueldos de dineros alfonsis;
 el mejor potro de cabestro veynte sueldos de dineros
 alfonsis; la mejor yegua mansa de carga sesenta sueldos
 de dineros alfonsis; el mejor buey treynta sueldos de
 dineros alfonsis; la mejor vaca parida con su fijo
 veynte e çinco sueldos de dineros alfonsis; la mejor
 potra de cabestro veynte e quatro sueldos de dineros
 alfonsis; el mejor nouillo de tres annos dies e seis
 sueldos de dineros alfonsis; la mejor nouilla de tres
 annos dies e siete sueldos de dineros alfonsis; la mejor
 puerca çinco sueldos de dineros alfonsis; el mejor
 puerco ocho sueldos de dineros alfonsis; el mejor
 carnero dos sueldos de dineros alfonsis; la mejor oueja
 dies e ocho dineros alfonsis; la mejor cabra dos sueldos
 de dineros alfonsis; el mejor cabron tres sueldos de
 dineros alfonsis; el mejor cabrito nueue dineros
 alfonsis; el mejor cordero ocho dineros alfonsis; la
 mejor ansar seys dineros alfonsis; el mejor capon siete
 dineros alfonsis; la mejor gallina siete dineros
 alfonsis; la mejor perdis quatro dineros alfonsis; la
 mejor liebre çinco dineros alfonsis; el mejor conejo
 desollado dos dineros alfonsis; hueuos ocho por vn
 dinero e un mr. alfonsy. El que por mas vendiere ninguna
 destas cosas tomen le aquello que vendiere, e sy el
 preçio ouiere rreçebido pierdalo, e peche dose mr., la
 meytad para el acusador e la meytad para mi.


[ 74 ]
 
 El mejor sollo quatro mrs.; el mejor salmon dos mrs.; el
 pero vn mr., en Castilla e enel Andalusia dies
 sueldos de pepiones; quatro salualos vn mr.; lampreas 
 tres por vn mr.; secas ocho a mr.; congrio el mejor dos
 mrs.; pixota fresca en Castilla quinse dineros alfonsis,
 aquende de Duero vna quarta de mr. ; et de ayuso
 ponganlo los alcalles e las justicias por conçejo segund
 fueren los lugares en aquella guisa que entendieren que
 sera mas comunal .....

 ..... cadera Ferrol Bayona de Minor la Guarda Tuy es
 puesto enlas villas do se an ayuntar las mercadorias,
 mas es puerto; en Gallisia ay otros puertos, mas non
 sacan por y synon sayn de pescado e son estos: Ponte
 vedra Padron Noya.
 
 Enel Andalusia, Huelua Cales Bejer Seuilla Xeres son
 puertos; mas son puestas en las villas do se han ayuntar
 las mercadorias, e son y puestos los ommes que han a
 tomar los fiadores delos mercadores.
 
 En tierra de Murçia, Helche Cartajena e Alicante son
 puertos; mas son puestos enlas villas do se han ayuntar
 las mercadorias et son y puestos los ommes que son que
 han a tomar los fiadores delos mercadores.

 Los ommes que han a tomar los fiadores enlos puertos
 sobre dichos son estos: en Sant Ander Bernalte dela
 Obra, Pero Roys de Ferrera. Enel Aredo don Peres, el
 alcallde Pedro Barranca. En Castro de Ordiales Pero
 Diuisa, Pero Arnalte, Salamon. En Sant Sebastian Guillen
 Peres de Mara, el prioste Martin Garcia de Arnaua. En
 Fuent rrabia Garçi Johan e el preboste. En Huelua Johan
 de la Perula, Pero Martines de Caçalla e Alfonso Peres.
 En Cadis Diego Peres fijo de Pero del Llano, Pero
 Alfonso omme del rrey. En Bejer Domingo Johan mercadero,
 Ferrand Domingues omme del rrey. En Helche Gonçalo Yañes
 alguasil, Domingo Peres escriuano, Pero Benito
 mercadero. En Abille Domingo Gomes, Alfonso Peres dela
 Canal. En Ribadeo Johan Rodrigues fijo de Ruy Gomes, Pay
 Badiol. En Biuero Martin Peres fijo de Pero Amigo,
 Ferrand Mexia. En Betanços Pero Peres Bufon, Martin
 Martines. Enla Corunna Arias Chicote, Alfonso Peres. En
 santa Marta Martin Piqueros e frey Miguell. En Çedera
 Pero Boçado e Pedro Mamelo. En Ferrol Pero Peres, don
 Bermudo. En Bayona de Minor Juan Vidal e Martin Peres de
 Vançar. Enla Guarda Johan Alfonso. En Pont

[ 75 ]
 vedra
 don Clemeynte e Pay Johanes. Enel Padron Pero Yanes
 Folloa, Ferrand Martines. En Noya Pero Beterrno, Martin
 Arias.

 Estos ommes sobre dichos que son puestos en estos puertos
 cuenten todas las mercadurias que quisieren por y sacar,
 e sy fallaren que ay mas de aquello que dise enlas
 cartas que dyeron fiadores, por lo de mas tomen otros
 fiadores, e den su carta sellada con sus sellos de
 quanto es todo lo que lieuan aquellos que por y lo
 sacaren; por que si por aventura ala venida en otros
 puertos arribaren, que muestren aquellos que han esto de
 veer quanto es aquello que han de adosir; et los que
 esto uieren enlos puertos por mi cuenten todas las
 mercadorias que aduxeren de fuera del rreyno, et si
 fallaren que aduxeron menos delo que leuaren, tomen
 fiadores delos mercadores quelo adugan otra vegada; et
 sy ala segunda vegada non lo troxeren quelo pechen ellos
 o los fiadores doblado; et sy aduxeren mas delo que
 leuaron que tanto como lo que aduxeron de mas que gelo
 dexen leuar otra ves.

 Sy algund mercadero o otro omme fuere fallado en todos
 mios rreynos sacando ningund auer por mar nin por tierra
 delos que yo defiendo, por ninguna parte fuera delos
 rreynos nin por otros puertos, synon por estos que son
 sobre dichos, o sy cargare enla nao mas auer de quanto
 dixere enlas cartas quel dieren aquellos quelo han de
 veer, tomen le todo quanto quel fallaren por escripto e
 por rrecabdo et rrecabden le el cuerpo para ante mi.

 Et los ommes que son puestos enel puerto para faser esto,
 por quelos maestres delas naos son de otras tierras
 fagan les saber esto que yo mando, et sy algund maestre
 cargare en su nave ninguna merchandia de dia nin de
 noche syn mandado destos quelo han de veer por mi enlos
 puertos, tomen le la nave e rrecabden le el cuerpo para
 ante mi: et sy ellos non fisieren saber ante alos 
 maestres esto que yo mando e en esta manera erraren los
 maestres, sean quitos dela pena e los otros la ayan asi
 como ellos la deuen auer.

 Las medidas e los pesos e las varas sean todas vnas, que
 son estas: la medida mayor del pan sea el cafís toledano
 en que aya dose fanegas e la fanega en que aya dose
 çelemines e el çelemin en que aya dose cucharas; et
 segund la contia delo que valieren fagan dinaradas e
 meajadas de pan, et pongan peso por quelo fagan las
 panaderas; e la panadera que fuere fallada que pan
 menguado fase pierda el pan menguado, et peche vna
 terçia de mr. et el pan menguado que tomaren den lo por
 Dios. Et la mayor medida del vino sea el moyo de Seuilla
 en que aya dies e seys cantaras, e la cantara que sea
 medida e ochauo, e dende

[ 76 ]
 ayuso medidas
 quantas ouieren menester por que conpre cada vno lo que
 quisiere; et al que fallaren que falsa medida touiere
 peche sesenta sueldos dela moneda que fuere enla tierra,
 e quebranten le las medidas ante las puertas. Et las
 rrentas e las enforçiones que ha de auer el rrey enla
 tierra e los otros ommes, e las debdas que son fechas
 que se an de pagar o de dar por medida segund dela
 quantia dela que deuen a dar, quelo den a estas medidas,
 e que paguen por ellas de aqui adelante quanto
 acaesçiere; a rrason delas medidas midanlo e paguen por
 estas e non por otras. Et el peso mayor de la carrne sea
 el arrelde de Burgos en que ha quatro libras, e del
 arrelde fagan medio, quarto e ochauo, e dende ayuso
 deçenda quanto menester ouieren por que pueda cada vno
 conprar quanto quisiere. E todos aquellos que vendieren,
 et tengan las medidas todas delo que vendieren tan bien
 las mayores como las medianas como las menores e vendan
 por ellas, e el vendedor dé al conprador por qual medida
 destas demande de aquello que quisiere conprar. Et delos
 pesos sea el marco alfonsi que es este que vos enbio en
 que ha ocho onças e en la onça ha media, quarta e
 ochaua, e libra en que ha dos marcos que son dies e seys
 onças; e el arroua que sea tal en que aya ueynte e çinco
 libras, e el quintal aya quatro arrouas que sont çient
 libras. Et todos los pannos de lana, quier de lino, que
 sean de medir por vara, midanlos por esta vara que vos
 envio e conla pulgada con que se suele medir. Et todas
 estas cosas sean tenidas e guardadas que por preuillejo
 nin por otra carta que ninguno aya non lo dexen de
 guardar e de tener; e qui ninguna destas cosas cresiere 
 o menguare o pasare o midiere con otros pesos o con
 otras medidas o con otras varas, por la primera ves
 quelo fisiere peche veynte mrs., la meytad para el quelo
 acusare e la meytad para mi; et la segunda vegada quelo
 fisiere peche veynte mrs. dela pena, e rrecabden le el
 cuerpo e quanto que ouiere con escripto e con rrecabdo,
 e a el trayan lo para ante mi. E otrossy en rrason delos
 pesos e delas medidas quelos fieles o aquellos que son
 puestos para ver las, quelo vean vn dia enla semana o al
 mes quatro veses si vieren que es menester.

 Ningund mercadero nin menestral non sea osado de se cotear con otros sobrelos meesteres nin sobre las
 mercadurias que ouieren de vender, e sy alguno lo
 fesiere peche veynte mrs., la meytad aya el que lo
 acusare, e la otra meytad para mi; e sy el acusador 
 fuere de aquellos que se acotaron sea quito de la pena.

 Ningund corredor non conpre la mercaduria de que fuere
 corredor para rreuender, e el quelo fisiere peche tanto
 como valiere la merca-

[ 77 ]
 doria que
 conprare de que era corredor, e la meytad sea para el
 quelo acusare, e la otra meytad para mi; e synon ouiere
 de quelo pague, rrecabden le quanto que ouiere por
 escripto e a el trayanle ante mi bien rrecabdado; e la
 justiçia o el merino o el alguasil que fuere enel lugar
 tomen fiadores delos corredores que sy alguno lo fisiere
 que peche la pena que yo mando.

 Que ningund cristiano non aya cabdalero moro nin judio,
 nin moro non aya cabdalero cristiano; el quelo fisiere
 pierda el cabdal, la meytad sea para el acusador, la
 meytad para mi.

 Ninguna cristiana non more con judio nin conjudia, nin
 con moro nin con mora, nin los siruan nin crien sus
 fijos; e la quelo fisiere sea sierua del rrey, e el
 judio o el moro con que morare o a quien siruiere o a
 quien criare su fijo, peche cient mrs., la meytad para
 el acusador, la meytad para mi.

 Ninguna judia nin mora non crie asu leche fijo de
 cristiano nin gela dé; la quelo fisiere sea mi sierua, e
 el preçio que valdria sy se vendiese que dé yo la meytad
 al acusador.

 Los mançebos valan enel Andalusia fasta el puerto del
 Muladar dose mrs. al anno por soldada, e del puerto del
 Muladar en adelante fasta en Toledo e en Toledo seys
 mrs. al anno por soldada, e de Toledo en adelante en
 toda Estremadura fasta Duero quatro mrs., e de Duero en
 adelante fasta Castilla fasta el camino frances seys
 mrs. al anno por soldada, e del camino adelante quatro
 mrs. , e en toda tierra de Leon desde Mont molin
 adelante fasta el camino frances seys mrs. al anno, e
 del camino frances adelante fasta en Gallisia quatro
 mrs., e en Gallisia asy como suelen valer; et estos sean
 los mejores ommes de soldada e los que mas valieren. Et
 la mançeba vala seys mrs. al anno por soldada enel
 Andalusia e en Castilla e en tierra de Leon asy como
 suelen valer. El ama para criar fijo dies mrs. enel
 Andalusia ala que mas dieren, e en Castilla e en tierra
 de Leon den les asy como les suelen dar. El peon con su
 açada e con su foçe aya por jornal al dia enel mes de
 jullio e de junio e de agosto tres sueldos de pepiones
 cada dia por jorrnal al que mas dieren, e esto enel
 Andalosia fasta el puerto del Muladar adelante asy en
 Castilla como en tierra de Leon; e en Estremadura vala
 el peon al dia para cauar con su açada siete dineros
 alfonsis, el podador ocho dineros alfonsis, e quel non
 den a comer.

 Alos carpenteros e alos albannis e alos maestros de faser
 casas o otra carpenteria qual quier enel Andalusia den
 al mejor por jornal quatro sueldos de pepiones, e al
 maestro de tapiar con sus tapiales tres suel-

[ 78 ]
 dos e medio de pepiones, e syn tapiales
 tres sueldos, e queles non den de comer; et las mujeres
 e los moços para vendimiar e para dar tierra e para las
 otras cosas quelos ouieren menester den a cada vno vn
 sueldo de pepiones cada dia por jorrnal, e esto fasta el
 puerto del Muladar adelante asy en Castilla como en
 tierra de Leon; e en Estremadura den al mejor maestro
 para asentar canto tajado dos sueldos de dineros
 alfonsis, e al otro maestro de labrar cal o piedra
 manpuesta o carpentero de faser casas o de adobar cubas,
 den le vn sueldo de dineros alfonsis cada dia por
 jornal; e al maestro destapiar con sus tapiales vn
 sueldo de dineros alfonsis cada dia por jorrnal, e syn
 tapiales ocho dineros alfonsis, e den que coman a estos
 maestros; las mujeres e los moços para vendimiar e para
 dar tierra e las otras cosas denles tres dineros
 alfonsis cada dia por jorrnal.

 Las asemilas vala el par dose mrs. al mes, e quelas
 gouierne aquel cuyas fueren, e esto sea enel Andalusia
 fasta el puerto del Muladar, e del puerto del Muladar
 adelante que vala ocho mrs. el par de las asemilas al
 mes.

 Tafurerias de dados nin de otro juego ninguno non se
 fagan en todo el rreyno por ninguna manera, nin pongan
 tableros conosçidos nin den dineros a onsenas nin
 atablaje, nin se ayunten tafures en plaça nin en tauerna
 nin en otra casa ninguna; e sy en casa del rrico omme se
 fisiere, viede gelo el rrico omme, e synon gelo vedare
 pierda el mio amor, saluo ende caualleros de su casa que
 jueguen tablas o xedres o pequenno juego, de guisa que
 se non desbaraten delo que touieren; e sy en casa de
 caualleroo de otro fidalgo se fisiere echenlo dela
 tierra, et sy fuere en casa de otro omme peche çient
 mrs., e synon ouiere la valia rrecabden le el cuerpo
 para ante mi; e otros que fueren fallados jugando de
 otro juego en que se pierdan dineros do quier quelos
 fallaren pechen cada vno dies mrs., la meytad para el
 quelo acusare e la otra meytad para mi.

 Ningund peon non ande baldio e sy lo fallaren dé rrecabdo
 con quien ande, e sy lo non diere prendanlo, e sy fuere
 omme que ande comiendo delo ageno pidiendolo o tomandolo
 por fuerça o rrobandolo o prendandolo, enforquenlo por
 ello; e sy fuere labrador e non quisiere labrar
 prendanlo e faganlo labrar por fuerça, e sy lo non
 quisieren tomar a soldada por este preçio sobre dicho,
 prendanlo e tenganlo preso fasta que dé buenos fiadores
 que sirua el tienpo para lo que quisieren.

 Todos aquellos que troxeren las baruas luengas synon
 fueren catiuos, que a los caualleros e a los escuderos
 fijos dalgo queles tomen por

[ 79 ]
 rrecabdo lo que
 ouieren e queles tomen buenos fiadores que vengan ante
 mi a quarenta dias e alos otros quelos enbien a mi
 rrecabdados por catiuos.

 Ningund cauallero nin escudero nin otro omme de uilla non
 traya cuchillo mayor de vn palmo e vna mano trauiesa, e
 que sean pregonados fasta tres mercados, e despues que
 fuere pregonado aquel quelo vendiere e el quelo conprare
 que el merino e la justiçia del lugar que gelos tomen e
 peche cada vno dies mrs. fasta dos vecss, la meytad sea
 para el quelo acusare, e la otra meytad para [mi]; e sy
 mas lo troxere peche el coto sobre dicho e tomen le
 quanto que ouiere por escripto, e rrecabden le el cuerpo
 para ante mi; e el ferrero quelos fisiere que gelos
 tomen todos e peche dies mrs.

 Nynguno non sea osado de poner fuego para quemar los
 montes, e al quelo fallaren fasiendo quelo echen dentro,
 e si lo non pudieren faser quel tomen quanto oviere.

 Ninguno non dé nin tome ningunas donas en rruegode
 casamiento por su parienta, nin el nouio non dé ninguna
 cosa a ninguno synon las arras o las donas que oviere a
 dar a su mujer; e qual quier quelo diere o lo tomare
 peche lo doblado con çient mrs. de pena, e la meytad sea
 para el acusador, e la otra meytad para la labor delos
 muros, e los çient mrs. para mi. Et que non coman alas
 bodas mas de çinco varones e çinco mujeres de partes del
 nouio, e otros tantos de parte dela nouia, e syn la
 conpanna de su casa, e estos syn el padrino e la madrina
 e el padre e la madre delos nouios, e que non duren las
 bodas mas de dos dias; e sy el padre o la madre de los
 nouios o el nouio o la nouia o el fasedor delos nouios e
 dela boda mas conbidare, que peche por cada omme dies
 mrs., e que non coman en otra casa synon enla [dela]
 boda. Et sy alguno criare pariente o parienta o otro
 criado alguno que non ouiere padre o madre, aquel quelo
 crió vaya en lugar de padre, e del dia dela boda fasta
 vn mes que non le enbien presente ninguno nin conbide
 mas ommes de quantos sobre dichos son; e aquel quelo
 fisiere peche la pena sobre dicha, la meytad sea para el
 acusador, e la otra meytad para mi. Et el que casare non
 dé a su mujer mas de dos pares de pannos alas bodas que
 cuesten dosientos mrs., e el que dende arriba diere que
 peche otro tanto como aquello que diere demas, la meytad
 sea para el acusador, e la otra meytad para mi; e sy lo
 fisiere en poridat que pierda el cuerpo por ello.

 Nynguno non faga cofadrias nin juras malas, nin ningunos
 malos ayuntamientos que sean adanno dela tierra e mengua
 de mio sennorio, synon para dar a comer a pobres o para
 luminar o para soterrar muer-

[ 80 ]
 tos o
 para cohuerços que se coman en casa delos muertos, e non
 para otros paramentos malos; e que non aya otros
 alcalles ningunos para judgar las cofadrias synon los
 que fueren puestos por mi enlas uillas o por el fuero; e
 alos quelo fisieren, al cuerpo e a quanto que ouieren me
 torrnare por ello, e el alcallde que recibiese esta
 alcalldia sepa que perdera quanto que ouiere e sera el
 cuerpo a mi merced. Et las cofradias que son fechas
 enesta rrason que se desfagan luego, synon sepan que
 caeran enesta pena sobre dicha.

 Ninguno non faga prendas de vna uilla a otra nin de vn
 lugar a otro, e sy alguno ouiere querella de otro quelo
 querelle alos alcalles del lugar onde fuere el
 demandado, et ellos fagan le luego derecho; e sy lo non
 fisieren querellenlo al merino o a la justiçia del
 lugar, e el fagalo luego auer derecho, e faga alos
 alcalles que pechen al querelloso la costa que fiso por
 mengua dellos todo doblado; e sy prenda ouiere de faser,
 quela faga el merino o la justiçia del lugar e non el
 demandador por sy. Et el que de otra guisa lo fisiere
 peche la prenda que fisiere doblada con el danno que y
 veniere, e el doblo sea la meytad para mi e la otra
 meytad para el querelloso conel danno que y ouiere
 rreçebido.

 Ninguno non sea osado de prendar bestias nin bueyes de
 arada, nin destejar casas, nin leuar las puertas dellas,
 nin por los mios pechos nin por otra cosa ninguna; e el
 que non ouiere otra cosa de que dar el pecho, o aquello
 ouiere a dar, tomen de su heredat o las casas o
 pregonenlo a otros mercados, e vendanlo por quanto quier
 que dieren por ello, e tomen dende el mio pecho o
 aquello que ouieren a dar conla pena que y fuere puesta,
 e lo demas denlo a su duenno. E qual quier que de otra
 guisa prendare peche los bueyes doblados a su duenno e
 el danno e el menoscabo que rrecibió.

 Mando quelosjudios que non den a husura mas de quatro por
 çinco, e esto mismo mando alos moros que dan avsuras, ca
 tengo quelos cristianos non deuen dar a vsuras por ley
 nin por derecho; et por que en este fecho non se pueda
 faser encubierta mala ninguna, mando que quando el
 cristiano ouiere de sacar debda del judio o del moro, o
 de rrenouar carta o de sacar dineros sobre pennos, o de
 faser algund pleito con alguno de ellos o en otra manera
 qual quier que en esta rrason tenga, quelo non pueda
 faser a menos de ser delante el escriuano del conçejo de
 aquellos que son dados para faser estas cartas, e que
 sean ante cristianos e judios; e sy fuere entre
 cristianos e moros que se faga otrosi ante cris-

[ 81 ]
 tianos e moros que sean y por
 testimonio; e que jure aquel cristiano que non fase
 aquella carta mas de quatro por çinco, nin ha de pagar
 mas por ella, nin dar pan nin dineros nin otra cosa
 alguna en rrason de aquella debda a el nin a otro por
 el. E otrosy que jure el judio o el moro que diere la
 debda que non la da mas de quatro por çinco, nin rreçiba
 mas de quatro por çinco, nin tomará pan nin dineros nin
 otra cosa alguna en rrason de aquello que da el nin otro
 por el. Et sy alguno quisiere echar pennos que valan
 fasta dos mrs. non mas, que los pueda echar syn proeua
 ninguna, mas dende arriua que non pueda syn estas
 proeuas que auemos dichas de suso, e jurando todauia sy
 acaesçiere contienda sobre aquel penno, que el judio o
 el moro non dio mas de quatro por çinco, e otrosy el
 cristiano. que non rreçibió, e el judio o el moro que
 rreçibiere pennos en qual quier guisa, quier ante
 testigos como sobre dicho es e despues gelo demandaren
 por rrason de furto o de fuerça, sea escusado dela pena
 del furto o dela fuerça, mas non se pueda defender de
 faser derecho al quela demandare por suya segund el
 fuero del lugar; et el judio o el moro que tomó a pennos 
 aquella cosa torrne se por la debda que auia sobre ella
 a aquel de quien tomó los pennos; e estas juras van
 escriptas en este libro como se deuen faser e rreçibalas
 el escriuano ante las testimonias ante que fagan la
 carta; e sy el debdor quisiere pagar toda la debda o
 [parte] della paguela antel escriuano o ante aquel omme
 o ante aquel escriuano o ante las testimonias como sobre
 dicho es, e el escriuano desfaga luego la nota de su
 libro e rronpan la carta sy la pagaren toda; e sy pagare
 ende alguna cosa faga carta nueua de aquello que finca e
 meta lo en su libro e rremate la otra carta que fue
 fecha primera mente, et aquello que pagare que sea
 descontado del cabdal que sacó e delas vsuras que
 fisieron fasta aquel dia, et delo que fincare del cabdal
 por pagar cresca la vsura segund la quantia que finca
 asy como sobre dicho es; e sy alguno quisiere faser su
 paga de toda la debda e troxere los dineros por dar los
 aquel quelos deue, e non lo pudiere auer o non quisiere
 rreçebir la paga, faga testigos que viene por pagar e
 meta los dineros en mano delos alcalldes o de alguno 
 otro omme bueno en que sea seguro, e den gelos ante
 testigos por dar los aquel aquelos deue a dar, e de ally 
 adelante non logren. Las cartas que fueron fechas ante
 desto que non valan mas del dia e dela ora que fueron
 fechas fasta dose annos; et estas quelas puedan demandar
 fasta esta nabidat primera que viene. Et las que fueren
 fechas de aqui adelante quelas non puedan demandar nin
 valan mas de fasta quatro annos dela era dela carta que
 fue fecha la debda. Et esto non se entiende por los
 rricos ommes nin

[ 82 ]
 por aquellos que tienen
 tierra de mi. Et los porteros e los otros ommes que
 ovieren de faser las entregas delos judios o delos
 moros, mando quelas non fagan amenos delos alcalldes o
 delos jurados, e sylos non pudieren auer fagan las con
 otros ommes buenos. Et aquel que fuere fallado que
 contra este mio mandamiento pasare, quier sea cristiano
 o judio o moro, por qual manera quier quelo fisiere,
 mando alos merinos e alos alcalles e alas nuestras
 justiçias que fueren enlas villas o a qual quier dellos
 quel rrecabden el cuerpo e todo quanto que ouieren para
 ante mi.

 Los cristianos deuen jurar asy: deuen poner las manos
 sobre los santos euangellos, e sobre la crus e sobre el
 altar, e el que tomare la jura de aquel que deuiere
 jurar halo de conjurar desta guisa: vos me jurades por
 Dios padre que fiso el cielo e la tierra, e todas las
 otras cosas que enellos son, e por Iesuchristo su fijo
 que naçio de la Virgen gloriosa santa Maria e por el
 Spiritu sancto que son tres personas e vn Dios, e por
 estos santos euangellos que cuentan las palabras e los
 fechos del nuestro sennor Iesuchristo; e sy touiere la
 mano en la crus diga que jura por aquella crus que es
 senblança de aquella en que priso muerte nro. sennor
 Iesuchristo por los pecadores saluar, e sylas touiere
 sobre el altar diga que jura por aquel altar sobre que
 fue consagrado el cuerpo de nro. sennor Iesuchristo, que
 aquello que demanda non es asy como su contendor dise, o
 que es asy como el mesmo dise; et esto sobre la rrason
 que ouiere a jurar, et sobre todas estas palabras ha de
 rresponder aquel que fisiere la jura al otro que gela
 toma, asy como el gela fase, e despues ha de faser aquel
 que toma la jura del, que asy lo ayude Dios, e aquellas
 palabras quel dixo, e los euangellos conla crus e el
 altar sobre que jura como dise verdat, e aquel que jura
 deue rresponder AMEN syn rrefierta ninguna, ca non es
 guisado que aquel que toma la jura sea mal trecho por el
 derecho que demanda.

 Quando los judios ouieren de jurar deuen lo faser desta
 guisa: aquel que demanda la jura al judio deue yr ala
 sygnoga conel judio, e deue poner las manos sobre la
 tora con que fasen la oraçion, e deuen ser delante
 cristianos e judios por que vean como jura, e aquel que
 toma la jura del judio á lo de conjurar en esta manera:
 juras me tu fulano judio por aquel Dios que es poderoso
 sobre todo; e crio el çielo e la tierra, e todas las
 otras cosas; e dixo non jurarás el mio nonbre en vano, e
 por aquel Dios que fiso a Adan el primero omme e puso le
 en parayso, e mandó le que non comiese de aquella fruta
 que el le vedó, e por que comio

[ 83 ]
 della echólo
 de parayso, e por aquel Dios que rreçibio el sacrificio
 de Abel e desechó el de Cayn, e saluó a Noe enla arca
 enel tienpo del diluuio, e a su mujer e a sus fijos con
 sus mujeres e a todas las cosas biuas que y metio por
 que se poblase la tierra despues, e por aquel Dios que
 saluó á Loc e a sus fijas dela destruyçion de Sodoma e
 Gomorra, e por aquel Dios que dixo a Abrahan que en su
 linaje serian bendichas todas las gentes, et escogio a
 el e a Isac su fijo e a Jacob por patriarcas, e mandó
 que se circunçidasen todos los que viniesen de su
 linaje, e saluó a Josep de mano de sus hermanos quel non
 matasen, e diole gracia del rrey Faron por que non
 pereçiese su linaje en tienpo dela fanbre, e guardó a
 Moysen seyendo ninno que non muriese quando lo echaron
 en el rrio, e despues quando fue grande aparesçiole en
 semejança de fuego, e dio le dies plagas en Egibto por
 que Faron no dexaua yr alos fijos de Isrrael; et fiso
 las carreras enel mar por que pasasen en seco, e mató a
 Faron e a su hueste que yua en pos ellos en aquella mar,
 e dio la ley a Moysen enel monte Synay, e la escriuio
 con su dedo en tablas de piedra, et fiso a Aron su
 sacerdote e destruyó a sus fijos por que fasian
 sacrifiçio con fuego ageno, et fiso quela tierra
 soruiese biuos a Datan e Aviron e alos otros sus
 conpanneros, et dio a comer alos judios en el desyerto
 magná, et fiso salir dela piedra seca agua dulçe que
 beuiesen, e gouernó los judios enel desyerto quarenta
 annos que sus vestiduras non se enuegeçieron nin se
 rronpieron, et fiso que quando lidiauan los fijos de
 Isrrael conlos del pueblo de Maloc, e alçaua las manos
 Moysen arriua, que vençiesen, et mandó a Moysen que
 subiese enel monte, e despues nunca fue visto; et otrosy
 non quiso que ninguno delos que salieron de Egibto
 entrasen enla tierra de promision por que non eran
 obedientes nin le conosçien conplida mente el bien que
 les fisiera, [fuera] Calef et Jusue a quien fiso que
 pasasen el rrio Jordan por seco torrnando las aguas
 arriua, et derribó los muros dela çibdat de Jerico por
 que Jusue la prisiese mas ayna, et fiso estar el sol en
 medio dia fasta que Jusue vencio a sus enemigos, et
 escogio a Saul por el primero rrey del pueblo de
 Isrrael, e despues de su muerte fiso a Dauit rreynar, et
 metiol enel spiritu de profeçia e en todas las otras
 profeçias, e guardol de muchos peligros e dixo por el
 que fallara omme segund su coraçon, et subio achas al
 çielo de fuego, et fiso muchas virtudes e muchas
 marauillas enel pueblo delos judios; et juras otrosy
 porlos dies mandamientos que dio Dios a Moysen.

[ 84 ]
 Todas estas cosas sobre dichas deue
 rresponder vna ves JURO, e desy deuel desir aquel que
 toma la jura que sy verdat sabe e la niega o la encubre
 e non la dis en aquella rrason por que jura, que vengan
 sobre el todas las llagas que venieron sobre los de
 Egibto, e todas las maldiçiones dela ley que son puestas
 contra los que despreçian los mandamientos de Dios. Et
 todo esto dicho deue rresponder vna vez AMEN, syn
 rrefierta ninguna, asy como diximos enla jura delos
 cristianos.

 Otrosy los moros han su jura apartada mente que deuen
 faser enesta guisa: deuen yr tanbien el que ha de jurar
 como el que deue faser la jura ala puerta dela mesquita
 sy la y ouiere, synon enel lugar dol mandare el jurador;
 e el moro que ouiere de jurar deue estar de pie e
 torrnarse de cara e alçar las manos contra el medio dia
 al que llaman ellos alquibla, et aquel que deue de tomar
 la jura deue de desir estas palabras: juras me tu fulano
 moro por aquel Dios que non ha otro synon el, aquel que
 es demandador e començador e destroydor e alcançador de
 todas las cosas, e crió aquesta parte de quibla contra
 que tu fases oraçion, et otrosy jurasme por lo que
 rreçibio Jacob dela fe de Dios para sy e para sus fijos,
 e por el omenaje que fiso dela guardar, e por la verdat
 que tu tienes que puso Dios enla boca de Mahomad fijo de
 Abdalla quando lo fiso su profeta e su mandadero, segund
 que tu crees, que esto que yo digo non es verdat, o que
 es asy como tu dises; et sy mentira juras que seas
 apartado de todos sus bienes de Dios e de Mahommad aquel
 que tu dises que fue su profeta e su mandadero, e que
 non ayas y parte conel nin con los otros profetas en
 ninguno delos paraysos, mas todas las penas que dise en
 el al coran que dara Dios alos que non creen enla tu ley
 vengan sobre ty; et a esto todo sobre dicho, deue
 rresponder el moro que jura, ASY LO JURO, et disiendo
 todas estas palabras el mismo asy como las dixere aquel
 que toma la jura desde el comienço fasta enel cabo, et
 sobre todo esto desir AMEN.

 Qual quier que ninguna de estas cosas pasare o fuere
 contra ello sy fuere rrico ome o otro que tenga de mi
 tierra quela pierda, e yo quel eche del rreyno por
 perjuro, et sy fuere otro ome quel faga enemiga enel
 cuerpo, asy como aquel que pasa mio mandado e va contra
 cosa que es tan grand pro dela tierra.

 E para faser guardar todas estas cosas e posturas tengo
 por bien e mando que en todo lugar quelos alcalles o el
 merino o el alguasil o la justiçia o los que y fueren
 que tomen dos ommes buenos e sabidores de

[ 85 ]
 cada
 collaçion e que les fagan jurar sobre santos cuangellos
 que guarden bien e conplida mente todas estas posturas,
 e cada domingo que rrecudan a ellos e queles digan e
 queles muestren aquellos quelas posturas pasaren, e los
 escarmienten e lieuen dellos los cotos e las penas asy
 como son puestas; e sy aquellos que dieren para esto non
 lo sopieren o lo por otra parte sopieren, que estoncest
 ayan aquella pena que los otros avian de auer; et sy
 aquellos jurados les mostraren los que quebrantaren las
 posturas, e los alcalles o las justiçias o el merino o
 el alguasil que fueren enel lugar non lo escarmentaren
 asy como sobre dicho es, que yo faga enellos aquel
 escarmiento quelos otros ouieren de auer. Fecho el libro
 en Seuilla por mandado del Rey miercoles treynta dias de
 jullio era de mill e tresientos e seys annos. Yo Pero
 Gomes escriuano de Garcia Domingues notario del Rey enel
 Andalusia lo fis escriuir.

 Don Alonso Rey de Castilla de Leon etc. Otorgamos que nos
 rogaron la Reyna Doña Jolant mi muger, e el infante Don
 Fernando nuestro fijo primero e heredero, e el infante Don
 Fredic e el infante Don Manuel nuestros hermanos, e Don
 Pelay Perez maestre de la Orden de la Cavalleria de
 Santiago, e Don Joan Gonzalvez maestre dela Cavalleria de
 Calatrava, et Don Garci Fernandez maestre de la Orden de
 Cavalleria del Temple, e Don Garci Fernandez maestre dela
 Orden de la Cavalleria de Alcantara, e Don Simon Roiz de los
 Cameros, e Don Diag Sanchez nuestro adelantado mayor en la
 Frontera, e Don Alonso Tellez e don Ferran Perez Ponz e Don
 Roy Gil de Villalobos e Don Rodrigo Ivañez pertiguero de
 Santiago, e Don Diego Lopez de Salcedo e Don Gonçalo Ivañez
 fijo de Don Joan Alonso, e Don Pedro Pelaez de

[ 86 ]
 Asturias
 e Don Rodrigo Rodriguez de Saldaña e Nuño Fernandez de
 Valdenebro Ponz Roiz fide Roy Lopez de Mendoza, Gonçalvo
 Garcia de Estrada Diego Perez Sarmiento merino mayor de
 Castilla, Rodrigo Rodriguez Ossorez merino mayor del Reyno
 de Leon, e todos los otros infançones e cavalleros e
 fijosdalgo que fueron connusco en Almagro del Campo de
 Calatrava, e nos pidieron por merced que delos seis
 servicios que nos prometieron en las Cortes de Burgos,
 quando casó el infante Don Fernando con fija del rey de
 Francia, de dar de sus vassallos, que eran tanto como seis
 monedas, para cumplir fecho dela frontera, delos quales seis
 servicios nos avian dado los dos, e fincavan los quatro, que
 nos les quitassemos los dos, e los otros dos que nos los
 darian. Otro si en razon de los diezmos que tomamos delas
 cosas que metien en nuestros Regnos e sacavan ende, como
 quier que lo faciamos con derecho, podiendo acrescer
 nuestras rendas, assi como los otros Reyes ficieron, rogaron
 nos e pidieron nos merced quelos tomassemos estos seis años
 primeros que vienen e quelos quitassemos para dende adelante
 por siempre jamas, mas que oviessemos las nuestras rendas e
 los nuestros derechos, assi como los ovieron los otros reyes
 e nos, antes que estos diezmos tomassemos. Onde nos por les
 fazer bien e merced otorgamos estas cosas sobredichas como
 ellos nos las rogaron e dello damos dos cartas plomadas: una
 que esté guardada enla sacristania de Santa Maria de Burgos,
 e la otra en casa de los Frayles Predicadores de la ciudad
 de Leon. Fecha la carta en Toledo Martes veinte e ocho dias
 andados del mes de março, en Era de mil e trecientos e onze,
 en el año de veinte e uno quel Rey sobredicho regnó.


[ 87 ]
 
 SIGUENSE LAS LEYS E ORDENAMIENTOS QUEL REY DON ALONSO
 DECIMO LLAMADO SABIO FIZO E ORDENÓ PARA ABREVIAR LOS PLEITOS
 ENLAS CORTES QUE TUVO EN ZAMORA CON ACUERDO DE LOS DEL SU
 REGNO EN EL ANNO DEL SENNOR DE MILL E DOZIENTOS E SETENTA E
 QUATRO ANNOS E DELA ERA DE CESAR DE MILL E TREZIENTOS E DOZE
 QUE FUE ENEL VEYNTE E DOS ANNOS DEL SU REGNADO: LAS QUALES
 COMIENZAN ENESTA GUISA:
 Sobre el consejo quel Rey demandó alos perlados e alos 
 religiosos e alos ricos omes e alos alcaldes, tanbien de
 Castilla como de Leon, que eran conel en Zamora enel mes
 de junio, que fue enla era de mill e trezientos e doze
 annos, en razon delas cosas porque se enbargavan los
 pleitos porque se non libravan ayna, ni como devian. E
 dioles el Rey a cada uno dellos su escrito, e quales
 eran las cosas porque se enbargavan los pleitos, e que
 oviesen sobrello su consejo en qual manera se podrian
 mas ayna e mejor enderesçar; e ellos sobre esto ovieron
 su consejo e dieron cada uno dellos al Rey su respuesta
 por escrito delo que entendieron. Otrosi los escrivanos
 e los abogados dieron demas sus escritos sobrello,
 maguer el Rey non gelo demandó. E el Rey vistos todos
 los escritos de los consejos que le davan sobresto,
 porque ellos le rogaron que dixiese y lo que toviese por
 bien e dixo asi:

 Primeramente en razon delos bozeros e abogados.
 Que enlos pleitos de Castilla e de Estremadura, si
 non a y abogados segund su fuero, quelos non ayan;
 mas que libren sus pleitos segund quelo usaron. Enel
 regno de Leon, e de Toledo, e enel Andalu-

[ 88 ]
 zia e enlas otras villas ó tienen
 libros del Rey, que usen delos bozeros porque lo
 manda el fuero, mas que sean atales como aqui dira.
 En el regno de Leon acuerda el Rey con aquellos, que
 fuesen los abogados legos, que non tienen por
 derecho que el clerigo ande por abogado comunal de
 corte, sinon si razonar su pleito mismo, o de su
 yglesia.

 Otrosi que non tomen los pleitos, sinon aquellos a
 que puedan ser antel alcalde, cada vegada que fuere
 menester ala parte razonar su derecho.

 En ningund pleito pequenno, quelo non razonen ellos,
 sinon si lo razonaren ayudando alos mesquinos pobres
 porque sean mas ayna librados. E por esto delos
 pobres, que tome el Rey dos abogados sennalados, que
 sean omes buenos e que teman a Dios e sus almas, e
 que otro pleito ninguno non tengan sinon delos
 pobres, e queles faga el Rey por quelo puedan fazer.
 E esto se entiende delos mas pobres que a la corte
 vinieren, tales que non ayan que dar a los avogados;
 pero si alguno se ficiere pobre por enganno por non
 dar algo al bozero, e fuere sabido en verdad, que
 peche doblado aquello que oviere a dar; e esto que
 sea la meytad para el Rey, e la otra meytad para el
 bozero.

 Otrosi acuerda el Rey quelos abogados, que esten ante
 los alcaldes en pie e en buen continente, e que non
 razonen los pleitos bravamente contra los alcaldes 
 ni contra la parte; e que juren al alcalde ante que
 comienzen el pleito a razonar, que non demanden ni
 alleguen los pleitos maliciosamente; mas quelos
 alleguen lo mas ayna que pudieren porque se libren
 bien e derechamente e ayna. E esta jura quela fagan
 en todos los lugares delos pleitos do entendieren
 los alcaldes quela devan fazer, segund el fuero de
 la tierra.

 E si fallaren que pasan contra este juramento
 sobredicho, que sean dados por malos e por falsos, e
 de alli adelante non puedan ser abogados ni testigos
 ni aver alcaldia ni otro oficio ninguno; e lo que
 tomaren por el pleito razonar, quelo den doblado a
 aquellos de quien lo tomaren; e todo lo al que
 ovieren sea del Rey, e demas que sean echados dela
 tierra por perjuros e por falsos.

 E esta mesma pena ayan los que tomaren algo de amas
 las partes por ayudarlos o por consejarlos en un
 pleito.

 E esta mesma pena ayan los abogados que alongaren el
 pleito como fuere razonado por ellos antel alcalde;
 e el dia que non vinieren antel alcalde a razonar
 los pleitos que tovieren, e fincaren por librar por
 mengua dellos, que pechen las costas a amas las
 partes non mostrando escusa derecha porque non
 pudieron venir.


[ 89 ]
 
 Otrosi los abogados que pecharen alos alcaldes alguna 
 cosa, o partieren con ellos lo que ganaren, o
 posaren con ellos en una posada continuamente,
 pechen cient maravedis al Rey e non razonen ningund
 pleito de alli adelante, si non por si mismo.

 Otrosi quelos abogados que non razonen ningund pleito
 sinon segund el fuero dela tierra donde fuere.

 Otrosi los abogados que juren que non muestren a las
 testimonias como digan, e si fallado fuere en
 verdad, pechen cient mrs. al Rey e que desde alli 
 adelante non tengan ningund pleito.

 Otrosi que enlos grandes pleitos de fecho o de
 grandes omes, quelas partes pongan sus razones por
 si e non por abogados, sacado ende si la parte fuere
 tan menguada que el bozero aya de contar el fecho. E
 quando los juezes demandaren del fecho a la parte,
 quela parte responda por si e non el abogado, ni aya
 consejo conel sobrello.

 Otrosi que jure que non ponga razon que sepa que es
 mentira, o que sea tal que vea que non traya pro al
 que la ponga; pero quela ponga e razone sobrello,
 que se non pueda la parte della ayudar.

 Otrosi que jure que quando el alcalde diere sentencia
 que vea que es derecha, que non conseje a la parte
 que se alze della.

 Otrosi que jure que non tome mas dela veyntena parte
 dela demanda de quanto venciere o de quanto fuere
 vencido, e que por este salario razone el pleito
 fasta que sea acabado; e como quier quela quantia
 dela demanda sea grande, que non monte el salario
 del abogado mas de cient maravedis de qual moneda
 venciere o fuere vencido. E si el pleito fuere
 comunal en que non aya quantia cierta de dineros, el
 alcalde ante quien fuere el pleito, aya consejo
 conlos otros alcaldes, e fagale dar quanto entiende
 que sera guisado.

 Otrosi si las partes se quisieren avenir entresi, el
 abogado non estorve ni conseje quelo non fagan,
 salvo ende los pleitos criminales en que se non
 pueden avenir despues quela querella fue dada ante
 los alcaldes.

 Otrosi que ningund ome que sea de otra tierra que non
 judge ni tenga pleito que sea de Castilla e de Leon.

 En razon delos alcaldes.
 A lo de los alcaldes acuerda el Rey que sean nueve de
 Castilla, e seys de Estremadura, e ocho del regno de
 Leon, en esta guisa: quelos

[ 90 ]
 tres de
 Castilla anden sienpre en casa del Rey, e que se
 partan por los tercios del anno, e que ayan sus
 escrivanos quelos ayuden a librar sus pleitos de
 guisa que sean y a la misa matinal, e esten y en
 verano fasta que sea dicha la misa mayor dela
 tercia, e en invierno fasta medio dia, e que non
 judguen en yglesia ni al cimiterio; e a las villas e
 enlos lugares do el Rey oviere de fazer morada,
 queles mande el Rey dar posada cierta do libren los
 pleitos, porque judgue cada uno por si. E que los
 quatro alcaldes del regno de Leon que han sienpre a
 andar en casa del Rey, que sea uno cavallero atal
 que sepa bien el fuero del libro e la costunbre
 antigua. E todos estos alcaldes que han de judgar
 continuamente que sean legos.

 Enla mannana que libren los pleitos e non den cartas
 ningunas, e los escrivanos tomen remenbranza delas
 cartas que ovieren de fazer, e fagan las despues de
 yantar; e las que fueren fechas ese dia, muestren
 las los alcaldes por que metan y su nonbre o sus
 sennales asi como lo deven fazer.

 Otrosi tiene el Rey por bien de aver tres omes buenos
 entendidos e sabidores delos fueros que oyan las
 alzadas de toda la tierra, e que ayan escrivanos
 sennalados para fazer esto, asi como los alcaldes. E
 si por aventura oviere y alguna alzada en que se non
 puedan avenir, que llamen y a los otros alcaldes de
 que se non alzaron que vean quales dizen lo mejor.

 Otrosi si por todo esto nonlo pudieren librar, quelo
 muestren al Rey; e esto tiene el Rey por bien que
 sea enel regno de Leon e enlas Estremaduras e en
 Toledo e en toda la Andaluzia; ca en Castilla
 alcesen delos alcaldes delas villas a los
 adelantados delas alfozes, e destos adelantados a
 los alcaldes del Rey, e delos alcaldes a los
 adelantados mayores de Castilla o a los que estan en
 su lugar, e destos adelantados al Rey.

 E los alcaldes que tomen jura delos abogados ante que
 se comienzen los pleitos, asi como sobre dicho es.
 Tomen otrosi jura delos que se alzan quelo non fazen
 maliciosamente para prolongar los pleitos, e que del
 dia que las razones fueren encerradas antel alcalde,
 que dé el juizio fasta tercero dia al mas tardar. E
 eso mesmo dezimos dela carta del alzada.

 E desque el alcalde toviere un pleito comenzado, non
 meta otro en medio fasta que aquel sea librado en
 aquel dia, todo, o del quanto se pudiere librar, e
 entonce tome otro.

 E el dia quelos alcaldes non vinieren librar los
 pleitos e las car-

[ 91 ]
 tas segunt
 dicho es, que pechen las costas a las partes que
 fincaren de librar por ellos, non mostrando escusa
 derecha porque non pudieron y venir; e eso mismo
 dezimos delos que ovieren de oyr las alzadas.

 Otrosi tiene el Rey por bien quelos alcaldes non
 consientan a los abogados ni a los que vinieren
 antellos a pleito que posen conellos, ni que les
 muestren sus pleitos ni gelos oyan si non alli do
 los ovieren de librar; e que non oyan la una parte
 sin la otra. E esto mesmo dezimos delos que han de
 oyr las alzadas.

 Otrosi acordamos quo ningund alcalde non resciba mas
 pleitos de aquellos que en aquel dia se atreviere a
 librar; e si mas resceviere que peche las costas e
 el danno al querelloso de cada dia e mientra lo
 detouiere; e que non aluenguen los pleitos; mas
 quelos acorten lo mas ayna que pudieren.

 E el pleito que se comenzare ante un alcalde, quelo
 non oya otro ninguno, ni dé carta sinon aquel ante
 quien fue comenzado seyendo enel lugar; e si se
 oviere ende a yr, dexe los escritos al uno de los
 alcaldes en que lugar dexa el pleito, porque el otro
 quelo comenzare de alli en adelante, quelo lieve e
 non lo aya de comenzar otra vez.

 Otrosi los alcaldes non se trabajen de judgar ningund
 pleito forero, e si antellos viniere, quele fagan
 alla tornar con carta del Rey para aquellos que gelo
 ovieron a delibrar e gelo libren; e non den sobrello
 otras cartas del Rey denplazamiento.

 Otrosi tiene el Rey por bien quelos alcaldes que oyan
 los pleitos muy bien e mansamente, e non resciban ni
 mal trayan ni respondan mal a los que antellos
 vinieren a los pleitos; e si lo fizieren que ayan
 pena, qual el Rey toviere por bien segund fueren las
 palabras que dixieren e los omes contra quien las
 dixieren. E eso mesmo dezimos de los escrivanos.

 Otrosi cuando ovieren los alcaldes a librar los
 pleitos, que sean asosegadamente a librarlos, e non
 vayan a casa del rey sinon si acaesciere alguna cosa
 quele ayan de preguntar, o si el Rey enbiare por
 ellos; mas los escrivanos non tenemos por razon que
 se partan ende sinon enbiare el Rey por ellos.

 E tiene el Rey por bien que en aquellos lugares do
 los alcaldes libraren los pleitos que sean y seys
 monteros e dos porteros para tirar la presa de
 aquellos que non han de ver enlos pleitos, e para
 prender algunos omes si menester fuere. E estos que
 sean de los porteros e delos monteros delos condados
 de casa del Rey.

 E si algunos troxieren peticiones que non sean de
 justicia, e que

[ 92 ]
 non ayan de librar los
 alcaldes, quelas den a los monges dela confradia de
 Santa Maria de Espanna e ellos quelas muestren al
 Rey.

 E el dia del viernes e del sabado que non libren otra
 cosa sinon delos presos, e quelos alcaldes lo partan
 en guisa que cada unos libren los del fuero, sacado
 ende si el Rey enbiare por ellos quelos libren
 antel. E que non den tormento ni pena a ningund ome
 en viernes.

 E otrosi acordamos que ningund alcalde que non tenga
 prestamo ni otra cosa de ninguno, e si lo tiene
 quelo dexe de aqui adelante a aquellos de quien lo
 tiene. E los alcaldes non tomen ruego de dineros ni
 en pannos ni en bestias ni en otra cosa ninguna, ni
 pidan prestamo ni otra cosa ninguna para si, ni para
 sus parientes, ni para otro ninguno; e si gelo
 dieren e lo tomaren, si fuere mueble peche lo
 doblado e que pierda merced del Rey, e si fuere
 heredad quela tome el Rey a aquellos que gela dieron
 e quela meta en rengalengo. E esto mesmo dezimos de
 todos los alcaldes e de todos los juezes e notarios
 e de todos los bozeros de la tierra.

 Otrosi quelos alcaldes non tomen delos abogados ni
 delos querellosos ninguna cosa dada ni enprestada ni
 conprada ni en otra manera ninguna. E aquel quelo
 fiziere, quelo torne doblado aquello que rescebiere
 a aquel quelo tomare; e demas que peche al Rey cient
 maravedis por cada vez quelo fiziere. E el Rey
 queles dé sus quitaciones e queles faga algo como lo
 puedan servir.

 Otrosi tiene el Rey por bien que enlos lugares del
 regno de Leon o de Gallizia do suele aver juezes e
 alcaldes cavalleros quelos aya y; mas que non sean
 malfechores e que sepan judgar derechamente.

 En razon delos escrivanos.
 Tiene el Rey por bien que todos los escrivanos que
 escrivieren con los alcaldes que sean legos, e que
 esten conellos enla mannana mientra ellos y
 estudieren, e que tomen remenbranza delas cartas que
 ovieren a fazer, e quelas fagan despues de yantar e
 las lieven ese dia a la chancelleria enla noche, e
 quelas vea el notario, de guisa que otro dia sean
 libradas las cartas en manera que se non detengan 
 por ellas los querellosos.

 E estos escrivanos que non fagan carta ninguna sinon
 por mandado del Rey o delos alcaldes, ni escrivano
 non faga carta forera sinon estas. E si por mengua
 de los escrivanos se detoviesen las cartas que

[ 93 ]
 oviesen de dar a aquellos que han los
 pleitos, que peche el escrivano al ome de bestia por
 cada dia cinco sueldos de la moneda nueva, e al ome
 de pie dos sueldos desa misma moneda. Esto mismo
 dezimos del notario e delos que registran las cartas
 o las ovieren de sellar.

 Otrosi los escrivanos que ovieren destar conlos
 alcaldes que fagan todas las cartas por sus manos, e
 que non metan sus nonbres en otras que otros fagan.

 Otrosi que trayan cada dia ante los alcaldes los
 escritos que tovieren de aquellos que se han de
 judgar.

 Otrosi tiene el Rey por bien quelos que sellan las
 cartas enla chancelleria que non tomen por ellas mas
 delo que dize enel su libro que fue fecho por corte
 en Palencia en el anno que casó don Doarte; e si mas
 tomaren, quelo den doblado a aquel de quien lo tomó
 e que peche cinquenta maravedis al Rey; e que
 ningund escrivano destos non tome servicio ni
 presente ni precio ni ninguna cosa en ninguna manera
 por carta del Rey que non fuere en sentencia, o por
 las otras escrituras del pleito, e desto que
 resciban precio segund que entendiere el alcalde que
 sera guisado; e si lo fiziere que pierda el oficio,
 e sea luego echado del, e peche doblado quanto
 tomare a aquel de quien lo tomó.

 Otrosi manda el Rey que enla chancelleria que den a
 los escrivanos cada domingo pargamino e vean quanto
 entendieren queles cumplira por toda la semana; e si
 por esto detovieren las cartas, que aquellos quelo
 han de dar quelo pechen doblado delo suyo al Rey, e
 las costas a aquellos que ovieren a ver las cartas.

 A lo del Rey.
 Otrosi acuerda el Rey de tomar tres dias enla semana
 para librar los pleitos, e que sean lunes e
 miercoles e viernes. E dize mas, que por derecho
 cada dia deve esto fazer fasta la yantar, e que
 ninguno non lo deve destorvar enello, e despues de
 yantar fablar conlos ricos omes e conlos otros que
 algo ovieren de librar con el.

 Tiene el Rey por bien que cuando los alcaldes
 vinieren antel para librar los pleitos que non
 muevan desputaciones porfiadas; mas que le digan
 luego aquello que entendieren que pertenesce al
 fecho, e que oyan todos muy bien al Rey.

 Otrosi tiene el Rey por bien que quando oviere de oyr
 los pleitos, que enbie por aquellos alcaldes que
 quisiere que esten con el, e los otros finquen
 librando los querellosos e lo al que ovieren a
 fazer.


[ 94 ]
 
 E quando alguna cosa acaesciere, los alcaldes deven
 fablar con el Rey o enbien gelo preguntar; e si el
 Rey enviare por ellos que vengan sinon que esten
 librando sus pleitos fasta que el aya vagar de
 fablar conellos, e aquel dia non cayan en pena. E si
 el se detardare por esta razon, el Rey faga su
 mesura contra aquellos cuyo fuere el pleito por
 quanto los detovo porque non finquen perdidosos.

 Estas son las cosas que fueron siempre usadas de
 librar por corte del Rey:
 
 Muerte segura. Mugerforzada.
 Tregua quebrantada. Salvo quebrantado.
 Casa quemada. Camino quebrantado.
 Traycion. Aleve.
 Riepto.

 E todos estos maravedis delas penas sobredichas que
 pertenescen al Rey, tiene el Rey por bien delos dar
 a la confradia de Santa Maria Despanna para fecho
 del mar, e manda a la justicia de su casa que prende
 e afinque por ellos a aquellos quelos ovieren a dar
 fasta quelos den.

 Viernes veynte dias de jullio acordó el Rey en Zamora
 con sus alcaldes de Castilla e de Leon, que enla
 villa que entraren, que pregonen luego que todos
 aquellos omes que vieren mover pelea, quela partan.
 E si alguno firiere o matare, que aquellos que y
 acaescieren, que corran con el feridor o con el
 matador fasta quelo prendan, o den recaudado en que
 lugar está; e aquellos quelo vieren fazer e non
 corriesen conel, que ayan aquella pena misma que
 avrien aquellos que ferieron o mataron.

 E este ordenamiento fue fecho por mandado del sobredicho
 Rey don Alfonso, anno susodicho, que fue diez e nueve
 annos despues que el fuero castellano fue dado por este
 Rey don Alonso a los de Burgos en Valladolid, a veynte e
 cinco dias andados del mes de agosto, era de mill e
 dozientos e noventa e tres annos, enel anno que don
 Odoarte, que fue primogenito heredero del Rey Enrique de
 Inglaterra, rescebio caballeria en Burgos del Rey don
 Alonso el sobredicho.


[ 95 ]
 
 Don Sancho por la gracia de Dios Rey de Castiella de Leon
 de Toledo de Gallizia de Seuilla de Cordoua de Murzia de
 Jahen e del Algarve. Al conceio de Leon salut e gracia.
 Sepades que yo ffablé agora en Palençia con omes buenos
 que eran y comigo delas villas de Castiella ede Leon e
 de Estremadura, e dixe les en como auia grant voluntad
 de fazer merçed a todos los conçeios de mi tierra, e
 mandeles que catassen aquellas cosas en que tenian que
 reçebiades algunos agrauiamientos, e que en esto e enlo
 al que yo uos podiese ffacer merçed quelo ffaria muy de
 grado, et ellos ouieron su conseio e mostraron me
 aquellas cosas en que acordaron de me pedir merçed, e yo
 tubelo por bien, e otorguelo segund aqui sera dicho.

 Primeramientre que aquellas cosas que yo dy dela mi
 tierra que perteneçen al rregno, tan bien a Ordenes como
 a ffijos dalgos e a otros onbres quales quier, seyendo
 yo inffante, e depues que regné ffasta agora que punne 
 quanto yo podier delas tornar a mi, e quelas non dé
 daqui adelantre, por que me ffezieron entender que
 minguaua por esta rrazon la mi justiçia e las mis
 rrentas, e se tornaua en grand danno dela tierra.

 Et otrossi otorgo que non consienta que rricos omes nen
 inffançones nen rricas duennas conpren nin ayan enlas
 mis villas nin enel mio rrengalengo, heredades foreras
 nen pecheras nen otras ningunas. Et quelos ffijos dalgo 
 non sean aportellados enlas mis villas sinon los que
 ende fueren naturales e vezinos e moradores, nin sean
 cogedores nin arrendadores delos mios pechos.

 Et otrossi tengo por bien quela moneda blanca alfonsi que
 agora

[ 96 ]
 corre, que ffizo el Rey mio padre ante
 desta que yo agora mando laurar, quesse non abata e que
 conpren e vendan por ella, assi commo ffata aqui
 ffezieron enla valia desta moneda nueua que agora mando
 laurar ffasta que ella por si sea consumida. Et esta
 moneda que yo agora mando laurar quela non mude, nin la
 mingue e que esta corra en toda mi vida assi como
 promety en Burgos.

 Et otrossi tengo por bien de tirar los iuyzes e los
 alcalles e las justiçias que auia puestas enlas villas e
 los otros mayorales que andauan por la tierra, a que
 llamauan guardianes; et yo que ffie la mi justiçia en
 ommes buenos de cada villa quela ffagan por mi, e alos 
 quela non ffezieren commo deuen que me torne yo por ello
 a ellos, e alo que ouieren. Perossi en algunas villas
 entendieren queles cunple juyz o justiçia o alcalle, e
 me lo pedieren el conçeio olos mas del lugar, que yo que
 gelo dé tal que non sea deffuera de mio ssennorio, e que
 sea del rregno onde ffuere el julgado. Et que tome las
 yantares vna vez enel anno quando ffuere enla tierra,
 assi commo se husó en tienpo del Rey don Alffonso mio
 bisauuelo e del Rey don Ffernando mio auelo, e que me
 den por la mi yantar seysçientos mrs. dela moneda dela
 guerra e non mas, e por la yantar dela Reyna mi muger
 dozientos mrs. desta misma moneda ola quantia desta
 moneda quesse agora laura a rrazon de diez dineros el
 mr.

 Et otrossi que non llame a huestes los conceios sinon
 quando yo ffeziere huestes que sea menester de guisa
 quesse non pueda escusar, elos que ffueren ala hueste
 que ayan sus escusados e sus ffranquezas, segunt quelo
 han por ffuero o por priuilegios o por uso cada unos en
 sus lugares; et ssi mandar ffincar los conçeios depues
 quelos llamar queles non demande ffonsadera nin otro
 pecho ninguno por ello.

 Et otrossi quelos caualleros vezinos delas villas e
 sennaladamientre los delos alardes que por si mismos
 aguarden las sennas enlas huestes con ssus conçeios,
 saluo los que an priuillegios o ffuero quelas non deuan
 guardar, e que puedan auer sennores ó lo ouieron por
 huso de luengo tienpo, que a estos tales queles uala.

 Et otrossi tengo por bien de vos ffacer merçed que merino
 nin ade-

[ 97 ]
 lantado nin otro ninguno
 non ffaga pesquisa general sinon yo, aquerella del
 pueblo segunt que deuo, ffueras enlas bienffetrias e
 enlos lugares delos solariegos, sobrel conducho quelos
 ffijos dalgo y tomaren e sobre las malffetrias que y
 ffezieren. Et quando sobre las otras cosas la mandare
 ffazer, que fagan dar el traslado a aquellos en que
 tannere, e que sean oydos sobrella e judgados por el
 ffuero commo deuieren, ffueras ende pesquisas delos mios
 pechos.

 Et otrossi mando quelos merinos non tomen yantar mas de
 una vez enel anno, e enlos lugares do mudaren los
 merinos ante del anno conplido e ouieren ende leuadas 
 las yantares, quelos merinos que y posieren non tomen de
 ally yantares ffasta que sea conplido el anno. Et que
 non tomen ninguna cosa de aquellos que yo ffeziere
 prender o matar, saluo ende los que ouieren ffecho
 alguna cosa porque segun su ffuero o por derecho lo
 deuan prender; e que non passen cartas por el mio siello
 dela poridat nin por los otros mios siellos para
 enplazar nin para prender nin para tomar a ninguno lo
 que ouiere por ninguna cosa que digan que aya ffecho,
 sinon ffuere dada o vista del alcalle de mi corte que
 sea del ffuero por hu se deuiera judgar, saluo ende si
 ffuere cosa mucho apresurada que tannere contra mio
 sennorio.

 Et otressi tengo por bien de poner guarda enla mi
 chançelleria que non tomen por los priuillegios nin por
 las cartas mas de aquello que diz enel ordenamiento que
 ffizo el Rey mio padre, que es seellado con su siello.

 Et otrossi que quando yo ouiere a poner cogedores que
 ponga ommes buenos delas villas que non sean y alcalles
 nin aportellados, eles mande dar comunal galardon, e que
 den la cuenta depues llana mientre, e que gela mande
 tomar sin escatima, e en guisa quese non detengan mucho
 enla dar por culpa de aquellos quela ouieren de tomar
 por mi; e que non den chançelleria por las cartas de
 quitamiento dela cuenta nin dela pesquisa, e aquellos
 que yo posiere por cogedores que ellos coian el pecho
 por si mesmos; e que ayan los pecheros las liberdades e
 las merçedes que yo ffize alos de Gallizia que son
 estas: el que ouier quantia de diez mrs. dela moneda
 nueua, que son sesenta mrs. delos dela guerra, que peche
 un mr. dessa misma mone-

[ 98 ]
 da por
 seruiçio o por moneda quando melo ouieren adar; et el
 que ouiere quantia de çinco mrs. que peche medio mr.
 dessa misma moneda, o la quantia della en esta moneda
 que yo agora mando laurar, que ffazen diez dineros un
 mr. delos dela guerra. Et si ovier quantia de mas de
 çinco mrs. e non llegar alos diez mrs. que non peche mas
 de medio mr. Et el que ouier quantia menos de çinco mrs.
 dela moneda sobredicha que non peche ninguna cosa; et a
 estos queles non sean contados los pannos de su cuerpo
 nin de su muger nin de sus ffijos nin la rropa de ssus
 lechos, e que non peyndren por esto bueyes nin bestias
 de arada ffallando otro mueble o rayz que peyndrar.

 Et otrossi tengo por bien de non tomar ninguna cosa dela
 pesquisa que mande ffazer sobrel rengalengo e el
 abadengo e las bien ffetrias, ffasta quela yo vea e la
 libre commo ffallare por derecho; por quelo que ffue
 enagenado delos terminos delas mis villas sea a ellos
 tornado por que me puedan mexor dar los mios pechos, e
 los otros heredamientos que tornen alos herederos de
 aquellos cuyos ffueron, porque puedan ffazer por sus
 almas cantar misas e lo al que mandaron en sus
 testamientos, e lo que aellos non pertenesçer que
 ffinque en mio rrengalengo para mi; et esto non mando
 por las heredades rrengalengas e fforeras en que yo he
 aauer mio derecho, mas que sea enlo que tanner la
 pesquisa alas heredades delas bien ffetrias por que
 destas atales pueden ffazer sus duennos lo que
 quisieren.

 Et tengo por bien de quitar la pena que demandaua ffasta
 aqui alos que lauraron los salidos delos conçeios, e
 daqui adelante quelos ayan las villas liures e quitos
 assi commo los auian en tienpo de mio auuelo e de mio
 padre.

 Et otrossi mando quelos seruiçios que me dieren los dela
 tierra que se den commo moneda fforera.

 Et otrossi tengo por bien quelos que moriren sin
 testamiento que ffinquen sus bienes a sus herederos
 segund mandar el ffuero del rregno do acaeçiere, e que
 non ayan poder los que rrecabdan la cruzada de rrecabdar
 nin de tomar ende ninguna cosa.


[ 99 ]
 
 Otrossi tengo por bien quelos judios non ayan alcaldes
 apartados assi commo les agora auian, mas que el vno de
 aquellos ommes buenos enque yo ffiar la justiçia dela
 villa les liure sus pleytos apartada mientre, en manera
 quelos cristianos ayan su derecho, e los judios el suyo,
 e que por su culpa daquel quelos ouier a judgar non
 rreçiban los judios alongamiento por quesse detenga el
 pecho que me ouieren adar.

 Et porque todas estas cosas sean ffyrmes e estables
 otorgo de vos las tener e guardar en todo segund en esta
 carta se contiene. Et prometo de uos non uenir contra
 ellas en ningun tienpo, e mando uos dar ende esta carta
 seellada con mio siello colgado. Dada en Palençia veynte
 dias de dezienbre, era de mill e trezientos e veynte e
 quatro annos.
 
 Esidro Gonzalez tesorero dela eglesia de Ouiedo lo mandó
 ffazer por mandado del Rey. Yo Pedro Alfonso la ffiz
 escreuir. - Esidro Gonz. v. -Alffon Yanes,

 Sepan quantos esta carta vieren como nos don Sancho por
 la graçia de Dios Rey de Castiella de Toledo de Leon de
 Gallizia de Seuilla de Cordoua de Murçia de Jahen e del
 Algarbe. Por ffazer bien e mer-

[ 100 ]
 çed
 atodos los omes de nuestros rregnos, assi prelados como
 rricos omes e otros ffijos dalgo, et alos clerigos e
 alos rreligiosos e alas eglesias e alas Ordenes e alos 
 monesterios e alos hospitales e alas conffra

[ 101 ]
 drias
 et alos caualleros, e a todos los otros omes delas
 nuestras çipdades e de nuestras villas e alos omes delos
 abbadengos e alos delas solareguias e delas
 bienffetrias. Et por que nos prometieron de nos dar
 cadanno vn sseruiçio fasta en diez annos, quitamos les
 todas las cosas que de nos arrendó don Abrahem el
 barchilon que son estas:

 Primera mientre les quitamos el rregalengo que passó alas
 eglesias e alos prelados, e alos rricos omes e alos 
 inffançones e alos caualleros e los otros fijos dalgo,
 et alos cabillos e alos monesterios e alos hospitales e
 alas conffradrias, et alos comunes et alos clerigos e
 atodos los otros abbadengos, et atodos los omes de
 nuestras çibdades e de nuestras villas e de todos los
 otros sennorios, asi de abbadengos como de rregalengos
 et de bienffetrias e de solareguias o aotros quales
 quier, por conpras o por cambios o por emplazamientos o
 por otra rrazon qual quier, et las villas e las pueblas
 que y ffizieron e los ffructos que ende leuaron fasta el
 dia que esta carta es ffecha.

 Otrossi que ssea quito lo que pasó alos nuestros
 rregalengos delas bienffetrias o solareguias o delos
 abbadengos, que ssea suyo e quito ffasta este dia assi
 como nos quitamos a ellos lo nuestro.


[ 102 ]
 
 Otrossi les quitamos lo que ffue dado alas conffradrias e
 alos hospitales, que ffue dado ssin mandado delos rreyes
 onde nos venimos e del nuestro fasta aqui.

 Otrossi les quitamos todas las demandas que auiamos
 contra ellos, las quales nos arrendamos a este don
 Abrahem en Vallith. por un cuento e quatroçientas uezes
 mil mrs., saluo aquellas que nos retouiemos pora nos,
 que seran dichas adelante en esta carta.

 Et otrossi les quitamos todas las cuentas e las pesquisas
 assi a cogedores como asobrecogedores e arrendadores, e
 alos ffazedores delos padrones e alos sesmeros e alos 
 jurados et alos terçeros e alos pecheros que y ffincaron
 por coger; et los pechos encubiertos fasta el dia que
 esta carta es fecha, saluo ende que tenemos por bien que
 nos den cuenta todos los cogedores e sobrecogedores que
 alguna cosa recabdaron por nos de dos annos a aca.
 Enpero aquellos que mostraren nuestras cartas, o de
 aquellos quelo ouieren de ueer por nos, de como dieron
 cuenta, tenemos por bien queles uala, et esto que sse
 non arrende.

 Et otrossi les quitamos todas las debdas que deuien al
 Rey nuestro padre o anos con cartas o sin cartas desde
 que fizo el perdon el Rey nuestro padre en Toledo fasta
 aqui, saluo lo que nos enprestamos o lo que nos deuen
 los que son ffuera del rregno.

 Otrossi les quitamos las penas e los emplazamientos e las
 demandas que auiemos contra ellos por rrazon delas
 taffurerias fasta el dia que esta carta es ffecha.

 Otrossi les quitamos las penas e las amparas en que
 cayeron por rrazon delas entregas delos judios fasta el
 dia que esta carta es ffecha.

 Otrossi les quitamos todas las demandas que auiemos
 contra aquellos que ouieron de traer el diezmo en plata
 et non lo traxieron et contra sus ffiadores fasta el dia
 que esta carta es ffecha.

 Otrossi les quitamos todas las demandas e penas que
 auemos con-

[ 103 ]
 tra aquellos que
 sacaron cosas uedadas ffuera delos rregnos, argent biuo
 o bermeion, sin nuestro mandado o sin mandado de
 aquellos quelo auian deuer por el Rey nuestro padre o
 por nos fasta aqui, saluo los que sacaron los cauallos e
 los ganados.

 Otrossi les quitamos el mostrenco e lo de aquellos que
 murieron sin herederos, que nos auiamos a auer con
 derecho en los nuestros rregalengos fasta el dia que
 esta carta es fecha.

 Otrossi les quitamos la demanda dela deçima que el Papa
 dio a nuestro padre por seyes annos pora ayuda dela
 guerra, tanbien lo que fincó enla tierra por coger commo
 lo que fincó en los cogedores o en los quelo ouieron de
 rrecabdar, saluo de dos annos a aca que tenemos por bien
 que nos den cuenta los quelo ouieron de ueer por nos o
 por el Barchilon. Enpero aquellos que touieren cartas de
 como dieron cuenta o de quitamiento tenemos por bien
 queles ualan.

 Otrossi les quitamos las penas delos priuilegios e delas
 cartas crebrantadas que nos deuemos auer con derecho
 fasta el dia que esta carta es fecha.

 Otrossi les quitamos la demanda que nos auemos contra
 aquellos que algo rrecabdaron por nos del rrobo de
 Talauera. Enpero tenemos por bien que nos den ende
 cuenta delo que rrecabdaron de dos annos a aca, saluo
 aquellos que mostraren nuestras cartas o de aquellos
 quelo ouieron deueer por nos, de como dieron cuenta,
 queles ualan.

 Otrossi les quitamos todos los derechos que nos auian a
 dar por rrazon delas cosas que sacaron del rregnot a
 tierra de moros por el rregno de Murçia fasta el dia que
 esta carta es fecha, saluo los derechos delas sacas que
 andan en las rrentas delos almoxarifatgos.

 Otrossi les quitamos todas las demandas que nos auiamos
 contra aquellos que ffizieron los alfolis dela sal, que
 ffizieron contra deffendimiento del Rey nuestro padre e
 del nuestro, e la pena en que cayeron por esta rrazon
 fasta el dia que esta carta es ffecha.

 Et otrossi les quitamos lo que leuaron los cogedores e
 los sobrecogedores o los otros que algo ouieron de
 rrecabdar por el Rey nuestro

[ 104 ]
 padre o por nos
 de caualleros o de otros omes quales quier por baratas o
 por galardones, quelo non pechen doblado nin senziello 
 de cuanto ende leuaron fasta el primero dia de Enero del
 anno de la Era de veyente e quatro annos.

 Otrossi quitamos alos rricos omes e alos inffançones e
 alos nuestros mesnaderos las soldadas que nos non
 siruieron desde que nos rregnamos fasta el dia primero
 de Março dela Era desta carta.

 Otrossi por les fazer mas bien e mas merçed et por que la
 tierra sea mas rrica e mas abondada delas cosas que y
 fueren mester, tenemos por bien e mandamos quela moneda
 nueua que nos mandamos fazer et delos sesenes e las
 meaias salamanquesas e delas pujesas que non se abatan 
 nin se labren estas nin otra ninguna en toda nuestra
 vida, del postremero dia de Setienbre en a delante este
 primero que uiene, nin se affinen nin se trabuquen nin
 se fundan, et que uala cada vna dellas en su quantia
 assi commo agora ualen, et quelos sesenes nin las meaias
 nin las pugesas nin las doblas de oro nin dineros de
 plata nin otra moneda ninguna quela non saquen fuera
 dela tierra, saluo ende aquellos que nos mandaremos por
 nuestras cartas. Enpero tenemos por bien quelas monedas
 que non son fechas en nuestros rregnos de oro o de plata
 o de cobre, et la moneda delos nouenes que nos mandamos
 ffazer quelas puedan sacar.

 Otrossi por les fazer mas bien e mas merçed, et por
 quelos pueblos sean mas guardados de peyndras e de
 despechamientos, et porque nos lo pidieron assi por
 merçed, prometemos les de non arrendar a ningun ome
 estos seruiçios que nos agora mandaron nin otro pecho
 ninguno, mas que pongamos omes buenos e abonados quelos
 coian, a tales que sepan sseruir a Dios e anos et
 guarden sus almas e los pueblos, et cadanno que se
 ffagan padrones nueuos et que se non coian por cabeça,
 mas que peche cada pechero tanto quanto solie pechar en
 la moneda forera.

 Et otrossi por les fazer mas bien e mas merçed et por que
 nos lo

[ 105 ]
 pedieron por merçed, prometemos les
 que non ffagamos a ningun judio cogedor nin sobre
 cogedor nin rrecabdador nin arrendador de ningun pecho
 ni de seruiçio en toda nuestra tierra.

 Et otrossi por les fazer bien e merçed tenemos por bien
 que ningun ome abonado de nuestros rregnos non sea preso
 nin se le tomen lo suyo e por mezcla que del nos digan,
 fasta que sea oydo ante nos con el quelo acusare e se
 salue dello assi commo fuero e derecho; et sisse saluar
 non pudiere, que esté sobre ffiadores silos ouiere,
 fasta que nos lo libremos commo touieremos por bien, o
 como manda el fuero del logar do el fuere uezino.

 Otrossi tenemos por bien que ninguna peyndra non se faga
 de vn logar a otro, saluo por los nuestros pechos o
 commo el fuero del llogar manda. Et otrossi que ninguno
 non sea peyndrado sinon commo manda su fuero.

 Et otrossi por les fazer mas bien e mas merçed tenemos
 por bien que non saquen de nuestros rregnos conejuna nin
 cera; et qual quier quelo sacare que gelo tomen, e quel
 tomen quanto leuare por pena.

 Et otrossi por les fazer mas bien e mas merçed tenemos
 por bien quelos caualleros e las duennas, e todos los
 priuilegiados por cartas o por priuilegios, et los
 clerigos, que non pechen en todos los seruiçios, nin los
 otros que non pecharon en estos dos seruiçios que son
 passados que fueron escusados.

 Otrossi tenemos por bien quelos morauedis que son por
 pagar delos cohechamientos que fizieron con el Barchilon 
 o con aquellos quelo auian de ueer por el, quelos non
 den e sean quitos.

 Et demas desto por les fazer mas bien e mas merçed
 quitamos les todas las otras demandas que nos auemos o
 podriamos auer contra ellos fasta este dia por las
 rrazones sobredichas o por otra rrazon qual quier, saluo
 las sobredichas que nos rretouiemos pora nos que son
 estas; los cogedores e los sobrecogedores e los que por
 nos rrecabdaron alguna cosa de dos annos a aca, et las
 cosas uedadas.

 Onde mandamos e deffendemos firme miente que ninguno non

[ 106 ]
 sea osado de quebrantar nin de demandar nin
 de menguar ninguna de todas estas cosas que sobredichas
 son en ningun tienpo de toda la nuestra vida nin
 despues. Ca qual quier quelo fiziese auria nuestra yra 
 et pechar nos ya en coto diez mill mrs. dela moneda
 nueua; et aquellos o aquel aquilo fiziesse todo el danno
 doblado que por ende rrecebiesse. Sobresto mandamos
 atodos los Conçejos Alcaldes Jueces Justiçias Jurados e
 Merinos Aguaziles Comendadores e atodos los otros
 aportellados de nuestros rregnos que non consientan a
 ninguno que passe contra esto que nos mandamos et non
 ffagan endal, sinon a ellos e aquanto que ouiesen nos
 tornariemos por ello. Et desto les mandamos dar esta
 nuestra carta seellada con nuestro seello colgado. Dada
 en Vitoria XIII. dias de agosto. Era de mill e
 trezientos e veyente seyes annos. Yo Domingo Alfonsso la
 fiz escriuir por mandado del Rey. - Eps. astoricen. -
 Alfon. Perez. -P.o Mz. - Ssant M.o s. -Maçias Monis.

 Sepan cuantos esta carta vieren commo Nos don Sancho por
 la gracia de Dios Rey de Castiella de Toledo de Leon de
 Gallizia de Seuilla de Cordoua de Murcia de Jahen dell
 Algarbe, et sennor de Molina catando

[ 107 ]
 los
 muchos bonos seruiçios que rreçibieron los rreyes onde
 nos venimos delos caualleros e delos otros omes bonos
 delas nuestras villas de Castiella. Otrossi parando
 mientes alos bonos seruiçios que nos dellos tomamos al
 tienpo que eramos Inffante e depues que rreygnamos aaca,
 sennalada miente enla de Monteagudo. Otrossi quando
 Abeyuçeff e Abeyacob su fijo çercaron a Xeres por dos
 uezes et nos fuemos y por nuestro cuerpo e la
 desçercamos. Otrossi catando el seruiçio que nos
 ffizieron en la çerca de Tarifa que nos conbatiemos e
 tomamos por fuerça de armas. Otrossi quan bien
 estranaron e quan leal miente se touieron con nusco e
 guardaron nuestro Sennorio contra los mouimientos malos
 e falssos que ell Inffante don Juan fizo contra nos, et
 otros muchos seruiçios que nos fizieron cada que mester
 los ouimos dellos. Nos auiendo uoluntad deles dar ende
 gualardon acordamos de fazer nuestras cortes en
 Valladolid, et con acuerdo delos prelados e delos
 maestres delas Ordenes et delos rricos omes e
 inffançones, et otrossi con los caualleros e los omes
 bonos de Castiella que nos tomamos pora nuestro
 consseio, mandamos atodos los de Castiella que eran y
 con nusco que nos dixiessen si en algunas cosas tenian
 que rreçibian agrauiamentos, e que nos lo mostrassen et
 nos queles fariemos merçed sobrello. Et ellos auido su
 acuerdo todos de conssouno, mostraron nos todas aquellas
 cosas de que dizien que reçibien agrauiamientos, e
 pidieron nos queles fiziessemos merçed enello, et nos
 por fazer bien e merçed alos conçeios de Castiella por
 estos seruiçios sobredichos e por otros muchos que nos
 fizieron fata aqui e faran daqui adelante a nos e alos 
 que de nos vinieren, et sennalada mientre por quela
 neyna donna Maria mi muger e ell Infante don Ferrando

[ 108 ]
 nuestro fijo primero e heredero nos
 pidieron merçed muy affincada miente por ellos,
 otorgamosles estas cosas que aqui seran dichas.

 Primera miente alo que demandan queles mandemos guardar
 los priuilegios e las cartas delas libertades e delas
 merçedes queles fizieron los rreyes onde nos venimos e
 queles nos confirmamos depues que rreygnamos, tenemos
 por bien que nos muestren aquellas cosas en queles
 passan contra los priuilegios, et mandar los emos
 guardar.

 Otrossi alo que nos dixieron delos fueros delas villas,
 que ay algunos logares que an fuero delas leyes, et
 otros fuero de Castiella, et otros en otras maneras, et
 en estos fueros que ay leyes e cosas en que rreçiben los
 omes agrauiamientos et que nos pidien merçed que gelos
 mandassemos meiorar; a esto tenemos por bien que nos
 muestren aquellas cosas en que toman agrauiamientos et
 mandar gelas emos emendar en aquella guisa que sea
 guarda de nuestro Sennorio e pro e guarda dellos.

 Aloal que nos pidieron merçed quelos nuestros castiellos
 e las nuestras fortalezas quelos diessemos a tener a
 tales omes que guardassen nuestro Sennorio e nuestro
 seruiçio, et de qui ellos non rreçibiessen danno
 ninguno, por que fata aqui auian rreçebido muchos dannos
 de algunos daquellos aquilos nos diemos a tener, por
 peyndras queles fazien e otros dannos; a esto dezimos
 que daquiadelante nos los daremos a tener a tales omes
 que guarden nuestro Sennorio e nuestro seruiçio et de
 qui ellos non rreçiban danno ninguno, et que nos
 muestren los que les fizieron danno et mandar gelo emos
 emendar.

 Aloal que nos pidieron merçed que la nuestra iustiçia que
 fuesse meior guardada que non fue fata aqui, por que
 quando los omes bonos van alas ferias e alos mercados e
 alos puertos dela mar o por otros logares de nuestra
 tierra, quelos rroban e los peyndran por los caminos, et
 maguer lo muestran alos merinos, que non pueden ende
 auer derecho; a esto tenemos por bien con acuerdo de los
 omes bonos que aqui eran con nusco en estas cortes en
 nuestro conseio, que el merino de la merindad do fuere
 fecho el rrobo ola malfetria que sea tenido de dar
 rrecabdo a nos delos malfechores quelo fizieron, seyendo
 querellado al merino; et si esto non feziesse que peche
 el danno e el menoscabo aaquellos que fueron

[ 109 ]
 robados.
 Et si por auentura aquellos quelo fizieren fueren tales
 omes quese non atreuan a prender, quelo amuestren luego
 a nos, et mandaremos y fazer aquell escarmiento que
 fallaremos que es derecho.

 Otrossi aloque nos dixieron en rrazon delas yantares que
 enbiamos demandar nos ola Reina mi muger o ell Infante
 don Ferrando nuestro fijo primero e heredero alos 
 logares nos non seyendo y; tenemos por bien que nos nin
 la Reyna non tomemos yantar nin la enbiemos demandar
 sinon quando fueremos nos al logar, pero quando
 acaesçieren estas cosas que aqui seran dichas, por
 quelos rreyes onde nos venimos las ouieron enbiar, gelas
 emos demandar: assi como quando fueremos en hueste o
 touieremos alguna villa o algun logar çercado, o
 fizieremos cortes, o quando acaesçiesse encaesçimiento 
 dela Reyna; que por estas cosas las ouieron los rreyes
 onde nos venimos et es derecho e guisado quelas ayamos
 nos. Otrossi tenemos por bien que el Inffante don
 Fferrando nuestro fijo primero e heredero non enbie
 demandar yantar nin la tome en quanto andudiere con
 nusco, et mandamos quela tome quando andudiere por la
 tierra en nuestro logar e traxiere consigo alcaldes pora
 facer iustiçia e derecho; et la quantia delas yantares
 tenemos por bien que sea desta guisa: la nuestra yantar
 que sea seysçientos mr. de la moneda dela guerra, et la
 dela Reyna dosientos mr, et la del nuestro fijo heredero
 trezientos mr. desta misma moneda.

 Otrossi alo que nos dixieron delas yantares del nuestro
 merino mayor de Castiella que mandassemos quelas tomasse
 de aquellos logares dond las ouiere a tomar, yendo al
 logar; tenemos por bien que non den yantar a ningun
 merino saluo al nuestro merino mayor quando fuere al
 logar por si mismo, et que tome por yantar en aquellos
 logares do fueren las yantares mayores çient e
 çinquaenta mr. dela moneda dela guerra una uez en el
 anno, et en los otros logares dolas deue auer quelas
 tome segund es afforado.

 Otrossi alo que nos pidieron por merçed que quando
 fuessemos enlas villas nos o la Reina o nuestros fijos,
 que touiessemos por bien quelos Ricos omes e los
 caualleros, que possasen en las aldeas assi como solian
 en tiempo delos otros rreyes, por rrazon que rreçibian
 dellos e de sus conpannas muchos dannos, et las posadas
 que ouiessen mester la nuestra conpanna quelas diesen
 ell alcalde e el merino del logar con el nues-

[ 110 ]
 tro posadero; a esto tenemos por bien
 que sea assi guardado et que ningunos non tomen posadas
 sinon por el nuestro posadero.

 Otrossi alo al que nos pidieron merçed que quando
 uiniessemos alas villas nos ola Reyna o ell Inffante don
 Fferrando o los nuestros fijos, que dizen quelos
 nuestros offiçiales queles quebrantauan las casas e
 tomauan el pan e el uino e el pescado e la paia e la
 lenna, et que nos pidien merçed que touiessemos por bien
 que ellos diessen omes bonos enel logar do ffuessemos
 que diessen conducho alos nuestros offiçiales aquello
 que fuesse mester, et que por esta rrazon non rreçibrian
 agrauiamientos en sus casas; tenemos lo por bien, e
 mandar lo emos assi guardar.

 Aloal que nos pidieron merçed que rricos omes nin
 caualleros nin alcaldes nin merinos, en la tierra do son
 offiçiales, nin iudios que non ssean arrendadores nin
 cogedores de los nuestros pechos, ca por esta rrazon
 rreçiben grandes dannos et que era grand nuestro
 desseruiçio, et otrossi quelos cogedores que pussieremos 
 daquiadelante que sean delas nuestras villas e que ssean
 dela villa e del logar que ffuere cabeça de merindad, et
 los pechos que non ffuessen arrendados. Otrossi quelos
 cogedores delos nuestros pechos que fueron fata aqui e
 an dado anos cuenta, de que tienen nuestras cartas de
 quitamiento, que nos pidieron merçed que touiessemos por
 bien queles ualiessen et queles non demandasse cuenta
 otra uegada; a esto tenemos por bien queles sea assi
 guardado, pero si los cogedores non lo fiziessen bien
 nos porniemos y aquellos que entendieremos que ssera
 nuestro seruiçio e guarda dela tierra. Et pues que esta
 merçed les nos fazemos, caten ellos carrera por que nos
 ayamos nuestros pechos conplida miente e nos acorramos
 dellos al tienpo quelos ouieremos mester.

 Otrossi alo al que nos pidieron por merçed que pesquisa
 en rrazon delos pechos nin pecho de conducho nin tresal 
 dinero que non lo ayan, ca es cosa por que uiene grande
 danno alas nuestras villas. Tenemos por bien que el
 pecho, que á cabeça çierta, que non aya pesquisa
 ninguna, mas los otros pechos que non an cabeça que non
 se puede escusar que non fagan la pesquisa, ca non es
 nuestro seruiçio nin pro dela tierra quelos cogedores
 lieuen ell algo dela tierra e quelo encubran et que nos
 non lo ayamos; et del conducho e del tresal dinero que
 non tomen

[ 111 ]
 ninguna cosa, ca nos les
 mandaremos dar aquel gualardon que mereçieren e
 entendieremos que sera guisado.

 Alo al que dizen quelos cogedores que cogen los nuestros
 pechos, fallando peyndras enlas nuestras villas e en los
 nuestros logares et non gelas amparando, que uan 
 peyndrar por los caminos e por las ferias en manera que
 por esto rreçiben grandes dannos et que nos pidien
 merçed que esto quelo mandassemos guardar. Otrossi quela
 pendra que tomaren en la uilla por los pechos que
 ouieren a auer que uala tanto e medio, et quela pendra
 que fizieren quela uendan y en la villa do fuere fecha e
 que non la saquen ende; a esto tenemos por bien que
 quando los cogedores delos nuestros pechos ouieren a
 peyndrar que pendren en aquel logar do ouiere a auer el
 pecho, e que non sean tenidos de pendrar en caminos nin
 en otro logar ninguno sacado ende siles amparare la
 pendra. Otrossi la pendra que fuere fecha quela tengan a
 uender en aquel logar onde la fizieren en esta guisa: el
 mueble fata nueue dias, et sinon fallaren quien lo
 conpre fasta este plazo quela puedan leuar a otro logar
 a uender, ca algunos lo farian maliçiosa miente quela
 non querrian conprar, et por esta rrazon non podriamos
 auer los nuestros pechos; et si la pendra fuere rrayz
 quela llamen a uender fata XXX dias, et si aeste plazo
 non fallaren quien la conpre, que la fagan conprar alos 
 çinquo o alos sseys omes mas ricos del logar en guisa
 que nos podamos acorrer delos nuestros pechos, et aqual
 quier quela conprare quel sea siempre ualedera, et que
 non pendren bues nin bestias darada ffallando otra
 pendra.

 Otrossi alo que nos dixieron en razon delas entregas
 delas debdas delos iudios, que dizen que fazen los
 porteros delos iudios en las nuestras villas e en los
 nuestros logares, lo que dizen que non fue en tienpo del
 Rey don Ferrando nuestro auuelo nin del Rey nuestro
 padre, et que nos pidian merçed quelas entregas quelas
 fagan por mandado delos alcaldes assi commo solian seer
 en tienpo delos otros rreyes que fueron ante que nos; a
 esto tenemos por bien que en los logares do el nuestro
 merino mayor deue fazer las entregas delos iudios quelas
 faga, et en los otros logares quelas fagan por mandado
 delos alcaldes, assi como se solian fazer en tienpo del
 Rey don Fferrando nuestro auuelo e del Rey don Alfonso
 nuestro padre.

 Alo al que dizian quelos merinos que prenden los omes,
 quelos non quieren dar sobre fiadores nin soltar dela
 prision por mandado de-

[ 112 ]
 los
 alcaldes del logar poro sse deuen iudgar, et que nos
 pidien merçed que mandassemos que en esto quelos merinos
 cunpliessen mandamiento delos alcaldes. Tenemos por bien
 e mandamos que sea assi guardado, saluo si fueren presos
 por nuestras cartas o por nuestro mandado, que tenemos
 por bien que se libre commo fallaremos por derecho.

 Otrossi alo que nos pidieron merçed quelos alcaldes
 Destremadura nin de tierra de Leon que non iudguen alos 
 de Castiella nin los enplazen; tenemos lo por bien e
 mandamos que sea assi guardado.

 Alo al que nos dixieron otrossi que quando açaesce que
 algunos conceios an algunas querellas o algunas demandas
 unos contra otros queles non quieren demandar por el
 fuero ó deuen, et que se pendran los unos alos otros et
 por esto que vienen muchos dannos e muchos males et
 algunas uegadas muertes de omes entrellos, et que nos
 pidien merçed quelo mandassemos castigar; tenemos por
 bien e mandamos que ninguno non sea osado de fazer
 pendras por esta rrazon; et los que ouieren querellas
 unos de otros que se demanden por el fuero por ó deuen
 et ninguno non sea osado delo fazer en otra manera.

 Otrossi aloal que nos dixieron que algunas villas de
 Castiella que an alfozes, et quando los rreyes onde nos
 venimos enbiauan por los conçeios que fuessen en su
 seruiçio yuan todos los omes dell alfoç a aguardar la
 senna dela villa, et agora quelos rricos omes e los
 caualleros e otros fijos dalgo que deffienden alos dell
 alfoç que non uayan con la senna assi como solia seer en
 tienpo delos otros rreyes onde nos uenimos, et por esto
 que mingua mucho nuestro seruiçio; a esto tenemos por
 bien e mandamos que aquel fuero e aquel uso e aquel
 derecho que ouieron en tienpo delos otros rreyes onde
 nos uenimos quelo ayan assi daquiadelante, et mandamos
 alos nuestros merinos de Castiella que gelo ffagan assi
 guardar e que non conssientan que rric ome nin fidalgo 
 nin otro ome ninguno gelo enbargue.

 Otrossi alo que nos dixieron de los heredamientos que
 passaron del nuestro rregalengo alos abbadengos e alos
 solariegos e alas benfetrias, et delas benfetrias a
 nuestro rregalengo e alos abadengos e alos solariegos,
 que nos pidien merçed que gelo mandassemos guardar
 segund dice ell ordenamiento que fiziemos en Villabona;
 a esto tenemos

[ 113 ]
 por bien e mandamos que sea
 assi guardado e conplido segund se contiene enel dicho
 ordenamiento de Villabona. Otrossi alo que nos mostraron
 que dela nuestra chançelleria e por el nuestro seello
 dela poridad leuauan muchas cartas a toda la tierra,
 contra los priuilegios e contra las cartas delas
 franquezas e delas merçedes e libertades et contra sus
 fueros, et queles pasauan contra ello en muchas cosas,
 en que dizia en las cartas que leuauan que se non
 escusassen nin dexassen de lo conplir por rrazon del
 fuero nin por los priuilegios nin por las cartas que
 auien; tenemos por bien que quando tales cartas commo
 estas fueren que nos las enbien mostrar, et ffasta
 quelas nos veamos que non usen por ellas; pero si carta
 paresciere alguna en que mandemos prender a alguno que
 se cunpla e que nos la enbien mostrar, et nos entonçe
 mandar lo emos librar assi como fallaremos que es
 derecho.

 Alo que dizen delos cogedores delos nuestros pechos que
 toman delos pecheros de cada pueblo muy grand quantia
 por las cartas de pagamiento, et que nos pidien merçed
 que mandassemos quanto tomassen; tenemos por bien quelo
 tomen en esta guisa: de mill mr. dela guerra e dend
 arriba, seys mr. dela moneda dela guerra; e dend a ayuso
 quanto montare fata çient mr., a razon de una terçia de
 mri. cada çiento, et non mas.

 Aloal que nos pidieron merçed que touiessemos por bien
 quelos escriuanos publicos quelos ouiessen por sus
 fueros e fuessen naturales delas villas, tenemos por
 bien quanto los escriuanos delos poner nos en cada logar
 de nuestra casa, o naturales delas villas, que sepan muy
 bien guardar el nuestro Sennorio e ell officio en quelos
 ponemos et sea pro e guarda dela tierra, et ell
 escriuano que more y, e sirua ell escriuania por si, e
 ponga su signo en las cartas et non otro ninguno.

 Otrossi aloal que nos pidien merçed que clerigo non
 ouiesse de librar las alçadas de Castiella; a esto
 tenemos por bien que sea guardado quanto en general, mas
 quando acaesçiere de librar algunas alçadas que nos
 ayamos de librar, acomendar lo emos a qui touieremos por
 bien, o a tal prelado o a tal clerigo que guarde nuestro
 sseruiçio e acada uno su derecho.

 Aloal que nos dixieron que rricos omes e caualleros e
 otros fijos dalgo que toman conducho en nuestro
 rregalengo, et que nos pidien merçed quelo mandassemos
 guardar; tenemos por bien que rrico ome nin cauallero
 nin otro fidalgo non tomen conducho enel nuestro rrega-

[ 114 ]
 lengo en ninguna manera: et silo
 tomare mandamos con acuerdo e con conseio delos rricos
 omes e delos fijos dalgo que eran aqui connusco que aya
 y pesquisa e cotos segund en los solariegos e enlas
 benfetrias.

 Otrossi alo que nos dixieron que rricos omes e caualleros
 e otros fijos dalgo, por querella, que dizen que an de
 algunos sus vecinos, non queriendo yr al logar
 ademandarlo ante los alcaldes assi como es derecho,
 quelos pendran alos omes delas nuestras villas por los
 caminos e por las ferias e quelos cohechan, et por esta
 rrazon que pierden mucho delo suyo, et que nos pidien
 merçed quelo mandassemos guardar; a esto tenemos por
 bien e mandamos que si algun rrico ome o cauallero o
 fijo dalgo o otro ome qual quier ouier querella alguna 
 de algunos omes de nuestros rregalengos, que gelo
 demande por su fuero e ante los alcaldes del logar; et
 si los alcaldes non cunpliesen de derecho quelo muestren
 anos et mandar lo emos escarmentar enell alcalde e en
 sus bienes en aquella guisa que touieramos por bien e
 fallaremos por derecho, et ninguno non sea osado de
 fazer pendra en otra manera, sinon mandamos alos merinos
 que gelo non conssientan. Aloal que nos pidieron merçed
 queles mandassemos guardar e confirmar ell ordenamiento
 que ouiemos dado en Palencia, tenemos lo por bien e
 otorgamos gelo e mandamos queles uala e les sea guardado
 en todo segund que enel dize.

  Otrossi alo que nos mostraron en rrazon quelos iudios e
 los moros dauan a ussuras mas de a rrazon de tres por
 quatro all anno, e queles passauan contra ell
 ordenamiento que el Rey don Alfonso nuestro padre que
 Dios perdone fizo en esta rrazon et nos depues
 confirmamos, que demandauan las cartas delas debdas de
 luengo tienpo e facian por ende muchos engannos; tenemos
 por bien daqui adelante quelos iudios nin los moros non
 den a usuras mas de a rrazon de tres por quatro por todo
 el anno segund dize ell ordenamiento del Rey don Alfonso
 nuestro padre que nos despues confirmamos; et en las
 cartas que fiziere ell escriuano que faga mençion qual
 es el debdor e qual es el fiador e de quales logares
 son, otrossi dell anno adelante o del plazo que deue
 seer pagada la debda; si el iudio o el moro non
 demandare la debda fata XXX dias

[ 115 ]
 que
 adelante que non logre, saluo si depues fueren las
 cartas renouadas.

 Otrossi las cartas delas debdas quelas demanden
 daquiadelante fata seys annos, et dend adelante quel non
 rrespondan por ellas; et el debdor que non rresponda a
 otro ninguno por la debda si non aaquel aquila deuiere,
 o al quila carta mostrare por el, et que se ponga assi
 en la carta que ell escriuano fiziere; et que ningun
 iudio non faga carta de debda ninguna en nombre de otro
 iudio; et en todas las otras cosas que sse guarde ell
 ordenamiento que fizo el Rey don Alfonso nuestro padre
 en esta rrazon.

 Otrossi alo que nos pidieron quelos alcaldes delas villas
 librassen los pleytos que acaesçiessen entre los
 christianos e los iudios e los moros, et non otro
 alcalde apartado; tenemos por bien quelos pleytos que
 acaesçieren entrellos quelos libren los alcaldes delos
 logares segund dize el priuilegio dell ordenamiento que
 fue fecho en Palencia que dize assi: Tengo por bien
 quelos iudios non ayan alcaldes apartados assi commo los
 agora auien, mas que ell uno daquellos omes bonos en qui
 yo fiare la iustiçia de la villa les libre ssus pleytos
 apartada miente, en manera quelos christianos ayan su
 derecho et los iudios el ssuyo, et que por culpa daquel
 quelos ouiere a iudgar non rreçiban los iudios
 alongamiento por que sse detenga el pecho que me ouieren
 adar.

 Otrossi alo que nos pidieron quelos iudios e los moros
 non ouiessen los heredamientos delos christianos por
 conpra nin por entrega nin en otra manera, que por esto
 se astragaua muy grand pieça delos nuestros pechos et
 perdiamos nos ende nuestro derecho; tenemos por bien
 quelos heredamientos que auian fata agora quelos uendan
 del dia que este ordenamiento es fecho fata vn anno, et
 quelos uendan aquien quisieren, en tal manera quelos
 compradores sean atales quelo puedan y auer con fuero e
 con derecho; et daqui adelante quelos non puedan conprar
 nin auer, saluo ende quando ell heredamiento del su
 debdor se ouiere a uender seyendo apregonado segund
 fuero; et si non fallaren quien lo conpre quelo tome ell
 en entrega de su debda por quanto omes bonos, aquellos
 que dieren los alcaldes del logar, lo apreciaren que
 vale et dend fata vn anno que sea tenido delo uender; et
 silo non uendiere fata estos plazos segund dicho es que
 finque ell heredamiento pora nos, saluo en los
 solariegos e enlas benfetrias, et sacado ende las casas
 quelos iudios e los moros ouieren mester pora ssus
 moradas.


[ 116 ]
 
 Otrossi alo que nos mostraron en rrazon delos pennos que
 enpennauan alos iudios e alos moros por que se fazian
 muchas encubiertas de furtos et en otra manera por
 quelos christianos perdien su derecho, et pidien quelos
 iudios e los moros que fuessen tenidos de dar
 manifiestos aaquellos que gelos enpennaron; tenemos por
 bien que se faga e se guarde assi en todo commo dize ell
 ordenamiento que fizo el Rey don Alfonso nuestro padre
 en esta rrazon que dize asi: Mandamos quelos iudios
 puedan dar sobre pennos fata ocho mr. sin iura e sin
 testigo a ome bono e a muger bona que paresca sin
 sospecha; et si por auentura algunos destos pennos que
 fueren echados fata ocho mr. sin testigos, e despues
 fueren demandados al iudio por furto o por fuerça ó lo
 pudiere mostrar el demandador por derecho, que sea el
 iudio tenido de mostrar quien gelos enpennó; et silo non
 pudieren dar por conoscido aquel quien gelos enpennó o
 non los conosciere, iure en su synoga aquella iura que
 nos mandamos enel libro delas posturas que non lo
 conosce nin lo faze por otro traspasso, et aquel que
 gelos enpennó que tenia que era ome bono o muger bona et
 por cuanto á sobrellos el demandador sea tenido de dar
 los dineros al iudio si quisiere cobrar los pennos et el
 iudio non aya pena ninguna. Otrossi mandamos que el
 iudio que diere dineros sobre pennos de ocho mr.
 aarriba, tomelos ante testigose e iure el christiano e
 el iudio en mano dell escriuano aquella misma iura que
 nos mandamos iurar al fazer delas cartas que non los
 toma mas de a tres por quatro, et si alguno destos
 pennos que el iudio tomare de ocho mr. arriba, alguno 
 gelos demandare por furto o por fuerça, que dé otor
 manifiesto quien gelos echó en pennos, et si ell otor
 gelo negare et el iudio non gelo pudiere prouar o dar
 ell otor por manifiesto derecha miente, dél los pennos
 sin dineros aaquel quelos fiziere suyos, et el iudio
 tornesse aaquel quel echó los pennos.

 Et nos ssobredicho Rey don Sancho por fazer bien e merçed
 al Conceio de Aguilar de Canpo et all abad e al conuento
 del mismo logar, otorgamos les todas estas cosas
 sobredichas, e defendemos firme miente que ninguno non
 sea osado de yr nin de passar contra estas merçedes

[ 117 ]
 sobredichas queles nos fazemos nin contra
 ninguna cosa dellas en ninguna manera. Ca qualquier
 quelo fiziesse pechar nos ya en pena mill mr. dela
 moneda nueua et al Conuento ssobredicho o a qui su boz
 touiesse todo el danno doblado, et demas al cuerpo e a
 quanto que ouiesse nos tornariemos por ello. E desto les
 mandamos dar esta carta seellada con nuestro seello de
 cera. Dada en Valladolid XX dias de Mayo. Era de mill
 CCC e XXXI anno. Yo Sancho Benitez la ffiz escreuir por
 mandado del Rey. -P.o R.o prusor.

 Sepan quantos esta carta vieren, commo nos don Sancho por
 la gracia de Dios Rey de Castiella de Leon de Toledo de
 Gallizia de Seuilla de Cordua de Murçia de Jaen e del
 Algarbe e sennor de Molina.

[ 118 ]
 Catando los
 muchos bonos seruiçios que rreçibieron los rreyes onde
 nos venimos delos caualleros e delos omes bonos delas
 villas e de los logares del rregno de Leon. E otrossi
 parando mientes alos muy grandes seruiçios que nos
 dellos tomamos al tienpo que eramos inffante e despues
 que rregnamos a aca, sennaladamientre en la de Mont
 Agudo. Otrossi quando Abeyuçaff e Abeacob su fijo
 cercaron a Xerez por dos veces, e nos fuemos y por
 nuestro cuerpo e la descercamos. Et otrossi catando el
 seruiçio que nos fezieron en la cerca de Tarifa que nos
 conbatiemos e tomamos afuerza de armas. Otrossi quand
 bien estranaron e quand lealmiente se touieron connusco
 e guardaron el nuestro ssennorio contra los mouimientos 
 malos e falssos que el inffante don Johan fizo contra
 nos, e otros muchos sseruiçios que nos fezieron cada que
 mester lo ouiemos dellos: Nos auiendo uoluntad deles dar
 ende gualardon acordamos de fazer nuestras cortes en
 Valladolit. E con acuerdo delos prelados e delos
 maestros delas Ordenes e delos rricos omes e infançones,
 e otrosi con los caualleros del rregno de Leon que nos
 tomamos sobre esto para nuestro conseio: Mandamos alos 
 delas uillas del rregno de Leon que eran y connusco que
 nos dixiessen si en algunas

[ 119 ]
 cosas tenian que
 recibian agrauiamientos, e que nos lo monstrassen e nos
 queles fariemos merçed sobrello. Et ellos auiendo su
 acuerdo todos de consuno monstraron nos todas aquellas
 cosas que dezien de que rrecebien agrauiamientos, e
 pedieron nos queles fiziessemos merçed enello. Et nos
 por fazer bien e merçet atodos los conceios del rregno
 de Leon por estos seruiçios sobredichos e por otros
 muchos que nos fizieron fasta aqui e faran daqui
 adelantre anos e alos que de nos vinieren.
 Sennaladamientre por quela Reyna donna Maria mi muger, e
 el infante don Fferrnando nuestro fijo primero e
 heredero nos pidieron mucho affincadamientre merçed
 sobre ello, otorgamos les estas cosas que en esta carta
 seran dichas:

 Primeramiente alo que nos pidieron quelos fueros e los
 bonos usos e los priuilegios e las franquezas e las
 libertades que auyan delos rreyes onde nos venimos e les
 nos confirmamos, que gelos mandassemos guardar.
 Tenemoslo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi alo que nos pidieron que non quisiessemos dar
 enel rregno de Leon a rrico ome nin a rrica fenbra nin a
 inffançon nin a otro ffijo de algo donadio de casas nin
 de heredamientos que ssean delos conçeios nin de sus
 aldeas. Tenemos por bien que aquello que es delas villas
 e delos otros omes que y son moradores, assi heredades
 commo los otros derechos que y an, de non lo dar a otro
 ninguno. Mas lo que es nuestro e los nuestros derechos
 que y auemos que non son delas villas nin de otro
 ninguno, quelo podemos nos dar aquien nos quisieremos.

 Otrossi alo que nos pidieron que prelados nin rricos omes
 nin rricas fenbras nin inffançones non conprassen
 heredamientos enlas nuestras villas nin enlos sus
 terminos. Tenemos por bien que quanto prelados nin
 rricos omes nin rricas duennnas, quelo non compren. Mas
 todo infançon o cauallero o duenna fijos dalgo quelo
 puedan conprar e auer en tal manera quelo ayan e fagan
 por el, ellos e los que con ellos venie-

[ 120 ]
 ren, aquel fuero e aquella uezindat que
 fizieren los otros vezinos dela vezindat onde fuer el
 heredamiento. Et si esto non quisieren ffazer quelo non
 puedan conprar. Et por lo que an conprado que fagan
 vecindat commo los otros vezinos o lo vendan aquien lo
 faga, si non que gelo tomen.

 Otrossi alo que nos pidieron queles tirassemos los juyzes 
 de ssalario que auyan de fuera e queles diessemos
 jurados e alcaldes e juyzes de sus villas segunt cada
 uno los deue auer por su fuero, e que mandassemos alos 
 juyzes de ssalario que ouieran de fuera que veniessen
 aquellos logares do fueran juyzes aconplir alos 
 querellosos de derecho, ellos e los alcaldes e los otros
 offiçiales que estauan y por ellos. Tenemos lo por bien
 de les tirar los juyzes ssobredichos e que ayan alcaldes
 e jurados e juyzes de sus villas, asi commo cada uno los
 pedieron, saluo en aquellos logares do nos pedieren
 juyzes de fuera, el conçeio o la mayor partida del
 conçeio, quelos podamos nos dar. Et mandamos quelos
 juyzes que ouieron de fuera, de çinco annos a aca, que
 vayan cada unos aquellos logares do fueron juyzes e
 escoian dos omes buenos daquel logar, vno que tome el
 conçeio e otro que tome el que fue juyz quelos oyan
 sobrello e que esten y treynta dias a conplir de derecho
 ante aquellos dos omes buenos alas querellas que dellos
 dieren, saluo enlos pleytos criminales que fueren en
 fecho de justiçia, tenemos por bien que gelos demanden
 ante nos, sacado ende aquellos que estodieron y los
 treynta dias, o quelos quitaron los conçeios o los non
 quisieren demandar.


[ 121 ]
 
 Otrossi alo que nos pidieron en fechos delos notarios
 delas villas. Tenemos por bien quelos notarios sean
 puestos por nos en cada logar de nuestra casa, o
 naturales delas villas tales que ssepan bien guardar el
 nuestro ssennorio e el offiçio en quelos ponemos; e los
 notarios que moren enlas villas onde ouieren las
 noterias e quelas sieruan por si, e tomen por si mismos
 todos los pleytos delas cosas que asso offiçio
 perteneçieren; e que signen por si mismos las cartas e
 los scriptos en que ssigno deue auer, que por ante ellos
 fueren fechos; e que non ponga signo en ningunas cartas
 nin en ningunos scriptos que por ante el non fueren
 fechos, e que tomen por las cartas e por los scriptos 
 que fizieren tanto commo dize enel ordenamiento que fizo
 el rrey don Alffonso nuestro padre; pero que puedan
 tener los notarios escriuanos queles ayuden a escriuir
 en sus noterias, e los conceios queles non den otras
 soldadas; e los notarios que contra esto passaren que
 pierdan las noterias e que pechen doblado lo que leuaren
 demas a aquellos de qui lo leuaron.

 Otrossi alo que nos mostraron que rrecebian grandes
 agrauiamientos los conceios por rrazon de peyndras
 queles fazen rricos omes e caualleros e otros omes, e
 ssennaladamientre algunos que trahen nuestras cartas e
 peyndran por ellas e lieuan las peyndras de un logar a

[ 122 ]
 otro; e nos pedian merçed que non passasse
 assi. Tenemos por bien quela peyndra que se fiziere en
 rrazon delos nuestros pechos, quela fagan en aquel logar
 do ouieren a dar el pecho e la apregonen auender el
 mueble anueue dias; e si non ffallaren quien la conpre
 en aquel logar quela lieuen a otra parte a uender, e la
 rrayz quela tenga atreynta dias, e si non ffallaren qui
 la conpre quela fagan conprar alos cinco o alos seys
 omes mas rricos de aquel logar, e qual quier quela
 conprare quel ssea sienpre ualedera. Et si los rricos
 omes o caualleros o otros omes algunos querella ouieren
 de algunos delas villas o delos logares, quelo muestren
 a aquellos que touieren la justicia por nos e que gelo
 fagan emendar; e si los que touieren la iusticia non les
 fizieren cunplimiento de derecho quelo muestren a nos e
 nos fazer geloemos emendar dellos.

 Et otrossi alo que nos mostraron quelos entregadores
 delos pastores fazian agrauiamientos enla tierra, e nos
 pedian quelos alcaldes delos logares estodiessen alibrar 
 los pleytos con los entregadores. Tenemos por bien
 quelos alcaldes delas villas tengan el ordenamiento por
 quelos entregadores an de iudgar, e uno delos alcaldes
 que esté y con ellos. E si los entregadores les
 quisieren passar a mas del ordenamiento que gelo non
 consientan; e los entregadores que sean omes bonos e
 quantiosos, e tales gelos daremos nos. Otrossi los
 procuradores delos pastores que sean abonados e si tales
 non fueren que non ssean rrecebidos.

 Otrossi alo que nos pedieron queles non tomassen seruiçio
 delos ganados que non ssaliessen de sus terminos para yr 
 a estremo e enuernauan y enla tierra, nin delos que
 leuassen a uender alas ferias e alos mercados. Tenemos
 por bien que gelo non tomen delos ganados que moraren y
 todo el anno.

 Otrossi alo que nos pidieron que los alcaldes del rregno
 de Leon

[ 123 ]
 iudgassen en nuestra casa los
 pleytos e las alçadas que y veniessen por el Libro judgo
 de Leon e non por otro ninguno, nin los iudgassen
 alcaldes de otros logares. Tenemos lo por bien e
 otorgamos gelo.

 Otrossi alo que nos mostraron en rrazon dela goarda delos
 puertos e delos terminos. Tenemos por bien que cada uno
 delos conçeios assi delas Ordenes commo delos otros
 logares, que goarden sus terminos delos ladrones e delos
 omes malos que non fagan y danno. E si danno alguno se y
 fiziere que sean tenudos delo pechar asus duennos, cada
 unos en sus logares, e que non tomen rronda ninguna
 delos ganados nin delas bestias que troxieren para sus
 cosas que ouieren mester para sus cabannas. Otrossi que
 non ssean tenudos de pechar el danno que fezieren los
 golfines alos pastores quando passaren con sus ganados.

 Otrossi alo que nos pidieron que defendiessemos quelos
 nuestros escriuanos non librassen carta que fuesse de
 contienda de pleytos, sinon los nuestros alcaldes quelo
 ouiessen a judgar, por quelos dela tierra ouiessen
 derecho cada uno segund su fuero. Tenemos lo por bien e
 otorgamos gelo.

 Otrossi alo que nos pidieron que quando algun cauallero
 delos conceios tomasse dineros para yr nos seruir en
 hueste e finasse enel ca-

[ 124 ]
 mino
 depues que de su casa saliesse, que aquellos dineros que
 el ouiese tomado de sus escusados o dela soldada del
 conceio onde fuere vezino, que non ssean demandados a su
 muger nin a sus herederos. Tenemos lo por bien e
 otorgamos gelo.

 Otrossi alo que nos pidieron que quando nos fuessemos
 enlas villas del rregno de Leon, que el conducho que
 ouiessemos mester por nuestros dineros nos e la Reyna e
 nuestros fijos, quelo tomassen los omes bonos que
 posiessen el Conceio para ello e lo diessen a nuestros
 offiçiales, que dezian que delos nuestros offiçiales
 recebian muchas escatimas quando lo ellos tomauan sin
 los omes bonos del Conceio. Tenemos lo por bien e
 otorgamos lo e ellos quelo cunplan assi.

 Otrossi alo que nos mostraron en rrazon delos offiçiales
 de nuestra casa que morauan enlas villas e auyan algunas 
 demandas contra algunos omes, quelos non querian
 demandar por sus fueros e leuauan nuestras cartas por
 quelos enplazauan queles uiniessen rresponder por
 nuestra corte, e pidian quelos demandassen por sus
 fueros ante los alcaldes que estodiessen por nos enlas
 villas. Tenemos por bien quelos nuestros offiçiales, que
 offiçio ouieren en nuestra casa, si algunos les fizieren
 tuerto andando ellos en nuestra corte o en nuestro
 seruicio, queles vengan rresponder para nuestra casa e
 sean iudgados por aquel fuero de aquellos logares onde
 son. Pero si acaeçiere queles fizieren tuerto morando
 ellos allá enlos logares, queles rrespondan allá e les
 cunplan de derecho por su fuero.

 Otrossi alo que nos pidieron queles quitassemos todas las
 de-

[ 125 ]
 mandas que auyemos contra
 ellos en general, de cuentas e de pesquisas e de todas
 las otras cosas en qual manera quier fasta estas cortes,
 ssaluo los que touieron la nuestra justiçia e los
 cogedores e los ssobre cogedores del seruiçio ssesto e
 delos tres seruiçios que nos dieron por rrazon dela
 ayuda para la cerca de Tarifa, que den cuenta dello; ca
 lo al de ante fuera quito por el arrendamiento del
 Barchilon quando fueron quitas las cuentas e las
 pesquisas. Tenemos por bien de gelo quitar, saluo aleue 
 o trayçion e la nuestra justicia e la cuenta delas
 fonssaderas; e quanto en rrazon delos pechos que algunos 
 echaron enla tierra sin nuestro mandado o dela Reyna,
 que nos den cuenta e rrecabdo por qual rrazon lo
 fizieron. Et si ffallaren que echaron los pechos sin
 nuestro mandado o dela Reyna o de sus conceios o dela
 mayor parte dellos, que sean tenudos delo pechar e dese
 parar sobre ello a la nuestra merçed.

 Otrossi alo que nos mostraron que dela nuestra
 chancelleria e por el nuestro sello dela poridat leuauan
 muchas cartase a toda la tierra contra los priuilegios e
 contra las cartas delas franquezas e delas merçedes e
 delas libertades que auyan e contra sus fueros, en
 queles passauan contra ello en muchas cosas, e que
 dezien enlas cartas que lleuauan que se non escusen nin
 dexen delas conplir por rrazon del fuero nin por los
 priuilegios nin por las cartas que auyan. Tenemos por
 bien que quando tales cartas commo estas fueren que nos
 las enbien monstrar e fasta quelas veamos que non usen
 por ellas. Pero si carta apareçiere alguna en que
 mandemos prender alguno, quelo prendan e que nos lo
 enbien monstrar, e nos entonçe mandar lo emos librar
 assi commo fallaremos que es fuero e derecho.


[ 126 ]
 
 Otrossi alo que nos pedieron que quando algun cauallero o
 escudero o otro ome del rregno de Leon fuesse muerto por
 iusticia, quel non tomassen ninguna cosa delo suyo, si
 non lo que deuiessen perder segunt fuero de aquel logar
 do ffuere morador o segunt manda el Libro judgo de Leon,
 e lo al quelo ouiessen sus herederos. Tenemos lo por
 bien e otorgamoslo, ssaluo aquellos que mataren por
 iusticia en nuestra casa, que aya nuestro alguazil 
 aquello que usaron tomar en tienpo del Rey don Ferrnando
 nuestro auelo e del Rey don Alfonso nuestro padre que
 Dios perdone.

 Otrossi alo que nos pedieron que el que ffiziesse alguna 
 cosa por que deuiesse perder lo que ouiesse, quelas
 debdas que deuiere dante que sea dado por culpado, que
 se paguen delo suyo. Tenemos lo por bien e otorgamoslo,
 ssaluo ende si deuiere anos alguna cosa que ssea pagada
 la nuestra debda primeramientre.

 Otrossi alo que nos pidieron que quando a alguno 
 mandassemos derribar casa o torre o cortar vinnas o
 fazer otra cosa, que aquellos quelo feciessen por
 nuestro mandado quelo non pechassen depues. Tenemos lo
 por bien e otorgamoslo.

 Otrossi entre todas las otras cosas sobredichas quelos
 del rregno de Leon nos demandaron queles fiziessemos
 merçed, pidieron nos que-

[ 127 ]
 les
 otorgassemos la ordenaçion que nos auyemos fecha en la
 çibdat de Palençia de que nos auemos dado nuestras
 cartas alas çibdades e alas villas e alos logares del
 nuestro ssennorio, e que gela confirmassemos agora e
 gela mandassemos guardar, por que daqui adelante ninguno
 non les passe contra ello. Tenemos lo por bien e
 mandamos queles sea guardada en todo bien e
 conplidamientre, segunt dizen las cartas que cada una
 delas villas del rregno de Leon tienen en esta rrazon.

 Otrossi alo que nos monstraron en commo los iudios e los
 moros dauan a usuras mas de a rrazon de tres por quatro
 al anno, e queles pasauan contra el ordenamiento que el
 Rey don Alffonsso nuestro padre que Dios perdone fizo e
 les nos depues confirmamos, e que demandauan las cartas
 delas debdas de luengo tienpo, e que fazian por ende
 muchos engannos. Tenemos por bien e mandamos quelos
 iudios nin los moros non den a usuras mas de a rrazon de
 tres por quatro por todo el anno, ssegunt diz el
 ordenamiento del Rey don Alffonso nuestro padre que nos
 confirmamos; e enla carta que fizier el notario que
 ffaga mençion qual es el debdor e qual es el fiador e de
 quales logares son. Otrossi del anno o del plazo en
 adelante, si el iudio o el moro non demandare la debda
 fasta treynta dias que dende en adelante non logre,
 saluo si renouare la carta. Otrossi las cartas delas
 debdas quelas demanden fasta seys annos, e dende
 adelante queles non respondan por ellas; e el debdor que
 non responda a otro ninguno por la debda sinon aquel
 aque la deuiere o aqui la carta monstrare por el, e que
 se ponga asi enla carta que el notario fiziere; e que
 ningun iudio non faga carta de debda en nonbre de otro
 iudio; e en todas las otras cosas que se guarde el
 ordenamiento que el Rey don Alffonso nuestro padre ffizo
 en esta rrazon.


[ 128 ]
 
 E otrossi alo al que nos pidieron quelos alcaldes delas
 villas libren los pleytos que acaeçieren entre los
 christianos e los iudios e los moros e non otro alcalde
 apartado. Tenemos por bien quelos pleytos que acaeçieren
 entre ellos quelos libren los alcaldes delos logares
 ssegunt diz el priuilegio del ordenamiento que fue fecho
 en Palençia que diz assi: Tengo por bien quelos iudios
 non ayan alcaldes apartados assi commo los agora auyen,
 mas que el uno de aquellos omes bonos en que yo ffiar la
 iusticia dela villa les libre sus pleytos
 apartadamiente, en manera que los christianos ayan su
 derecho e los iudios el suyo, e que por su culpa de
 aquel quelos ouier de iudgar non reciban los iudios
 alongamiento por que se detenga el pecho que me ouieren
 adar.

 Et otrossi alo que nos pidieron quelos iudios nin los
 moros non ouiessen los heredamientos delos christianos
 por conpra nin por entrega nin en otra manera, e que por
 esto se astragauan muy grant piesça delos nuestros
 pechos e que perdiemos nos ende el nuestro derecho.
 Tenemos por bien quelos heredamientos que auian fasta
 agora quelos uendan del dia que este ordenamiento es
 fecho fasta un anno, e quelos uendan aquien quisieren en
 tal manera quelos conpradores sean atales quelo puedan
 auer con fuero e con derecho; e que daqui adelante
 quelos non puedan conprar nin auer, saluo ende quando el
 heredamiento del su debdor se ouier a uender seyendo
 apergonado segunt fuero; e si non fallaren quien lo
 conpre quelo tome el en entrega de su debda por quanto
 omes bonos o aquellos que dieren los alcaldes lo
 apreçiaren que uale, e dende fasta un anno que ssea
 tenudo delo uender. E si lo non vendier fasta estos
 plazos que finque el heredamiento para nos, saluo ende
 enlas solareguias y enlas bienfetrias delos fijos dalgo 
 o enlos abadengos, e sacado ende las cosas que ouieren
 mester para sus moradas.

 Otrossi alo al que piden en rrazon delos pennos que
 enpennauan alos iudios e alos moros, por que se fazian
 muchas encubiertas de furtos e en otra manera por que
 los christianos pierden su derecho, e pedian que los
 iudios e los moros fuessen tenudos de dar manifiestos a
 aquellos que gelos enpennaron. Tenemos por bien que se
 faga e se guarde en todo

[ 129 ]
 asi commo diz en el
 ordenamiento que ffizo el Rey don Alffonso nuestro padre
 que dize assi: Mandamos que los iudios puedan dar sobre
 pennos fasta ocho mr. sin iura e sin testigos a omme
 bono o a muger bona que parezca sin sospecha; e si por
 auentura alguno destos pennos que fueren echados fasta
 ocho mr. sin testigos, depues fueren demandados al iudio
 por furto o por fuerça, olo pudier demonstrar el
 demandador por derecho, que sea tenudo el iudio de
 demonstrar qui gelos enpennó; e si lo non podier dar por
 conoscido aquel que gelos enpennó o lo non conosçiere,
 iure en su sinoga sobre la tora aquella iura que nos
 mandamos enel libro delas posturas quelo non conosçe nin
 lo faz por otro traspasso, e aquel que gelos enpennó que
 tenia que era omme bueno o muger bona; e por quanto á
 sobre ellos el demandador sea tenudo de dar los dineros
 al iudio si quisiere cobrar los pennos, e el iudio non
 aya pena ninguna. Otrosi mandamos que el iudio que diere
 dineros sobre pennos de ocho mr. ariba, tomelos ante
 testigos e iure el christiano e el iudio en mano del
 notario aquella misma iura que mandamos iurar al fazer
 delas cartas, que non los toma mas de atres por quatro,
 nin el iudio quelos non da mas de atres por quatro. E si
 algunos destos pennos que el iudio touiere de ocho mr.
 ariba, alguno gelos demandare por defurto o por fuerça,
 que dé otor manifiesto qui gelos echó enpennos.

 Et si el otor gelo negare e el iudio non gelo pudier
 prouar o dar el otor por manifiesto derecha mientre, dé
 los pennos sin dineros a aquel quelos fiziere suyos, e
 el judio tornesse aquel quel echó los pennos. Et porque
 el conceio de Caçeres nos pidieron merçed queles
 otorgassemos estas cosas dichas por queles fuessen
 guardadas para sienpre, nos el sobre dicho Rey don
 Sancho por les fazer merçed, tenemoslo por

[ 130 ]
 bien
 e otorgamos gelo, e defendemos firme mientre que ninguno
 non sea osado de yr nin de passar contra estas merçedes
 queles nos ffazemos ssegunt sobredicho es nin contra
 ninguna dellas en ninguna manera. Ca qual quier quelo
 fiziesse o contra esto que nos mandamos passasse pechar
 nos ye en pena mill mr. dela moneda nueua, e al conçeio
 de Caçeres o aqui su boz touiesse todo el danno que por
 ende recibiessen doblado, e demas a ellos e alo que
 ouiessen nos tornariemos por ello. Et desto les mandamos
 dar esta carta sseellada con nuestro sseello de çera
 colgado. Dada en Valladolit, veynte e tres dias de mayo
 Era de mill e trezientos e treynta e un anno. Yo
 Françisco Nunez la ffiz escriuir por mandado del Rey. -
 Marcos Perez. - Johan Rodriguez. - Gomez Yannez r. -
 Garçia Ferrandez.

 Enel nonbre de Dios padre e fijo e espiritu santo que son
 tres personas e un Dios, et dela uirgen Santa Maria su
 madre que nos tenemos por sennora e por auogada en todos
 nuestros fechos, queremos que seppan por este nuestro
 priuillegio los que agora son e seran daqui adelante,
 commo nos don Fernando por la gracia de Dios Rey de
 Castiella de Toledo de Leon de Gallizia de Seuilla de
 Cordoua de Murçia de Jahen del Algarbe, et senor de
 Molina, estando enlas cortes enla uilla de Valladolit
 seyendo llamados a ellas prelados e rricos omes e maes-

[ 131 ]
 tres de caualleria et todos los
 otros de nuestros rregnos; por que sabemos que es
 seruicio de Dios e nuestro e muy grand pro de todos los
 de nuestros rregnos, e meioramiento del estado de toda
 nuestra tierra, et auiendo uoluntad de fazer bien e
 merçed a todos los conceios de nuestros rregnos, con
 consseio dela Reyna donna Maria nuestra madre, e con
 otorgamiento del infante don Anrrique nuestro tio e
 nuestro tutor, et con conseio de don Roy Perez maestro
 de Calatraua nuestro amo, e de don Iohan Osoyrez maestro
 dela caualleria de Santiago, et delos prelados e delos
 rricos omes e delos otros omes buenos que y eran
 connusco, ordenamos e damos e confirmamos e otorgamos
 les estas cosas para siempre iamas.

 Primera mientre queles guardemos sus fueros e sus
 priuillegios e cartas e franquezas e libertades e usos e
 costumbres que ouieron en tiempo del Emperador e del Rey
 don Alffonsso que vencio la batalla de Vbeda, et del Rey
 don Alffonsso que vencio la batalla de Merida, e del Rey
 don Fernando su fijo, et delos otros rreys onde nos
 auenimos, los meiores e delos que ellos mas se pagaren.

 Otrosi que todos los arçobispos e obispos e los abbades
 que uayan beuir asus arçobispados e obispados e a sus
 abbadias, et los clerigos asus logares, saluo los
 capellanes que cumplieren pora nuestra capiella que
 anden connusco.

 Otrosi que todos los priuados que andudieron con el Rey
 don Sancho nuestro padre et todos los otros ofiçiales de
 su casa que no anden en nuestra casa, et que den cuenta
 de quanto leuaron dela tierra; por que esto es seruicio
 de Dios e nuestro et pro e guarda de toda la tierra.
 Pero si con conseio dela Reina donna Maria nuestra madre
 nos e el infante don Anrrique nuestro tio et los omes
 buenos delas villas que nos dieren para ordenar esto
 fallarmos que algunos destos ofiçiales legos bien vsaron
 de sus oficios, et touiermos por bien que ayan oficios
 en nuestra casa, quelos ayan.

 Otrosi tenemos por bien quelos oficiales de nuestra casa
 sean omes bonos delas uillas de nuestros rregnos assi
 commo era en tiempo del Rey don Alffonso que vencio la
 batalla de Vbeda, e en tiempo del Rey don Alffonsso que
 vencio la batalla de Merida, e del Rey don Fernando; et
 que non ande y iudio.

 Otrosi quelas cogechas delos pechos de nuestros rregnos
 quelas ayan omes buenos delas nuestras uillas assi commo
 las ouieron en tiempo del Rey don Fernando nuestro
 visauuelo por que no anden y iudios nin otros omes
 reuoltosos, et que non sean arrendadas.


[ 132 ]
 
 Otrosi que si el Rey don Alffonsso nuestro auelo o el Rey
 don Sancho nuestro padre tomaron algunos heredamientos o
 algunas aldeas a algunos conçeios o a algunos omes delos
 conçeios sin razon e sin derecho; que sean tornados a
 aquellos a quien fue tomado.

 Otrosi que uilla que sea rrengalenga en que aya alcalde o
 merino, quela non demos por heredat a infante nin a
 rrico ome nin a rrica fembra nin aorden nin aotro logar
 ninguno por que sea enaienada delos nuestros rregnos e
 de nos.

 Otrosi quelos nuestros sseellos que sean metidos en poder 
 de dos notarios que sean legos, et el uno que sea delas
 uillas delos rregnos de Castiella e el otro delas uillas
 delos rregnos de Leon, et estos dos notarios que tengan
 las llaues delos seellos e ayan las uistas delas cartas,
 et quela nuestra chancelleria que non sea metida en
 arrendamiento.

 Otrossi que non ande enla tierra nuestra carta de
 creencia nin blanca; et si alguno la traxier que non
 obren por ella por que es contra fuero.

 Otrossi que quando fuermos en alguna uilla que non tomen
 uianda ninguna pora nos amenos quelo mandemos pagar; et
 lo que tomó el Rey don Sancho nuestro padre e la Reyna
 nuestra madre quelo mandemos pagar.

 Otrossi quelos castiellos e las alcaçares delas çibdades
 e delas uillas e delos logares de nuestro sennorio,
 quelas fiemos en caualleros e en omes buenos de cada una
 delas uillas quelas tengan por nos.

 Otrossi las hermandades que fizieron los delas uillas de
 nuestros rregnos de Castiella e de Leon e de Gallizia e
 de Estremadura e del arçobispado de Toledo otorgamos las
 e confirmamos gelas asi commo las fizieron.

 Otrossi quelos merinos mayores de Castiella e de Leon e
 de Gallizia que non sean rricos omes, et que sean tales
 los que y pusiermos que amen iusticia.

 Et nos sobredicho Rey don Fernando rregnante en Castiella
 e en Toledo e en Leon e en Gallizia e en Seuilla e en
 Cordoua e en Murcia e en Iahen e en Baeça e en Badaioz e
 enel Algarbe e en Molina, prometemos e otorgamos de
 tener e guardar todas estas cosas que sobredichas son et
 de non uenir contra ellas en ningun tiempo. Et por mayor
 firme dumbre de todo esto el infante don Anrrique
 nuestro tio e nuestro tutor iuró

[ 133 ]
 por nos,
 asi commo tutor, sobre los euangelios e sobre la cruz, e
 fizo pleyto e omenaie quelo mantouiessemos e lo
 guardassemos en todo tiempo commo dicho es. Et desto
 mandamos dar al conçeio de Burgos cabeça de Castiella e
 nuestra camara este priuilegio seellado con nuestro
 seello de plomo. Fecho en Valladolid, ocho dias de
 agosto era de mill e trezientos e treynta e tres annos.
 Johan Garçia chanceller del inffante don Anrrique lo
 mandó fazer por mandado del Rey en el anno primero que
 el Rey sobredicho rregnó. Yo Domingo Perez de Atiença la
 fiz escriuir. - Iohan Garcia. - Fferrand Garçia.

 Sepan quantos esta carta uieren. Commo ante mi don Fferrando
 por la gracia de Dios Rey de Castiella de Toledo de Leon de
 Gallizia de Seuilla de Cordoua de Murçia de Jahen del
 Algarbe, e ssennor de Molina. Vinieron a mi don Gonçalo
 arçobispo de Toledo, e don Martino obispo de Astorga, e don
 Johan obispo de Osma, e don Johan obispo de Tuy, e don Gil
 obispo de Badaioz, e don Pero abbat de Val buena, et los
 procuradores delos otros obispos e prelados, et delos
 cabildos e dela clerizia de todos mios rregnos; et mostraron
 me muchos agrauiamientos que auien reçebidos enlos tienpos
 passados delos rreyes e de otros omes dela tierra, et
 sennalada miente quando alguna eglesia vacaua que tomauan
 todos los bienes del prelado pan e uino e dineros e ganados
 e bestias e joyas e vestimentas, et prendien los mayordomos
 queles diessen cuenta e leuauan dellos quanto podien e dauan
 les cartas de quitamiento, e ponien omes que rreçibiessen
 las rentas del obispado, e non labrauan las vinnas, e
 dexauan caer las casas, et hermauan lo todo, et non pagauan
 las rrentas que auien a pagar la obispalia; en manera que
 non auien con que soterrar los prelados onrrada miente commo
 deuien, nin se cunplien sus testamentos, nin se guardaua lo
 que ficaua, nin las rrentas dela obispalia pora pro

[ 134 ]
 dela eglesia, e pora su successor assi commo el
 derecho manda que sse guarde. Otrossi mostraron me que
 quando acaescien algunas elecciones de prelados que fazien
 premia alos cabildos en las elecciones, en manera que non
 podien esleer liberal miente a aquellos que deuien segund
 derecho, et auien a esleer otros contra sus voluntades. Et
 esso mismo les fazien enel dar delas dignidades e delos
 otros benefiçios. Otrossi mostraron me que echauan pechos
 alos prelados e alas eglesias e ala clerizia, contra las
 libertades e las franquezas quela eglesia ha, et los
 apremiauan a ello tomando lo que auien a ellos e a sus
 vassallos. Otrossi me mostraron que prendien los clerigos e
 los matauan e les tomauan lo suyo por fuerça e los sacauan
 de fuero contra derecho e commo non deuien. Et pidieron me
 merçed quelos guardasse daqui adelante de todos estos
 agrauiamientos e males e dannos e menoscabos e desonrras. Et
 yo por les fazer bien e merçed et por que me piden derecho,
 et con consintimiento dela Reyna donna Maria mi madre e mi
 Sennora, e del infante don Anrrique mi tio, e de don Roy
 Perez maestre dela caualleria dela Orden de Calatraua, et de
 don Johan Osorez maestre dela caualleria dela Orden de
 Santyago, e de todos los otros rrycos omes e los otros omes
 buenos de mi corte, tengo lo por bien e otorgo lo por mi e
 por mis successores que daqui adelante non tomemos ni
 mandemos tomar delos bienes delos arçobispos nin delos
 obispos nin delos otros prelados quando murieren, nin pan
 nin vino; nin dineros nin las rrentas del obispado, nin
 ninguna cosa delas sobredichas; et quelos cabildos rrecabden
 e fagan rrecabdar los bienes delos prelados e delas rrendas,
 et quelas guarden pora pagar sus debdas e sus testamentos o
 pora sus successores. Otrossi les otorgo por mi e por mis
 successores queles non fagamos premia ninguna en sus
 elecciones nin en dar los beneficios, mas que fagan sus
 elecciones libera miente sin premia ninguna assi commo manda
 el derecho. Otrossi les otorgo por mi e por mis succesores
 de non demandar pecho ninguno alos prelados nin alas
 eglesias nin ala clerizia. Otrossi les otorgo por mi e por
 mis successores de non mandar prender clerigos nin les tomar
 lo suyo nin los sacar de su fuero; et si por auentura la mi
 justicia los prisiesse en maleficio, que los mande luego dar
 e entregar sin detenimiento al su prelado o al que estouiere
 en su logar. Et prometo por mi e por mis successores de
 guardar todas estas cosas sobredichas bien e conplida
 miente, et mando e defiendo firme miente que ninguno non sea
 osado deles passar contra estas cosas nin contra ninguna
 dellas. Et qual quier que contra ellas passare e las
 quebrantare aya la yra de Dios e la mia. Et por que esto sea
 firme e non venga en dubda mandé les dar esta

[ 135 ]
 mi
 carta seellada con mio seello de plomo. Dada en Valladolit,
 doze dias de agosto era de mill e trezientos e treynta e
 tres annos. Yo Sancho Benitez la fiz escriuir por mandado
 del Rey, enel anno primero que el Rey sobredicho rregnó. -
 Marcos Perez.

 Don Fernando por la gracia de Dios Rey de Castiella de Leon,
 etc. Al concejo de Logronno salud e gracia. Sepades que yo
 estando enlas cortes enla villa de Cuellar, con consejo e
 con otorgamiento dela Reyna donna Maria mi madre, e del
 infante don Enrique mio tio e mio tutor, e de don Diego
 Lopez de Haro sennor de Vizcaya, e de don Alfonso de Molina,
 e de don Joan fijo del infante don Manuel, e de don Joan
 Osorez maestre de la caballeria de Santiago, e delos
 prelados, e delos ricos homes que eran y conmigo, ordené e
 otorgué a todos los delas ciudades delas villas del reyno de
 Castiella estas cosas:

 Primeramente que aquellos doce omes bonos que me dieron
 los delas villas del reyno de Castiella para que finquen
 conmigo por los tercios del anno, para consejar e servir
 a mi e a la Reyna mi madre e al infante don Enrique mio
 tio e mio tutor, que en fecho dela justicia e de todas
 las rentas e de todo lo al que me dan los dela tierra e
 como se ponga en recabdo e se parta en lugar que sea mio
 seruicio e amparamiento dela tierra, e en todas las
 otras cosas de fecho dela tierra que ouieren de ordenar
 que sean mio seruicio e a pro e a guardamiento dela
 tierra, que me place que sean comigo e que tomen cuenta
 delo pasado.

 Otrosi que pues los dela tierra me siruieron en razon que
 labrase la moneda, que ponga y mejor recabdo que non fue
 fasta aqui, porque yo sea servido e la tierra amparada.

 Otrosi quelos heredamientos realengos que compraron o
 compraren los clerigos que pechen por ellos con sus
 vecinos.


[ 136 ]
 
 Otrosi que si alguno o algunos y ouier que encubrieren a
 los que son a mio deseruicio o a sus algos, o les
 enuiaren caballos o armas o viandas o otras cosas
 algunas, que hayan aquella pena misma que aurian
 aquellos que andan en mio deseruicio.

 Otrosi que envio afrontar e pedir a todos aquellos que
 son a mio deseruicio, que me den las mis villas e los
 mios castiellos que me deuen e me tomaron por fuerza e
 como non deuen; e si facer non lo quisieren, que dende
 adelante que faga yo contra ellos aquello que debo facer
 con derecho.

 Otrosi quelas heredades que han comprado los judios,
 quelas vendan de aqui un anno.

 Otrosi mando derribar luego las casas e las torres e
 cortar las vinnas e las huertas e asolar quanto ouieren
 a todos aquellos que son en mio deseruicio, saluo lo que
 yo he dado fasta aqui, queles sea guardado a aquellos a
 qui yo lo di; e en razon dela verdat de aquellos que
 estan en mio seruicio pús plazo fasta el dia de san Joan
 Baptista primero que viene, e si fasta ese plazo non
 viniesen a la mi mercet, que yo que faga estonce contra
 ellos e contra todo lo suyo aquello que deuier. E yo el
 sobredicho Rey don Fernando que mantuuiese esto e lo
 guardase.

 Dado en Cuellar, veint e nueue dias de marzo era de mil e
 trecientos e treinta e cinco annos. - Yo Ferrant Peres
 lo fiz escribir por mandado del Rey e del infante don
 Enrique su tutor.

 Sepan quantos esta carta vieren como nos don Fernando por
 la gracia de Dios Rey de Castilla de Toledo de Leon de
 Gallicia de Sevilla de Cordoua de Murcia de Jahen de
 Algarbe e de Algecira, e sennor

[ 137 ]
 de Molina e
 de Vizcaya, estando enlas cortes dela villa de
 Valladolit, seyendo llamados a ellas ricos omes e
 maestres de caballerias e omes buenos de todos los otros
 nuestros regnos, porque sabemos que es a servicio de
 Dios e nuestro, e muy grande pro de todos los nuestros
 regnos, e mejoramiento del estado de toda nuestra
 tierra, habiendo voluntad de facer bien e mercet a todos
 los concejos de nuestros regnos, con consejo e con
 otorgamiento dela Reyna donna Maria mi madre, e del
 infante don Enrique nuestro tio e nuestro tutor, e don
 Diego Lopez de Haro sennor de Vizcaya, e de don Juan
 Osores maestre dela caballeria de Santiago e nuestro
 mayordomo mayor, e delos ricos omes caballeros, e delos
 otros omes que eran con nusco, ordenamos e mandamos e
 confirmamos todas estas cosas que aqui seran dichas:

 Primeramente que si aquellos que fueron a nuestra mercet 
 o a nuestro servicio ficieron o ficieren algunt robo,
 que estos fincando enla nuestra tierra que gelo fagamos
 emendar, e si alguno destos robadores fueren a nuestro
 deservicio antes quelo haya emendado, que nos non le
 perdonemos fasta quelo haya emendado.

 Otrosi que todos aquellos que son a nuestro deservicio,
 emplazandolos, que vengan a nuestra mercet e nuestro
 servicio fasta el dia pasqua de Resurrectione Domini,
 primera que viene; quelos que venir quisieren envien,
 antes que a nos vengan, por nuestras cartas porque
 vengan seguros, e los que venir non quisieren fasta este
 plazo adelantado non les perdonamos; e los castillos que
 hobieren queles sean luego derribados e astragados,
 tambien fasta el plazo a que han de venir como del plazo
 adelante, e la su heredat e los sus bienes destos que
 sean a nuestra mercet para facer dellos lo que la
 nuestra mercet fuere. Et otrosi que mientras esta guerra 
 durare, que todas aquellas cosas que fueren robadas que
 a todos a quien fuere fallado sean puestas en recabdo,
 en guisa que aquel que fuere robado quelo cobre con
 fuero o con derecho en aquel lugar do fuere fallado, e
 que no se escuse ningu-

[ 138 ]
 no de la
 pena del robo por decir quelo fizo por prenda, salvo si
 mostrare quela prenda quela fizo con derecho.

 Otrosi que mandemos dar pesquisidores e entregadores,
 tales que sean buenos omes, que fagan pesquisa por las
 merindades en razon delas malfetrias e delas tomas delos
 robos, e del conducho que se tomó sin derecho porque se
 coja como debe.

 Otrosi quelas nuestras yantares que non las demandemos
 agora do nos fueremos, fasta que sepamos en como las
 dieron al Rey don Ferrando nuestro visabuelo, en guisa
 que nuestro derecho sea guardado.

 Otrosi que el derecho dela tierra sea guardado, e si
 alguna cosa tienen prendado o tomado por esta razon,
 queles sea luego entregado a aquellos a quien la
 tomaron.

 Otrosi por previllegio que nos hayamos dado a los dela
 tierra nin que demos daqui adelante que sea de
 confirmacion, que no tomen de chancilleria por el mas de
 sesenta maravedis dela moneda blanca que nos mandamos
 labrar adies dineros cada maravedi, e el que tomare por
 registro de previllegio nin carta ninguna cosa quelo
 matemos por ello, e lo que hobieren que sea para nos.

 Otrosi que en nuestra casa que haya alcaldes e escribanos
 tantos e tales que sean para ello, que esto tenemos que
 es grant nuestro servicio e gran pro de la tierra.

 Otrosi que en fecho delas tercias e premicias de los
 quartos que tienen los ricos omes e los infanzones e los
 caballeros dela nuestra tierra, mandamos que dando los
 dela tierra los diezmos alli do los suelen dar, que los
 ricos omes e los infanzones e los caballeros que non
 prenden alos concejos por estas razones, e si algo les
 han prendado o tomado por esta razon, se lo entreguen
 luego a aquellos a quien se lo tomaron.

 Otrosi mandamos entrar los heredamientos que pasan del
 realengo al abadengo, segun que fue ordenado en las
 cortes de Haro, e mandamos que enel heredamiento, que
 daqui adelante non pase de realengo a abadengo, nin el
 abadengo al realengo, si non asi como fue ordenado en
 las cortes sobredichas.

 Otrosi mandamos que en todos aquellos logares do ha de
 merinar Juan Martinez de Rojas nuestro merino mayor en
 Castiella, que

[ 139 ]
 con consejo de cada tora
 ponga en cada logar portero vecino del logar, e que non
 pase de otra manera, e en otros logares do Juan Martinez
 non ha de merinar que se faga segunt es fuero.

 Otrosi que en fecho dela pesquisa cerrada que se faze en
 razon delas sacas de las cosas vedadas, mandamos que non
 se faga daqui adelante, e porque es fecha que non usen
 della.

 Otrosi en razon delas querellas que nos fueron dadas
 delos dela tierra, delas fuerzas e delos robos e delas
 muertes e delas prisiones e delos otros males que habian
 rescibido los delas tierras, mandamos a Juan Martinez de
 Rojas merino mayor en Castiella, que aquello que es el
 fuero quelo faga emendar segunt que fuere de derecho, e
 lo que fuere en nos, nos lo mandaremos emendar asi como
 tovieremos por bien e fallaremos por derecho e
 costumbre, asi como lo otorgamos en los privillegios que
 tienen de nos queles nos dimos aqui en Valladolid.

 E nos el sobredicho Rey don Ferrando prometemos e
 otorgamos de asi tener e guardar todas estas cosas que
 dichas son, e de non venir contra ellas en ningunt
 tiempo e desto mandamos dar al concejo dela noble cibdat
 de Burgos esta carta sellada con nuestro sello de cera,
 a veinte e quatro de febrero era de mill e trecientos e
 treinta e seis annos. Yo Fernan Perez la fice escribir
 por mandado del Rey e del infante don Enrique su tutor.
 - Gaspar Perez. - Bartolome Perez. - Pero Martinez.

 Sepan quantos esta carta vieren, commo nos don Fferrando
 por la graçia de Dios Rey de Castiella de Toledo de Leon
 de Gallizia de Seuilla de Cordoua de Murçia de Jahen del
 Algarbe, e sennor do Molina.

[ 140 ]
 Estando enlas
 cortes enla villa de Valladolid, seyendo llamados a
 ellas rricos omes e omes buenos de nuestros rregnos, por
 que sabemos que es sseruiçio de Dios e nuestro e muy
 grand pro de todos los nuestros rregnos e mejoramiento
 del estado de toda la nuestra tierra, e auiendo a
 volluntad de ffazer bien e merçed a todos los conceios
 de nuestros rregnos, con conseio e con otorgamiento dela
 Reyna donna Maria my madre, e del infante don Enrique
 myo tio e mio tutor, e de don Diego Lopez de Haro sennor
 de Vizcaya, e delos rricos omes e omes buenos dela
 nuestra tierra que y eran connusco, ordenamos e damos e
 confirmamos e otorgamos todas estas cosas que aqui seran
 dichas:

 Primera mientre tenemos por bien que se faga justiçia
 egual mientre e en todos, e que ninguno non sea muerto
 nin despechado sin ser oydo e librado por fuero e por
 derecho, e los que ffueren presos, que fata que sean
 librados como dicho es, quelos sus bienes non les sean
 tomados nin enagenados, mas que sean puestos en
 rrecabdo; e que los ffagamos luego librar, en manera que
 non duren mucho enlas prisiones, e queles den delo suyo
 lo que ouieren mester para su proueemiento mientre que
 estudieren enla prision. Et defendemos que alcalldes nin
 merinos nin otro ninguno non sean osados de yr contra
 esto, e si alguno o algunos quisieren pasar contra ello,
 mandamos alos conceios que gelo non consientan.

 Otrosi tenemos por bien que en nuestra casa que aya
 alcalldes e escriuanos tantos e tales que sean para
 ello, que esto tenemos que es gran nuestro sseruiçio e
 gran pro de toda la nuestra tierra. Et en fecho dela
 chançelleria que sea guardado el ordenamiento que fue
 fecho enlas otras cortes que fueron ante destas, asi en
 lo que an de tomar por la chançelleria por los
 priuillegios e por las cartas, como en todo lo al que
 enel ordenamiento se contiene. Et los registros delos
 rregnos de Castiella quelos tenga el notario de
 Castiella.

 Otrosi tenemos por bien en fecho delas ffonsaderas e
 delas yantares, que do mostraren priuillegio o carta en
 como son end quitos delas non dar, queles valan e queles
 non pasen contra ello; e do priuillegio o carta non
 mostraren e non ouieron fuero nin vsso delas dar, queles
 valla el fuero e el vsso que ovieron e vsaron auer en
 tienpo del Rey don Fferrando mio visauuello.

 Otrosi tenemos por bien que se non faga pesquisa general
 cerra-

[ 141 ]
 da, saluo si alguna cosa
 desaguisada se fiziere en yermo o de noche, quelos
 alcalldes e los jurados e los fieles del logar sean
 tenudos de saber verdat por quantas partes pudieren
 quilo fizo; e quando fuere sabido que se libre segunt
 fuero e derecho es del logar.

 Otrosi tenemos por bien que si alguna nuestra carta
 desaforada fuere mostrada en algun logar, que pongan en
 rrecabdo aquello sobre que fuere la carta e que nos lo
 enbien mostrar, e si nos fallaremos que es desaforada,
 mandar lo hemos desfazer e escarmentar lo aquel que
 diere la carta e en quila lleuare.

 Otrosi tenemos por bien que vsen los concejos de poner
 escriuanos publicos en sus logares, saluo en aquellos
 logares do los pusso el Rey don Fferrando mio visauuello
 que tenemos por bien delos poner nos.

 Otrosi tenemos por bien que non pase lo rrengalengo al
 abadengo, e lo que passó de las cortes de Haro aca de
 rrengalengo al abadengo que sea todo entrado, e lo que
 fue ordenado en las cortes de Nagera en esta rrazon que
 sea guardado.

 Otrosi tenemos por bien que ningunos non sean llamados
 ante los juezes eclesiasticos por preytos que nascan
 sobre los heredamientos, mas que sean llamados ante los
 alcalldes seglares e se libre por ellos segunt fuero e
 derecho es.

 Otrosi tenemos por bien que non den rronda ninguna delos
 ganados, mas que guarden en Estremadura cada vnos sus
 terminos en manera que senon faga y danno, segun dize
 enel priuillegio que tienen del Rey don Sancho mio
 padre.

 Otrosi tenemos por bien quelos rricos omes e los
 caualleros que tienen de nos las tierras, que non
 peyndren alos logares que de nos tienen por su
 octoridat, diziendo queles deuen callonnas, fata que
 sean oydos e judgados por los alcalldes del logar segunt
 fuero e derecho es; e queles non passen contra los
 priuillegios e vsos e costunbres que ouieron en esta
 rrazon, mas que les sea guardado asi como en sus
 priuillegios dize e segun quelo vsaron en tienpo del Rey
 don Ferrando mio visauuello.

 Otrosi deffendemos a todos aquellos que tienen los
 castiellos de nos, que non tomen ninguna cosa por fuerça
 dela tierra nin en otra manera ninguna, por rrazon dela
 rretenençia delos castiellos; ca nos tenemos por bien
 deles poner aquello que ouieren auer para cadanno en
 logares ciertos do lo ayan bien parado. Et mandamos a
 Johan Rodriguez de Roias nuestro adelantado mayor en
 Castiella, oaqual quier otro que sea en adelantre e alos 
 conçeios quelo fagan asi guardar; e si an to-

[ 142 ]
 mado alguna cosa por esta rrazon o lo
 tomaren daqui adelantre que gelo faga luego pagar.

 Otrosi tenemos por bien que aquello que fallaremos que
 tomaron los fronteros enlas villas por fuerça, delo
 fazer pagar aquellos aqui lo tomaron.

 Otrosi tenemos por bien que quando algunos pechos que nos
 ouieren adar los dela tierra, que se cojan por omes
 buenos delas villas e abonados e non por otros ningunos.

 Otrosi les otorgamos deles guardar todos sus fueros e
 priuillegios e cartas e libertades e franqueças e vsos e
 costunbres, asi como gelo otorgamos enlos priuillegios e
 cartas que de nos tienen queles nos diemos desde que
 rregnamos aaca.

 Et nos sobredicho Rey don Fferrando prometemos e
 otorgamos de tener e guardar todas estas cosas que
 sobredichas son e de non venir contra ellas en ningun
 tiempo. Et desto mandamos dar al concejo de Vilfforado
 esta carta seellada con nuestro seello de cera colgado.
 Dada en Valladolid, tres dias de abril era de mill. e
 ccc. e treynta e siete annos. - Yo Fferrant Perez la fiz
 escriuir por mandado del Rey e del inffante don Enrrique
 su tutor.

 Don Fferrando por la gracia de Dios Rey de Castiella de Leon
 de Toledo de Galizia de Seuilla de Cordoua de Murçia de
 Jahen et del Algarbe, et senor de Molina. Al conçeio de
 Caçeres salut e gracia. Fago uos saber que en estas cortes
 que yo agora mandé fazer en Valladolit, quelos omes bonos
 delas uillas et delos lugares del rreyno de Leon que y
 fueron comigo mostraron me sus peticiones e pidieron y me
 merçet que gelas otorgase e gellas confirmase e gelas
 mandase guardar. Et yo por que

[ 143 ]
 he grande
 uoluntat de fazer mucho bien e mucha merçet a todos los dela
 mi tierra touelo por bien.

 Et primeramiente me pidieron que yo que fuese luego para
 el rreyno de Leon e que pusiese rrecabdo en fecho de la
 guerra. A esto uos digo, que auré yo mi acuerdo con los
 omes bonos que aqui son comigo e fare y con su conseio
 aquelo que mas fuere mi seruiçio e pro de la tierra.

 Otrosi me pidieron queles mandase guardar sus fueros e
 sus preuillegios que ellos an de los rreyes onde yo
 uengo e de mi, porque ay algunos que les pasan contra
 ello, e que mandase a los juizes e a los alcalles de
 cada lugar que si algunos o alguno contra ellos pasasen
 o los quisieren pasar daqui adelante, queles prenden por
 la pena quese enelos contiene, e quela guarden para
 fazer della lo que yo mandare; et daqui adelante que uos
 los fagan guardar e non consientan que ninguno uos pase
 contra ellos en ninguna manera.

 Otrosi me pidieron mercet que mandase façer la justizia
 en aquelos que la mereçen comunalmiente con fuero e con
 derecho: e los omes que non sean presos nin muertos, nin
 tomado lo que an sin seer oidos por derecho e por fuero
 de aquel lugar do acaeziere, e que sea guardado meior
 que se guardó fasta aqui. A esto uos digo, quelo tengo
 por bien e quelo fare asi daqui adelante.

 Otrosi me pidieron que non mandase façer pesquisa general
 en ningun logar. Et yo tengo lo por bien dela non façer
 en ningun logar si non apedimiento del pueblo o en
 aquela manera que deui segunt fuero, e mandaruos lo é
 guardar segunt fue guardado en tienpo del Rey don
 Ferrando mio trasauuelo, e del Rey don Alfonso mio
 auello. E si se ouiere de fazer pesquisa espeçial, que
 se faga asi como se fizo en tienpo de los rreyes
 sobredichos.

 Otrosi me pidieron que el mio notario del rreyno de Leon,
 que fuese natural del rreyno de Leon, e que non aya otra
 uista ninguna sobre al. Aesto uos digo, que lo tengo por
 bien e que non ayan otra uista ninguna sobrel, saluo en
 las cartas delos dineros e delas merçedes que yo fizier,
 que tengo por bien que aya uista aquel que la ouiere
 tener por la Reyna donna Maria mi madre, e del infante
 don Enrique mio tio e mio tutor.

 Otrosi me pidieron que el mio notario del rreyno de Leon,
 que el o otri por el, que tenga los mios libros e los
 mios registros del rreyno de Leon. A esto uos digo que
 lo tengo por bien e lo mandaré luego ansi facer, e uos
 lo fare asi guardar daqui adelante.


[ 144 ]
 
 Otrosi me pidieron que ordenase fecho de la mi
 chançelleria en aquela manera que touiese por bien. A
 esto uos digo, que yo quelo mandaré ordenar e fazer en
 aquela manera que mas fuere mio seruicio e pro e guarda
 de uos e de todos los otros de la mi tierra.

 Otrosi me pidieron que yo que aya tantos alcalles e
 escriuanos quantos conplieren, e que non tomen los
 escriuanos dineros por fazer las cartas nin por el
 registro. A esto uos digo que lo tengo por bien e lo
 mandaré luego asi fazer e guardar.

 Otrosi me pidieron que non consintiese a los obispos nin
 a los deanes nin a los cabildos nin a los vicarios que
 pusiesen sentençia de descomunion sobre uos por las
 cosas tenporales. Tengo por bien que como pasastes con
 ellos en tienpo dellos otros rreyes onde yo uengo que
 pasedes agora asi. Et mando a los juizes e los alcalles
 de y de uestro lugar queles non consientan quelo fagan
 en otra manera.

 Otrosi me pidieron que non den ronda ninguna delos sus
 ganados, e que guarden en tierra de Leon cada vnos sus
 terminos en manera que se non faga y dano segunt dize en
 el preuilleio que tienen del Rey don Sancho mi padre. A
 esto vos digo que lo tengo por bien.

 Otrossi me pidieron que los judios que non ouiesen
 entregador apartado, e yo tengo por bien e mando que
 delos alcalles que y ouieren que ayan los judios dos de
 los que les fagan las entregas e oian los pleytos que
 sobrelo acahecieren, e lo libren en guisa que cada vna
 dellas partes aya su derecho, e los judios ayan bien
 paradas sus debdas, e puedan a mi conplir los mios
 pechos. E si y non ouieredes alcalles, e ouieredes juiz,
 mandol que el que lo faga asi segunt que los alcalles lo
 an afazer.

 Otrosi me dixieron que los judios que lleuaron cartas de
 la mi chançelleria que ouiesen apelaciones contra los
 christianos, e los christianos que las non ouiesen
 contra ellos, et pidieronme que esto que gello mandase
 desfazer. Sobresto mando, que como esto vsastes en
 tienpo del Rey don Ferrando mio trasauelo e del Rey don
 Alonso mio auelo los sobredichos que ansi vsedes con
 ellos daqui adelante.

 Otrosi me dixieron que auien priuilleios que si los
 judios non demandasen a los christianos las debdas que
 les deuian fasta quatro annos, que daqui adelante que
 non respondiesen dellas. Sobresto mando que fasta los
 seys annos las puedan demandar, e si las demandaren
 dende adelante que non sean los christianos tenudos del
 rresponder a ellas.

 Otrossi me pidieron que diese quien oyese las alçadas en
 mi

[ 145 ]
 corte. A esto uos digo, que lo tengo por
 bien, e uos daré para ello aquel omme que entendieren
 que sera para ello.

 Et si para esto que sobredicho es los juyzes e los
 alcalles de y de uestro logar menester ouieren ayuda
 para lo conplir, mando a uos que los ayudedes en guisa
 quelo ellos puedan asi fazer e conplir. Et uos nin ellos
 non fagades ende al por ninguna manera, si non a uos e a
 ellos, e a lo que ouiesedes me tornarie por ello. E
 desto vos mandé dar esta carta seellada con mio sello de
 cera colgado. Dada en Ualadolid, quinze dias de abril
 Era de mill e trezientos e treynta e siete annos.

 Yo Pero Martines lo fiz escriuir por mandado del Rey e
 del infante don Anrrique su tio e su tutor. - Bartholome
 Peres. - Afonso Rois.

 Sepan quantos esta carta vieren commo yo Don Fferrando
 por la graçia de Dios Rey de Castiella de Toledo de Leon
 de Gallizia de Seuilla de Cordoua de Murçia de Jahen del
 Algarbe, e ssennor de Molina. Seyendo en la çibdat de
 Burgos en las cortes que y agora fiz con inffantes e
 rricos omes e infançones e caualleros e omes buenos de
 Castiella, los omes buenos perssoneros delas villas de
 Castiella e dela marisma mostraron me priuillegios e
 cartas queles yo oue dado en las cortes que fiz fasta
 aqui e en los otros logares de que yo rregné aca, enque
 les otorgé e confirmé priuillegios e cartas que tenien
 del Enperador e delos otros rreyes onde yo vengo, et
 todos sus fueros e buenos vsos e franqueças e libertades
 e costunbres que auien et otras merçedes queles yo fiz,
 segunt se contiene en los priuillegios e en las cartas
 que ellos tienen de mi en esta rraçon. Et pidieron me

[ 146 ]
 merçed que commo quier que fasta aqui les
 fue passado en algunas cosas, que fuesse la mi merçed
 que daqui adelante que gelo mandasse guardar e que non
 consintiesse que ninguno les passase contra ello. Et yo
 entendiendo que me pidien derecho, et que es muy grant
 mio sseruiçio, et por que sienpre sseruieron muy bien e
 verdadera miente alos rreyes onde yo uengo et senalada
 miente sseruieron e sieruen ami asi commo vassallos
 buenos e leales deuen seruir asu Rey e asu sennor; yo
 con conseio e con otorgamiento dela Reyna donna Maria mi
 madre, e del infante don Enrrique mio tio e mio tutor,
 et con acuerdo delos infantes, e de don Diego Lopez de
 Haro ssennor de Vizcaya, e de don Johan Nunnez, et delos
 otros rricos omes e infançones e caualleros e omes
 buenos que y eran conmigo, confirmoles e otorgoles todos
 sus fueros e sus priuillegios e sus cartas e todas las
 merçedes e libertades e franqueças e vssos buenos e
 buenas costunbres, que ouieron fasta aqui delos rreyes
 onde yo uengo et de mi, aquellos de que vsaron et queles
 yo confirmé. Otrossi alo queme pidieron merçed en rraçon
 delas fonsaderas quelos mios cogedores quelas leuauan
 dellos por mis cartas non auiendo de melas dar. Tengo
 por bien que do mostraren fuero o preuillegios e cartas
 o vso o costunbre quela non deuen dar, queles valla e
 que sea asi guardado daqui adelante, e queles no
 enpeesca si por auentura forçada miente leuaron dellos
 fonsaderas los rreyes onde yo vengo o yo pasando les
 contra ello; et demas desto por quelos omes buenos delas
 villas de Castiella e dela marisma me pidieron merçed et
 entendiendo que es mio sseruiçio e pro e guarda de toda
 la mi tierra, et por les fazer bien e merçed do les e
 otorgo les estas cosas que aqui sseran dichas:

 Primera mente mando quelos mios seellos que non ayan mas
 de dos llaues en la mi chançelleria.

 Otrosi mando quelos omes non sean pressos por los mios
 pechos mager que otra peyndra non les fallen, nin los
 panes non sean testados en las heras nin en las mieses.

 Otrosi tengo por bien que bues nin bestias darada non
 sean pendradas por los mios pechos, fallando les otra
 pendra, o ellos mostrando gela.

 Otrossi tengo por bien quelos omes delas villas nin delos
 otros mios logares non sean pendrados sin ser demandados
 e oydos por su fuero asi commo deuen, nin los conçeios
 non sean peyndrados por lo que

[ 147 ]
 fizieren los
 mios cogedores en las cogechas por mis cartas o por mi
 mandado, nin por lo queles fuere alcançado que an de
 pagar por las mis cogechas.

 Otrosi tengo por bien de mandar poner tales merinos en
 las merindades, que teman a Dios e ami e amen justiçia e
 sean abonados en las merindades onde fueren merinos, por
 que si alguna cosa ffizieren sin rrazon e sin derecho e
 non cunplieren mio mandado, quelo pechen por los cuerpos
 e por lo que ouieren, et que sean tenidos de pechar el
 danno que en las sus merindades se fiziere sinon
 cunplieren e non fizieren justiçia e escarmiento en los
 malos fechos.

 Otrossi tengo por bien e mando quelas heredades
 rrengalengas e pecheras que non passen al abadengo, nin
 lo conpren los ffijos dalgo nin clerigos nin caualleros
 nin ospitales nin comunes, et lo passado desde el
 ordenamiento de Haro aca, que pechen por ello aquellos
 quelo conpraron, o en qualquier otra manera quelo
 ganaron; et que daqui adelante non lo puedan auer por
 conpra nin por donadio; sinon quelo pierdan. Et quelo
 entren los alcaldes e la justiçia del logar para mi, so
 pena delos cuerpos e delo que an; et el heradamiento que
 finque pechero.

 Otrosi mando que por demandas foreras que ayan los mios
 ofiziales contra los delas villas que non sean
 enplazados para mi corte, mas que sean demandados por su
 fuero, saluo si el contraito fuer fecho en mi corte, o
 por otras cosas que yo deua librar en mi corte.

 Otrossi mando e defiendo que rricos omes nin caualleros
 nin otros omes poderossos nin otro ome ninguno non
 conpren los preytos nin las demandas para fazer demandas
 nin mal nin pendras por ello alos conçeios nin alos 
 otros omes delas villas nin delos otros logares; et qui
 tales pleytos ouiere dado o uendido o diere o vendiere,
 que non vallan, et que por fquel ffaçan el mal e el
 danno que los conçeios e los otros omes delas villas o
 delos otros logares an rreçebido o rreçibieren por esta
 rrazon por los cuerpos e por lo que ouieren.

 Otrosi tengo por bien que todas las fortaleças que se
 fizieron en los castellares uieios que estauan
 despoblados, e las otras fortaleças que fueron fechas en
 tienpo dela guerra desque yo rreyné aca, quelas
 derriuen, et delas que fizieron e fazen malffetrias que
 ssean derribadas. Et mando adon Johan Rodriguez de Roias
 mio adelantado maior en Cas-

[ 148 ]
 tiella
 o aqual quier otro quelo y sea daqui adelante et alos 
 sus merinos quelo cunplan asi so penna dela mi merçed.

 Otrossi mando e deffiendo quelos conçeios non sean osados
 de poner coto en sus logares que non saquen end el pan
 nin las otras viandas de vn logar a otro; mas quelo
 saquen e lo lieuen de un logar aotro en todo mio
 senorio. Et la uianda e las vestias quelo leuaren que
 non sean pendrados nin enbargados en las villas nin en
 los caminos.

 Otrosi mando que en rrazon delas sacas delas cosas
 vedadas, que non sean escodrinnados nin enbargados los
 mercadores nin los otros omes delas villas nin otros
 ningunos dela mi tierra en los logares nin en los
 caminos, por cosas que lieuen fasta en los puertos. Et
 en los puertos yo porné y tal rrecabdo e tales omes
 delas villas que sean abonados e lo guarden bien.

 Otrossi si alguno fallaren que por los puertos o por los
 vados sacan cauallos o otras cosas delas que son
 vedadas, que pierda lo que sacare sençiello por la
 primera vegada, et por la segunda vegada que lo peche
 doblado, et por la terçera el cuerpo e lo que ouiere que
 sea ala mi merçed para fazer dello lo que yo touier por
 bien; et los que algunas cosas vedadas ouieren sacadas
 que non fueren tomadas alos puertos nin en los vados et
 les fuere prouado, que aya la penna sobredicha. Et estos
 tales que sean oydos sobre ello por ante sus alcaldes.

 Otrosi tengo por bien que si alguno fuer acusado que
 ouier sacado cauallo fasta aqui et gelo non pudieren
 prouar, que sea quito. Et mando que daqui adelante que
 dé rrecabdo commo lo vendio o quelo fizo, desde el dia
 quelo vendiere olo diere fasta dos annos, quando gelo
 demandaren; et si en estos dos annos non gelo
 demandaren, que despues non sea tenudo aello. Et si por
 auentura ome de fuera del rregno fallaren que saca
 cauallo o otras algunas cosas delas vedadas, quier en
 feria o fuera de fferia o en otros logares, que sea
 escodrinado e enbargado do yo touiere por bien, e que
 pierda lo quel tomaren et que sea para mi, et que el su
 cuerpo non aya penna, saluo si se quisier anparar.

 Otrosi mando que si algunos algunas cosas sacaren daqui
 adelante por la puente de Sant Viçente, que gelo tomen
 todo por descaminado e quelo guarden para mi, et el su
 cuerpo sea ala mi merçed. Et silas guardas o otros
 algunos quales quier contra esto pasaren, mando alos 
 conçeios e alos alcaldes e alos merinos del logar do
 acaeçiere que gelo non consientan.


[ 149 ]
 
 Otrosi tengo por bien e mando que si algunas cosas
 muebles yo di alos conçeios para ayuda delas çercas
 delos logares delas villas o para otras cosas, o a otros
 algunos, delos bienes delos mios enemigos que andauan en
 mio desseruiçio, que non sean demandadas alos conçeios
 nin aquellos aquien las yo oue dado.

 Otrosi prometo que daqui adelante que no arrente los
 sseruiçios, nin sean dellos cogedores nin rrecabdadores
 nin pesquiridores, caualleros nin clerigos nin judios.

 Otrosi alo que me pidieron merçed en rrazon delos
 escriuanos publicos delos conçeios, et quela escriuania
 delos judios non ande apartada miente, tengo por bien
 que do lo an de fuero olo hussaron delos poner ellos,
 quelos pongan, segunt quelo hussaron en tienpo del Rey
 don Fferrando mio visauuello e del Rey don Alffonsso mio
 auuello.

 Otrosi mando que en aquellos logares do husaron los
 alcaldes olos merinos del logar de ffazer las entregas
 delas debdas delos judios en tienpo del Rey don
 Fferrando mio visauuello, o del Rey don Alffonsso mio
 auuello, quelo vssen asi daqui adelante.

 Otrosi mando quelas cogechas dela moneda e delos
 sseruiçios dela merindat de Trasmiera con Castro
 Dordiales e con Laredo que sean dello cogedores omes
 buenos de Castro Dordiales o de Laredo, aquellos que yo
 por bien touiere.

 Otrossi mando quelos diezmos del pescado que yo quité
 alos conçeios de Castro Dordiales de Laredo queles sea
 guardado, segunt dizen los mios priuillegios queles yo
 end di.

 Otrossi mando quelos traydores que quisieron vender la
 villa de Palençia alos mios enemigos, que non entren en
 la villa de Palençia sin mio mandado. Et si en otra
 manera y entraren, mando al conçeio e alos alcaldes e
 alos merinos e alos otros vezinos quales quier de y dela
 villa quelos y fallaren, quelos maten por ello sin
 calonna ninguna.

 Otrossi tengo por bien que si cartas mias desafforadas
 algunos mostraren que sean contra los priuillegios o
 cartas que an los conçeios delos rreyes ond yo uengo e
 de mi queles yo confirmé, quelas tomen los alcaldes del
 logar olos merinos, et que non hussen dellas, et queme
 enbien mostrar el traslado dellas en commo dizen que son
 en contra sus priuillegios, et yo librar lo he commo
 touiere por bien e fallar que es derecho.

 Otrossi alo que me pidieron merçed que pues yo agora
 estas cortes fazia aqui en Castiella apartada miente
 delos de Estremadura e de tierra de Leon, que daqui
 adelante quelo non fiziese nin lo tomase por

[ 150 ]
 huso;
 tengo que piden mio sseruiçio, e otorgo delo ffazer asi
 commo ellos melo pidieron.

 Otrosi mando queles non tomen chançelleria deste
 ordenamiento, nin delas otras mis cartas mandaderas que
 leuaren de qual quier destas cosas sobredichas queles yo
 otorgo.

 Sobresto mando e defiendo firme mient que ninguno non sea
 osado deles passar daqui adelante contra estas merçedes
 sobredichas queles yo ffago alos de Castiella e dela
 marisma, nin contra ninguna dellas en ningun tienpo en
 ninguna manera, nin deles yr contra ello para gelo
 quebrantar nin para gelo menguar en ninguna manera;
 sinon qual quier o quales quier quelo fiziessen aurien
 la yra de Dios e la mia, et pechar meyan en penna diez
 mill mr. dela moneda nueua acada vno, et aellos todo el
 danno que por end rreçibiesen doblado. Et mando adon
 Johan Rodriguez de Roias mio adelantado mayor en
 Castiella e alos merinos que por el y andudieren, o a
 otros quales quier adelantados o merinos que y fueren da
 qui adelante por mi, et alos conçeios e alos alcaldes e
 alos jurados e alos merinos e atodos los otros
 aportellados delas villas e delos otros logares de
 Castiella e dela marisma do esto acaeçiere, quelo
 guarden en todo segunt que dicho es so la penna sobre
 dicha, et que non consientan que ningunos contra esto
 les passen en ninguna manera, mager que mis cartas
 contra esto leuasen nin en otra guisa. Et si algunos 
 contra esto les passaren queles entreguen todo lo queles
 tomaren pasando les contra esto con el doblo. Et de mas
 quelos pendren por la penna delos diez mill mr.
 sobredichos. Et quelo guarden para fazer dello lo que yo
 mandare. Et non se escusen los vnos por los otros, sinon
 por quales quier que fincasen quelo asi non fiziesen,
 alos cuerpos e a quanto ouiesen me tornaria por ello. Et
 por que esto sea firme e estable para sienpre et por que
 es mi volluntad delo asi guardar, mandé desto dar al
 Conçeio de Bilfforado esta carta seellada con mio seello
 de plomo colgado. Dada en Burgos, diez dias de mayo Era
 de mill e trezientos e treynta e nueue annos. Yo
 Ffernant Perez la fiz escriuir por mandado del Rey e del
 inffante don Enrrique ssu tutor enel anno sseteno que el
 Rey ssobredicho rregnó. - Garci Perez. - Pero Dominguez.


[ 151 ]
 
 Sepan quantos este quaderno vieren commo yo Don Fferrando
 por la graçia de Dios Rey de Castiella de Leon de Toledo
 de Gallizia de Seuilla de Cordoua de Murçia de Jahen del
 Algarbe, e ssennor de Molina. Seyendo enla cibda de
 Çamora enlas cortes que agora hy ffiz con inffantes e
 con rricos omes e perlados e inffançones e caualleros e
 omes buenos de tierra de Leon e de Gallizia e de
 Asturias, los omes buenos perssoneros delas villas de
 tierra de Leon e de Gallizia e de Asturias mostraron me
 priuillegios e cartas que tienen del Enperador e delos
 otros rreys onde yo vengo, et todos sus ffueros e buenos
 vssos e ffranquezas e libertades e costunbres que auian,
 et otras merçedes queles yo ffize, segunt se contiene
 enlos priuillegios e enlas cartas que ellos tienen demi
 en esta rrazon queles non eran guardados. Et pedieron me
 merçed que commo quier que ffasta aqui les ffuesse
 passado en algunas cosas, que ffuesse la mi merçed que
 daqui adelante que gelo mandasse guardar e que non
 consitiesse que ninguno les passasse contra esto. Et yo
 entiendo queme pedian derecho e que es gran mio
 sseruiçio, et por que ssienpre sseruieron bien e ffiel
 mientre alos rreys onde yo vengo, et ssenalada mientre
 sseruieron e ssiruen ami assi commo bonos vassallos e
 leales deuen sseruir aso Rey e aso ssennor; yo con
 consseio dela Reyna donna Maria mi madre, e del inffante
 don Enrrique mio tio e mio tutor, et con acuerdo delos
 inffantes e delos otros rricos omes e inffançones e
 caualleros e omes bonos que eran y comigo, conffirmélles
 e otorguélles

[ 152 ]
 todos sus fueros e todos sus
 priuillegios e cartas, e todas las merçedes e libertades
 e ffranquezas e bonos vssos e costunbres que ouieron
 fasta aqui delos rreys onde yo vengo e demi, aquellos de
 que vssaron queles yo conffirmé.

 Otrossi alo queme pedieron por merçed que posiesse yo en
 mi casa tales omes por alcalles e por offiçiales, dellos
 aningun mal ffechor, et si sse aellos acogier algun 
 malffechor quelo paren aderecho ante mi o ante el mio
 aguazil omis alcaldes si en mi cassa ffuere, et lo que
 contra el ffuere judgado que se cunplan e quelo non
 anparen ellos. Et silos merynos olos offiçiales dela
 tierra enbiaren dezir alos inffançones e alos que
 troxieren los malffechores quelos enbien ante ellos
 aconplir de derecho, quelos enbien e quelos non trayan
 mas en so cassa nin sse paren adeffenderlos des que
 derecho non quisieren conplir.

 Otrossi alo queme pedieron quelas mis villas e las mis
 pueblas que derribaron e quemaron los malffechores que
 mandasse que sse ffiziessen luego e se poblassen, et las
 mandasse ffazer atales omes que ffuessen amio sseruiçio,
 tengolo por bien e mando las ffazer; et por que yo
 entiendo en que es mas mio sseruiçio e pro dela mi
 tierra ffazer lo he.

 Otrossi alo queme pedieron merçed que mandasse que todas
 las ffortalezas que sse ffezieron enlos castellares
 vieios que estauan despoblados, e las otras ffortalezas
 que ffueron ffechas en tienpo dela guerra des que yo
 rregné aca, quellas quelas derribassen. Et otrossi delas
 otras ffortalezas que eran ffechas oque sse ffezieron, ó
 ffazen mal ffetrias, que sean derribadas; tengo lo por
 bien e mandar las he derribar.

 Otrossi alo queme pedieron quela mi villa de Monte Rey
 que es llaue del rregno de Gallizia, nin las otras del
 mio ssennorio quelas non diesse aninguno por que sse
 mengue nin sse enagene el mio ssenorio; tengo por bien
 et guardar lo he e ffazer lo he assi.

 Otrossi alo queme pedieron merçed en rrazon delos
 escriuanos publicos delos conçeios, que touiesse por
 bien quelos possiesse cada vn conçeio en so logar daqui
 adelante, ssegund lo ouieron por vsso e por costunbre
 delos poner en tienpo del Rey don Ffernando mio
 vissauuelo o del Rey don Alffonsso mi auuelo, et quela
 escriuania delos judios non ande apartamientre; aesto
 bien ssaben ellos que el Rey don Alffonsso e el Rey don
 Sancho ssienpre possieron notarios enlas villas e en los
 logares, ca las notarias son quitas delos rreys et es
 gran proe e guarda delos conçeios delos poner yo; mas
 tengo por bien quelos notarios que yo possiere que
 ssieruan por ssi la notaria e non por otro escussador.

[ 153 ]
 Otrossi que non tomen mas por las cartas,
 de quanto dize enel ordenamiento que ffizo el Rey don
 Alffonsso.

 Otrossi alo queme pedieron merçed queles diesse sus
 juyzes e alcaldes del ffuero daqui adelante, et quelles
 non diesse juyz de ssalario sinon quando melo pediesse
 todo Jell conçeio ola mayor partida, et que esté
 aconplir de derecho para ante los juyzes e alcaldes que
 y ffueren puestos, alos querellosos que del veniessen
 assi commo gelo yo promety por mi priuillegio, et el
 juyz de ssalario que non lieue la ssoldada sinon por el
 tienpo que sseruir. Et yo tengo por bien delo ffazer
 assi, e de non poner juyz de ssalario en ningun logar
 sinon quando melo pedir el conçeio ola mayor partida
 dellos.

 Otrossi alo al que dizen que todos aquellos conçeios que
 ffueron rrobados e quemados, et los rrobaron e los
 quemaron e los prisieron aquellos que eran a mio
 sseruiçio, que mandasse queles ffuesse entregado todo
 aquello queles tomaron e les fforçaron e les quemaron,
 et las prissones queles ffezieron que ouiesen ende
 enmienda, et commo quier que yo quitara la mi justiçia,
 que ffuesse la mi merçed que mandasse entregar acada vno
 todo aquelles tomaron oles rrobaron oles quemaron, de
 aquellos quelo ffezieron; tengo por bien de gelo ffazer
 enmendar, lo vno aqui por la mi cassa, lo al por los
 merinos dela mi tierra, assi commo ffuere derecho.

 Otrossi alo queme pedieron merçed que si cartas algunas 
 sacaren desaforadas dela mi cassa sin abdiença, que
 ffuessen contra sus priuillegios e cartas e merçedes e
 ffueros e vssos e costunbres e ffranquezas e libertades,
 quelos conçeios ocada vno dellos tienen delos rreys onde
 yo vengo e mios, quelos merinos nin los juyzes nin los
 alcaldes delos logares quelas non conpliesen; et ssilas
 quissiessen conplir, que el conçeio quelas non dexen
 conplir, mas quemelas enbiassen mostrar, et que mandasse
 yo y lo quela mi merçed ffuesse. Tengo por bien que
 quando alguna carta dessafforada ssalir dela mi cassa,
 que el juyz e los alcaldes aque ffuere la carta que
 pongan en rrecabdo aquello sobre que ffuere mostrado
 rrazon derecha aquel contra que ffuere la carta en que
 es desafforada, et de ssi quemelo enbien mostrar et
 liurar lo he commo fallar por derecho; et si fuer tal
 carta que mande matar ome oprender, sse estudier presso,
 quelo non maten sin seer oydo por do deuier; e silo
 mandar prender que dando ffiadores ssegund manda el
 ffuero de cada logar quelo non prendan ffasta que sea
 mostrado ami.

 Et otrossi alo queme pedieron quelas entregas delos
 judios que sse ffazen por sus juyzes e alcaldes delos
 logares, et que ssean ante deman-

[ 154 ]
 dadas
 las debdas por ffuero e por derecho, et que non aya y
 otros entregadores apartados, et los juyzes e los
 alcaldes que non lieuen diezmo delas entregas que
 ffezieren; aesto bien ssaben ellos que en las cortes que
 ffiz en Valladolit, por que pedia yo el pecho delos
 judios que non podian auer los judios sus debdas, quelos
 omes bonos que sse ayuntaron en estas cortes touieron
 por bien de otorgar que yo que posiesse y entregador e
 alos que entregassen alos judios sus debdas e les
 librasse sus pleytos, et desde estonçe los pús yo, et
 tengo por bien que assi commo ellos quieren queles tenga
 yo lo queles prometi, queme tengan ellos lo queme
 otorgaron e lo que prometieron et en rrazon delas debdas
 que ssea puesto en rrecabdo lo que dixieren las cartas
 delas debdas, et que ssean oydos los debdores assi commo
 ffuesse vsso en tienpo del Rey don Alffonsso mio auuelo
 e del Rey don Sancho mio padre.

 Otrossi alo queme pedieron en ffecho delas cartas delas
 debdas, que non ffuessen demandadas nin ssean tenudos de
 rresponder aellas demas del tienpo que se contiene enlos
 priuillegios que cada vnos delos conçeios tienen en esta
 rrazon. Et otrossi en ffecho delas vssarias delos judios
 queles non den mas de arrazon de tres por quatro al
 anno, segunt se contiene enel ordenamiento del Rey don
 Alffonsso mio auuelo e del Rey don Ssancho mi padre
 queles yo otorgué; aesto bien ssaben ellos que en las
 cortes que yo ffiz antanno en Valladolit, que por rrazon
 dela guerra con acuerdo e con otorgamiento de todos los
 que eran y, queles die tres annos de plazo demas delos
 sseys que ante auien, et agora tengo por bien que todas
 las cartas quelos judios tienen que ffueren ffechas
 daqui adelante, quelas demanden enlos sseys annos et que
 non aya y mayor plazo para las demandar, et las cartas
 que ffueron ffechas ffasta aqui, quelas demanden en los
 nueue annos. Alo que dizen que non den los judios
 ahussuras mas de arrazon de tres por quatro al anno,
 tengo lo por bien.

 Otrossi alo queme pedieron merçed que non conssentiesse
 que por conplir las mis cartas e el mio mandado e las
 otras cossas que sse deuen conprir segunt fuero, quelos
 obispos nin los vicarios nin los otros juyzes dela
 yglesia los descomunguen nin pongan entredicho enla
 villa nin enel termino nin en cada vno dellos; aesto vos
 digo que en tienpo del Rey don Alffonsso mio auuelo ffue
 mouida esta demanda e ffue querellado al Papa, et el Rey
 en esto, ajuntado sus cortes e con acuerdo dellos
 prenauos e delos rricos omes e delos otros omes bonos de
 todos

[ 155 ]
 los sus rregnos, acordaron lo assi que
 sobre todas las cossas en que he juridiçion tenporal que
 cartas e mandado que sobre ello enbien, quelos mis
 offiçiales nin los otros quelas conplieren, que non
 deuan por ello poner ssentença descomunion sobre ellos
 obispos nin los otros juyzes delas yglesias; et silos
 obispos oalgunos dela yglesia dela cleriçia dixieren que
 rresçiben ssobre ello agrauiamiento, quelo muestren al
 Rey e le pidan que gelo desffaga, et esta afruenta que
 gela ffaga ffasta tres veces e la tercera dellas que
 gela digan por plaza ante los omes bonos que ffueren
 comigo; et si sobre esto los obispos e los juyzes de
 sancta yglesia posieren sentença sobre aquellos que
 conplieren su mandado, que el Rey quelos enbiasse rrogar
 e dezir por su carta que alçasse la sentençia, et sila
 alçar non quissier, quelos mandasse peyndrar e tomar lo
 queles ffallassen ffasta quela alçassen; segund que
 agora tengo por bien que se guarde daqui adelante.

 Otrossi alo queme pedieron por merçed que por demandas
 fforeras que ayan los mis offiçiales demi cassa con los
 delas villas, que non ffuessen aplazados por la mi
 corte, mas que ffuessen demandados por su ffuero, tengo
 por bien quelos mis offiçiales que yo non puedo
 escussar, que por los ffueros e por los tuertos e por
 los dannos queles ffeziessen mientre ffueren en mio
 sseruiçio, queles rrespondan aquellos que gelas
 ffezieren para ante mi e para ante mi corte, et por los
 otros pleitos e demandas que ffueren fforeras que
 ouieren vnos contra otros, que sse demanden por los
 juyzes del ffuero aquellas demandas que perteneçieren.

 Otrossi alo queme pedieron que non conssentiesse quelos
 delas yglesias e delas Ordenes e los rricos omes nin los
 delas comunnas que conpren nin camien cassas nin
 heredamientos delos logares que deuen ffazer los mis
 ffueros e los delos conçeios; et aquellos quelos
 conplaren quelos dexen e ffinquen fforeros segund dize
 el ordenamiento que ffue ffecho enlas cortes de
 Benauente, que ffizo el Rey don Alffonsso mio tras
 auuelo, en que ffue el obispo don Ssauinno que vino por
 legado de Roma, quelos non conplen nin los aya daqui
 adelante en ninguna manera, e aquellos que gelos
 vendieren que pierdan el preçio que por ellos dieren;
 tengo por bien e mando que esto que ssea guardado segund
 dize el ordenamiento que el Rey don Ssancho mio padre
 ffizo sobre esto en Haro.

 Otrossi alo queme pedieron por merçed que non quisiesse
 quelos rricos omes nin inffançones nin caualleros nin
 clerigos nin judios ffuessen arrendadores nin cogedores
 delos sseruiçios nin delas monedas nin

[ 156 ]
 delos
 diezmos delos puertos, nin delos otros mis pechos que
 acaescieren daqui adelante, mas quelos cogiessen por mi
 en ffieldat caualleros e omes bonos delas villas e
 moradores delos otros logares rreales quelos cogan en
 ffieldat e les den su galardon por ende, et queme den
 cuenta e rrecabdo delas cogechas que por mi cogieren
 quando gelas demandare, ca en otra guyssa es mio
 desseruiçio e danno delos mis cogedores dela mi tierra;
 et que non ffuerçen nin tomen dineros aningunos delos
 mis logares del mio sennorio, e que non paguen dineros
 alos rricos omes nin ainffançones nin acaualleros ssinon
 enlos cogedores osobre cogedores. Et yo tengo por bien
 que quanto es enlos pecheros fforeros de poner y quien
 touiere por bien que melo rrecabde non faziendo ellos
 tuerto. Et en rrazon delos sseruiçios por que [es] mucho
 apresurado el tienpo del sseruiçio, tengo por bien, que
 quando estos sseruiçios, que se coian commo se cogieron
 antanno, pero quelles non arrende nin les di acoger a
 rricos omes nin acaualleros nin aclerigos. Et daqui
 adelante quelos otros sseruiçios queme dieren quelos
 mande coger en ffieldat ó me auerné con los dela tierra.

 Otrossi alo al que dizen en rrazon delos çinco
 sseruiçios, tengo por bien quelos pechen assi commo los
 pecharon antanno, et delos quatro sseruiçios que ssean
 ende escussados los quelo ffueron antanno, el quinto
 quelo paguen commo lo pagaron antanno. Et mando e
 deffiendo que ninguno non passe contra esto en ninguna
 manera, et si passare contra ello quelos alcaldes e los
 juyzes que gelo non consientan. Et la merçed que yo fiz
 en algunos logares por tienpo çierto queles sea guardado
 enlos quatro sseruiçios.

 Otrossi alo queme pedieron por ffecho delas justiçias que
 ffezieron e ffazen los mis merinos e los mis juyzes e
 los mis alcaldes quelos amenaçan e los dessaffiant sus
 parientes por ende, et que quissiesse ffazer escarmiento
 en estos atales. Et yo tengo por bien que qual quier que
 ffuere prouado quelo ffeziere, que pierda el cuerpo e lo
 que ouiere.

 Otrossi alo queme pedieron quelas aldeas e los terminos e
 los castiellos e los otros logares que tomaron Ordenes e
 otros omes poderosos, et los sus derechos los que yo dy
 dellos, que eran delas çibdades e delas mis villas, que
 mandasse que ffuessen tornados por que ffuessen meior
 poblados e anparados para mio sseruiçio; aesto tengo por
 bien de ffazer llamar ante mi aquellos queme dixieren
 quelos tienen fforçados sin rrazon e sin derecho et oyr
 los he sobre ello, e mandaré y aquello que ffallare de
 derecho.

 Otrossi alo queme pedieron quelos delas yglesias non
 puedan po-

[ 157 ]
 ner notarios que signen
 nin ffagan fe, et si son puestos por ellos opor mis
 cartas quelas mandasse rreuocar et que non vssen dela
 notaria; tengo por bien que ssegund se esto vssó en
 tienpo delos otros rreys onde yo vengo que assi vssen
 daqui adelante.

 Otrossi alo queme pedieron merçed quelos omes bonos delas
 villas que sson poblados affuero, que non ffuessen
 pressos nin des apodederados delas cosas que touieren de
 juro e de poder, por querella que del diessen nin por
 cossas que digan que han ffecho, dando ffiadores, amenos
 de sseer oydos e librados por ffuero e por derecho;
 tengo por bien que esto que ssea guardado segund es
 ffuero de cada logar.

 Otrossi alo queme pedieron que non ffuessen pressos por
 los mis pechos maguer que otra peyndra nol fallassen,
 nin los panes non ssean testados enlas miesses nin enlas
 eras; nin ffuesse peyndrados bues en arada, ffallado
 otra peyndra omostrando gela, et quelo pannos de su
 cuerpo e de su moger nin ropa delos lechos en que
 yuguyeren que non sean contados enlos pechos, que assi
 lo an enlos priuillegios; tengo por bien quelles ssea
 guardado segund dize enlos priuillegios que ellos tienen
 en esta rrazon, saluo los cogedores delos mis pechos e
 delas mis rrentas, que ssean rrecabdados por quanto
 queles alcançare, et si abonados non ffueren en ella;
 otrossi tengo por bien e por derecho quelos omes bonos
 delas villas e delos logares que non ssean peyndrados
 por lo que ffezieren los mis cogedores enlas mis
 cogechas, non deffendiendo los delos logares alos 
 cogedores nin sse parando aellos nin asus bienes.

 Otrossi alo queme pedieron que ninguno clerigo nin ome de
 Orden non llame los legos de mio ssennorio por cartas de
 Roma sobre los heredamientos e sobre las cossas
 tenporales, mas quando lo quissieren llamar sobre las
 cosas tenporales quelos llamassen por ante mi por su
 ffuero nin ffeziessen por si las essebçiones delos
 bienes delos legos delas sentençias que diessen, et se
 algunas ffezieron que non valan et daqui adelante que
 non hussen dellas, nin los juyzes del logar que gelo non
 conssientan; aesto tengo por bien que hussen dello
 ssegund sse hussó en tienpo delos otros rreys onde yo
 vengo.

 Otrossi alo queme pedieron que ffaga tomar esta moneda
 quela non desechen, tengo por bien que vala el
 ordenamiento que yo ffiz en esta razon, et si ffallaren
 que ay otra carrera mejor, muestren melo et ffazer gelo
 he.

 Otrossi alo queme pedieron quelas debdas e las rrentas
 que ffueron ffechas aleonesses oalffonsis oseysenes
 oprietos o acoranados, que

[ 158 ]
 mandasse como sse
 pagasse cada vna dellas por que non naçiesse contienda
 entre ellos que an de pagar las debdas e los quelas an
 de rresçebir; tengo por bien quelas paguen todos ssegunt
 sse obligaron, odesta moneda ala quantia que valie la
 otra moneda que rrecebio.

 Otrossi alo queme pedieron merçed quelos que quemaron las
 mis villas e andaron amio desseruiçio que non ffuessen
 sobre ellos juyzes nin alcaldes nin merinos nin
 ofiçiales, tengo lo por bien e mando que ninguno destos
 atales que non ssean juyzes nin alcaldes nin ayan ningun
 offiçio enlos logares sobredichos.

 Otrossi alo que nos pedieron merçet los del rregno de
 Galliza en ffecho delos maninos. e delos nuçios que
 quitó el Rey don Sancho mio padre en el rregno de
 Galliza por ssus priuileios, que ffuese la mi merçet que
 les ffosse guardado e mantenudo el bien e la merçet que
 los el Rey don Sancho mi padre ffiziera en esta rrazon
 et les yo confirmé, Aesto les digo quel bien e la merçet
 quel Rey mi padre les fezo en los maninos. e enlos
 nuçios achacados, que les vala en los mis lugares.

 Otrossi alo queme pedieron quelas aldeas que auian las
 villas de mios rregnos por alffoz, et los castiellos
 quelles dieron aquellos onde yo vengo por sus
 priuillegios que tienen, et despues yo los di arricos 
 omes e a Ordenes e acaualleros, que quissiesse queles
 fuessen tornados e alos conçeios que ffueron dados por
 alffoz, que mandasse alos merinos e juyzes e alcaldes
 que gelas entregassen segunt quelas an por priuillegios,
 et quelo non dexasen de ffazer por priuillegios queles
 yo ouiesse dado en esta rrazon, aesto les digo queles
 gradesco mucho esto que dizen et cataré commo lo ffaga
 assi commo los ffezieron lo otros rreys et commo
 entendiere que ssera mas mio sseruiçio.

 Otrossi alo queme pedieron que non tomassen chançelleria
 destos ordenamientos nin delas cartas que sobre ello
 ouiessen mester, tengo lo por bien e otorgo gelo.

 Otrossi alo queme pedieron en rrazon dela pesquisa que
 mandé ffazer sobre algunos omes delos conçeios que
 enffié sobre ellos e despues les quité las ffiadorias e
 los perdoné e les di mis cartas de quitamiento, et queme
 pedian quela merçed queles ffize queles vala e queles
 sea guardada en todo; aesto les digo que fare todas
 aquellas cossas que ffallar que son de ffuero e de
 derecho por quela justiçia se cunpla.


[ 159 ]
 
 Otrossi alo queme peden quel mande quelos alcaldes de mi
 casa que non pongan pena ninguna enlas cartas de
 enplaziamiento de contender con contendor, saluo la pena
 que manda el ffuero; aesto tenge por bien quela pena que
 posieren los mys alcaldes que ssea de çient mr. dela
 bona moneda segund se vssó en tienpo delos otros rreys,
 et lo que ffuer entre las partes en so logar que sea
 ssegund so ffuero.

 Otrossi alo que piden en razon delas ffonssaderas quelos
 mis cogedores que lieuan de aquellos logares donde los
 non deuen adar, et que ffuesse la mi merçet et que do
 mostrassen cartas opreuillegios offuero ocostunbres
 quelas non deuen dar, queles valiesse e les fuessen
 guardadas daqui adelante et queles non enpeeçiesse, se
 por auentura las leuaron de algunos logares fforçada
 mientre los rreys onde yo vengo oles pasaran contra
 ello; aesto tengo por bien que en aquellos logares do
 nunca la dieron que la non den, et si en aquellos
 logares dizen quela leuaron con ffuerça, que demuestre
 la ffuerça et mandaré lo que touiere por bien.

 Otrossi alo queme pedieron por merçed que deffendiesse e
 posiesse pena que ningunos caualleros, por omezio que
 ouieren vnos con otros, que non maten alos labradores
 nin rroben nin corten aruoles nin vinnas nin pongan
 ffuego nin rroben los ganados, et los quelo ffeziessen
 que mandasse enellos ffazer justiçia; aesto les digo que
 demandan derecho et mandar lo he asi guardar. Et otrossi
 alo queme pedieron quelos caualleros delas villas e los
 otros omes bonos que ffueren en omeziados que non ssean
 enplazados para mi cassa ffasta que ayan tregua, e que
 non ayan pena por ende si non veniere al plazo, si
 ffueren enplazados perssonal mientre; et esto tengo por
 bien que sea guardado segund dize la ley del Rey don
 Alffonsso.

 Otrossi alo queme piden quelos portagueros delas villas e
 delos castiellos e delas puentes quelos tomen en
 aquellos logares do sienpre ouieron costunbrado delo
 tomar e non en otro logar, e que non tomen mas delo que
 ffue acostunbrado en tienpo delos otros rreys onde yo
 vengo; esto tengolo por bien.

 Otrossi alo queme pedieron que en ffecho del sseruiçio
 delos ganados, que se tomen en los puertos dosse vssó
 atomar, et que se non tome enlas fferias nin enlos
 mercados delas villas e delos logares; aesto tengo lo
 por bien.

 Otrossi alo queme pedieron en rrazon delos diezmos e
 delos montadgos delos ganados, que se tomen en aquellos
 logares onde sienpre hussaron atomar, ca en muchos
 logares que gelo toman sin rrazon e

[ 160 ]
 sin
 derecho en fecho delos dezmos queles tomauan en esta
 guyssa, que ali dose ffazia la pariçion delas oueias
 deuian tomar la meatad del diezmo delos corderos, e esso
 mismo delos quessos que se ffazian, et enel obispadgo
 dose tresquilar la lana que deuen tomar la meatad del
 diezmo, et todo esto que gelo non guardauan e que gelo
 tomauan en esta guyssa: por dos corderos queles tomauan
 vn carnero et por todas las otras paridas e prenadas e
 abortones queles tomauan de cada cabeça vn nouen por
 diezmo. Otrossi que quando venian los sus ganados alas
 fferias oalos mercados queles tomauan los sseruiçios e
 los montadgos dellos otra vez; et quegelo quissiesse
 ffazer guardar et queles non ffeziessen estos
 agrauiamientos; aesto tengo por bien que sse tome en
 aquellos logares dosse acostunbraron atomar en tienpo
 delos otrosrreys e que sse tome asi commo se vssó atomar
 enell tienpo sobre dicho.

 Otrossi alo queme pedieron quelos huerffanos que estan
 con so padre o con so madre e non an partido que non
 paguen enlos pechos, pues el padre ola madre pagar el so
 pecho; aesto tengo por bien que se vsse commo se vssó
 quelos ffijos todos, se partido non ouieren, que paguen
 vna cannama, et el padre ola madre que finca otra, et
 des que el vno dellos casar que los que fincaren que
 pague cada vno so cannama segund la quantia que ouiere.

 Otrossi alo queme piden por quelos juyzes e los alcalles 
 e las justiçias que estan por mi en los logares se suele
 mouer alas vegadas aquerer les passar contra las
 merçedes queles yo fago por el poder que tienen, et los
 omes an aconssentir en ello rreçelando la costa de melo
 enbiar mostrar, et que touiesse por bien que en los
 logares do esto acaesçiesse que el conçeio donde ffuesse
 el querelloso que gelo non conssentiesse e melo
 enbiassen mostrar, et yo que ffeziesse escarmiento sobre
 ello; esto tengo que ssera gran menguamiento de mio
 ssennorio e marauillome deme ffazeron tal demanda que
 quando alguna cosa tal acaesçiesse queme lo enbien
 mostrar, et yo ffare yo aquello que deuiere con derecho,
 que bien saben ellos que si el mi offiçial errar, que en
 min es del gelo non conssentir et non en otro.

 Otrossi alo que dizen que commo quier que todas estas
 cossas e las mas dellas an escripturas en ffueros e en
 priuillegios e en cartas queles dieron los rreys onde yo
 vengo et les yo conffirmé, temiendo que se saldrian
 cartas dela mi chançelleria contra ello commo solian
 ffazer ffasta aqui, por que ffuessen çiertos e sseguros
 queles ssera guardado meior, queme pedian merçed que
 rrogasse ala Reyna mi madre, e al inffante don Enrrique
 mio tio e mio tutor, e al inffante don Johan mio

[ 161 ]
 tio, que gelo otorgassen e les ffeziessen
 seguros queles ssera guardado e mantenido daqui
 adelante, e queles mandasse dar ende mis priuillegios
 sseellados con mio sseello, et queles non tomassen
 chançelleria dellos nin delas cartas que sobre ello
 ouieren mester; aesto tengo por bien queles seguren por
 mi la Reyna donna Maria mi madre e el infante don
 Enrrique mio tio e mio tutor.

 Et desto mandé dar al Conçeio de Lugo este ordenamiento
 sseellado con mio sseello de çera colgado, et mando al
 inffante don Ffelipe mio ermano ssennor de Cabrera e de
 Ribera e adelantado mayor por mi enell rregno de
 Gallizia, o aotro adelantado qual quier que y ffuere
 daqui adelante, e alos que por el andodieren, et atodos
 los conçeios alcaldes juyzes justiçias comendadores
 aportellados delas villas e delos logares que este
 ordenamiento vieren oel traslado del signado del
 escriuano publico que guarden e ffagan guardar al
 conçeio de Lugo.

 Sepan quantos esta carta vieren como yo Don Fernando por
 la gracia de Dios Rey de Castiella de Toledo de Leon de
 Gallizia de Seuilla de Cordoua de Murcia de Jahen e del
 Algarue, sennor de Molina, estando enla mi uilla de
 Medina del Canpo enlas Cortes que agora y fiçe, seyendo
 y conmigo ayuntados la Reyna Donna Maria mi madre, e el
 infant Don Enrrique e el infant Don Johan mis tios, e el
 infant Don Pero mio hermano, e Don Gonçalo arçobispo de
 Toledo primado de las Espannas e mio Chanceller mayor de
 Castiella, e Don Johan Nunnez mio mayordomo mayor, e don
 Johan fijo del infant Don Manuel, e el infant Don Alfons
 de Portogal mio vasallo, e Don Alfons fijo del infant
 Don

[ 162 ]
 Johan, e el Maestre de Calatraua, e el
 Prior del Ospital de San Johan, e el Maestre del Temple,
 e Don Ferrant Rodriguez de Castro, e los obispos de
 Avila e de Siguença e de Astorga e de Coria e de Oxma, e
 otros muchos infançones e caualleros, e los ommes buenos
 delas uillas delos rregnos de Toledo e de Leon e dela
 Estremadura, e personeros delas uillas e delos logares
 que y fueron conmigo ayuntados. Et pidieronme por merced
 que por rraçon de muchos agrauiamientos que auien
 rreciuido fasta aqui en muchas cosas, que fuese la mi
 mercet que daqui adelant queles non fuesen fechos, e que
 gelo mandase mejor guardar e que non consintiesse que
 ninguno les pasase contra ello. Et yo entendiendo que me
 pidien derecho e que es muy grant mi seruicio, et porque
 sienpre siruieron muy bien e verdadera mientre a los
 rreyes donde yo vengo, et sennalada mientre siruieron e
 siruen a mi assi como uasallos buenos e leales deuen
 seruir a su sennor natural, ordenélo e librélo enla
 guisa que aqui sera dicho:

 A lo primero que me pidieron queles otorgase sus fueros e
 sus buenos usos e buenas costunbres que sienpre ouieron,
 tengo lo por bien e otorgo gelo.

 Otrossi a lo que me pidieron queles confirmasse los
 privillegios e cartas de mercet que ouieron delos rreyes
 que fueron ante que yo e queles yo confirmé, tengo lo
 por bien e otorgo gelo.

 Otrosi a lo que me pidieron queles otorgasse los
 priuillegios e cartas de mercet queles yo fiçe de que
 rregné aca, e que se los faga guardar mejor que fueron
 guardados fasta aqui, yo por rraçon que ellos se me
 querellaron muchas ueces que auian salido muchos
 preuillegios e cartas dela mi Chancelleria contra sus
 fueros, tambien de mercet commo de otras cosas, porque
 vinie muy grant danno ala mi tierra; a esto tengo por
 bien delos veer et delos librar commo touiere por bien
 et fallare por derecho; porque tengo por bien quelo que
 fuere fecho e otorgado enlas otras Cortes de que yo
 rregné aca, sobre las peticiones quelos dela tierra me
 ficieren general mientre, e especial mientre cada
 concejo enlo que era de su concejo, tengo lo por bien
 que esto que les uala et queles sea guardado en aquello
 que non fiçieren tuertos a otro ninguno.

 Otrosi alo que me pidieron en rrazon delas cartas que
 salieron dela mi Chancelleria o salieren de aqui adelant
 que fueren contra fuero o contra los priuillegios e
 cartas que tengan, que yo que tenga por bien quelos
 alcaldes e los aportellados dela tierra non sean tenudos
 delos conpur. E a esto tengo por bien de tomar ommes
 buenos de Castiella e

[ 163 ]
 de Leon e del rregno
 de Toledo e de la Estremadura que anden conmigo, e
 mandar les dar buenas soldadas, porque puedan vivir enla
 mi casa onrrada mientre e que guarden que non passen
 tales cartas; et si tales cartas passaren, quelas pongan
 en rrecabdo e me lo fagan saber, e yo entonçe librar lo
 he como fallare por derecho.

 Otrosi a lo que me pidieron que non arrendase los mios
 pechos a nenguno, e que judio nin moro non sea cogedor
 de ellos; aesto bien saben ellos la mi facienda e la
 priesa en que estó e las nuevas que me legan cadaldia
 dela frontera, e a esto yo cataré carrera si Dios
 quisiere, por quela frontera sea acorrida, e yo sea
 seruido e que sea el mayor pro e la mayor guarda que
 pueda ser.

 Otrosi a lo que me pidieron que quando ouiere de facer
 Cortes que las faga con todos los ommes dela mi tierra
 en uno; esto me place e otorgo gelo, e lo que fasta
 agora fiçe fiçlo por partir peleas e rreyertas que
 pudieran y acaesçer.

 Otrosi a lo que me pidieron quelos ommes buenos que
 uengan seguros alas Cortes e queles den posadas enlas
 uillas; esto me place e otorgo gelo, e si algun danno
 han tomado fasta aqui yo lo fare escarmentar.

 Otrosi a lo que me pidieron que si yo diere o posiere los
 mios pechos e los mios derechos algunos, que gelos ponga
 enlos mios cogedores, porque dicen que reciuen muchos
 dannos; a esto tengo por bien que non tomen ningun pecho
 nin derecho ninguno sino por mano de los mios cogedores;
 e las calonnas e lo al que pertenecen a la justicia
 quelo non tomen sino por los oficiales del logar en
 razon dela morada, yo lo vere e porné y tal rrecabdo
 porque ellos sean guardados.

 Otrosi a lo que me pidieron queles quite las cuentas e
 las pesquisas; a esto tengo por bien que aquellos que
 cogieron los seruicios de la sisa e otros pechos por el
 Rey Don Sancho mio padre que Dios perdone e por mi de
 que el lo quitó aca, quelos cogedores principales quelos
 cogieron en fialdat que me den cuenta, e sobre la cuenta
 que fagan pesquisa; e los quelo cogieron por rrenta o
 por cabeça que den cuenta de commo pagaron la rrenta o
 la cabeza, e que fagan otrosi la pesquisa sobre ellos en
 aquellos logares do la pidieren los pecheros, e aquello
 que fallaren por la pesquisa que lleuaron dela tierra
 commo non deuien, quelo tornen a aquellos de quien fue
 tomado, saluo lo que el Rey mio padre e yo quitamos, que
 non den cuentas nin fagan pesquisa sobre ello. E si
 alguno delos que cogieron la sisa fueron finados al
 tienpo queles demandaren esta cuenta de la sisa, que sus
 mugeres nin sus herederos non

[ 164 ]
 sean tenudos
 de dar esta cuenta, jurando quela non pueden dar, e esto
 sea do non se podiere mostrar rrecabdo de escriuano
 publico; e delos pechos que derramaron los concejos e
 los pecheros entre si para sus cosas que ouieron mester;
 e que si mas cogieron delo quelos concejos ouieron
 mester, e los concejos e los pecheros me lo querellaren
 a mi, que yo pueda saber verdat de ello, e lo mande
 tornar a aquellos a quien lo tomaron; e guardando
 aquello que dicho es en aqueste capitulo, quitoles todas
 las otras cuentas e pesquisas e demandas que contra
 ellos podran auer en rraçon de estas cuentas e de estas
 pesquisas.

 Otrosi a lo que me pidieron que tome caualleros buenos
 delas uillas que anden conmigo e sean en librar los
 fechos asi commo lo fueron los otros rreyes donde yo
 vengo; esto les gradesco mucho e tengo lo por bien, e
 ante que me lo ellos pidiesen lo tenia ordenado delo
 facer.

 Otrosi a lo que me pidieron que ponga consejo enlas
 fronteras e que faga mercet a los que moran y porque se
 puedan mantener; tengo por bien delo facer e facerles y
 bien e mercet.

 Otrosi a lo que me pidieron que fiziesse mercet a Galin
 Gilez Dalmaçan e a sus parientes; tengo por guisado de
 gelo facer, e facerle he y mucho bien e mucha mercet.

 Otrosi a lo que me demandaron en rraçon dela sal que non
 se venda mas del tanto, commo fue ordenado en tienpo del
 Rey Don Alfonso mio auuelo; tengo lo por bien e otorgo
 gelo.

 Otrosi a lo que me pidieron queles non mandase tomar
 chancelleria por estos ordenamientos; tengo lo por bien
 et otorgo gelo.

 Otrosi a lo que me pidieron que non tome por chancelleria
 mas de quanto dice el ordenamiento, tengo lo por bien,
 et si mas demandaren de quanto dice el ordenamiento que
 fiço el Rey Don Sancho mio padre que Dios perdone, mando
 quelo non consientan el Chanceller ni el notario cada
 uno en su notaria, e si ouiere contienda sobre ello
 quelo libre el notario de su notaria.

 Otrosi a lo que me pidieron en rraçon delas pendras que
 se facen de una villa a otra por mis cartas et por mio
 mandado, por rraçon de los mios pechos e por otras
 cosas; a esto tengo por bien que se non fagan pendras
 daqui adelant, e a lo que es pasado fasta aqui yo porné
 consejo.

 Otrosi a lo que me pidieron en algunos logares dela
 Estremadura en rraçon delos fueros, que alli do fueren
 avenidos los caualleros o la mayor parte de ellos, yo
 gelo otorgo.


[ 165 ]
 
 Otrosi a lo que me pidieron en rraçon delos oficiales,
 tengo por bien que enlos logares do los hay por fuero o
 por previllegios delos poner, quelos pongan los
 caualleros, alli do fueren auenidos los caualleros o los
 mas dellos.

 Otrosi a lo que me pidieron los de Segouia quelos
 cogedores que cogieren los pechos que cojan los logares
 que son de Segouia, tambien los de allen sierra commo
 aquen sierra; esto tengo por bien que sea assi, porque
 fallo que se usó asi sienpre.

 Sobre esto mando e defiendo firme mientre que nenguno non
 sea osado deles pasar daqui adelant contra estas
 mercedes sobre dichas queles yo fago nin contra ninguna
 dellas en ningun tienpo por ninguna manera, nin de les
 ir contra ello por gelo quebrantar nin por gelo menguar,
 sino quales quier quelo ficiesen aurien la yra de Dios e
 la mia, e pecharme y an en pena diez mil maravedis dela
 moneda nueua, e a ellos todo el danno doblado. E porque
 esto sea firme e estable para sienpre, e porque es mi
 uoluntad delo asi guardar, mandé de esto dar al concejo
 de Segouia esta mi carta seellada con mio seello de cera
 colgado. Dado en Medina del Canpo, tres dias de Junio
 era de mil e trescientos e quarenta annos. - Yo Aparicio
 Martinez lo fiçe escreuir por mandado del Rey. - Lope
 Perez. - Pero Gonzalez.

 Don Ferrando por la gracia de Dios Rey de Castiella de Toledo
 de Leon de Gallizia de Sevilla de Cordova de Murcia de Jahen
 del Algarbe, et sennor de Molina. Al conceio et a los
 alcalles et al alguacil de Elles-

[ 166 ]
 cas
 et a todos los otros omes que esta mi carta vieren salud et
 gracia. Sepades que agora quando ffui en Burgos a estas
 cortes en que fueron ajuntados ricos omes et infanzones et
 caualleros et omes buenos delas villas de Castiella, et de
 que fueron los nuestros personeros que a mi enbiasteis que
 fablaron conmigo, et mostraron muchas cosas del estado dela
 mi tierra, et entre las quales cosas me mostraron de muchos
 tuertos et muchos agraviamientos que recivien; pidieronme
 merced que pusiese recabdo en fecho dela moneda quela non
 querian tomar los omes por la tierra, por la qual rason
 vinian muchas muertes et muchas contiendas entre vosotros.
 Et yo con conseio dela Reyna donna Maria mi madre, et del
 infante don Enrique mi tio, et de don Diego Lopes de Haro
 sennor de Vizcaya, et de Don Johan Nunnes, et de los otros
 omes buenos que y eran conmigo, ordené fecho de la moneda en
 esta manera que aqui sera dicho. Mando que todas monedas
 contrafechas et malas et falsas que non fueron labradas en
 las mis monedas, ni por mio mandado, que sean todos los
 dineros tajados, et de que fueren tajados, que los vendan
 sus duennos enlos mios regnos a las tablas delos camios
 delas villas, et quelo affinen en logares ciertos con
 orebses ciertos, o otros afinadores quelo sepan ffaser, que
 fueren puestos por las mis guardas et delos conceios, o que
 fagan su pro dello non lo sacando de mio regno. Et si alguno 
 fuere fallado quelo sacare fuera de mios regnos, que muera
 por ello et pierda quanto ouiere, e todos los sus bienes
 sean para mi. Et otrosi mando que todas las mis monedas que
 yo mandé labrar enlas mis villas et en el mio sennorio,
 quelas non desechen por pequenno nin por machado nin por mal
 monedado nin por feble nin por prieto nin por ussado nin por
 deslavado, salvo si fuere pedazo menos, o que sea quebrado
 fasta el tercio; et qualquier o qualesquier quelos
 desechare, disiendo las guardas que son buenos, que peche
 los dineros que desechare doblados, la meatad para mi e la
 otra meatad para la cerca de la villa; et esto que lo
 recabden los guardas, et si non obieren de quelos pechar que
 vagan treinta dias enla cadena. Et otrosi mando que en cada
 logar haya una guarda por mi et otra por el conceio; et por
 mi pongo y en Eliescas a Sancho Garcia fijo de Garci
 Gonsales por mi guarda; et que escoxgan las mis monedas
 buenas de entre las malas, et que hayan su gualardon de diez
 maravedis cada noven, et dende arriba a esa quantia, et de
 quantos escoxgieren quelos pague el que

[ 167 ]
 recibiere
 la paga. Otrosi mando que si la guarda tajare el dinero
 bueno, quelo peche doblado a aquel a quelo tajare. Et otrosi
 porque me dixieron quelos seisenes et los coronados et las
 meajas coronadas que el Rey don Sancho mio padre mandó
 faser, quelos sacaban dela tierra et quelos levaban a vender
 et a fondir a otras partes, porque valian mas de ley que
 esta mi moneda que mandé labrar. Sobreesto yo fise llamar
 homes ante mi sabidores de moneda, et segunt acordaron
 porquela tierra fuese mas conplida de moneda, porque
 aquellos quelas tenian las demostrasen et usasen de ellas en
 las conpras et en las vendidas; que los seisenes que valiese
 cada uno un sueldo, et los coronados a quinse dineros, et
 las meajas coronadas a esa rason; et yo tengolo asi por
 bien, et mando que valan asi. Et otrosi mando que todo aquel
 que ouiere de recebir paga et dixiere quela non quiere
 recebir si non ante las guardas, que aquel que ha de faser
 la paga sea tenido de ir y a faser la paga ante las guardas;
 et si non quisiere ir y, peche la paga doblada, o quele
 echen en la cadena et yaga y treinta dias como dicho es, si
 non ouiere de quelos pechar. Et si el que ha de recebir la
 paga dixiere quele faga paga a su guisa sin la guarda, et
 non quisier ir ante la guarda, que aya esta mesma pena. Et
 otrosi mando que qualquier o qualesquier que fuere fallado
 que trae dineros delas monedas contrafechas a sabiendas de
 dies maravedis arriba para faser paga de ellas, desde quinse
 dias despues del dia de san Johan de junio primero que viene
 en adelant, que sean tajados por los guardas, et de esto que
 sea la meatad para mi et la otro meatad para la cerca dela
 villa. Et otrosi mando et defiendo que ninguno non sea osado
 de trabucar las mis monedas en ninguna manera en escondido
 nin en plasa, et qualquier quelas trabucare que pierda el
 cuerpo et lo que ouier. Et defiendo que ninguno non sea
 osado a encobrir omme de fuera nin dela villa, nin de ser
 corredor en ninguna de estas monedas nin de otras ningunas,
 nin de otro cambio ninguno para conprarlo nin para venderlo
 nin para sacarlo del mio regno, so la penna sobredicha; et
 si alguno viniere disiendo o descobriendo que alguno pasó
 contra esto, o contra alguna cosa dellas, o que es corredor
 dello, que aya ende el tercio delo que fuere tomado de
 aquello que el acusó et descobrio, et lo al que sea para mi.
 Et si alguno firiere a las guardas o a qualquier dellos, o a
 los otros vesinos que fueren en su ayuda, quel corten la
 mano con que firiere, et si matare que muera, et pierda lo
 que a por ello. Et otrosi mando que el dicho Sancho Garcia
 que lo ha de veer et de guardar por mi, et la guarda que vos
 el conceio pusieredes que fagan et cunplan todas estas cosas
 sobredichas bien et

[ 168 ]
 lealment segun su
 entendimiento; et si algun de ellos encubriere o escusare o
 dejare alguno de tajarle los dineros malos que ante el
 vinieren o aparescieren a sabiendas, que por la primera ves
 que pechen estas guardas la quantia doblada de bonos
 dineros, la meatad de esta pena del doblo que sea para mi,
 et la otra meatad para la cerca de la villa; et por la
 segunda vegada quelo fisieren que yagan treinta dias en la
 cadena; et lo que estas guardas ouieren de guardar quelo
 guarden a la puerta dela cal, et non en otro logar
 encerrado, so penna delos cuerpos et de quanto ouieren. Et
 la guarda que fisiere tomar el dinero malo, que por la
 primera ves quelo peche doblado, et la pena que se parta
 como se contiene en el dicho capitulo; et la segunda vegada
 quelo fisieren a sabiendas por pecho quele den, que muera
 por ello et pierda lo que ouiere. Et mando que juren estas
 guardas que non corren los dineros tajados en ninguna
 manera, et si fuere probado o sabido por buena verdad quelos
 conpran, que pierdan los cuerpos et quanto ouieren. Et
 otrossi mando que si ricos omes o prelados o caualleros o
 clerigos o otros omes qualesquier non quisieren consentir
 queles tajen los dineros malos que ellos o los sus omes
 troxieren para faser pagas de ellos o si gelos tajaren, et
 despues pendraren o agraviaren en alguna manera a las
 guardas o a los conceios, quelos mios merinos queles pendren
 todo quanto les fallaren, fata queles fagan emendar todo el
 danno que por esta rason fisieren. Et otrossi mando quelos
 mios cogedores delos pechos que reciban las pagas delos mios
 pechos por las guardas. Et otrosi mando que todos los mios
 pechos et todas las debdas que deben unos a otros, tambien
 de cristianos como de judios et de moros, que se paguen a
 esta quantia de dies dineros el maravedi delos que yo mandé
 labrar, o seis dineros delos coronados por maravedi, o de
 los seisenes en esta misma manera, contando el seisen et el
 sueldo como dicho es. Et mando que en las aldeas et en los
 logares quelos jurados delos logares de qualesquier dellos
 sean veedores que fagan tomar las mis monedas por las
 vendidas que vendieren, et si non quisieren tomar la mi
 moneda quelos jurados mandaren tomar, queles tomen las
 vendidas, et les non den ninguna cosa por ellas, et las
 monedas malas que se ouieren de tajar que las traiyan tajar
 a las guardas delas villas; et todas estas cosas si se
 pudieren prouar o se pudieren fallar en buena verdad que
 pasaron contra estas cosas que dichas son, que se cunpla en
 ellos la pena sobredicha en cada cosa. Porque vos mando
 luego vista esta mi carta que pongades en Eliescas la
 vuestra guarda, tal home que sea fiel para guardar todas
 estas cosas que son mio servicio et vuestro pro, con el di-

[ 169 ]
 cho Sancho Garcia que yo pongo y por
 mi; et el que vos pusieredes que ponga veedores por si tales
 homes et tan buenos que pongan y buen recabdo en vuestro
 logar de todas estas cosas, en guisa que cunpla todo esto
 bien et conplidament segunt que yo mando; et si para esto
 mester ouieren ayuda, mando a vos queles ayudedes et non
 fagades ende al, nin vos escusedes los unos por los otros,
 mas quelo cunplades el primero o los primeros de vos a qui
 esta mi carta fuer mostrada, sinon a los cuerpos et a quante
 oviesedes me tornaria por ello. Dada en Toledo, dies dias de
 marzo era de mil et CCC. et quarenta e un annos. Yo Johan
 Gonzalez la fiz escribir por mandado del Rey. - Sancho
 Martines. - Domingo Martines. - Roy Ferrandes. - Garcia
 Peres.

 Don Ffernando por la gracia de Dios Rey de Castiella de
 Leon de Toledo de Gallizia de Seuilla de Cordoua de
 Murçia de Jahen del Algarbe, et sennor de Molina ¿al
 conçeio de Abilles? salut e gracia. Bien ssabedes commo
 uos enbié mandar por mi carta que enbiassedes ami dos
 omes bonos de vuestro conçeio con vuestra carta de
 personeria a estas cortes que agora ffize en Medina del
 Canpo; eso mismo enbié mandar alos otros conçeios del
 rregno de Leon e de toda la otra mi tierra, por que auia
 de ffablar con ellos muchas cossas que son aseruiçio de
 Dios e mio e pro de toda la tierra. Et uos enbiastes ami
 a Johan Nicolas e Alffonsso Fannez uuestros bezinos et
 gradescouoslo mucho. Et seyendo ayuntados aestas cortes
 el infante Don Iohan mio tio, et el infante Don Pero e
 el infante Don Felipe mios hermanos, et don Fferrnando
 mio coermano ffijo del infante don Fferrnando, et don
 Diego de Haro e don Johan ¿Nunnez?, e el arcibispo de
 Toledo mio chanceller mayor en Cas-

[ 170 ]
 tiella,
 et lo obispo de Astorga mio notario mayor en el rregno
 de Leon, e don Alffonsso ffijo del inffante don Iohan,
 et don Ssancho ffijo del inffante don Pero, e don Pero
 Ponce mio mayordomo magor. Et otros. ..... ¿infançones?
 ..... dela mi tierra ..... que viesse las petiçiones
 generales ¿de todos? los conçeios, e que vos ffeziesse
 merçed en aquellas cosas que me pediessedes, quelo yo
 deuiesse fazer. Et ¿venyendo ami los? que aqui eran del
 rregno de Leon mostraron me sus peticiones generales
 delas merçedes que me pediedes, respondi les aellas
 segunt diz eneste quaderno. Et otras petiçiones
 espeçiales que me pedieron cada vnos procuradores
 apartada miente cada vnos por su conçeio, et mandéles
 ende dar mis cartas ssegunt enellas veredes.

 Primera miente alo que me pedieron todos los procuradores
 general miente que yo queles otorgasse e les
 conffirmasse los ffueros e los priuillegios e las cartas
 e los vsos e las costunbres que auian de mi e delos
 otros rreyes onde yo vengo. Aesto tengo por bien e
 otorgo uos vuestros ffueros e vuestros vsos e vuestras
 costunbres e priuileios e cartas que auedes delos rreyes
 onde yo vengo e de mi.

 Otrossi alo que me pedieron por merçed que touiesse por
 bien de dar vna llaue enla mi chançelleria al mio
 notario del rregno de Leon. Aesto uos digo quelo ¿auré?
 por bien, e mando gela luego dar e ¿mando? quela tenga
 .... nt ....

 Otrossi me pedieron ¿por merçed? ..... cos que non
 tomasse ¿yantares? e ..... mando quelas non tomen et
 ssilas tomare e ..... cret .... en aquel logar do las
 tomaren que melo enbien ¿mostrar?, et ¿mandar? les he
 tomar la tierra e ffazer entregar lo que tomaren; e las
 malffetrias que ffezieren quelas pechen e queles tomen
 tantos de sus bienes por que entreguen aquello que
 tomaren.

 Otrossi me pedieron por merçed quelas notarias delas
 villas, quelas non diesse a omes quelas metiessen
 arrenta, et queles diesse por notarios omes bonos que
 ffuessen vezinos e moradores enlas villas e que fuessen
 abonados e quelas seruiessen por ssi. Aesto tengo por
 bien de uos poner y omes bonos delas villas por notarios
 et quelas siruan por ssi, ssaluo ende algunos offiçiales
 que anden en mi cassa aque yo ffezier merçed enesta
 rrazon, quelas ssiruan por escusador.

 Otrossi me pidieron por merced que uos diesse juyzes e
 alcaldes de vuestro ffuero, e que uos non diesse juyz de
 ssalario ssi non quando melo enbiaren pedir el conçeio
 ola mayor parte del. Tengo por bien e

[ 171 ]
 mando
 que ayades juyzes e alcaldes por uuestro ffuero; et ssi
 el conçeio ola mayor parte demandare juyz de ssalario,
 que yo uos lo dé del rregno de Leon de villa de ffuero.

 ¿Otrossi alo queme pedieron por merçed? que quando los
 omes bonos delos conçeios venieren amio mandado alas
 cortes oen mi ¿seruicio?, que vengan sseguros e vayan
 sseguros; esto gelo otorgo e mando que ssea assi.

 Otrossi me pedieron por merçed que quando algunas cartas
 desafforadas ssaliessen dela mi chançelleria que ssean
 contra vuestros priuillegios e cartas e ffueros e vsos e
 costunbres e ffranquezas e liberdades, que auedes de mi
 e delos rreyes onde yo vengo, que enbiasse mandar alos 
 juyzes e alos alcaldes que estudieren por mi quelas non
 cunplan, mostrando les luego aquellas liberdades por
 quelas non deuen conplir. Esto tengo por bien e mando
 que ssea assi guardado, et ssi el juyz olos juyzes non
 lo quessieren guardar, mando al conçeio do acaesçiere
 quela tengan en ssi, e que melo enbien luego mostrar.

 Otrossi alo que me pedieron por merçed que mandasse quel
 merino que yo possier nueua miente enla tierra que non
 tome yantar mas de vna vez enel anno, et ssi non merinar
 el anno conplido e ouier tomada la yantar, quel que yo
 possier que non tome otra yantar ninguna nin el conçeio
 non ssean ¿tenudos? de gela dar ffig ..... do que ssea
 guardado.

 Otrossi me pedieron por merçed quelos juyzes nin los
 ¿alcaldes? non ssean arrendadores nin pesqueridores
 delos mios pechos; tengo por bien e mando que ssea asi
 guardado.

 Otrossi alo que me pedieron por merçed que mandasse
 quelos castellares viejos, que sse ffezieron en tienpo
 dela guerra e las casas ffuertes que ffezieron por que
 viene danno ala tierra, quelas mandasse derribar. Aesto
 tengo por bien e mando quelos castiellos vieios e las
 otras casas ffuertes que sse ffezieron en tienpo dela
 guerra, de que sse ffaz mal enla tierra, quelas
 derriben; ssi ffueron ffechas las ffortalezas en termino
 ageno quelas derriben, e el merino en tierra de Leon, et
 los conçeios enlos otros logares.

 Otrossi me pedieron por merçed que mandasse que non
 pagassen enel sseruiço quinto caualleros nin duenas
 viudas nin donzellas; tengo por bien e mando que ssea
 guardado ssegunt que ffue prometido enlas otras cortes
 de Medina del Canpo.

 Otrossi me pedieron por merçed que mandasse que non
 ffuessen enplazados perssonal miente para mi casa ssi
 non por ffecho criminal;

[ 172 ]
 tengo por bien e
 mando que non sean enplazados ¿para? mi casa, ssi non
 ssobre ffecho criminal por ..... conplir mio mandado, o
 enlas otras ¿cosas? quel derecho manda, opor los mios
 pechos.

 Otrossi alo que me pedieron por merçed en rrazon delas
 peyndras que ffazen los mios porteros ffuera delas
 villas e delos logares; tengo por bien e mando quelos
 mios porteros vayan aquellos logares do ouieren affazer
 las peyndras, e que affruenten alos alcaldes del logar
 queles ffagan entregar, et ssilos alcaldes les non
 quesieren entregar, mando al conçeio del logar que
 ayuden al mio portero apreyndrar en bienes delos
 alcaldes e ffagan ende la entrega por que non quieren
 conplir mio mandado, et en otro logar non sse ffaga la
 preynda.

 Otrossi alo que me pedieron que aquellas merçedes e
 aquellas cosas queles otorgasse en estas cortes, quelas
 non rreuocasse amenos de quando ffezier otras cortes; et
 tengo por bien e otorgo les de non rreuocar nin de yr
 contra estas merçedes que sse contienen en este quaderno
 ssinon por cortes.

 Et ¿sobresto? les mando dar este quaderno sseellado con
 mio sseello de çera colgado. Dado en Medina del Canpo,
 catorze dias de Mayo Era de mill e CCC e quarenta e tres
 annos. - Juan Gil chantre de Astorga lo mandó fazer por
 mandado del Rey. Yo Garçia Ferrandez lo fiz escriuir. -
 Cantor astoricensis v. - Ffernan Perez. - Pero Gonçalez.
 - ¿Per? Alffonsso.

 En el nombre del Padre et del Fijo et del Espiritu Santo que
 son tres personas et un Dios, et de la bienaventurada Virgen
 gloriosa santa Maria su madre, a honrra et a servicio de
 Dios et de todos los santos de la corte celestial. Porque
 entre las cosas que son dadas a los reyes sennaladamente les
 es dado de facer gracia et merced, et mayormente ó se

[ 173 ]
 demanda con razon. Ca el rey que la face debe
 catar en ella tres cosas: la primera que merced es aquella
 que les demandan; la segunda qual es el pro o dampno quel
 ende puede venir si la ficiere; la tercera que logar es
 aquel en que ha de facer la merced et como gelo merescen; e
 por ende queremos que sepan por este nuestro privilegio los
 que agora son et seran daqui adelante, como nos don Fernando
 por la gracia de Dios Rey de Castilla de Toledo de Leon de
 Galicia de Sevilla de Cordoba de Murcia de Jahen del
 Algarbe, et Sennor de Molina, en uno con la Reyna donna
 Costanza mi muger, estando en las cortes que agora ficiemos
 en Medina del Campo, seyendo y con nusco la Reyna donna
 Maria nuestra madre, et el infante don Joan nuestro tio, et
 nuestros hermanos el infante don Pedro et el infante don
 Felipe, et don Gonzalo arzobispo de Toledo, et don Alfonso
 obispo de Astorga, et don Alfonso obispo de Coria, et don
 Fernando mio cormano fijo del infante don Fernando, et don
 Alfonso fijo del infante don Juan, et don Juan Nunnez
 nuestro adelantado mayor en la frontera, e don P.o Ponz
 nuestro mayordomo mayor, et don Garci Lopez maestre de
 Calatrava, et otros ricos omes et abades et omes de Ordenes
 et infanzones et caballeros et otros omes buenos de los
 regnos de Castilla et de Leon et de las Estremaduras et del
 regno de Toledo, et los cavalleros et los omes buenos que
 vinieron a estas cortes por personeros de los concejos de
 las cibdades et de las villas et de los logares de Castilla
 et de las marismas, veiendo que era servicio de Dios et pro
 de toda la tierra pidieron nos aquestas cosas que aqui seran
 dichas. E nos vistas las cosas que nos pidieron libramos
 gelo en esta guisa:

 Primeramente a lo que nos pidieron en razon de la
 justicia que pusiessemos y conceio porque se ficiese et
 se compliese asi como gelo nos inviamos decir por
 nuestras cartas, porque ayan emienda et derecho de las
 muertes et de los robos et fuerzas e cohechamientos, et
 otros muchos males que havian rescivido sin razon et sin
 derecho, en guisa que lo non recibiesen mas daqui
 adelante; ca esto era servicio de Dios et pro de toda la
 tierra, e que mandasemos a Sancho Sanchez nuestro
 adelantado mayor en Castilla que lo faga et cumpla asi.
 E por ende mandamos al dicho Sancho Sanchez de Velasco o
 a otro adelantado mayor en Castilla que lo faga et
 cumpla asi, sopena de la nuestra merced.

 E otrosi a lo que nos pidieron teniendo que era nuestro
 servicio et guarda de la tierra, que tengamos por bien
 de dar al nuestro notario mayor en Castilla en los
 nuestros sellos una llave, porque guarde que non salgan
 cartas desaforadas por do les venga asi como fasta aqui
 se fezo. Tenemoslo por bien et mandamos gela dar.


[ 174 ]
 
 Otrosi a lo que nos pidieron en razon del mal et del
 dampno que los de la nuestra tierra rescivieron por esta
 moneda que nos mandamos labrar, por razon que fue contra
 fecha et falsada en algunos logares, en manera que todo
 lo mas del mueble que havia en la tierra que es perdido
 por esta razon. E agora que está apurada en tal estado,
 segun la quantia que anda, que la plata et los pannos,
 et las otras cosas que tornarán a buen estado non se
 labrando otra moneda, esto que es nuestro servicio et
 pro de la tierra; tenemos por bien de la non mandar
 labrar ca non es nuestro servicio.

 Otrosi a lo que nos pidieron en razon de las yantares et
 de los cohechamientos que les demandan et les facian
 infantes et ricos omes et cavalleros et otros omes
 poderosos, et por esto que les toman et les prendan todo
 quanto les fallaban sin razon et sin derecho. Tenemos
 por bien que quanto en lo que es pasado, de lo saber et
 de lo facer enmendar. E si daqui adelante acaesciere que
 algunos destos sobredichos tomaren yantares o
 pleitamentos o cohechamientos, ficieren de esta guisa
 que dicho es, o los prendaren por ende, que si aquellos
 lo ficieren desta guisa que dicha es o los prendaren por
 ende, que si aquellos que lo ficieren o lo mandaren
 facer, tovieren de nos tierra o ovieren de aver dineros
 en aquellos logares do esto acaesciere, que los alcaldes 
 et los jurados et el merino et los otros aportellados
 dende, que tomen dello tanta quantia quanto montare a
 aquello aque por razon de yantar et cohechamiento
 tomaren como dicho es, et lo entreguen a aquellos a
 quien lo tomaren o el dampno rescibieren. Et si tierra o
 dineros non y ovieren de aver, et la tierra tovieren o
 los dineros ovieren de aver en las otras villas et
 logares de Castilla, que los de aquel logar do esto
 acaesciere que lo fagan saber a los de aquel otro logar
 en que la tierra tovieren o dineros ovieren de aver; et
 mandamos que los alcaldes et los jurados et el merino et
 los otros aportellados dende, que tomen dello fata en
 quantia de aquello que desta guisa que dicho es tomaren
 por yantares o por cohechamientos o por otras cosas sin
 razon et sin derecho, et que entreguen a los querellosos
 a quien fuer tomado o prendado de lo que oviere de haver
 por esta razon con los dampnos et menoscabos que por
 ende rescivieren; et si non lo ficieren que sean ellos
 tenudos de lo pechar. Et si por aventura tierra o
 dineros non tovieren nin ovieren de aver en las villas
 et logares de Castilla, que lo amuestren a nos e nos lo
 inbien mostrar, et nos mandar gelo hemos entregar de la
 tierra que de nos tovieren en los otros logares, o de
 las sus heredades do quier que las hayan en como
 sobredicho es.


[ 175 ]
 
 Otrosi a lo que nos pidieron que quando los omes buenos
 de Castilla vinieren a la nuestra casa por nuestro
 mandado o en otra manera qualquier, que vayan et vengan
 seguros ellos et lo que tragieren de venida et de morada
 et de yda, desde que salieren de sus casas fasta que
 tornen, et que ficiesemos sobrello ordenamiento. Tenemos
 por bien et mandamos que qualquier o qualesquier que
 contra esto pasaren o lo ficieren matando o firiendo o
 en otra manera qualquier, que mueran por ello, et de lo
 que oviere la meitad que sea para nos, et que en ningun
 tiempo non hayan perdon, nin cobren nin ayan los sus
 bienes ellos nin los sus herederos.

 trosi a lo que nos pidieron que toviesemos por bien que
 oviesen escrivanos por su fuero, asi como los siempre
 ovieron en tiempo de los otros reyes, et que fuesen
 naturales dende. Tenemos por bien et mandamos que en las
 villas do los nos ovieremos a poner, de los poner y
 aquellos que la nuestra merced fuere et que sean tales
 que cunplan para el oficio e lo sirvan por si. E en las
 villas do los concejos los ovieren a poner por su fuero,
 que los pongan ellos.

 Otrosi a lo que nos pidieron que los nuestros escrivanos
 que toman por los registros de cada carta tres
 maravedis, et por libramiento seis maravedis, et esto
 que lo facien diciendo que les nos demandamos
 quitaciones, et esto que non fuera en tiempo del Rey don
 Alfonso, et del Rey don Sancho nuestro padre.

 Otrosi a lo que nos pidieron que mandasemos guardar que
 non saliesen de la nuestra chancelleria et del nuestro
 sello de la poridad cartas que sean contra sus fueros et
 privilegios et cartas et mercedes et ordenamientos que
 han de los reyes onde nos venimos, et viene por ende
 muchos males et dannos, et que en pleito forero que non
 den cartas del nuestro sello de la poridad nin otras
 desaforadas, et si las dieren que non usen dellas.
 Tenemos por bien et mandamos que sea guardado asi, et si
 cartas desaforadas salieren de la nuestra chancilleria
 et del nuestro sello de la poridad que las non cunplan
 nin usen dellas.

 Otrosi a lo que nos pidieron que los judios non fuesen
 cogedores nin sobre cogedores nin arrendadores. Tenemos
 por bien que lo non sean.

 Otrosi a lo que nos pidieron que aquellos que ovieron de
 aver los maravedis de los nuestros pechos, que ellos nin
 otros por ellos que non sean ende cogedores nin
 prendadores, mas que los cojan los cogedores que nos
 pusieremos en las villas et que sean ende vecinos et
 moradores, et que los nuestros pechos non sean
 arrendados a ricos omes nin de ca-

[ 176 ]
 balleros
 nin de otros omes ningunos, que por esta razon se
 hermava la tierra. Tenemos por bien de poner y tales
 cogedores porque sea nuestro servicio et la tierra sea
 guardada de danno.

 Otrosi a lo que nos pidieron que les guardasemos sus
 fueros et privilegios et cartas et mercedes et
 franquezas et libertades et ordenamientos et bonos usos
 et bonas costumbres que an et ovieren de los otros reyes
 onde nos venimos, et gelo nos prometimos et le diemos
 ende privilegios et cartas. Tenemos por bien que les
 sean guardados sus fueros et sus privilegios et cartas
 de mercedes et franquezas et libertades et ordenamientos
 que tienen, et los bonos usos et las bonas costumbres de
 que siempre usaron. E mandamos que les sean conplidos en
 todo bien et conplidamente.

 Otrosi a lo que nos pidieron que los heredamientos
 pecheros que compravan los clerigos et los judios et
 moros que pechasen por ello con ellos en todos los
 pechos, e que los vendan segun dice en el ordenamiento
 que tienen del Rey don Sancho nuestro padre que les nos
 confirmamos. Tenemoslo por bien et mandamos que se
 cunpla asi.

 Otrosi a lo que nos pidieron que non fagan mercados, nin
 pongan alcaldes nin escrivanos los ricos omes et los
 cavalleros en las bien fetrias nin en los logares do los
 non ovo en tiempo del Rey don Alfonso et del Rey don
 Sancho nuestro padre, ca por esta razon se hermaban las
 villas. Tenemos por bien et mandamos que lo usen asi
 como lo usaron en tiempo de los reyes sobredichos.

 Otrosi a lo que nos pidieron que de los privilegios et de
 las cartas que oviesen mester para esto, et de todas las
 peticiones que ficieron, que gelas mandasemos dar sen
 chancilleria. Tenemos por bien et mandamos que de los
 privilegios et cartas que oviesen mester de la nuestra
 chancilleria, en que les confirmamos et mandamos guardar
 las franquezas et libertades et mercedes que han fasta
 qui, nin deste, que non den chancilleria nenguna. Salvo
 si les nos ficieremos algunas mercedes agora nuevamente,
 e que de las cartas et privilegios que dende levaren que
 paguen la chancilleria.

 Otrosi a lo que nos pidieron que tobiesemos por bien que
 un dia o dos de la semana que nos asentasemos a oir las
 querellas, et en esto que fariamos fruto a Dios et a
 ellos merced. Tenemos por bien de lo facer, ca facer
 servicio de Dios et a ellos merced tenemos por bien
 nuestro.

 Otrosi a lo que nos pidieron que oviesemos las querellas
 et las otras cosas que cada uno dellos por sus concejos
 nos avien a facer et a

[ 177 ]
 mostrar, que
 toviesemos por bien de las oyr et de gelo librar.
 Tenemoslo por bien.

 Otrosi a lo que nos pidieron que los malfechores que
 anduvieren o andan por la tierra matando et robando et
 faciendo muchos males asi en las villas como defuera
 dellas, et se acogen a infantes et a ricos omes et a
 otros omes poderosos asi en la nuestra casa como en
 otras, en guisa que los merinos et los aportellados non
 pueden facer justicia asi como es derecho, et pidieron
 nos merced que lo non querramos consentir et que fagamos
 sobrello lo que devieramos; mandamos a Sancho Sanchez de
 Velasco nuestro adelantado mayor en Castilla, et a los
 otros merinos que andan por el en la tierra, o a otro
 adelantado mayor cualquier que fuere por nos en
 Castilla, que los prendan asi en la nuestra casa como de
 los infantes et otros omes et caballeros et infanzones
 et otros omes poderosos, que fagan cunplir en ellos
 justicia con derecho.

 Otrosi a lo que nos pidieron que los mercadores et los
 otros omes asi de la nuestra tierra como de fuera de la
 tierra, que pagandonos ellos el diezmo que nos han a dar
 en los nuestros puestos do lo deven dar de los pannos et
 de las otras mercadurias que traen et de todos los otros
 derechos que deben dar, que non osan salir de los
 logares sin guia, et han a dar por premio por esta razon
 tanta quantia de maravedis que monta cerca de tanto como
 el diezmo que nos dan; et por esta razon que
 menoscabamos muchos de los nuestros derechos, et ellos
 que non osan andar seguros por la tierra nin osan venir
 los mercadores de fuera de nuestros regnos a la nuestra
 tierra. Tenemos por bien et mandamos que non den guia
 ninguna a ome ninguno; et mandamos a Sancho Sanchez de
 Velasco, o a otro adelantado mayor que fuer por nos en
 Castilla que los guarden et los anparen porque anden
 seguros por la nuestra tierra con sus mercadurias et con
 las otras sus cosas, et que non consientan que ninguno
 les demande guia nin la tome, nin les faga afincamiento
 ninguno sobrello.

 Et otrosi otorgamos que guardemos et cunplamos todas
 estas cosas que sobredichas son et cada una dellas asi
 como en este privilegio se contiene, et que non pasemos
 nin vayamos contra ellas en ningunt tienpo por las
 minguar en qualquier manera.

 E porque esto sea firme et estable mandamos dar al
 concejo de Haro este privilegio sellado con nuestro
 sello de plomo. Fecho el privillegio en Medina del
 Campo, ocho dias andados del mes de junio en la era de
 mil trecientos e quarenta e tres annos. E nos el
 sobredicho Rey Don Fernando regnante en uno con la Reyna
 Donna Constanza mi muger, en

[ 178 ]
 Castilla en
 Toledo en Leon en Galicia en Sevilla, en Cordoba en
 Murcia en Jaen en Baeza en Badajoz en el Algarbe et en
 Molina otorgamos este privilegio et confirmolo.
 
 Don Mahomat Abenazar rey de Granada vasallo del Rey la
 conf. El infante Don Juan tio del Rey conf. El infante
 Don Pedro hermano del Rey conf. El infante Don Felipe
 hermano del Rey conf. El infante Don Alonso de Portugal
 vasallo del Rey conf. Don Gonzalo Arzobispo de Toledo
 primado de las Españas e chanceller mayor del Rey conf.
 La Iglesia de Santiago vaga. Don Fernando fijo del
 infante Don Fernando conf. Don Pedro obispo de Burgos
 conf. Don Aluaro obispo de Palencia conf. Don Joan
 obispo de Osma conf. Don Rodrigo obispo de Calahorra
 conf. Don Simon obispo de Siguenza conf. Don Pasqual
 obispo de Cuenca conf. Don Fernando obispo de Segovia
 conf. Don Pedro obispo de Abila conf. Don Domingo obispo
 de Plasencia conf. Don Martino obispo de Cartagena conf.
 Don Anton obispo de Aluarracin conf. Don Fernando obispo
 de Cordoba conf. Don Garcia obispo de Jaen conf. Don
 fray Pedro obispo de Cadiz conf. Don Garci Lopez maestre
 de Calatrava conf. Don Garci Perez prior del Ospital
 conf. Don Juan fijo del infante Don Manuel conf. Don
 Alfons fijo del infante de Molina conf. Don Juan Nunnez
 adelantado mayor de la Frontera conf. Don Joan Alfons de
 Haro conf. Don Fernant Roiz de Saldanna conf. Don Arias
 Gonzalez de Cisneros conf. Don Garci Fernandez de
 Villamayor conf. Don Garci Fernandez Manrrique conf. Don
 Diago Gomez de Castanneda conf. Don Pedro Gomez Guzman
 conf. Don Alfonso Perez de Guzman conf. Don Roi Gonzalez
 Manzanedo conf. Don Lope de Mendoza conf. Don Juan
 Rodriguez de Rojas conf. Don Per Enrriquez de Arana
 conf. Don Lopez Roiz de Baeza conf. Sancho Sanchez de
 Velasco adelantado mayor de Castilla conf. Don Fernando
 arzobispo de Sevilla conf. Don Alfons obispo de Astorga
 conf. Don Gonzalo obispo de Zamora conf. Don fray Pedro
 obispo de Salamanca conf. Don Fernando obispo de Obiedo
 conf. Don Gonzalo obispo de Leon conf. Don Alfonso
 obispo de Cibdade conf. Don Bernardo obispo de Badalloz
 conf. Don Pedro obispo de Orens conf. Don Rodrigo obispo
 de Mondonnedo conf. Don Juan obispo de Tuy conf. Don
 Rodrigo obispo Lugo conf. Don Juan Osorez maestre de la
 Orden de la cavalleria de Santiago conf. Don Gonzalo
 Perez maestre de la Orden de la cavalleria de Alcantara 
 conf. Don Sancho fijo del infante Don Pedro conf. Don
 Pedro Fernandez fijo de Don Fernan Rodriguez conf. Don
 Fernan Perez Ponc conf. Don Lope Rodriguez de Villalobos
 conf. Don Roy Gil so hermano conf. Don Joan Fernandez

[ 179 ]
 fijo de Don Joan Fernandez conf. Don
 Alfonso Fernandez so hermano conf. Don Fernan Fernandez
 de Lima conf. Don Rodrig Alvarez conf. Don Diago Ramirez
 conf. Don Fernant Gutierrez Quijada adelantado mayor en
 tierra de Leon et de Asturias conf. Don Tel Gutierrez
 justicia mayor en casa del Rey conf. Diago Gutierrez de
 Zavallos almirante mayor de la mar conf. Ferrant Gomez
 notario mayor del reyno de Toledo conf. Pedro Lopez
 notario mayor de Castilla conf. Fernant Gonzalez notario
 mayor del regno de Leon conf. Alfonso Diaz notario mayor
 del Andalucia conf. Yo Per Alfons la fiz escrivir en el
 anno onceno que el Rey don Fernando regnó. - Gil
 Gonzalez. - Juan Guillem. - Pero Gonzalez. - Fernan
 Martinez.

 Sepan quantos este quaderno vieren commo nos don Ferrando
 por la graçia de Dios Rey de Castiella de Toledo de Leon
 de Gallizia de Seuilla de Cordoua de Murçia de Jahen e
 del Algarbe, e sennor de Molina, estando en las cortes
 que agora fiz en Medina del Canpo, seyendo y comigo la
 Reyna donna Maria mi Madre, e el inffante don Johan mio
 tio, e mis hermanos el inffante don Pero e el inffante
 don Felipe, et don Gonçalo arçobispo de Toledo, e don
 Alffonso obispo de Astorga, e don Alffonso obispo de
 Coria, e don Johan Nunnes mio adelantado mayor en la
 frontera, e don Pero Ponce mio mayordomo mayor, et don
 Garçi Lopes maestre de Calatraua, e otros rricos omnes e
 abades e omnes de Ordenes e inffançones e caualleros e
 otros ommes buenos de los rregnos de Castilla e de Leon
 e de las Estremaduras e del rregno de Toledo; los
 caualleros e los omnes buenos que vinieron a estas
 Cortes por perssoneros de los conçeios de las çibdades e
 de las villas de las Estremaduras e del

[ 180 ]
 rregno
 de Toledo, veyendo que era seruiçio de Dios e pro de
 toda la tierra, pidieronnos estas cosas que aqui ser han
 dichas. Et nos vistas las cosas que nos pidieron,
 libramosgelo en esta guisa:

 Primeramente a lo que nos pidieron que rreçibian muchos
 agrauiamientos de inffantes e de rricos omnes e de otros
 omnes poderosos, lo vno que les tomauan yantares, e lo
 al que pleyteauan los lugares por quantias çiertas de
 dineros, e que les tomauan lo que les fallauan. Tenemos
 por bien quanto en lo passado, de lo saber e fazer lo
 emendar. Et si daqui adelante acaesciere que algunos 
 destos sobre dichos tomaren yantares o pleyteamientos,
 ficieren desta guisa que dicha es o los pendraren, que
 si aquellos que lo fizieren o lo mandaren fazer,
 touieren tierra de nos, o dineros ouieren de auer en
 aquellos logares do esto flzieren, que los alcaldes e
 los juezes e los aportellados dende, que tomen dello
 tanta quantia quanto montare aquello que por rrazon de
 yantar o pleyteamiento tomaren commo dicho es, e lo
 entreguen a aquellos a quien lo tomaren o el danno
 rrecibieren. Et si tierra o dineros non y ouieren de
 auer, e lo touieren o lo ouieren de auer en las otras
 uillas e logares de la Estremadura, que los de aquel
 logar do esto acaesçiere que lo fagan saber a los de
 aquel otro logar en que los touieren o ouieren de auer.
 Et mandamos que los alcaldes e las justiçias e los
 aportellados dende, que tomen dello fata en quantia de
 aquello que desta guisa que dicho es tomaren por
 yantares o por pleyteamientos, e que entreguen a los
 querellosos a quien fuere tomado, de lo que ouieren de
 auer por esta rrazon; e si lo non fizieren, que sean
 ellos tenudos de lo pechar. Et si por auentura tierra o
 dineros non touieren o ouieren de auer en las villas e
 lugares de la Estremadura, que lo muestren a nos o nos
 lo enbien mostrar, e nos mandar gelo hemos entregar de
 la tierra que de nos touieren en los otros lugares, o de
 las sus heredades do quier que las ayan.

 Otrossi a lo que nos pidieron que quando viniessen a la
 nuestra casa que fuessen seguros ellos e lo que
 troxiessen de venida e de morada e de yda, desde que
 salliesen de sus casas fata que y tornassen, e que
 fiziessemos ordenamiento sobrello. Tenemos por bien e
 mandamos que qualquier o qualesquier que contra esto
 pasaren o lo fizieren matando o firiendo o en otra
 manera qualquier, que muera por ello; et la meytad de lo
 que ouiere, que sea para nos, e que en ningun tienpo non

[ 181 ]
 ayan perdon nin cobren nin ayan los sus
 bienes el nin los sus herederos.

 Et otrossi a lo que nos pidieron que algunos omnes de
 algunos de sus logares que se yuan ende e se allegauan a
 inffantes e a rricos omnes e a otros omnes poderosos, e
 que con poder de aquellos a quien se allegauan, que los
 corrien e les fazien muchos males e muchos dannos en sus
 tierras e en otros lugares. Tenemos por bien que estos
 tales omnes que tales malfetrias fizieron o fizieren,
 que los juezes do acaesçieren, que nos lo fagan saber,
 et nos mandarlos hemos rrecabdar, porque veyan fazer
 emienda e emendar e conplir de derecho de las malfetrias
 que assi fizieren en aquellos lugares onde fueren
 naturales; et que los non defiendan inffantes nin rricos
 omnes nin otro ninguno, nin biuan con ellos; et si lo
 asi non fizieren, o algunos los enpararen o contra esto
 fueren, nos faremos y lo qne deuieremos con derecho. Et
 esto sea por aquellas villas e logares en que fueren,
 con las otras cosas que en este quaderno dize.

 Otrosi a lo que nos pidieron en razon de los males e
 dannos que recibien por los pechos e los derechos que
 nos dauamos, que auiemos de auer de algunas aldeas de
 las villas, e algunos apartada mente; e que por esta
 razon perdian las villas la jurisdicion que y auian, e
 que me pidien merced que lo non quissiessemos fazer.
 Tenemoslo por bien.

 Et otrosi a lo que nos pidieron que en las villas e
 lugares que escrivanos publicos oviessemos a poner, que
 los pusiessemos de naturales de la villa, et en las
 otras villas que an por fuero de los aver e ponerlos los
 conçeios, que los pusiessen ellos. Tenemos por bien que
 en aquellos logares do nos los avemos a poner, de los
 poner y aquellos que la nuestra merced fuere, e que sean
 tales que cunplan el oficio e lo sieruan por si; et en
 los otros lugares do los conçeios los an a poner por
 fuero, que los pongan ellos de aquellos que fueren ende
 naturales.

 Otrossi a lo que nos pidieron en razon de los males e
 dannos que rrecibian por pendras que les fazien con
 nuestras cartas que yuan, las vnas generales e las otras
 especiales, a algunos logares, en que mandauamos a
 aquellos que las lieuan que fizieren pendras de vnos
 logares a otros, e a los conçeios e a los de las Ordenes
 e a los oficiales que gelas ayudassen a fazer e las
 fiziessen e los anparassen e los defendiessen con ellas.
 Tenemos por bien e mandamos que tales cartas commo estas
 que

[ 182 ]
 non passen, e si algunas son passadas o
 passaren daqui adelante, mandamos que non husen dellas,
 e que las tomen a aquellos que las leuaren e nos las
 enbien por los juezes del logar do tales cartas commo
 estas parescieren; e si alguna cosa ovieren tomado o
 pendrado por ellas, que lo fagan luego entregar a
 aquellos a quien fuere tomado o pendrado.

 Otrossi a lo que nos dixieron que sallien de la nuestra
 chancelleria e del nuestro seello de la poridad muchas
 cartas que son contra sus fueros e los preuillegios e
 las cartas e las merzedes e los otorgamientos que an de
 los rreyes onde nos venimos e de nos, e que recibian por
 ende muy grandes dannos, e que nos pidien merçed que lo
 mandassemos guardar e que non passasse asi. Tenemos por
 bien de lo mandar guardar, e mandamos que si tales
 cartas parescieren, quier sean dadas fata aqui o se
 dieren daqui adelante, asi en razon de los nuestros
 pechos commo en otras cosas qualesquier, que los juezes
 nin otros ningunos non husen dellas nin consientan husar
 dellas, e que las tomen e nos las enbien, e nos faremos
 escarmiento en los que las dieren assi commo la nuestra
 merced fuere.

 Otrossi a lo que nos pidieron que non sean judios
 cogedores nin sobre cogedores de los nuestros pechos en
 las sus villas e logares. Tenemoslo por bien e mandamos
 que lo non sean.

 Otrossi a lo que nos pidieron que los que ovieren de aver
 los maravedis de los nuestros pechos, que ellos nin otro
 por ellos non fuessen ende cogedores nin pendradores,
 mas que los coian los cogedores que nos pusieremos de
 las villas e que sean ende naturales, o los sesmeros en
 aquellos logares do los ovieren para cogerlos, e que
 recudan con los maravedis dellos a aquellos a qui nos
 mandaremos. Tenemoslo por bien.

 Otrossi alo que nos pidieron en razon de los comunes que
 an los conceios cada vnos en sus logares, que algunos 
 que gelos tomavan e gelos enbargauan con privillegios e
 cartas nuestras que leuavan en esta razon, e que fuesse
 la nuestra merced que lo non toviesemos por bien. A esto
 dezimos que tenemos por bien e mandamos que los
 privillegios e las cartas que assi son leuadas contra
 sus comunes, que non valan nin husen dellas, e que los
 conceios que tomen sus comunes e los ayan e que les sea
 esto assi guardado daqui adelante.

 Otrossi a lo que nos pidieron que les mandassemos guardar
 sus

[ 183 ]
 fueros e los privillegios e las cartas e
 las mercedes e los ordenamientos e los buenos husos e
 las buenas costunbres que an e ovieron de los rreyes
 onde nos uenimos e de nos, e que deffendiessemos a los
 notarios e a los escriuanos que non passassen
 priuillegios nin cartas contra ello nin contra aquello
 que en este nuestro priuillegio dizen. Tenemoslo por
 bien e otorgamosgelo et mandamos que les sea guardado en
 todo.

 Otrossi a lo que nos pidieron en razon de las aldeas que
 son de las villas que nos avemos dadas, e los pechos o
 los derechos que nos y avemos que tengamos por bien que
 lo non ayan e que lo desfagamos. A esto dezimos que
 tenemos por bien que lo que diemos fata aqui que sea
 tornado aaquellas villas e a aquellos logares cuyo era,
 e que daqui adelante que non demos a ninguno apartada
 mente ningunas de las cosas del termino de las villas e
 logares.

 Otrossi a lo que nos pidieron que los previllegios e las
 cartas que oviessen menester desto e de las otras
 peticiones que nos fazian por los comunes que gelas
 mandassemos dar sin chancelleria. Tenemoslo por bien.

 Et por que este nuestro quaderno non se puede traer
 especial mente por cada villa e por cada logar, mandamos
 a todos los conceios e a todos los alcaldes jurados
 juezes justizias alguaziles merinos comendadores e
 aportellados, e a todos los otros omnes buenos de las
 villas e de los logares, que fagan e cunplan e guarden
 todas estas cosas que sobredichas son e cada una dellas
 por traslado dell, signado de escriuano publico e
 seellado con el seello del conceio del logar que este
 quaderno toviere, assi commo si el quaderno especial
 mente les fuese mostrado, e non fagan ende al so pena de
 mill maravedis de la moneda nueua a cada vno.

 Otrossi otorgamos que guardemos e cunplamos todas estas
 cosas que sobredichas son e cada vna dellas assi commo
 en este nuestro quaderno se contiene, e que non passemos
 nin vayamos contra ellas en ningun tienpo por las
 menguar en qualquier manera.

 E por que esto sea firme e estable mandamos dar este
 quaderno seellado con nuestro seello de cera colgado a
 don Gonçalo arçobispo de

[ 184 ]
 Toledo e mio
 chanciller mayor para en las sus villas e en los sus
 logares. Fecho este quaderno ocho dias de junio era de
 mill e trecientos e quarenta e tres annos. Yo Per
 Alffonsso lo ffiz escriuir por mandado del Rey. - Johan
 Sanchez. - Johan Guillem. - Fernand Peres. - Alonso
 Gonçales.

 Sepan quantos este quaderno vieren commo yo Don Fferrando
 por la graçia de Dios Rey de Castiella de Toledo de Leon
 de Gallizia de Seuilla de Cordoua de Murçia de Jahen del
 Algarbe, esennor de Molina, sobre cosas que auia de
 ordenar e de ffazer que eran sseruiço de Dios e mio e
 endereçamiento delos mios rregnos et que cumplia mucho
 delo ffazer, oue mio conseio con la Reyna donna Maria mi
 madre, et con el inffante don Johan mio tio e mio
 adelantado mayor en la ffrontera, et con don Johan
 Nunnez mio mayordomo mayor, et con rricos omes e
 caualleros e omes buenos que eran comigo entonçe. Et
 ellos veyendo que me cunplia mucho delo ordenar e delo
 ffazer, por que era sseruiço de Dios e mio et pro delos
 mios rregnos et ffuese guardado, consseiaron me que para
 se ordenar e se ffazer meior que fiziese cortes e quelas
 fiziesse aqui en Valladolid, et que llamase aellas
 inffantes e alos prelados e alos rricos omes e alos 
 maestres dela caualleria, et acaualleros e aomes bue-

[ 185 ]
 nos delas çibdades e delas
 villas e delos logares delos mios rregnos, et yo ffiz lo
 assi, et enbié les llamar que viniessen aestas cortes
 por les ffazer auer emienda e derecho delos males e
 delos agrauiamientos e tuertos que ffasta aqui avien
 rreçebido, assi en rrazon dela justicia commo enlas
 otras cosas. Et ellos vinieron aqui et seyendo comigo en
 las cortes que ffiz en Valladolid la Reyna donna Maria
 mi madre et el inffante don Johan mio tio, et el
 inffante don Pedro et el inffante don Felipe mios
 hermanos, et prelados e rricos omes e maestres dela
 caualleria e inffançones e caualleros delos mios
 rregnos. Los caualleros e los omes buenos delas çibdades
 e delas villas e delos logares delos rregnos de
 Castiella e de Leon e de Toledo e delas Estremaduras,
 que vinieron ami a estas cortes, pidieron me muchas
 cosas que tenian en queles auia affazer merçed que eran
 amio sseruiço. Las quales cosas me mostraron segund que
 aqui dira. Et yo oue mio consseio sobre ello con la
 Reyna mi madre e con los inffantes e con los prelados et
 con los rricos omes e con los maestres e inffançones e
 caualleros que sobredichos son, et con su consseio
 dellos rrespondi alas petiçiones que me fizieron en esta
 guisa:

 Primera mente alo que me dixieron que vna delas cosas que
 ellos entendian por quela mi tierra es pobre e agrauiada
 que es por que en la mi casa e en los mios rregnos no ha
 justiçia segund deue. Et la manera por que ellos
 entendien por que se puede fazer, es que tome yo
 caualleros e omes buenos delas villas delos mios rregnos
 por alcaldes, et que non sean omes de Orden, nin de
 ffuera de mios rregnos, que anden de cada dia en la mi
 corte, et queles dé buenas soldadas, por que se puedan
 mantener bien e onrrada mente, et que ffagan la justiçia
 bien e conplida mente. Et yo que tome vn dia dela
 selmana qual yo touiere por bien en que oya los pleitos.
 Et que con los omes buenos e con los alcaldes que comigo
 andudieren quelos libremos commo la mi merçed ffuere e
 fallare por derecho. Aesto digo que es mio sseruiço et
 yo cataré omes buenos para alcaldes, e tengo por bien
 delo ffazer desta guisa que melo piden. Et quanto es que
 me assiente vn dia enla selmana aoyr los pleitos, tengo
 lo por bien e que sea el dia del viernes.


[ 186 ]
 
 Otrossi alo que me pidieron por merçed que quando ffuere
 en los logares delos mios rregnos que sepa que ffazen
 los alcaldes e los juezes e los alguaziles en sus
 judgados e [en] sus alcaldias e en sus alguaziladgos, en
 qual manera cunplen la justiçia segund los ffueros de
 cada logar, et aquellos quela ffizieren bien e conplida
 mente queles ffaga por ello bien e merçed. Et alos que
 ffallare quelo assi non ffizieren que ponga en ellos
 escarmiento segund la mi merçed ffuere por que se cunpla
 la justiçia. Tengolo por bien e otorgo quelo fare assi.

 Otrossi alo que me dixieron que sallieron e sallien dela
 mi chançelleria muchas cartas desaforadas contra
 libertades e ffranquezas e buenos ffueros e vsos e
 costunbres e priuillegios e cartas que an de mi et delos
 otros rreyes onde yo vengo. Et que me pedien merçed
 quelo fiziesse emendar en esta guisa, que mande alos 
 mios alcaldes de mi corte que non libren cartas que sean
 contra ffuero e contra derecho, nin contra libertades e
 vsos e costunbres que an. Et las cartas delos juyzios
 quelas non libren otros ssinon los alcaldes, et que cada
 alcalde libre las cartas ssegund la tierra onde ffuere,
 et que non libre carta ninguna dela villa onde ffuere
 morador. Tengolo por bien e otorgo gelo.

 Otrossi alo queme pidieron que pusiesse omes buenos que
 libren las vistas delas cartas, que sepan guardar el mio
 sennorio e los fueros e el derecho de cada logar. Et que
 en las cartas non aya mas de vna vista de notario, que
 cada vno delos notarios libre en su notaria; que por las
 muchas vistas vinia muy grand danno ala tierra e
 aquellos quelas cartas auian de ganar. Otrosi que si
 algunas cartas ssalliessen dela mi chançelleria
 desafforadas que ffuesse la mi merçed que mandasse que
 non vsassen dellas. Et el fecho sobre que ffuessen quelo
 pusiessen en

[ 187 ]
 rrecabdo e que melo enbien ami
 mostrar. Tengolo por bien e otorgo gelo.

 Otrossi alo que me pidieron que mande alos que trayen la
 mi chançelleria que vsen con todos los delos mios
 rregnos, segund que vsaron en tienpo del Rey don Alfonso
 mio auuelo e del Rey don Sancho mio padre, assi en
 chançelleria delas cartas commo en el libramiento delos
 libros e delas escriuanias e delos rregistros. Tengolo
 por bien e otorgo gelo.

 Otrossi alo que me pidieron por quela mi tierra era muy
 yerma e muy pobre, et que pues graçias a Dios que guerra 
 ninguna non auia, que me pidien por merçed que quisiesse
 poblar e criar alos de mi tierra, e que quisiesse saber
 quanto rrendian los mios rregnos delas rrentas foreras e
 delos otros mios derechos, et que tomase ende para mi lo
 que por bien touiese. Et lo al quelo partiesse entre
 inffantes e rricos omes e caualleros commo la mi merçed
 fuesse, et por que non ouiesse de echar sseruiços nin
 pechos desafforados en la tierra. Aesto digo quelo tengo
 por bien, pero si acaesçiere que pechos ouiere mester
 algunos, pedir gelos he, et en otra manera no echaré
 pechos ningunos enlla tierra.

 Otrossi alo que me dixieron en rrazon de muchas tomas e
 ffuerças e pendras e yantares e conducho que tomauan
 inffantes e rricos omes e caualleros e otros omes en
 muchos logares do lo non deuen tomar, assi en el
 rregalengo commo en el abadengo, et que me pidien merçed
 que mandasse e deffendiesse quelo non fiziessen. Et que
 assi lo que fizieron fasta aqui commo lo que fizieren
 daqui adelante quelo escarmiente e que gelo faga pechar
 asi commo fuere fuero e derecho. Aesto digo que tengo
 por bien quelo que fue tomado fasta aqui o tomaren daqui
 adelante

[ 188 ]
 assi enel rregalengo commo en [el]
 abadengo, quelo pechen doblado aquellos quelo tomaron
 olo tomaren. Et silo tomaron olo tomaren caualleros
 delas villas, quelos alcaldes e los offiçiales onde
 fueren quelos costringan en quanto les ffallaren fasta
 quelo pechen assi commo dicho es. Et silos alcaldes e
 los offiçiales non lo fizieren assi, quelo pechen ellos
 con los dannos e los menoscabos. Et si rricos omes lo
 han fecho olo fizieren daqui adelante, tengo por bien
 que melo muestren et yo ffazer gelo he pechar delas
 tierras que de mi touieren o de sus heredades en esta
 manera que dicha es.

 Otrossi alo que me dixieron que por muchos castiellos e
 cortijos e casas fuertes que fueron fechas desque yo
 rregné aca, de que fizieron e ffazen muchos males e
 muchos rrobos e muchas fuerças. Et me pidieron merçed
 que touiesse por bien de saber las mal ffetrias que se
 fizieron e se fazen dellos, et que fiziesse escarmiento
 en aquellos e quelos fiziesse pechar a aquellos a quien
 las fizieron asi commo ffallare por fuero e por derecho,
 et que mandasse derribar aquellas fortalezas atales de
 que se fizieron mal ffetrias o se fizieren daqui
 adelante. Aesto digo e tengo por bien e mando que todo
 aquello que fue tomado o rrobado fasta aqui otomaren
 orrobaren daqui adelante de tales castiellos e cortijos
 e casas fuertes commo dichas son, que aquellos queles
 tomaren otomaron quelo pechen doblado. Et si dellos
 fizieren algunas fuerças o muertes de omes o enbargaren
 o enpararen la mi justiçia, mandar los he derribar.

 Otrossi alo que me pidieron que el conducho que tomaren
 los offiçiales de mi casa en las villas e en los logares
 de mios rregnos fasta aqui, que touiesse por bien de
 gelo mandar pagar; et lo que tomaren daqui adelante que
 ponga tal rrecabdo por quelo paguen. Aesto digo que me
 muestren en quales logares lo tomaron, et quales
 offiçiales gelo tomaron, et lo que ffallare que non es
 pagado ffazer gelo he pagar.

 Otrossi alo que me dixieron que quando llegaua acada vnos
 delos logares e demandaua yantar forera, que el mio
 despenssero e los

[ 189 ]
 mios offiçiales que
 tomauan tanto conducho que montauan de dos mill mr.
 arriba. Et quando yo non yua alos logares, que enbiaua
 demandar las yantares en dineros. Et esto que era contra
 ffuero e contra los priuillegios que an del Rey don
 Sancho mio padre e de mi. Et que me pidian merçed que
 touiesse por bien que quando fuesse en los logares de
 mios rregnos que non tomasse por yantar nin conducho mas
 de sesçientos mr. Et en los logares do las non ffuesse
 tomar fel el conducho, quelas non tomasse en dineros,
 segund dize en el ordenamiento que an del Rey don Sancho
 mio padre et conffirmado de mi. Aesto digo que tengo por
 bien de non enbiar demandar yantares, si non quelas tome
 quando fuere en los logares, et que den por yantar
 sesçientos mr.; pero pues tengo por bien delas non
 enbiar demandar ssi non quelas tome en los logares do
 ffuere. Et por que esta moneda que yo ffiz es menor
 quela del Rey don Sancho mio padre, et por me ffazer
 sseruiço, que me den por yantar en los logares do ffuer
 daqui a diez annos, en cada logar do ffuere mill mr.,
 saluo quando ffuere en hueste, en que ffiziere çerca, o
 estudiere en la ffrontera delos moros auiendo guerra con
 ellos, o quando la Reyna mi muger encaesçiere, por que
 es rrazon e derecho que tengo por bien que me den las
 yantares en dineros. Et quelas enbie demandar acada
 logar, assi al rregalengo commo al abadengo. Et quando
 acaesçiere que desta guisa las enbie demandar, que non
 den mas de sesçientos mr. en cada logar, et ala Reyna
 donna Maria mi madre et ala Reyna mi muger acada vna
 quatroçientos mr. et al inffante don Johan quatroçientos
 mr. por sus yantares.

 Otrossi alo que me dixieron en rrazon delas azemilas que
 tomauan los mios omes e delas rreynas e delos inffantes
 e delos rricos omes para leuar de un logar aotro, quelas
 rremidian por dineros, et las otras trayen tanto tienpo
 quelas perdien sus duennos e nunca las cobrauan. Et me
 pidieron por merçed que touiese por bien que yo e las
 rreynas e los inffantes conprassemos azemilas en manera
 que escusasemos de tomar las dela tierra, et que mande e
 deffienda atodos los otros quelas non tomen daqui
 adelante. Aesto digo que por que agora non auemos tantas
 azemilas que nos cumplan et las non podemos escusar, que
 del sant

[ 190 ]
 Miguel primero que viene adelante
 que mandaré quelas non tomen, et las que tomaren entre
 tanto fare queles paguen su aloguero muy bien, et quelas
 non pleyteyen aquellos quelas tomaren. Et aqual quier
 quelas pleyteiare, mandar le [he] cortar las oreias.

 Otrossi alo que me dixieron en rrazon dela mucha gente
 que yua en mio rrastro delas vnas villas alas otras, que
 astragauan las villas e las aldeas quemando la madera
 delas casas, e cortauan las huertas e las vinnas e los
 panes, e tomando el pan e el vino e la carne e la paia e
 la lenna e las otras cosas que fallauan por fuerça, en
 manera que perdian los ganados, et ffincauan los logares
 yermos e astragados. Et pidieron me merçed que touiesse
 por bien de leuar tanta gente comigo, quelos pudiesen
 sofrir, et que castigase que non ffiziessen fuerça nin
 mal ffetria ninguna; et aquellos quela fiziesen que gelo
 escarmentase asi commo la mi merçed fuese por quela
 tierra non se astragasse. Aesto digo que tengo por bien
 de tomar conpannones que anden comigo et mandaré e
 deffendre que ninguno non faga fuerça nin mal ninguno en
 la tierra. Et non conssintre que gente baldia ande en el
 mi rrastro daqui adelante.

 Otrossi alo que me dixieron que daua los judgados e las
 alcaldias e los alguaziladgos delas villas e delos
 logares de mios rregnos, ssin pedimiento delos conçeios
 delos logares, acaualleros e aotros omes que non fazian
 justiçia, et que se astragauan los pueblos e los
 despechauan e los desaforauan. Et me pidieron por merçed
 que touiesse por bien deles non dar juezes nin alcaldes
 nin alguaziles de ffuera delas villas, sinon quando
 ellos melos demandaren segund dize el ordenamiento
 queles di en esta rrazon, et en los logares do son
 quelos mande tirar; et quando melos demandaren segund
 dicho es, queles dé alos delas villas de Castiella,
 delos otros logares desse mismo rregno, et alos delas
 villas delas Estremaduras, delos otros logares delas
 Estremaduras. Tengo lo por bien e otorgo gelo.

 Otrossi alo que me dixieron que tomé muchas aldeas e
 terminos alos conçeios delas mis villas delos mios
 rregnos, et las di por heredamiento aquien toue por
 bien, et me pidieron por merçed quelas mande

[ 191 ]
 tornar
 alas villas aquien las tomé, et daqui adelante quelas
 non dé. Tengo lo por bien e otorgo gelo.

 Otrossi alo que me dixieron que por rrazon delos pechos e
 delos derechos de algunas aldeas, que son delas villas
 que di ainffantes e arricos omes e ainffançones e
 arricas ffenbras e a Ordenes e acaualleros e aotros
 omes, que perdian las villas cuya eran la juresdiçon que
 en ellas auia, et yo perdia los mios pechos. Et que me
 pidieron por merçed quelos pechos e los derechos delas
 aldeas que assi di, quelas non ayan daqui adelante
 aquellos quelas assi tenien. Et que non dé dineros
 aninguno de aldea apartada mente, mas quelos cogedores
 delas villas donde ffueren las aldeas quelos coian e los
 den do yo mandare. Tengo lo por bien e otorgo gelo.

 Otrossi alo que me pidieron quelos mios pechos que me
 ouieren adar que non quiera quelos coian los quelos
 ouieren de auer nin otros omes de ffuera de cada vnos
 delos logares, por que se fazen muchos agrauiamientos
 enla tierra. Et me pidieron por merçed quelos faga coger
 acaualleros e aomes buenos delas villas, que ssean
 quantiosos, por que siruan ami e guarden la tierra de
 danno. Aesto digo que tengo por bien de poner y los
 cogedores, et que sean omes buenos delas villas e rricos
 e abonados, et que judios ningunos non sean cogedores
 nin arrendadores delos pechos.

 Otrossi alo que me pidieron los delas Estremaduras queles
 dé notario e portero en mi casa. Aesto digo que ffasta
 aqui nunca ffue, ca sienpre ffue todo vno Castiella e
 Estremadura, et ouieron vn notario e vn portero quales
 los rreyes touieron por bien.

 Otrossi alo que me dixieron que por quelos entregadores
 delas debdas delos judios fazian muchas cosas
 desaguisadas e sin rrazon, et ffazian muchos
 agrauiamientos alos debdores, por que vinie muy grand
 danno alos dela tierra; que me pidieron por merçed
 quelas entregas de cada vna delas villas do las an por
 ffuero opor priuillegios quelas ouiessen e las libren
 segund fuero por quelos christianos ouiessen su derecho
 et los judios el suyo. Aesto digo que tengo por bien que
 vsen en esta rrazon, segund dize en los ordenamientos
 que el Rey don Alfonso mio auuelo et el Rey don Sancho
 mio padre fizieron sobresto.

 Otrossi alo que me pidieron que por muchos males e dannos
 que rreçiben delos entregadores delos pastores, que
 mande e tenga por bien

[ 192 ]
 quelos non ayan; mas
 quelos alcaldes e los juezes delos logares dolos
 pastores querella ouieren les fagan derecho delos que
 querella ouieren; et los alcaldes e los juezes quelo
 assi non cunplieren que faga en ellos escarmiento commo
 la mi merçed fuere, et que por esto non se me detengan
 los mios sseruiços delos ganados, mas quelos aya
 conplida mente. Aesto digo que tengo por bien de poner y
 omes buenos de villas, que sean tales que guarden mio
 sseruiço e alos dela tierra de danno, et quelo fagan asi
 commo lo ordenó el Rey don Sancho mio padre en guisa que
 ninguno non rreçiba agrauiamiento.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed quelas notarias e
 las escriuanias que ó las an por ffuero quelas ayan. Et
 en los logares do las no an por ffuero, quelas ayan omes
 buenos quantiosos e sin sospecha e naturales delas
 villas mismas, et quelas siruan por si e non por
 escusadores et quelas non metan arrenta, que por la
 rrenta viene muy grand danno ala tierra, et silas non
 siruieren por ssi quelas pierdan. Aesto digo que tengo
 por bien e mando que dolas ouieron por ffuero e por
 priuillegios quelas ayan. Et do yo ouiere aponer los
 notarios que ssean naturales del logar, poner los he
 dende que sean omes buenos quantiosos. Et dolos ouiere
 aponer quales touiere por bien, poner los he tales que
 guarden mio sseruiço e pro dela tierra. Et los
 escriuanos e los notarios que desta guisa fueren puestos
 mando que siruan por ssi las notarias e non por
 escusados, et quelas non arrenden et que non aya mas de
 vna notaria aquel que fuere puesto por notario.

 Otrossi alo que me dixieron quelos alcaydes que tienen
 los castiellos por mi e los alcaçares e las ffortalezas
 delas mis villas e delos mios logares auian rreçebido
 muchos males e muchos dannos. Et que me pidien por
 merçed que touiesse por bien delos ffiar en caualleros e
 en omes buenos delas villas e delos logares do sson
 quales yo touier por bien, por quela tierra sea guardada
 de danno. Aesto digo que me muestren quales son aquellos
 de quien algun danno rreçibieron et fazer gelo

[ 193 ]
 he pechar. Et daqui adelante tales alcaydes 
 y porne por que el mio sseruiço sea guardado e queles
 non venga dellos ningun danno.

 Otrossi alo que me dixieron que algunos omes sacan cartas
 dela mi chançelleria en que mando algunos conçeios e
 algunos juezes e alcaldes dela tierra conplir les
 algunas cosas. Et aquellos contra quien son mostradas
 muestran otras cartas contra ellas; en cada vna delas
 cartas contiensse pena alos conçeios e alos juezes e
 alos alcaldes si las non cunplieren. Et ellos veyendo
 mio mandado en amas que non ssaben quales dellas sse
 cunplan. Et por esta rrazon el mio alguazil saca cartas
 dela mi chançelleria en que mando pendrar alos conçeios
 e alos juezes e alos alcaldes por amas las penas que se
 contienen en las cartas, et que por esto vinie muy grand
 danno ala tierra. Et pidieron me merçed que touiesse por
 bien que quando acaesciesse que tales cartas commo estas
 les ffueren mostradas, las vnas contra las otras, que
 mande quelos conçeios e los alcaldes e los juezes quelas
 enbien ante mi con aquellos quelas mostraren, et yo
 quelo libre commo la mi merçed ffuere, et los conçeios e
 los juezes e los alcaldes, ffaziendo esto, que non cayan
 en la pena nin sean pendrados por ella. Tengo lo por
 bien e otorgo gelo.

 Otrossi alo que me pidieron merçed que el rregalengo
 delos mios rregnos que non tenga por bien que passe al
 abadengo. Et delo que es passado delas cortes de Nagera
 e de Benauente aca quelo tomen para mi. Aesto digo que
 por rrazon quelos prelados dizen que algunos dellos an
 derecho por priuillegios del Rey don Sancho mio padre e
 delos otros rreyes, quelo puedan auer; et demas que
 todos los prelados en quien tanne este ffecho non eran
 aqui, et me pidieron queles diesse plazo aque vengan
 mostrar el derecho que por ssi an en esta rrazon, yo
 diles plazo aquelo vengan mostrar fasta el Sant Martin
 primero que viene, et yo entonçe veer lo he e librar lo
 he commo fuere derecho.

 Otrossi alo que me dixieron quelos arçobispos e los
 obispos e los otros prelados delas eglesias passauan
 contra ellos de cada dia en prejusdiço del mio sennorio
 enplazando los e llamando los ante ssi, e po-

[ 194 ]
 niendo sentençia de descomunion
 sobrellos por los pleitos foreros e por los
 heredamientos e por las otras demandas que son del mio
 sennorio e dela mi juresdiçon, et que por esta rrazon
 menguaua el mio sennorio e perdien ellos lo que an. Et
 que me pidieron merçed que quisiese lo mio para mi, e
 non quisiese consentir que passen contra ello daqui
 adelante, et en esto que guardaria el mio sennorio et
 aellos el su derecho. Aesto digo que tengo de ssaber
 commo se vsó en tienpo del Rey don Alfonsso mio auuelo e
 fazer lo he assi guardar; et esto saber lo he luego.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que daqui adelante
 non conssientan sacar cosas vedadas fuera delos mios
 rregnos, et alos quelas sacaren que faga en ellos
 escarmiento assi commo sienpre ffue vso e costunbre.
 Tengo lo por bien e fazer gelo he guardar daqui adelante
 asi commo fue ordenado.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que deffienda que
 ningun rricomenbre nin inffante nin cauallero nin otro
 ome ninguno non prenda nin tome ninguna cosa aconçeio
 nin aotro ninguno de sus vezinos por si mismos nin por
 otri, por ninguna querella que dellos ayan; mas si
 querella ouieren de conçeio o de otro alguno quelo
 demanden por su fuero. Et si los alcaldes non les
 cunplieren de derecho quelo enbien querellar ami, et yo
 que faga en los alcaldes escarmiento commo la mi merçed
 fuere. Aesto digo que tengo por bien e mando que si
 alguna demanda ouieren contra algunos delas villas, que
 gelo demanden por ante los alcaldes del logar, et ellos
 queles cunplan de ffuero e de derecho sobrello; et silos
 alcaldes non les cunplieren de derecho sobre ello quelo
 querellen ami, et en otra manera que non fagan pendra
 ninguna. Et silo fizieron yo fare y aquel escarmiento
 que fuere de derecho.

 Otrossi alo que me dixieron que quando los rricos omes e
 los caualleros an assonadas que toman viandas e lo que
 fallan por ó uan et dose ayuntan quelo non pagan, et que
 por esta rrazon se astraga la tierra. Et pidieron me por
 merçed que quisiesse y poner atal conseio por que fuesse
 guardado daqui adelante. Aesto digo que tengo por bien
 delo fazer guardar; et si por auentura algunos lo
 tomaren desta guisa,

[ 195 ]
 mando que aquello que
 tomaren en el rregalengo quelo pechen doblado, et lo que
 tomaren en el abadengo quelo pechen otrossi doblado.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed en fecho delas
 vsuras delos judios, que touiesse por bien de auer mio
 acuerdo en guisa que non venga dellos tanto mal commo
 viene nin se astrague dellos la tierra commo se astraga.
 Et que fuesse la mi merçed que non ouiessen juezes
 apartados, mas quelos juezes e los alcaldes del ffuero
 que estudieren por mi en los logares librassen las
 contiendas que acaesçiessen entre los christianos e
 ellos. Et otrossi en las otras cosas que con ellos
 ouiessen a ueer en rrazon delas debdas, que se librassen
 segund dizen en los ordenamientos que an del Rey don
 Alfonsso mio auuelo et del Rey don Sancho mio padre.
 Aesto digo que tengo por bien e mando que vsen en esta
 rrazon, segund dizen los ordenamientos que sobresto
 ffezieron el Rey don Alfonsso mio auelo e el Rey don
 Sancho mio padre.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed quelos rricos omes
 e inffançones e caualleros e otros quales quier que an
 algo olo ouieren en quales quier villas e logares delos
 mios rregnos, quelo ayan so aquel fuero e so aquella
 juresdiçion do fuere poblado, et que rresponda e faga
 derecho por ello, ellos e los sus omes, ante los
 alcaldes del fuero do fuere el algo. Et los logares do
 fueren moradores que alli sean tenudos de rresponder e
 conplir de derecho, asi commo por muertes commo por
 todas las otras cosas. Tengo lo por bien e otorgo gelo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que ssi alguna 
 mezcla me fuere dicha de algunos delos mios naturales
 delos mios rregnos, que non passe contra ellos fasta que
 sean oydos por derecho. Tengo lo por bien e otorgo gelo.

 Otrossi alo que me pidieron queles mande tener e guardar
 los priuillegios e las cartas e los fueros e buenos vsos
 e costunbres buenas que an de mi e delos rreyes onde yo
 vengo et las queles diere daqui adelante, meior queles
 non fueron guardadas fasta aqui. Aesto digo quelo tengo
 por bien e gelo otorgo, et que ayan los buenos vsos e
 buenas costunbres.


[ 196 ]
 
 Otrossi alo que me pidieron que fuesse la mi merçed
 quelos que son desaforados quelos quisiesse aforar.
 Aesto digo que me muestren quales son o en quelo son, ca
 non es mi voluntad de desaforar aninguno.

 Otrossi alo que me dixieron que muchos omes pecheros del
 mio sennorio que sse fueron alas tierras delos otros
 sennorios, que fizieron fiaduras e cartas sobre ssi de
 morar annos çiertos en aquellos logares ado fueron
 morar, et me pidieron por merçed que tales fiaduras e
 cartas que non valan, por que puedan venir morar alos 
 logares del mio sennorio onde eran ssin pena. Aesto digo
 que tengo por bien e mando que todos aquellos que fueron
 morar delas villas e delos logares del mio rrengalengo
 amorar ala tierra delos otros sennorios, quelas fiaduras
 e las cartas que sobre ssi fizieron desta guisa que
 dicho es, que non valan porque puedan venir morar ssin
 pena alos logares del mio rregalengo onde eran.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que tenga por bien
 que pesquisa çerrada ninguna non sse ffaga en general.
 Tengo lo por bien e otorgo gelo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que este
 ordenamiento e los otros que cada vno delos procuradores
 delos conçeios leuaren destas cortes, que gelos mande
 dar sin chançelleria. Tengo lo por bien e otorgo gelo.

 Otrossi tengo por bien que por que estas petiçiones que
 me fizieron son tantas que me non podria acordar de
 todas, que si por auentura acaesçiere que en algunas 
 cosas passe contra ellas con mis cartas oen otra manera
 que melo enbien mostrar, et enbiando melo mostrar,
 otorgo que gelo faga luego des fazer, en guisa queles
 sea guardado asi commo gelo otorgué. Et por que meior
 sea guardado tengo por bien que esté en la camara vn
 quaderno atal commo este. Et cada vno delos notarios que
 tenga vno, aquien yo mando que guarden todas estas cosas
 que sobredichas son e cada vna dellas asi como
 sobredicho es, et que non passen contra ellas. Et los de
 cada villa e de cada logar que lieuen sendos quadernos
 tales commo este.

 Onde mando e deffiendo firme mente que ninguno ni
 ningunos non sean osados de yr nin de passar contra
 estas cosas que sobredichas son e nin contra ninguna
 dellas, ca qual quiere quelo fiziesse o contra ello

[ 197 ]
 passasse aurie la mi yra, e pechar me ya en
 coto mill mr. dela moneda nueua, et alos delas villas o
 del logar que este ordenamiento touiessen todo el danno
 que por ende rreçibiessen doblado. Et sobresto mando
 alos alcaldes e alos jurados e alos merinos e alas
 justiçias e alos alguaziles e alos otros aportellados, o
 aqual quier o aquales quier dellos delas villas e delos
 logares do esto acaesçiere que non conssientan que
 ninguno passe contra esto que yo mando; et qual quier
 que contra esto passare quel pendren por los mill mr.
 sobredichos dela pena, e los guarden para ffazer dellos
 lo que yo mandare, et fagan emendar alos delas villas o
 del logar do esto acaesçiere todo el danno que por ende
 rreçibieren doblado. Et non fagan ende al, si non aellos 
 e alo que ouiessen me tornaria por ello. Et desto mandé
 dar al conçeio de Cuenca este mio quaderno sseellado con
 mio sseello colgado. Ffecho en las cortes de Valladolid,
 veynte e nuef dias de junio Era de mill e ccc e xlv
 annos. Yo Gil Gonçalez la fiz escreuir por mandado del
 Rey. - Johan Sanchez.

 Sepan quantos este quaderno vieren como yo don Fernando
 por la gracia de Dios Rey de Castiella de Toledo de Leon
 de Galliçia de Seuilla de Cordoua de Murcia de Jaen del
 Algarbe, esennor de ..... este ordenamiento, e tengo por
 bien e mando que sse guarde

[ 198 ]
 e se mantenga
 daqui adelante enla mi casa, e enla mi tierra segunt
 aqui dira:

 Primeramente tengo por bien de me assentar cada ssemana
 el dia del viernes en lugar publico, tomando conmigo los
 mios alcaldes e los otros omes bonos de mi corte, e de
 oyr los pleytos delos presos e delos rreptos e las
 suplicaciones e los pleytos que demandaren alos 
 officiales de mi casa, en razon dela justicia, e en
 ninguno de sus officios; e los otros pleytos que touiere
 por bien delos oyr e delos librar bien e derechamente,
 asi como se librar deben; e si por alguna gran necesidad
 que escusar non pueda, non me pudier assentar alos oyr
 el dia del viernes, que me assiente otro dia ssabado
 alos oyr e librar ssegunt que dicho es.

 Otrossi tengo por bien de tomar conmigo doce homes bonos
 legos del mio sennorio por mios alcaldes, que sean
 abonados e entendidos para ello, que me siruan en el
 oficio de alcaldia, e estos que sean los quatro de
 Castiella, e los otros quatro de tierra de Leon, e los
 otros quatro delas Estremaduras, e que me siruan en esta
 manera: los de Castiella e los dos de tierra de Leon e
 los dos delas Estremaduras que anden enla mi corte, e
 usen de su oficio el medio anno, e seruido este medio
 anno que siruan los otros seys que vinieren el otro
 medio anno. E estos seys alcaldes que se non partan dela
 corte fasta que vengan los otros. E si siruieren mas del
 medio anno, por mengua quelos otros non vengan, que
 tomen dela quitacion delos que an de venir tanta quantia
 quanto montar el tienpo que siruieren por ellos: e los
 alcaldes que tomé para esto son estos:
 
 De Castiella. Lope Perez, de Burgos. Fernan Ordonnez, de
 Medina. Johan Guillen, de Vitoria. Garci Ibannez, de San
 Fagund.
 
 De tierra de Leon. Marcos, de Benavent. Alfons Analdes, de
 Benavent. Johan Bernalt, de Salamanca. Pedro Rendon, de Leon.
 

[ 199 ]
 
 De las Estremaduras. Garci Gomez, de Arevalo. Lope Garcia,
 de Talavera. Johan Fernandez, de Cuenca. Joan Martinez, de
 .....

 E porque estos alcaldes mejor emas complidament me puedan
 seruir, tengo por bien de dar a cada uno de ellos por su
 soldada e por su quitacion sseys mil mr. cada anno, e
 quelos hayan enla mi chancilleria bien parados, cada mes
 mil mr., fasta cunplimiento delos sseys meses en guisa
 queles non mengue ende cosa ninguna.

 Otrossi tengo por bien que estos alcaldes que fueren ami,
 o aquien yo mandare, que libren los pleytos derechament,
 e que non tomen algo nin present ninguno por rrazon
 delos pleytos que libraren; e si yo fallar por verdad,
 asi commo debo, quelo toman, quelos eche dela cort por
 infames, e que non sean mas mios alcaldes, nin ayan
 nunca oficios donrra enla mi casa ni enla mi tierra, e
 demas que pechen la quitacion que tomaren ese anno
 doblada.

 Otrossi tengo por bien que si yo non dier alos dichos
 alcaldes su quitacion e su ssoldada, ssegun que dicho
 es, que se puedan ir asus tierras sin pena e sin
 calomna, e yo que non sea contra ellos por esta razon.

 Otrossi tengo por bien de dar a cada uno de los alcaldes
 un escriuano mio que escriua los pleytos que ante el
 acaecieren, e que non biuan, ni se acojan con ellos
 cutianamente, e defiendo que otro ninguno non libre
 carta de alcalde, nin usse de este oficio, sino aquestos
 que aqui son escriptos:
 
 De Castiella. Fernan Perez, de Burgos. Pedro Gil, de
 Alfaro. Gonzalo yd. Martin Perez, de Valladolid.
 
 De tierra de Leon. Johan Ys. Suer Alfons. Rodrigo
 Alfons. Pay Yannez.
 

[ 200 ]
 
 Del rregno de Toledo. Martin Lopez. Pedro Martinez,
 criado de Duran Sanchez. Martin Perez, fijo de Fernan
 Perez de Burgos.

 Et porque estos escriuanos mejor puedan seruir, tengo por
 bien de dar a cada uno dellos por ssu ssoldada tres mill
 mr. cada anno, et que los ayan enla mi chançelleria bien
 parados, cada mes doçientos e çinquenta mr., en guissa
 queles non mingue ende ninguna cossa.

 Otrossi mando et deffiendo aestos escriuanos que non
 tomen ninguna cossa por libramiento delas cartas
 fforeras, nin por los assentamientos delas perssonerias,
 nin delos enplazamientos que han las alçadas, saluo ende
 delos proçessos queles den de tres palmos un mr.; et
 otrossi delas sentencias, queles den dela interlocutoria
 tres mr., et dela definitiua sseys mr., et por su
 libramiento otros sseys mr., ssegunt fue vsado fasta
 aqui; et que juren ami o aquien yo mandare, que guarden
 ssu officio et esto que dicho es bien e derecha ment; et
 ssi mas tomaren, nin fficieren escripturas engannosas
 que hayan ssobre ssi la pena que es puesta sobre los
 mios alcalles ssegunt que dicho es.

 Otrossi tengo por bien de poner quatro escriuanos de mi
 camara que libren las cartas mandaderas e de merçed
 queles yo mandar librar, e non otras, e que non ayan y
 mas, nin libren otros ningunos de camara ssinon estos
 que aqui son escriptos, e los delos mios notarios e del
 mio chançeller. E los mios escriuanos que tomé para la
 mi camara son estos:
 
 Pero Gonzalez, de Roa, mio camarero. Garci Perez, de
 Medina del Canpo. Johan Sanchez, de Cuenca. Bernalt
 Marcos, fijo de Johan Matheo.

 Otrossi tengo por bien quela Reyna mi madre aya dos
 escriuanos, vno que tenga los libros e otro que tenga la
 llaue, e son estos.

 Otrossi tengo por bien que el notario de Castiella aya vn
 escriuano que tenga los libros, e otro que tenga la
 vista, e estos dos escriua-

[ 201 ]
 nos
 que libren las cartas queles el mandar librar por mio
 mandado; e que aya otro escriuano que tenga los
 rregistros e que non libre ssinon de rregistro. Et los
 escriuanos del notario son estos:
 
 El escriuano que tiene los libros - Alffonso Rois. El
 escriuano que tiene la vista - Ruy Garsia. El escriuano
 que tiene los rregistros - Enego Peres.

 Otrossi tengo por bien que el notario de tierra aya un
 escriuano que tenga los libros, e otro que tenga la
 vista, e estos dos que libren las cartas queles el
 mandar librar por mio mandado; e que aya otro escriuano
 que tenga los rregistros e que non libre sinon de
 rregistro. Et los escriuanos son estos:
 
 El escriuano que tiene los libros - Bernald Yannes.
 El que tiene la vista - Pero Garsia. El que ten los
 rregistros .....

 Otrossi tengo por bien que el notario del rreyno de
 Toledo aya vn escriuano que tenga los libros, e otro que
 tenga la vista, e estos que libren las cartas queles el
 mandar librar por mi mandado: e que aya vn escriuano que
 tenga los rregistros e que non libre ssino de rregistro.
 Et los escriuanos son estos:
 
 El escriuano que tiene los libros - Garsia Ferrandes. El
 escriuano que tiene la vista Johan Gomes. El escriuano
 que tiene los rregistros - Pero Johan.

 Otrossi tengo por bien que el notario del Andaluzia aya
 vn escriuano que tenga los libros, e otro que tenga la
 vista, e estos dos que libren las cartas queles el
 mandar librar por mio mandado, e otro escriuano que
 tenga los rregistros e que non libre ssinon de
 rregistro. E los escriuanos son estos:
 
 El escriuano que tiene los libros es El escriuano que
 tiene la vista es El que tiene los rregistros es

 Otrossi tengo por bien quel mio chançeller aya vn
 escriuano que

[ 202 ]
 libre las cartas quel el
 mandar librar por mio mandado. Et los escriuanos son
 estos:
 
 El escriuano que tiene los ssellos es Garsia Ferrandes
 de Toledo. El que tiene los libros es Alffonso Perez. El
 escriuano que libra por su mandado es Per Yannes.

 Otrossi tengo por bien de dar aestos escriuanos que
 tienen los libros e la vista, e alos que libran por los
 notarios e por el chançeller, a cada vno dellos por ssu
 ssoldada cada anno tres mill mr., e estos quelos ayan en
 la mi chançelleria, cada mes çient e ssessenta e ssiete
 mr. bien pagados, en guissa queles non mengue ende
 ninguna cossa.

 Otrossi tengo por bien de dar alos escriuanos que tienen
 los rregistros por ssu ssoldada cada anno dos mill mr.,
 e quelos ayan en la mi chancelleria cada mes ....., en
 guisa queles non mengue ende ninguna cossa.

 Otrossi tengo por bien e mando quelos escriuanos que
 touieren los rregistros, que non tomen ninguna cossa por
 las cartas que rregistraren; e que uayan cada dia con
 los rregistros a casa del chançeller, e que esten y
 rregistrando las cartas que ouieren de librar ffasta que
 çierren los ssellos.

 Otrossi tengo por bien e mando quelos escriuanos que
 tienen los libros por los notarios e por el chançeller e
 por el mayordomo que non tomen nada por los libramientos
 delas cartas que ouieren a poner en los omes libres,
 ssaluo ende por los ponimientos que sse ffizieren de
 nueuo, que tengo por bien que tomen los primeros libros
 dela noteria onde ffuer sseys mr. e los otros que non
 tomen ninguna cossa.

 Otrossi tengo por bien e mando que en las cartas que
 ffueren ..... que non ayan otra vista ssinon el
 escriuano quelas librar, e el alcalle e el notario del
 chançeller, e Ssancho Ssanches de Velascor quelo á de
 uer por mi e non otro ninguno, ssaluo ende el
 rregistrador; pero en las cartas que ffueren de dineros,
 tengo por bien quelas uea el mio mayordomo oel quelo
 ouier de uer por el, e que ponga en ellas vista, e non
 otra carta ninguna.

 Otrossi tengo por bien e mando que estos escriuanos
 ssobredichos que juren ami o aquien yo mandar que
 guarden estas cosas que dichas sson e el sso offiçio en
 todo bien e ffiel mente assi commo yo dellos ffio;

[ 203 ]
 et ssi yo ffallar que passan contra ello e
 lo assi non guardan, que ssean por ende inffames et
 perjuros, e que nunca ssean mas offiçiales en ningun
 tienpo nin ayan offiçio donrra en la mi cassa nin en la
 mi tierra. e de mas que pechen la ssolladada que tomaren
 esse anno doblada.

 Otrossi tengo por bien que todo ome que ffalssare carta o
 ssello que muera por ello.

  Otrossi tengo por bien de auer vn procurador que demande
 e rrazone e deffienda por mi los mios pleytos e los
 delas biudas pobres, e delos verffanos poures, e comunal
 mente de todos los otros poures que ouieren pleyto en la
 mi corte, e del dar cada anno por ssu ssoldada sseys
 mill mr., et que juren que vsse deste offiçio bien e
 derecha mente, e que non tomen nada delos poures por
 quien rrazonaren, nin sea contra ellos. Et si yo ffallar
 quelo assi non guarda, que aya ssobre ssi la pena que es
 puesta ssobre los dichos alcalles. Et el procurador es
 Alffonsso Benites de Çamora.

 Otrossi tengo por bien de auer vn escriuano que escriua
 las cartas en latin, e que non libre otra carta ninguna
 ssinon aquellas que yo mandar librar en latin, e tengo
 por bien del dar por ssu ssoldada cada anno quatro mill
 mr., e quelos aya en la mi chançelleria cada mes .....,
 en guissa quel non mengue ende ninguna cosa.
 
 Et el escriuano es Garsia Ferrandes de Toledo.

 Otrossi tengo por bien de auer vn notario publico en la
 mi corte que escriua e ssigne las cartas publicas que
 ante el ffueren mandadas ffazer, e que ffagan ffe e
 ualan en todos mios rregnos e por todas las partes por ó
 ffuere: e deffiendo que otro notario ninguno escriua nin
 ffaga carta publica en la mi corte ssinon el que aqui es
 escripto, et ssila fiziere mando que non uala nin ffaga
 ffe. E tengo por bien del dar por ssu ssoldada cada anno
 tres mill mr., e quelos aya en la mi chançelleria cada
 mes ....., bien pagados, en guissa quel non mengue ende
 ninguna cossa. Et el notario que tomé para esto es Per
 Yannez mio escriuano, et en las cartas publicas que el
 ffiziere, tengo por bien e mando que ponga en ellas ssu
 ssigno atal porque ssean ffirmes e ualan las cartas que
 el ffiziere ssegunt que dicho ess. Otrossi tengo por
 bien que jure a mi o aquien yo mandar, que guarde el
 offizio dela noteria bien e uerdadera-

[ 204 ]
 mente assi commo yo del ffio. Et ssilo
 minguar en alguna cossa, quel dé por ende aquella pena
 que yo ffallar que deue auer.

 Otrossi tengo por bien quelos escriuanos que touieren los
 libros delos mios notarios, que uengan cada dia ala mi
 cassa e que libren y lo queles yo mandar librar.

 Otrossi tengo por bien e mando que en cada pleyto quelos
 auogados dela mi corte rrazonaren ante los mios
 alcalles, queles ffagan jurar que rrazonen los pleytos
 derechos e non los otros; e en qualquier logar del
 pleyto que el auogado entendiere que rrazona o mantiene
 pleyto tuerto, quelo dexe luego e quelo non rrazone mas;
 et ssilo assi non fiçieren e ffuer fallado que mantiene
 pleyto tuerto, que ssea por ende periuro e inffamado et
 echado dela corte, e que nunca ssea mas auogado nin aya
 offiçio de onrra en ningun tienpo en la mi casa nin en
 la mi tierra. Et otrossi cada quelos mios alcalles
 llamaren a conseio alos auogados, que consseien
 uerdadera mente ssegunt Dios e uerdad, e que non
 descubran lo queles ffuer dicho en consseio sso la dicha
 pena.

 Otrossi tengo por bien que ningun clerigo que ssea
 beneffiçiado de pistola o dend arriba, nin ome dorden,
 que non pueda sser auogado en la mi corte, nin
 conssientan los mios alcalles que rrazonen los pleytos
 ante ellos, ssaluo ende en las cossas quel derecho
 quier.

 Otrossi tengo por bien quelas alçadas que uinieren ala mi
 corte ssobre interlocutoria, que non conssientan los
 mios alcalles alos auogados que rrazonen ante ellos
 ssobre ellas, ssaluo ssila parte dixier quel alcalle
 quel dio el alçada le dio el proçesso minguado, quanto
 para esto quel rreziban.

 Otrossi tengo por bien de non poner mio nonbre en ninguna
 carta nin en aluala en ninguna manera, ssaluo en las
 alualas que yo touiere por bien de dar para partir
 algunos dineros dela mi camara.

 Otrossi tengo por bien de non perdonar la mi justiçia en
 aquellos quela mereçieren tan ssuelta mente commo ffasta
 aqui, mas acomiendola ala ley porque se ffaga derecha
 mente assi commo deuen e commo la ffiçieron e la ffazen
 los buenos rreys, e los quela mejor mantienen. Esto
 ffago por emienda de muchas malas cossas dessaguissadas
 que sse ffiçieron por muchos perdones e minguas que ouo
 en la justiçia ffasta aqui; pero ssi alguno ouiere de
 fazer merçed en esta rrazon, que aya sobre ello ante
 consseio con los mios alcalles e con los otros omes
 buenos

[ 205 ]
 de mi corte, e al que ffallaren con
 sso conseio quel puedo façer merçed, que gela ffaga con
 condiçion que me uaya sseruir a Tariffa o a Gibraltar
 por algunos annos, en otra manera que gelo non ffaga.

 Otrossi tengo por bien e mando que non aya taffureria en
 la mi corte, nin ssea ninguno ossado de parar tablero
 para jugar dados; e qual quier quelo parare, por la
 primera ues quel den çien açotes, et por la ssegunda
 quel corten las orejas, et por la terçera quel maten por
 ello.

 Otrossi tengo por bien que non ssala dela mi chançelleria
 carta ninguna que ssea dada contra ffuero nin contra
 derecho; e ssi ssalier, los alcalles e los offiçiales a
 do ffuer enbiada, que pongan en rrecabdo lo queles yo
 enbiare mandar por ella e que me enbien mostrar la
 carta; et si yo ffallar que ffue dessafforada mandare
 desffazer lo que por ella fuer ffecho: ssi la diere
 alcalle o escriuano de camara, e todos los otros
 offiçialles quela passaren de vista, mando que el
 alcalle quela libró acada vna por ssi, que emiende ala
 parte el danno que por ella rrezebio; et ssila carta
 sseyendo fforera e derecha, el alcalle a do ffuer
 enbiada non la quissiere conplir diçiendo que es tuerta,
 que peche al querelloso el danno et el menoscabo que
 rreçebio, por que gela non quiso conplir, doblado.

 Otrossi tengo por bien e mando quelas cartas fforeras e
 de merçed, que non passen las vnas contra las otras; e
 los mios offiçialles que guarden esto lo mas que
 pudieren sso la pena que es puesta ssobre ellos.

 Otrossi tengo por bien e mando al mio possadero que dé un
 barrio apartado ala mi chançelleria e alos notarios e al
 alguaçil e alos alcalles e alos escriuanos, que possen
 cerca de mi, e que non metan otra gente entre ellos nin
 en el sso barrio; et esto quelo cunplan e lo ffagan assi
 en todas las villas e los logares por ó yo andudiere et
 ssopena dela mi merçed; e demas ssi lo assi non
 ffiçieren, quel pendre el mio aguazil por çient mr. dela
 buena moneda.

 Otrossi tengo por bien que cada que algun querellosso
 viniere ante mi de qual quier villa o logar del mio
 sennorio, que me muestre sso querella por petiçion; e
 ssi yo touier tienpo en quel pueda oyr, oyr lo he e
 librar lo he assi commo ffallar que es derecho, o
 mandaré a vn alcalle dela mi corte quelo libre luego
 ssegunt que dicho es. Et ssila petiçion ffuere de
 merçed, el alcalle aquien lo yo mande librar, mando que
 me la muestre ssin otro detenimiento porque mande ssobre
 ello lo quela mi merçed ffuere.

 Otrossi tengo por bien que cada que algunos caualleros
 omes

[ 206 ]
 buenos delas mis villas vinieren ala mi
 corte por algunas cossas que ouieren conmigo de librar,
 delos acoier muy bien e delos librar luego [a]quelas
 cossas ssobre que ffueren enbiados. Mando al mio
 posadero queles dé buenas possadas, e los mios
 officialles queles ffagan mucha onrra e mucho plazer, e
 queles libren aina aquello porque vinien.

 Otrossi tengo por bien que todos aquellos que andan
 baldios a procurar cartas dela mi chançelleria por algo 
 queles den, que sse uayan dela corte, osse dexen deste
 offiçio e caten ssennores con quien biuan, et porque
 desto viene grand desseruiçio ami e grand danno ala mi
 tierra e enffamamiento alos mios offiçialles; et ssi por
 auentura en esto ffueren ffallados, mando por la primera
 ues queles den çient açotes, e por la ssegunda quelos
 dessorejen, e por la tercera quelos maten por ello.

 Otrossi tengo por bien e mando que non procuren carta mia
 otro ome ninguno ssinon aquellos que vinieren por ellas
 dela sso tierra, o ssos procuradores fojotros omes que
 ouieren derecho delas procurar por ellos.

 Otrossi tengo por bien e mando que ningun alcalle nin
 escriuano non libre ninguna cossa en la mi corte delo
 que pertenesçe al offiçio del alcalldia o del
 escriuania, ssaluo los que aqui sson nonbrados, e estos
 que libren en la manera que dicho es. Et ssi algun 
 alcalle o escriuano delos que aqui non sson escriptos
 vssar del offiçio o librar alguna cossa, mando que non
 uala nin passen la carta los que tienen las vistas. Et
 alos que vssaren del offiçio en esta manera, e alas
 vistas que passaren las talles cartas, mando quelos
 pendre el mio aguaçil a cada vno por çient mr. dela
 moneda nueua.

 Otrossi tengo por bien que en todas las villas do yo
 ffuer, de mandar pregonar que todos los querellossos
 uengan ante mi con ssos querellas, e yo oyr les y é [e]
 mandarles y librar luego ssin otro alongamiento assi
 commo ffalar que es derecho.

 Otrossi tengo por bien quelos que estudieren ala tabla
 delos mios ssellos que non den ninguna carta blanca
 ssellada con el mio ssello delas que yo mandar dar, ssin
 sso aluala de aquel aquien las diere por mio mandado; e
 las que desta guissa dieren, que demande cuenta al
 quelas leuó delas cartas quel dieren, e él que ssea
 tenido de gela dar; e las cartas que ffincaren en él
 quelas torne al chançeller, e él quelas rrompa alli ala
 tabla ante todos.

 Otrossi tengo por bien e mando quelas procuraçiones que
 me demandaron los omes buenos dela mi tierra agora en
 Palençia en rrazon dela justiçia e dela guarda dela mi
 tierra delos mantener, que son estas que sse ssiguen:
 

[ 207 ]
 
 «Sepan quantos esta carta vieren commo yo don Fernando
 por la gracia de Dios Rey de Castiella de Toledo de Leon
 de Galliçia de Seuilla de Cordoua de Murcia de Jaen del
 Algarbe, et sennor de Molina; porque uos el inffante don
 Johan mio tio ffijo del muy noble Rey don Alffonso
 sennor de Vizcaya e mio adelantado mayor en la
 ffrontera, e el inffante don Peydro mio hermano ffijo
 del muy noble Rey don Sancho, e don Johan Nunnes, e don
 Lope ffijo de don Diego, e don Alffonso ffijo del
 inffante de Molina, e don Ffernand Roys de Saldanna, e
 Rodrig Aluares ffijo de don Per Aluares, e don Garcia
 Fferrandes de Villamayor, e Lop de Mendoça, e Ruy Gil de
 Villa lobos, e Johan Peres de Castanneda, me mostraron
 por uos e por los otros rricos ommes ffijos dalgo dela
 mi tierra, ssea guardada e mantenida en justiçia, e yo
 ssea sseruido, e uos biuades commo deuedes, e que
 sseades guardados en uuestros ffueros en uuestros
 derechos assi los perlados e los ffijos dalgo commo los
 omes buenos delas villas e de todos los otros mios
 rregnos, e me pidiestes por rruego que uos guardasse e
 uos ffiçiese guardar estas cossas que en esta carta
 dizen. Pussiestes conmigo que daqui adelante non tomedes
 yantares en los mios rregalengos, nin en los mios
 abadengos delos mios rregnos nin en los ssolariegos
 delos ffijos dalgo, nin pidades nin cojades pedido en
 ellos uos nin otro ninguno, ssaluo que tomedes e uos
 sseruides delas behetrias ssegunt ffuero. Et otrossi que
 non anden merynos ningunos en la tierra. Otrossi que non
 ffinquen en las nuestras cassas escudero nin peon
 lanzero, ssinon el juez del logar del aldea o del logar
 do ffuer la cassa; e que ssean sseguras las cassas que
 ninguno non las tome por ffuerça nin las derribe nin les
 ffaga en ellas mal nin danno, ssaluo demandarlo por
 derecho por alli por ó deuen; et si alguno de otra
 guissa lo ffiçiesse, que yo e uos conmigo que sseamos
 contra el a tomarle el cuerpo e quanto ouiere, ffasta
 que lo emiende ssegunt que el ffuero manda; e ssi algun 
 castiello o cassa ffuere ffecha despues que el Rey don
 Sancho ffinó aca en heredamiento rregalengo o abadengo o
 de otro ssennorio que non era ssuyo de aquel quelo
 lauró, que ssea luego derribado, e tornada la heredad a
 sso duenno, saluo lo que es entre erederos, ssi la
 heredad ffuere ssuya que sse libre por derecho. E
 otrossi que ninguno de ganançia que non aya behetria. E
 otrosi que ningun meryno del Rey, que non comma, ssinon
 por ssus dineros assi commo es ffuero, en las behetrias
 nin en los ssolariegos delos ffijos dalgo. E otrossi que
 uos el inffante don Johan e el inffante don Peydro que
 non tomedes yantares en la mi tierra,

[ 208 ]
 ssinon
 do uos ffueredes por uuestros cuerpos en aquellos
 logares dolas yo [he] vna vez en el anno, quando y
 ffueredes, que non tomedes en cada logar mas dela
 quantia que uos di; e otrossi que ayudedes a ffazer
 justiçia, e no la destoruedes nin contralledes en
 ninguna cossa por quelos mios merynos e los mios
 offiçiales non la pudieren ffazer e de non traer con
 busco mal ffechores nin acotados nin encartados
 ningunos, nin los tengades en las uuestras fortalezas
 nin en los uuestros castiellos, e quelos omes dela
 tierra que sean oydos e llamados a derecho commo deuen
 ssegunt ffuero, e queles non passen a mas. E nos los
 ssobredichos inffant don Johan e inffant don Peydro e
 don Johan Nunnes e don Lope e don Alffonsso e don Sancho
 e don Tello e don Fernand Roys e Rodrig Aluares e don
 Garcia e Lop de Mendoça e Rui Gil e Johan Peres de
 Castanneda otorgamos e ponemos con busco el dicho
 ssennor todas estas cossas sobredichas, e ponemos abuena
 ffe ssin mal engano de uoslas guardar e de uoslas
 mantener e de non sser contra ellas nin contra parte
 delas en ningun tienpo, e qual quier o quales quier de
 uos que contra ello ffuesse e lo non guardasse, que nos,
 sennor, que sseamos contra aquel o aquellos quelo non
 guardan, e nos todos con busco en aquella manera quelo
 deuedes ffazer con derecho, e tenemos e otorgamos quelo
 non dexemos de ffazer por ningun pleyto que ouier que
 nos ssea puesto, nin por cartas nin por arrehenes, nin
 por otra rrazon ninguna; mas que conplamos todas estas
 cossas que couusco ponemos e quelas guardemos en todo e
 en parte commo dicho es, e uos ssennor que nos guardedes
 e que nos cunplades e nos mantengades nuestras heredades
 e las tierras e las contias delos dineros que de uos
 tenemos ssegunt el ordenamiento de Burgos, ssaluo ende
 ssi uos, sennor, ffiçierdes despues merçed aalguno denos
 quel acresçieredes la quantia, quelo aya, e nuestros
 ffueros buenos e costunbres buenas e vssos que ouiemos
 ffasta aqui, ssegunt quelo vssaron aquellos onde uos
 uenides en tienpo del Rey don Alffonsso uuestro auelo e
 del Rey don Sancho uuestro padre. E yo el ssobredicho
 Rey don Fernando otorgo e pongo de conplir e tener e
 guardar todas estas cossas que ssobredichas sson cada
 vna dellas ssegunt dicho es, e de no yr contra ello
 daqui adelant en ninguna manera; e desto mandamos ffazer
 ssiete cartas en vn tenor, tal la vna commo la otra, e
 vna que tenga yo el ssobre dicho Rey ssellada con
 uuestros ssellos, e las otras quelas tengades uos los
 ssobredichos sselladas con mio ssello. Dada en
 Pallençia, XXVIII dias de othubre Era de mill e
 treçientos e quarenta et nueue annos.»

 Otrossi tengo por bien de guardar alos conçeios delos
 mios rregnos los priuilegios que an delos rreys onde yo
 uengo e les yo conffirmé, et

[ 209 ]
 sennalada ment
 los quadernos queles di en las cortes que ffize en
 Burgos e en Valladolit e en Maydrit, e que non les
 passen contra ellos nin gelos quebranten en ninguna
 manera sso la pena que en ellos sse contiene.

 Otrossi tengo por bien quelos mios alcalles e los mios
 juezes delas mis villas e los otros offiçiales dela
 justiçia delos mios logares que ffagan bien e derecha
 ment la justiçia, e que non conssientan alongar los
 pleytos, assi que todo omme quelo ouier mester, pueda
 alcanzar derecho.

 Otrossi tengo por bien deles demandar quenta quando
 touier por bien, assi dela justiçia commo del algo que
 se desprende delos mios pueblos porque yo ueya commo lo
 ffaçen; e alos quelo bien ffizieren queles ffaga por
 ende merçed, e alos que ffallar quelo assi non guardan,
 queles ffaga escarmiento en los cuerpos e en lo que
 ouieren commo aquelos que non guardan mio sseruiçio.

 Otrossi tengo por bien e mando quelos offiçiales delas
 mis villas que me den quenta e rrecabdo delas muertes
 delos omes e de rrobos e delos otros malifficios e
 malffetrias que acaesçieron o acaesçieren daqui adelante
 en ssoss logares e en ssos terminos cada que gelo yo
 demandar, et ssi lo elos esscarmentaren e ffizieren
 ssobre ello justiçia, tengo por bien deles ffazer por
 ende merçed; et ssi lo assi non ffizieren, que sse paren
 a ello por los cuerpos e por lo que an.

 Otrossi tengo por bien e mando quel mio alguazil guarde
 sso offiçio e vsse del assi commo vssaron los
 alguazilles que ffueron en tienpo del Rey don Alffonso
 mio auelo e del Rey don Sancho mio padre, quien Dios
 perdone, quando meior ffue vssado, e que non passen a
 mass assi en ffecho delos enplazamientos commo en los
 omeziellos e en el almotaçenia, e en todas las otras
 cossas que por sso offiçio deue auer.

 Otrossi tengo por bien e mando atodos los escriuanos
 publicos delas mis villas e delos mis logares que
 escriuan en ssos rregistros todos los ffechos que
 acaesçieren en ssos logares, porque me den rrecabdo ende
 cada que gelo yo demandare, et non ffagan endeal ssopena
 dela mi merçed et delos cuerpos et de quanto an.

 Otrossi tengo por bien de ssaber de todos los offiçiales
 dela mi cassa e dela mi tierra commo vssa cada vno en
 los offiçios que touieren de mi: et alos quelo bien
 ffizieren delos ffazer por ende merçed, et otrosi alos 
 que ffallar quelo assi non ffizieren olo minguaron deles
 ffazer aquel escarmiento que ffallar queles ffaçer deuo
 con derecho.

 Otrossi mando al mio alguazil e al que por el andudiere
 que sse

[ 210 ]
 guarde de prender nin pendrar omme
 ninguno por sso demanda nin por aiena ssin rrazon e ssin
 derecho, et ssi prissier o pendrar alguno por cossa
 [que] deue ser preso o pendrado, quel traya luego ante
 vno delos mios alcalles e quel muestre la rrazon por
 quelo ffizo, e que ffaga del presso o del pendrado lo
 que el mandare, e en prender e en ssoltar los omes, e
 que ssea obediente alos alcalles assi commo a mi, e que
 non ssuelte omme ninguno delos que touier pressos ssin
 mio mandado o de los mios alcalles, e quelos non dé
 tormento nin mala pression nin les ffaga otra crueza
 assi commo non deue, ssopena dela mi merçed.

 Otrossi le mando que dé alos alcalles ommes ssuyos e
 porteros mios que esten ante ellos quando libraren los
 pleytos porque sse cunpla e sse ffaga lo que ellos
 mandaren.

 Otrossi tengo por bien que en todos los logares do yo
 ffuer e por ó andudier e en las villas ó morar, que el
 mio alguazil guarde e ffaga guardar que non rreçiban los
 omes que y moraren dano en las cassas nin en las vinas
 nin en los panes nin en las otras cossas, e que non
 conssentan que tomen por ffuerça ninguna cossa delas que
 troxieren y a uender, nin delas que troxieren para
 alguno: et otrosi que ande con gente e guarde el logar
 de noche e de dia, e que parta las peleas, e prenda e
 escarmiente los boluedores dellas por que sse non ffaga
 ffuerça nin tuerto nin otro mal ninguno.

 Otrossi mando al mio alguazil que eche dela corte los
 omes que andudieren en ella ssin ssennores e las mugeres
 baldias e dannosas, et que ffaga luego pregonar que sse
 vayan ssopena de çient açotes cada vna; e del primer
 pregon adelante ssi ffalar alguno destos tales en la mi
 corte, mando queles ffagan dar çient açotes acada vno, e
 quel echen della; e ssil ffallaren y la ssegunda uez,
 quel corten las oreias; et si la terçera uez y ffuer
 ffallado, quel maten por ello.

 Otrossi mando al mi alguazil que non conssienta que el
 mio desspenssero nin otro ninguno della mi cassa nin
 otro omme ninguno tomen vianda nin otra cossa ninguna en
 las villas nin en la tierra por ó yo andudier, ssin
 pagar luego lo que tomaren; e si alguno tomar alguna 
 cossa apessar de sso duenno ssin gela pagar, que gela
 ffaga el alguazil pechar doblado, e tome para ssi el
 doblo, e lo ssençiello délo al querelloso. Et ssi lo el
 alguazil non quessier ffazer sseyendo le dada la
 querella, peche al querelloso lo quel tomaren; et ssi el
 que tomar la cossa ffuere omme tan poderoso con que el
 alguazil non pueda, quelo muestre ami; et ssi melo non
 mostrar luego, que pague al querellosso quanto le ffuere
 tomado.


[ 211 ]
 
 Otrossi tengo por bien e mando que ningun omme por
 poderoso que ssea non anpare nin deffienda en el sso
 barrio al mio alguazil ningun omme a quien el quiera
 prender.

 Otrossi tengo por bien e mando que ssi el mio alguazil 
 ouier mester ayuda para conplir estas cossas que yo
 mando ffazer o alguna delas, quelos mios ualesteros que
 uayan con el cada quelos llamar, con la mas gente que
 pudieren auer; et ssi ffuer tal cossa que entendiere que
 á mester mas gente, mando alos mios vassallos dela mi
 mesnada quel uayan ayudar cada quelos llamar para mio
 sseruiçio; e por ninguna cossa que sobre esto ffagan,
 que non cayan en pena de aleue, nin ayan otra pena
 ninguna, nin les pueda dezir por ende mal ninguno.

 Otrossi tengo por bien de dar al mio alguazil vn
 escriuano mio que escriua los pleytos que acaesçieren al
 offiçio del alguaziladgo, e que jure que guarde sso
 offiçio derecha ment assi commo deue, et deffiendol que
 non libre carta de camara; et ssi la librar que gela non
 passen en las vistas nin en el ssello; et que non libre
 otras cartas ningunas, ssi non den ssola ment las que
 pertenesçen affecho dela justiçia et dela pression en el
 offiçio del alguaziladgo. Et otrossi que me digan
 uerdadera ment en commo vssa el alguazil e los que andan
 por el de sso offiçio quando gello yo preguntare; et que
 jure ami o aquien yo mandar que guarde sso offiçio et
 esto que dicho es bien e uerdadera ment assi commo deue;
 essi yo ffalar quelo assi non guarda, que aya ssobre ssi
 la pena que ess puesta ssobre los otros escriuanos que
 dichos sson. Et tengo por bien quel den cada anno por
 ssu ssoldada mill e quinientos mr., et quelos aya en la
 mi chançelleria, cada mes çient e ueynte e çinco mr.
 bien parados, quel non mengue ende ninguna cosa.

 Otrossi tengo por bien quelos mios adelantados ssean
 mucho acuçiossos en ffazer la justiçia por toda la
 tierra, cada vno en ssu adelantamiento. Et por rrazon
 que viene mucho danno por las assonadas que se y ffazen,
 mando que uayan ó quier que ssopieren que sse fazen
 assonadas e quelas partan ssin otro alongamiento; et ssi
 sse por ellos non quissieren partir e ouieren mester
 ayuda para esto, mando que uayan con ellos todos los
 dela mi tierra e delas mis villas a quien ellos
 llamaren, et ffagan ssobre esto todo quanto ffazer
 pudieren por los partir e que escarmienten aquellos que
 ponen bulliçio en la mi tierra assi commo entendieren
 que es mas mio sseruiçio; et quanto danno sse ffiziere
 en la mi tierra por aquellos que mouieron el assonada e
 la ffizieron, que gelo ffagan pechar et guardar en guisa
 que non sse atreuan los omes a ffazer assonadas nin
 leuantar bolliçios assi commo non deuen.


[ 212 ]
 
 Otrossi les mando que anden cada vno por sso
 adelantamiento continua ment, por cada logar con poca
 gente por guardar la tierra de danno e de costa, e que
 ffagan escarmiento en los malffechores en guissa quela
 justiçia sea conplida e los malos ssean esscarmentados
 ssegund que deuen.

 Otrossi tengo por bien de dar acada vno delos mios
 adelantados alcalles e escriuanos dela mi cassa,
 aquellos que entendiere queles cunple, e tales que me
 ssiruan en este offiçio bien e derecha ment assi commo
 deuen; e otro alcalle ninguno que non vsse del offiçio
 del alcalldia nin escriuano del escriuania, ssinon
 aquellos queles yo diere para esto. Nin otrossi el
 adelantado que non mate nin mande matar nin ssoltar nin
 despechar nin tormentar omme ninguno por justiçia, ssino
 por juyçio delos alcalles que yo dier a cada vno dellos.

 Otrossi tengo por bien e mando que en ffecho delas
 callonas non tomen por ssi ninguna cossa, nin cohechen,
 nin mande tomar nin cohechar ssinon lo quelos mios
 alcalles judgaren e fallaren que deuen auer por ffuero e
 por derecho.

 Otrossi mando alos mios adelantados e acada uno dellos
 que pongan cada vno en ssos meryndades ommes entendidos
 e abonados para ello, tales que guarden cada vno sso
 offiçio bien e derecha ment assi commo deuen, et que non
 ssean omes omeçiados nin malffechores, porque ssi alguna 
 mingua ffiçieren, queles puedan por ende ffaçer
 escarmiento en los cuerpos e en lo que ouieren; et ssi
 los tales non pussieren, e alguna mingua sse ffiziere en
 la tierra por ende, quelo peche todo el adelantado quel
 pusso en el offiçio, doblado. Et porque sse esto mejor
 pueda guardar, que juren los mios adelantados et ffagan
 jurar assos merinos que mantengan la tierra e los omes
 en justiçia e en derecho assi commo deuen, porque la
 tierra ssea guardada e anden los omes sseguros por ella
 e uiuan asseruiçio de Dios e mio.

 Otrossi tengo por bien et mando que los alcalles e los
 escriuanos que yo diere alos mios adelantados que juren
 que guarden a cada vno sso offizo uerdadera ment assi
 commo deuen, et que me ffagan ssaber commo obran los
 mios adelantados, de ssos offiçios, porque ssilo ellos
 bien ffiçieren, les ffaga por ende merçed, et ssilo assi
 non ffizieren, que ffaga sobre ellos aquel escarmiento
 que ffallar que deuo ffazer con derecho.

 Otrossi tengo por bien et mando quelos mios adellantados
 non tomen por yantar mas de dosçientos e çinquenta mr.;
 pero en aquellos logares do an de ffuero e de vsso de
 pechar por yantar quantia çierta de

[ 213 ]
 dineros,
 que pechen quanto vssaron e an de ffuero de pechar e non
 mas, e quela non tome mas de una ves en el anno, nin la
 mande tomar por ssi nin por otre en otro logar ssinon
 alli dola deue auer de ffuero, e yendo y por ssi messmo;
 e en otra manera quela non tome nin les prender por
 ella.

 Otrossi tengo por bien e mando que quando alguno dellos
 mios adelantados llegaren en algunas delas mis villas
 del sso adelantamiento, que non ffaga pesquissa general
 sobre ellos, ssaluo ende enllos logares ó an de ffuero
 dela ffazer, e que ffagan pregonar en los logares ó
 llegaren, e que todos los querellosos que y ouiere que
 uengan ante el, et el queles oya e los libre con los
 mios alcalles assi commo ffallar que es derecho; e que
 non amenaze alos conçeios nin les ffaga premia por
 quelos aya adespechar nin cohechar nin saque a ningunos
 de sso ffuero onde sson afforados.

 Otrossi tengo por bien que non den las ffortalezas que de
 mi touieren por rrazon delos adelantamientos a ningunos
 malffechores, sinon a omes que ssean abonados e ssin
 malffetria, e tales que guarden los logares a mio
 sseruicio, e que non rroben nin astraguen la tierra nin
 ffagan y otro mal; e ssilo assi non ffizieren que pechen
 quanto danno rreçibieren los dela mi tierra por esta
 rrazon doblado.

 Otrossi tengo por bien e mando que adelantado nin otro
 ninguno non ponga notario nin escriuano en las villas
 nin en los logares del sso adelantamiento, mas quelo
 ssean aquellos aquien lo yo di olo diere daqui adelant,
 e vssen del offizio dellos, e non otro ninguno, e los
 que yo y pus o pusier daqui adelant, e que siruan el
 offiçio por ssi mesmos ssin otro escussador. Pero cada
 que el adelantado llegar algunos delos mios logares ssi
 ffallar por uerdad que algun notario o escriuano vssa
 del offiçio commo non deue o que ffizo en el alguna 
 mingua, que me lo enbien mostrar por que yo ffaga sobre
 ello aquel escarmiento que touiere por bien e la mi
 merçed ffuere.

 Otrossi tengo por bien e mando que de todas las cartas e
 escriptos Jquel sse ffizieren en cassa del adelantado,
 que non tome mas dela meatad delo que toman los notarios
 e los escriuanos dela mi corte. E otrossi el sso
 chanceler que non tome por chançelleria delas cartas mas
 dela meatad delo que toma el mio chançeller, e que non
 passe a mas sso pena dela mi merçed.

 Otrossi tengo por bien e mando que ninguno non pendre
 alos conçeios nin alos omes delas villas del mio
 ssennorio por ninguna demanda que aya contra ellos, e
 menos que gela demanden ante los alca-

[ 214 ]
 lles que deuen, e ssean oydos e judgados
 por fuero e por derecho commo deuen; ssi los alguno en
 otra manera tomar alguna cossa, que gela demande yo assi
 commo aquel que rroba e ua contra mio mandado, e ffaga
 del commo de rrobador.

 Otrossi tengo por bien e mando que cada quelos mios
 adelantados llegaren en algunas villas a sso
 adelantamiento ó vssaren de entrar e de ffazer justiçia
 en tienpo del Rey don Alffonso mio auelo e del Rey don
 Sancho mio padre a quien Dios perdone, quelos coigan y
 sso pena dela mi merçed e delos cuerpos e de quanto an,
 e los adelantados que vssen de so offiçio bien e derecha
 ment, e ffagan justiçia e escarmiento en los quela
 mereçieren oyendoles ante los mios alcalles que
 andudieren con ellos, e librandolos por ffuero e por
 derecho assi como deuen.

 Otrossi tengo por bien que puedan ffazer pesquisa sobre
 las muertes e las otras mal ffetrias que se ffiçieren en
 las vilas del sso adelantamiento ó vssaron dela ffazer,
 ssaluo aquellos logares aquien yo ffiz merçed que non
 ande adelantado nin merino en sso logar en tienpo de los
 dichos rreyes e non en otro logar ninguno; mas tengo por
 bien queles guarden ssos ffueros e buenos vssos e queles
 non passen contra ellos en ninguna manera. Pero tengo
 por bien que entre el adelantado en Galiçia en las mis
 villas e en los mios logares dende, e que ffaga pesquisa
 e escarmiento delos malifficios que se ffizieren assi
 commo ffue vssado delo ffazer en tienpo de los rreyes
 onde yo uengo e en el mio ffasta aqui.

 Otrossi tengo por bien e mando que todos los offiçios que
 yo di o diere daqui adelante, assi los adelantamientos
 commo alcalldias e merindades e alguaziladgos e
 justiçiadgos e noterias e escriuanias e otros offiçios
 quales quier quelos uayan seruir cada uno por ssi mesmo
 e non por otro escussador ninguno, e ssilo assi non
 ffizieren mando quel non rreçiban en el offiçio quel di
 nin vssen con el en ninguna cossa, ssaluo ende los mios
 adelantados quando los yo enbiar llamar que uengan amio
 sseruiçio que puedan poner en sso adelantamiento omes
 buenos e abonados por merynos que me sseruan bien e
 verdadera ment en ssos merindades, e estos que sseruan
 el officio por ssi mesmos e non por otro escussador. E
 otrossi que juren los mios adelantados e todos los otros
 offiçiales aquien yo dier offiçio alguno en las villas e
 en los logares del mio sennorio que guarden la tierra de
 danno lo mas que pudieren, e que vssen de ssos offiçios
 bien e uerdadera ment, e que ffagan justiçia en aquellos
 quela merçieren e escarmienten los malos ffechos por que
 ssean los omes mantenidos en ffuero e en justiçia e
 biuan en paz e sseruiçio de Dios e mio; e alos que yo
 ffallar quelo assi ffaçen, queles ffagan por

[ 215 ]
 ende
 merçed, e alos que assi non ffizieren, que ffagan sobre
 ello aquel escarmiento que touieren por bien e la mi
 merçed ffuere.

 Otrossi tengo por bien e mando que ffagan pesquisa sobre
 todos los que sacaren cauallos o las otras cossas que
 sson uedadas fuera delos mios rregnos desdel perdon que
 yo ffize en Burgos aca; e los que ffallar que ssacaren
 algunas cossas delas que son uedadas ssin mio mandado, e
 alas guardas quelo encobrieren o los conssintieren
 passar, deles ffazer aquel escarmiento que touiere por
 bien e la mi merçed fuer.

 Otrossi defiendo ffirme ment que ninguno non ssea ossado
 de ssacar daqui adelante ffuera del mio ssennorio
 caualos nin rroçines nin otra cossa ninguna delas que
 sson uedadas; e qual quier o quales quier que yo ffalar
 por uerdad que ssacaren daqui adelante ninguna cossa
 delas que son uedadas ssin mio mandado, tengo por bien e
 mando quel maten por ello e que pierda lo que ouiere, e
 otorgo de non perdonar la mi justiçia a ninguno que
 sobre esto la mereçieren o conssintieren o ffuer ende
 ssabidores o lo ffizieren por ssi.

 Otrossi tengo por bien e mando que ninguno non ssea
 ossado de matar nin de fferir nin dessonrar a otro en la
 mi corte nin açinco leguas onde yo ffuer por omeziello
 nin otra enemistad ninguna que aya con el nin por otra
 rrazon ninguna; e qual quier quelo ffizier que muera por
 ello e pierda lo que ouier, e otorgo de non perdonar la
 mi justiçia en ninguna manera aninguno que en tal culpa
 cayer.

 Otrossi tengo por bien de non perdonar la mi justicia
 aquellos quela meresçieren, nin mandar soltar los presos
 dela mi cadena el dia de indulencias nin en otra
 ffiesta, nin ala entrada delas mis uillas, por rruego
 que me ffagan nin por otra rrazon ninguna ffasta que
 ssean judgados e librados por ffuero e por derecho assi
 commo deuen.

 Otrossi tengo por bien de auer vn alcalle delas alçadas 
 mayores de mi corte en Castiella e en Estremadura, assi
 commo lo ouieron sienpre los rreys onde yo uengo, e del
 dar cada anno por sso ssoldada doçe mill mr. assi commo
 los ouieron ssienpre en tienpo delos otros rreys onde yo
 uengo, e que jure ami o a quien yo mandar, que vsse
 deste officio bien uerdaderamente assy commo yo del
 ffio; e ssi lo assi non ffiziere que aya sobre si la
 pena que es puesta sobre los otros mios alcalles,
 doblada.
 
 El alcalle delas alçadas es Pero Lopes de Padiella.

 Otrossi por que sse me querellaron los caualleros e los
 omes bue-

[ 216 ]
 nos delas mis villas que
 ffueron conmigo en estas cortes que ffiz agora en
 Valladolit, quelos adelantados e los merinos que yo
 enbio alos logares delos mios rregnos en logar delos
 anparar e de ffazer justiçia, quelos cohechan e les
 rroban de quanto an, e que traen conssigo malffechores,
 e que prenden los omes sseguros non ffaziendo porque e
 que non uan los adelantados por ssus cuerpos alos 
 logares o an amerinear, mas que enbian y ssus merynos
 que son malfechores e que astragan e destruyen la
 tierra, e otrossi que pendran e toman las yantares de
 otras uezes en el anno sseysçientos mr. por cada yantar,
 non auiendo de dar mas de çient e çinquenta mr. A esto
 tengo por bien de ssaber delos mios adelantados e delos
 merynos que yo enbie algunos de los mios logares o que
 fueron por los mios adelantados en commo vssaron de ssos
 officios; e ssi yo ffallar quelo assi ffiçieron commo me
 ffue mostrado, de ffazer sobre ello aquel escarmiento
 quela mi merçed ffuere; e otrossi quanto ffallar que
 leuaren dela tierra, assi por yantar commo en otra
 manera mas de quanto deuian, de gelo ffazer todo tornar.
 E mando alos mios adelantados e merynos quelo sseran por
 ssos merindades e por las mis villas, e que gelo ffagan
 assi conplir por los cuerpos e por lo que ouieren.

 Otrossi se me querellaron que ssacan adelantados muchas
 cartas dessafforadas dela mi chancelleria en que
 astragan toda mi tierra. A esto tengo por bien que
 parescan las cartas o los treslabdos delas, e aquellos
 que ffallar quelas ganaron e las mostren, delas ffazer
 tornar e entregar quanto por ellas leuaron e emendar el
 mal que por ellas ffizieron.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que non pussiesse
 en las mis villas alcalles nin juezes nin merynos nin
 alguaziles de ffuera nin de ssalario, ssaluo a
 pidimiento del conçeio o dela mayor partida del. Tengolo
 por bien e otorgolo delo guardar assi.

 Otrossi alo que me pidieron que non consintiese alos 
 inffantes, nin arricos omes, nin acaualleros, nin
 amerynos, que tomen yantares nin enbien pedir sseruiçio
 ninguno alas villas nin alas sus aldeas del rrengalengo
 nin del abadengo, e otrossi alli dolas an de auer quelas
 non tomen ssinon quando fueren por ssi mesmo, e quelas
 non ponga en tierra acaualleros nin aescuderos, nin
 pendren nin rroben por ellas. Esto tengo por bien e
 mando alos mios adelantados quelo guarden e ffagan
 guardar assi.

 Otrossi alo que me pidieron que pussies tal ordenamiento
 en las quentas delas ssoldadas delos infantes, e delos
 rricos omes, e delos caualleros e delos otros omes a
 quien he a dar algo porque lo pueda conplir con las
 rrentas que he, en manera quelos pueblos non ssean astra-

[ 217 ]
 gados commo lo sson. Tengo por
 bien delo ffazer assi e delo guardar daqui adelant lo
 mas que yo pudiere.

 Otrossi alo que me pidieron que touiesse por bien deles
 mantener e guardar ssos ffueros e libertades e vssos e
 costunbres e priuillegios e cartas que an delos rreys
 onde yo uengo e de mi. Otorgolo e tengo por bien de gelo
 guardar e mantener assi.

 Otrossi alo que me pidieron que non mandasse ffazer
 pesquisa general nin cerrada por ningunas cossas ssobre
 los que moran en las villas del mio ssenorio, sinon
 quando la pidiere todo el pueblo; e quando la pidieren
 el pueblo que mande ffazer la pesquissa a omes buenos
 delas mis villas que ssean ssin ssospecha. Otorgogelo e
 tengo por bien delo ffazer assi.

 Otrossi alo que me pidieron merçed queles quitasse la
 pesquissa delas ssacas e de las cossas vedadas e quela
 non mandasse ffazer, e que los quitasse en esta rrazon
 lo passado ffasta aqui e de todas las otras cossas e
 delo que demandan por la tierra don Abrehen Abenxuxe e
 ssus conpanneros o otros quales quier quelo demanden
 daqui adelante. Otorgoles esto en todo lo passado ffasta
 aqui.

 Otrossi a lo que me pidieron merçed que non quessiesse
 que passasse el heredamiento del rrengalengo e la
 bienfetria nin al ssolariego nin al abadengo, e lo que
 es passado que sse torne al rrengalengo. Otorgogelo e
 tengo por ..... e mandarlo he assi guardar.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que non quissiesse
 demandar alos caualleros nin alos omes buenos delas
 villas de mios regnos los ssus fijos nin los ssus
 parientes para mios criados nin para otri porque el mio
 rruego es mandamiento aellos. Tengo por bien que commo
 quier que yo rruegue, ssi aquel aquien lo enbiare rrogar
 non lo quissiere ffazer, del non ffazer por ende premia
 nin otro mal ninguno.

 Otrossi alo que me pidieron que mandasse derribar todas
 las cassas ffuertes onde se ffizieren o se ffazen
 malffetrias, porque es una delas cossas que sse mas
 yerman e sse astraga la mi tierra. Tengo por bien delo
 ffazer assi e mando alos mios adelantados e alos mios
 merynos sso pena dela mi merçed quelas cassas ffuertes
 onde ffallaren por uerdad commo deue que sse ffazen
 todos estos males, quelas derriben e que rrecabden los
 cuerpos elo que ouieren alos que en ellas ffallaren
 quelo ffazen esse otorguen y.

 Otrossi alo que me pidieron quelos caualleros e los omes
 buenos

[ 218 ]
 de Castiella e de Leon que non paguen
 pecho ninguno ssino alli onde sson moradores por algo 
 que ayan en otro logar. Otorgoles esta petiçion saluo en
 Castiella la martiniega.

 Otrossi me pidieron merçed que pues el tienpo es conplido
 delos sseys annos aque me auien adar los delas villas
 del mio sennorio mill mr. por yantar cada anno quando y
 ffuesse, que touiese por bien que ffuessen sseysçientos
 mr. assi commo lo an de ffuero e de preuilegio, e esso
 mesmo en las yantares delas rreynas e delos inffantes
 queles non den por yantar mas de quanto ssolien auer e
 dar en tienpo delos otros rreys. E esto tengo por bien e
 otorgo gelo segunt que lo pidieron.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed quelos escuderos e
 los peones lançeros que andan por las villas e por las
 aldeas pidiendo e tomando pan o carne o dineros e
 amenasçando los omes, que mande amios merynos e alos 
 otros delos logares dolo ffueren demandar que gelo non
 den nin gelo conssientan, e ssi alguna cossa quissieren
 ffazer de pendra o de otra cossa ssobrestas, quel maten
 por ello ssin pena e ssin callonna nenguna. Tengolo por
 bien e mando alos mios merynos que lo cunplan assi so
 pena dela mi merçed e delos cuerpos e de quanto an.

 Otrossi alo que me pidieron que emendase el titulo del
 mio quaderno deste ordenamiento do mandé que ninguno non
 mate nin ffiera do yo ffuer nin a cinco leguas dende;
 que el que ffiriere o matare que non ssea anparado en
 yglesia nin en monesterio nin en cassa de inffante nin
 de rricomme, mas que sea tomado en qual quier logar e
 sse cunpla en el la mi justiçia assi commo en este
 quaderno dize. Esto tengo por bien e mando que sse
 cunpla e sse ffaga assi commo ellos me lo pidieron.

 Otrossi alo que me pidieron que deffendiesse que ninguno
 non enbargue nin tome ninguna cossa en las fferias nin
 en los mercados nin en otro logar por rrazon de ssacas
 de cauallos e de rroçines e delas otras cossas uedadas,
 ssaluo ende en los puertos do sse deue guardar e sse
 guardó en tienpo del Rey don Fernando nuestro vissauelo
 e del Rey don Alffonso mio auelo. A esto digo quelo yo
 mandaré guardar en aquella manera que entendier que es
 mas mio sseruiçio e pro e garda de toda la mi tierra.

 Otrossi alo que me pidieron quelos merynos que andan en
 la tierra por los mios adelantados e en algunas delas
 mis villas, e el mio alguazil que enplaza los omes por
 qual quier cossa, e desto sso pena de çient mr. delos
 buenos, e que lieuan dellos los çient mr. por cada vna
 destas cossas, e que esto es contra fuero e contra
 derecho, e quel enplazaumento del mermo e del alguazil 
 que non es mas de dies mr. delos

[ 219 ]
 buenos, que
 son ssessenta mr. destos, e que me pidien merçed que non
 lieue meryno nin alguazil por enplazamiento nin por
 testamento mas de dies mr. dela buena moneda assi commo
 es derecho. A esto tengo por bien que meryno nin
 alguazil nin otro por ellos non pueda enplazar aninguno
 ssin querellosso, e ssil enplazar ssin querellosso o sso
 mayor pena delos dies mr. , e lo pendrar por ella, mando
 quelo peche el merino o el alguazil, doblado.

 Otrossi, ssennor, vos pedimos por merçed que querades
 emendar en el quaderno en aquel capitulo de los
 escriuanos do mandades que los escriuanos delas villas e
 delos logares delos uuestros rregnos que escriuan todas
 las cossas e los fechos que pasaren en cada logar, ca
 esto [es] mucho contra nuestros vssos e costunbres, ca
 los notarios non deuen dar ffe ssinon daquellas cossas a
 que fueren llamados e delas querellas que ffueren dadas
 ante los juyzes e ante los allcalles e ante las
 justiçias, e de aquellas cossas queles mandaren escriuir
 aquellos que touieren la justiçia por uos e de queles
 pidieren que ffagan ffe. Otorgogelo el Rey.

 Otrossi alo que me pidieron que en ffecho delos juezes e
 delos alcalles e delos otros offiçiales delas mis
 villas, que ordene que me diesen cuenta e rrecabdo delo
 que ffizieren mientre touieren los offiçios, que esto
 que lo ffaga apidimiento delos querellosos e non por
 pesquissa. Tengolo por bien e otorgo delo ffazer assi.

 Otrossi alo que me pidieron que deffendiesse que non tome
 azemillas en las villas e en los logares do yo
 acaesçiere, para mi nin para la Reyna mi madre, nin para
 la Reyna donna Costança nin para los inffantes nin para
 otro ninguno porque desto viene mucho mal a todos los
 dela tierra. Otorgo delas non tomar nin consentir quelas
 otro tome pudiendolas escussar; pero non lo pudiendo
 escussar, ssi las mandar tomar tengo por bien deles
 pagar aquello por quanto tienpo las troxiere; e ssi
 murier alguna azemila que gela mande pechar, e si fallar
 quelas alguno cohecha, que pierda el offiçio e peche lo
 que tomar, doblado.

 Otrossi alo que me pidieron que alli do mandé en este mio
 quaderno que ffuessen con el mio adelantado los conçejos
 delas mis villas cada quelos lamasse para mio sseruiçio,
 a partir asonadas e por otros maliffiçios en quelos
 mester ouiesse, que touiesse por bien que ffuessen los
 conçejos ó ellos suellen merinear, e non los otros
 ssegunt se vsso en tienpo delos otros rreys onde yo
 uengo, e en el mio ffasta aqui. Tengo por bien queles
 ssea guardado segunt que me lo ellos pidieron e dicho
 es; pero en aquellos logares aquien yo ffiz merçed que
 non entren merynos,

[ 220 ]
 tengo por bien de gelo
 guardar e mantener assi commo sse contiene en los
 preuilegios e cartas que tienen de mi en esta rrazon.

 Otrossi alo que me pidieron queles mandase guardar los
 priuilegios e cartas que tienen del Rey don Alffonso mio
 auello e del Rey don Sancho mio padre, e conffirmados de
 mi en rrazon delas debdas delos judios, e queles non den
 cartas que ssean contra esto; e las que an ganadas
 queles non ualan. Tengolo por bien e otorgo delo conplir
 assi e mando que se guarde daqui adelante.

 Otrossi alo que me dixieron que algunos de Galizia que
 dizen que en los ssus logares queles prenden los cuerpos
 por los mios pechos, la qual cosa es contra Dios e
 contra derecho. Tengo por bien que sse non faga daqui
 adelant en ninguna manera, e por lo passado mandarlo he
 escarmentar assi commo touier por bien e la mi merçed
 ffuere; e mando atodos los mios merynos quelo fagan assi
 guardar sso pena delos cuerpos e de quanto an.

 Otrossi me ffiçieron ssaber quelas mis aljamas delos
 judios delos mios rreynos ssolian pechar al Rey don
 Alfonso mio auelo e al Rey don Sancho mio padre, sseys
 mill mr. cada dia, e desto non sse escusaua ningun
 judio, que me pechauan ami el quinto; e que son
 escussados mas de cinco mill judios en mios rregnos,
 delos mas rricos; e esto que me pechan quelo pechan
 delas alcaualas que echan ssobre los judios pobres, e
 ssobre los estrannos que ssacan los dineros a usseridad,
 e por esta rrazon que son astragadas las mis aljamas, e
 lo quelos judios auien apagar quelo demandan alos quelo
 non an adar, e los judios que ffincan en ssaluo; e que
 ffuesse la mi merçed quelo quissies leuar delos ssegunt
 que lo leuaua el Rey don Alffonso e el Rey don Ssancho,
 que leuasse delos lo que deuiesse leuar con ffuero e con
 derecho en manera que non ffuessen tan astragados commo
 eran. A esto digo que ya en esso he ffablado e en esso
 ando con los judios delas aljamas para ffazer partizion
 dellas.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed queles mandasse
 dar este quaderno con todas estas peticiones delas
 merçedes queles ffiziere e las cartas que ouiesen
 menester en esta rrazon, quitas e sin chancelleria. E yo
 tengolo por bien e otorgogello.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que touiese por
 bien deles quitar ffasta aqui las pesquissas delas
 ssacas delas cossas uedadas e de todas las otras e delo
 que demandan por la tierra con las mis cartas don
 Abrehen Abenxuxen e ssus conpanneros e otros quales
 quier quelo

[ 221 ]
 demanden daqui adelante. A esto
 rresponde el Rey que quanto es lo que piden queles quite
 la demanda e la pesquisa que auian contra ellos ffasta
 aqui por rrazon delas ssacas delas cosas uedadas, que
 gela otorga e les da por quitos dellas, e quiere que non
 aya y pesquissa nin demanda ninguna ssobre esta rrazon,
 porque tiene por bien que puedan demandar alos ssus
 cogedores e alos ssus arrendadores delas ssus rrentas e
 pechos e derechos, todo sso derecho, e de ffazer
 pesquissa sobre ello, ssaluo los que sse abinieren con
 los arrendadores sobredichos e con los quelo auian de
 rrecabdar por ellos con poder e con los que dellos lo
 arrendaran o con qual quier dellos segunt el mandamiento
 que auien.

 Et esto en razon dellos sseruiçios, rrentas, pechos e
 derechos que ffueron derramados e coyidos ffasta en las
 cortes que yo ffiz en Maydrit, maguer ssea ffecha el
 abenencia sobre lo que dicho es despues delas cortes
 ssobredichas con los ssobredichos e con qual quier
 dellos en la manera que dicha es de quien tien sos
 cartas. Tengolo por bien e mando queles uala.

 Et porque Gonzalo Dias mio [alcalle] de Talauera e Gil
 Martines otrossi mio alcalle en esse logar, me pidieron
 merçed que el conçeio de Talauera queles mandase dar
 este traslado, yo por les ffazer merçed mandé gelo dar
 seellado con mio seello colgado de cera. Dado en
 Valladolit, veynte quatro dias de abril era de mill cec
 cinquenta annos. Yo Per Yannes lo fiz escreuir por
 mandado del Rey.

 Enel nonbre de Dios amen. Sepan quantos este quaderno
 vieren commo yo inffante don Johan ffijo del muy noble
 Rey don Alffonso e sennor de Vizcaya estando en villa
 Moriel venieron ami caualleros e

[ 222 ]
 ommes
 buenos personeros delos conçeios delos rregnos de
 Castiella e de Leon e delas Estremaduras e del rregno de
 Gallizia e delas Asturias que ffueron ajuntados enla
 çibdat de Palençia acortes por cartas de nuestro sennor
 el Rey don Alffonso e delas rreynas e delos inffantes e
 rricos ommes e delas hermandades de Castiella e de Leon
 que sse ajuntaron enla dicha çibdat para fazer tutor
 para guarda de nuestro sennor el Rey don Alffonso ffijo
 del Rey don Fferrnando que Dios perdone e dela Reyna
 donna Costança que es tan pequenno e de tan pequenna
 hedat; e dixieron me en commo ellos sseyendo ajuntados
 enla dicha çibdat enla eglesia de ssan Paulo en commo me
 elegieron por tutor del Rey don Alffonso mio ssobrino e
 por guarda delos sos rregnos e la qual elecçion
 otorgaron e la Reyna donna Costança e el inffante don
 Ffelipe e don Gonçalo obispo de Orens e don ffrey Johan
 obispo de Lugo por ssi e por otros obispos, cuyo poder
 ellos auian, e don Johan ffijo del infante don Manuel e
 don Fferrnando ffijo del infante don Fferrnando e don
 Johan Nunes e don Pero Pons e don Alffonso e don Johan
 mios ffijos e don Garçia de Villa Mayor e Lop de Mendoça
 e inffançones e caualleros e otros ommes buenos delas
 villas de Castiella e de Leon e delas Estremaduras e del
 rregno de Gallizia e delas Asturias, e yo con consseio
 dela Reyna donna Costança e del inffante don Ffelipe e
 los prellados e los otros ommes buenos ssobredichos,
 porque es sseruiçio de Diose de nuestro sennor el Rey e
 pro de todos los rregnos e mejoramiento del estado dela
 tierra, e auiendo voluntat de fazer bien e merçed atodos
 los conçeios delos rregnos de nuestro sennor el Rey
 otorgollés para ssienpre jamas de parte del Rey e dela
 mia estas cossas que aqui sseran dichas.

 Primeramiente que nuestro sennor el Rey don Alffonso
 quelo crie la Reyna donna Costança ssua madre e que
 ssean y quatro caualleros ffijosdalgo, los dos del
 rregno de Castiella e los dos del rregno de Leon, que
 ssean vassallos del Rey.

 Otrossi que ssean y diez e sses caualleros e ommes buenos
 delas villas de nuestro sennor el Rey enesta manera: los
 quatro del rregno de Castiella e los quatro del rregno
 de Leon e los quatro delas Estremaduras e los quatro
 dela Andalluzia. Et estos veynte caualleros e ommes
 buenos quelos escueja yo con acuerdo delos ommes buenos
 delas villas del Rey, aquellos que yo e ellos
 entendiermos que cunpriran mas para este ffecho, e que
 en estos non aya y ningunos de aquellos que ffueron
 priuados del Rey don Fferrnando nin ninguno de aquellos
 que venian en ssua casa con el, nin de aquellos que sson
 echados delas villas, et estos que anden e ssean en
 guarda del Rey, los diez la meatat del anno

[ 223 ]
 et
 los otros diez la otra meatat; et esto que se ffaga
 todauia sseyendo guardada la verdat delos caualleros de
 Auila. Et desque yo e ellos ouiermos acordado quales
 caualleros e ommes buenos esten enla criança del Rey e
 enla sua guarda e ffuere acordado en qual villa esté,
 quel conçeio dela villa do acordarmos que esté el Rey,
 ffaga pleito e omenage ala Reyna sua madre e ami e alos 
 caualleros e alos ommes buenos delas villas que ffueren
 dados para la guarda del Rey quelo non ssaquen nin lo
 lexen ssacar dela villa a ninguna parte ssien conseio
 dela Reyna donna Costança sua madre e demi e delos
 caualleros e ommes buenos quelo touieren en guarda,
 saluo quando ffuer mester de lleuarlo de vna villa aotra
 quelo lexen ssacar con conseio dela Reyna sua madre e
 demi e delos caualleros e delos ommes buenos delas
 villas del Rey que ffueren dados para la guarda del Rey,
 et qualquier villa de hu lo leuaren, quel conçeio dende
 que ffagan esse mismo omenage ala Reyna e ami e
 aaquellos que guardaren al Rey.

 Otrossi que yo que guarde el sennorio e todos los otros
 derechos de nuestro sennor el Rey don Alffonso e todas
 las çibdades e villas e castiellos e aldeas e todas las
 otras cosas que fficaron a nuestro sennor el Rey don
 Alffonso por muerte del Rey don Fferrnando su padre que
 Dios perdone, e otra cosa qual quier quel deua auer e
 heredar bien e conprida miente que vo quelas non pueda
 tomar para mi nin dar nin canbiar nin enagenar a ninguna
 perssona baron nin muger et delas que sson dadas o
 enagenadas o vendidas en alguno o en algunos o en qual
 quier manera que yo que pune en quanto podier delas
 conbrar e delas tornar al rregno paral Rey, et desquelo
 conbrare quelas non pueda dar nin enagenar nin tomar
 para mi en ninguna manera.

 Otrossi que yo que guarde todos los dela tierra e los
 ordenamientos e los alomotaçanadgos e yminas e sierras e
 pastos e cortas e llabranças e montalgos e deuesas e
 montes e todos los otros comunes, e que non eche
 sseruiçio nin sseruiçios nin pedido nin pecho nin
 enprestedo ninguno desafforado nin diezmo en todos los
 rregnos nin en parte dellos, mas quanto enel derecho que
 dizen los dela tierra que an de pagar ala ssalida e ala
 entrada delos puertos dela mar cosa çierta, que esto
 quelo paguen segunt quelo pagaron enel tienpo del Rey
 don Fferrnando que ganó a Seuilla en aquellos llugares
 ho lo an de ffuero.

 Otrossi que non dé ainffante nin arrico omme la justiçia
 quela pueda fazer enlos rregnos nin enlas villas nin
 enlos lugares apartados,

[ 224 ]
 saluo el merino
 mayor en Castiella e en Leon e en Gallizia e los
 adelantrados enla ffrontera ally dolo an de
 ffuero.

 Otrossi que todos los priuados e offiçiales que
 andodieron conel Rey don Fferrnando que non anden en
 casa del Rey don Alffonso e que den cuenta de quanto
 leuaron dela tierra, ca esto es seruiçio de Dios e del
 Rey e prod e guarda de toda la tierra; pero se yo con
 consseio delos caualleros e delos ommes buenos delas
 villas que ssouieren en guarda del Rey ffallaren que
 alguno destos sseruieron bien, e touieren por bien que
 ayan officio, quelo ayan.

 Otrossi quelas collechas delos pechos delos rregnos
 quelas cojan ommes buenos delas villas asi commo las
 cogieron en tienpo delos rreys ssobredichos e non
 cauallero ninguno. Et que non anden y clerygos nin
 judios nin otros ommes rreboltosos e que non ssean
 arrendadas, et se alguna cosa minguare delos mrs. que
 ffuesen puestos en los cogedores que aquel aque ffueren
 puestos los dineros que non pueda prendar al conçeio nin
 aotro ninguno por esta rrazon. Et se prendare por esta
 rrazon, que yo ola justiçia del lugar que gelo
 escarmentemos commo aquel que arroba la tierra del Rey.

 Otrossi se inffante o rrico omme o otro omme poderoso
 tomare conducho en algunas delas villas del Rey o en sus
 terminos o algunos o alguno delos que y moraren e lo non
 pagaren, que yo que gelo ffaga pechar con el doblo, et
 se otra malffetria ffeziere, que yo que gelo escarmiente
 ssegunt ffuero e derecho.

 Otrossi quelos heredamientos o aldeas que ffueron tomados
 o enbargados a algunos conçeios o algunos ommes delos
 conçeios o parte delos terminos ssien rrazon e ssien
 derecho quelles sean tornados aquellos aque ffueron
 tomados o enbargados.

 Otrossi quelos sseellos de nuestro sennor el Rey que
 ssean metidos en poder de dos ommes buenos que ssean
 legos que ssean delas villas delos rregnos del so
 ssennorio, e que non ayan mas de dos llaues et estas dos
 llaues quelas tengan estos dos ommes buenos, et que
 estos dos ommes buenos que ayan las vistas delas cartas
 e que non aya y otra vista ninguna; et que non aya y
 sseello de poridad, et que destos ommes buenos que non
 ssea ninguno offiçial delos que ffueron ffasta aqui, nin
 de aquellos que beuian conel Rey ffasta aqui de cada
 dia, mas que yo que tome delas villas del Rey estos dos
 ommes buenos, aquellos que entendiere que cunpriran para
 este ffecho, et que estos non ssea ninguno delos que
 sson echados delas villas.

 Otrossi que non anden enla tierra carta de crençia nin
 blanca

[ 225 ]
 nin aluala, et se alguno la troxiere
 que non obren por ella ca es contra ffuero.

 Otrossi que quando ffuere nuestro sennor el Rey o yo en
 alguna villa que non tomemos vianda a menos quela
 paguemos.

 Otrossi quelas alcaçares delas çibdades e delas villas e
 delos llugares de nuestro sennor el Rey quelas ffien en
 caualleros e en ommes buenos de cada vna delas villas
 quelas tengan, porque estas sson posadas delos rreys.

 Otrossi que qual quier conçeio delas villas del Rey o so
 vezino [que] conpró o conprare daqui adelantre casas o
 heredamientos de ommes ffijos dalgo o de duennas, que
 non ssean dellos desapoderados por ninguna rrazon ffasta
 que sean oydos e librados por ffuero e por derecho.

 Otrossi que vos dé para cada llugar tantos notarios
 quantos cada conçeio me pedieren que entendieren quelles
 conpliran para seruir el offiçio, et que ally do an las
 notarias de ffuero e de huso e gelas tomaron por
 fforçia, que aestos quelles ssean tornadas et que pongan
 en cada llugar tantos notarios quantos entendieren
 quelles conpliran, e los notarios que siruan los
 offiçios por si mismos e non por otro escusador ninguno.

 Otrossi que ninguno non ffaga bodega nin alffoly dela
 ssal de conpasso nin la ssaquen del rregno, e el quela
 ssacare o ffeziere bodega o alffoly della quela pierda
 et demas que muerra por ello el quelo ffeziere.

 Otrossi que ninguno non ssea osado de ssacar ffuera delos
 rregnos ninguna cosa delas vedadas ssegund el
 ordenamiento del Rey don Alffonso e del Rey don Sancho,
 las quales sson estas que aqui sseran dichas: Cauallos,
 rroçines, mulos, mulas, e otras bestias, vacas,
 carneros, puercos, oueias, cabras, cabrones, e toda la
 otra carne biua e muerta, pan, legunbre, e todas las
 otras viandas, çera, sseda, coneio, moros, moras,
 otrossi oro e plata, etodo billon de canbio, auer
 monedado, sacado ende doblas dela ssinal del Rey don
 Alffonso e dineros torneses de plata e torneses prietos
 e los dineros coronados. Contra la ffrontera de Portugal
 oro en pieça, plata en pieça, billon de canbio, çera,
 coneio, seda, doblas de almir marroquis, vacas,
 carneros, oueias, puercos, moros, moras. Et las guardas
 delas ssacas que esten en cabo delos rregnos assi como
 souieron en tienpo del Rey don Alffonso e non en
 otro llugar ninguno.

 Otrossi que en casa de nuestro sennor el Rey que ssea y
 puesto tal aguazil que ssea conuenible e que non tome
 almotaçanadgo nin-

[ 226 ]
 guno de ninguna
 cosa, ssaluo commo ffue tomado en tienpo del Rey don
 Alffonso.

 Otrossi que en casa de nuestro sennor el Rey que ssean y
 puestos alcalles e escriuanos delos rregnos et estos que
 ssean ommes buenos e fforeros que teman a Dios e al Rey
 e asus almas e guarden a cada vno en so derecho, e que
 non den cartas contra ffuero nin contra derecho e esto
 quelo juren ami; et quelos alcaldes que libren los
 pleitos bien e derecha miente e que non tomen algo nin
 presente ninguno por rrazon delos pleitos que libraren,
 et sse ffuere ffallado por verdat assi commo deue quelo
 toman, quelos echen dela corte por enffamados e perjuros
 e que non ssean mas alcalles nin escriuanos nin ayan
 nunca offiçio nin onrra en casa del Rey, et demas que
 pechen las quitaçiones que tomaren enese anno dobladas,
 et porque estos alcalles e escriuanos mas conprida
 miente puedan seruir que ayan sus soldadas e sus
 quitaçiones enla chançelleria.

 Otrossi quelos offiçios de casa del Rey assi commo
 camarero e portero mayor de Castiella e rrepostero e
 copero e los otros offiçios de casa del Rey, que yo que
 ponga enellos caualleros e ommes buenos delas villas
 porque ssean en comunaleza.

 Otrossi que ssean puestos merinos en aquellos llugares hu
 los deue auer, que ssean ommes buenos e naturales cada
 vno enla comarca onde ffuer merino, e que den buenos
 ffiadores abonados porque emienden las malffetrias selas
 fezieren et aestos quelles den buenos alcalles que anden
 con ellos, e quelos merinos non puedan matar nin prender
 nin despechar nin tomar a ninguno lo ssuyo ssenon
 aquello que julgaren los alcalles del llugar olos
 alcalles que andodieren con los merinos por justiçia en
 aquellas cosas que an por ssi e deuen julgar; et las
 cosas que deuieren julgar con los juyzes del ffuero
 commo dicho es quelo julguen con ellos e non en so cabo,
 et loque cada vna destas maneras ffuer julgado quelos
 merinos quelo cunplan.

 Otrossi que vos dé juyzes e alcalles por uuestros
 ffueros, que julguen los cristianos e los judios e los
 moros ssegunt los ffueros de cada llugar et quando
 quesierdes auer juyzes de ffuera parte que vos los dé
 quando los pedierdes todos ho la mayor partida e que
 ssean de villa de ffuero de ssennorio del Rey e que ssea
 el juyz del rregno onde ffuer la villa quelo pediere et
 sselos demandaren los de Estremadura que gelo den de
 Estremadura.

 Otrossi quelas assonadas que se ffazen enla tierra que
 sson muy dannosas en guisa quela mayor partida delos
 rregnos es estragada por

[ 227 ]
 ellas, que sse
 ponga y rrecabdo ssegunt ffue ordenado por el Rey don
 Alffonso.

 Otrossi quelas jantares que nuestro sennor el Rey á de
 auer de ffuero que melas den ami quando venier alos 
 llugares a rrequerir la justiçia e visitar la tierra
 çien mr. dela buena moneda que sson sseysçientos mr.
 dela moneda que agora corre, et se en otra manera enbiar
 por ellas que me las non den, et se el Rey venier
 aalguna villa e lle dieren la jantar que en aquel anno
 non la den ami; et se por auento nuestro sennor el Rey o
 yo ffuermos ala ffrontera auiendo guerra con los moros
 en tal manera que non pueda vesitar la tierra, que nos
 dien las jantares en cada llugar en aquellos llugares hu
 las an auer de ffuero.

 Otrossi quelos judios e las judias que non ssean osados
 de dar ahusuras mas atres por quatro al anno, et que
 jure el judio o la judia que non lo da mas caro. Otrossi
 que jure el cristiano quelo non ssaca mas caro.

 Otrossi alo que me pedieron quelos judios e las judias
 que troguiessen ssinal de pano amariello enlos pechos e
 enlas espaldas ssegunt lo trayan en Françia, porque
 andassen conosçidos entre los cristianose las
 cristianas, e la ssinal que ffuese una rroella, yo que
 ffaga enesto con acuerdo delos caualleros e delos ommes
 buenos delas villas que ffueren dados para la guarda del
 Rey lo que entendiermos que ffuere mas seruiçio de Dios
 e del Rey e prod e guarda dela tierra.

 Otrossi alo que me pedieron quelos moros que anden cabel
 partidos o sserçenados en derredor, tengolo por bien e
 mando que ssea assi.

 Otrossi alo que me pedieron quel testimonio del cristiano
 que ffuere de buena ffama que valga contra los judios en
 todo pleyto et el testimonio del judio que non valga
 contra el cristiano en ningunt pleito criminal nin
 çeuil, tengolo por bien e mando que ssea assi.

 Otrossi que ninguna cristiana non crie ffijo de judio nin
 de moro nin biua con el, tengolo por bien e mando que
 ssea assi.

 Otrossi quel cristiano ola cristiana que deuier debda
 alos judios e ffueren abonados en rrayz quelos
 entregadores que non entreguen en sos bienes, amenos que
 non ssean llamados por ante los alcaldes del ffuero, e
 el pleyto que ssea librado por juyzio; et se por
 auentura el cristiano ola cristiana ffueren abonados en
 muebles, quelos muebles que sean puestos en rrecabdo e
 que gelos non vendan ffasta quel pleito sea librado por
 juyzio, et que se libre ssegunt se sienpre husó
 guardando a cada vno en so ffuero, et mas que sean
 guardados en todo los ordenamientos que ffizo el Rey don
 Alffonso e el Rey don Sancho e los con-

[ 228 ]
 ffirmó despues el Rey don Fferrnando que
 Dios perdone que contra esto non ssean, los quales sson
 estos.
 
 El ordenamiento quel Rey don Alffonso ffizo enesta rrazon
 diz assi: Primera miente mandó quelos dineros quelos
 judios diesen alos cristianos que ganen tres mrs. vno al
 anno e el pan que ganasse tres ffanegas vna al anno, et
 se amenos plazo del anno o mas ffuessen dados dineros o
 pan, que desta guisa lograsse e non mas, e quel cabdal
 lograsse e non la ganançia e desque yguasse el
 llogro conel cabdal ganando desta guisa que dicho es,
 que ya mas non llograsse el vno nin lo al. Et mandó que
 se non pagassen al plazo que deuiesse sseer pagada la
 debda a treynta dias, que se el judio non lo demandasse
 que dende en adelantre non llograsse; et mandó que
 quando demandasse el judio sua debda e non gela podiesse
 pagar el cristiano alçasse carta que ffeziesse enella
 mençion quanto ffuera el cabdal que primero rreçebiera e
 quanta era la ganançia que auia ganado ffasta aquel dia,
 porque ganasse el cabdal e non el llogro que auia
 ganado; et mandó que por quelos judios non ffeziessen
 enganno en dar los dineros o el pan a mayor husura de
 conmo dicho es, quelos escriuanos publicos ante quien
 ffuessen otorgadas las cartas delas debdas que ellos
 mismos viessen cuntar los dineros e medir el pan e lo
 viesse dar e rreçebir, o otra cosa qual quier quelos
 cristianos tomassen delos judios o delos moros e que
 jurasse el judio o el moro que non gelo dauan a mayor
 husura de commo sobre dicho es e el cristiano quelo toma
 assi; et mandó quelas cartas que pareçiessen de debdas
 de judios o de moros e contra cristianos e non dixiessen
 enellas commo dicho es, que non ualiessen nin diessen
 por ellas mas de quanto jurassen los cristianos con so
 llogro commo sobre dicho es; et mandó que quando algunt 
 judio non podiesse auer sua debda del cristiano quelos
 alcalles del lugar do acaesçiesse que gelo entregasen en
 bienes del debdor en mueble o en rrayz selos ouiesse
 desenbargados, senon quelo entregasen de bienes del
 fiador e la entrega quela vendiesen affuero del logar do
 deuiesse la debda, et que se ffuesse ffecha la entrega
 en rrayz e non ffallasse quien la conprasse, quela
 tomasse el judio ela esquilmase e descuntada ende la
 lauor quelo que rrendiese mas quelo rreçebiese en su
 debda, et quanto ffuese pagado de su debda que tornase
 la rrayz aso duenno o asos herederos; et mandó que se
 los alcalles del logar non lo quesiesen entregar, el Rey
 o el sennor del lugar do acaesçiesse quelo mandase
 entregar, et quelos alcalles quelo non quisiesen ffazer
 que pechasen el diezmo dela entrega e el debdor o el
 ffiador del debdo, saluo se el debdor anparasse al omme
 del alcalle la prenda.
 

[ 229 ]
 
 Et el ordenamiento quel Rey don Sancho que Dios perdone
 ffizo enesta rrazon diz assi: Otrossi alo que nos
 mostraron en commo los judios e los moros dauan ahusuras
 mas de atres por quatro al anno, ssegunt diz el
 ordenamiento del Rey don Alffonso nuestro padre que nos
 despues conffirmamos que enla carta que ffezier el
 escriuano que ffaga mençion qual es el debdor e qual es
 el ffiador e de quales lugares sson. - Otrossi del anno
 adelantre del plazo aque deue sseer pagada la debda e se
 el judio o el moro non demandar la debda ata treynta
 dias, que dende adelantre non llogre, ssaluo se despues
 ffueren las cartas rrenouadas. Otrossi quelas cartas
 delas debdas quelas demanden ata sses annos daqui
 adelantre e dende adelantre quelles non rrespondan por
 ellas, et el debdor que non rresponda aotro ninguno por
 la debda, ssenon aquel quela deuier o quela carta
 mostrar por el, e que se ponga assi en la carta quel
 escriuano ffezier et que ningunt judio non ffaga carta
 de debda en nomme de otro judio, et en todas las otras
 cosas que se guarde el ordenamiento que ffizo el Rey don
 Alffonso nuestro padre enesta rrazon: Otrossi alo que
 nos pedieron quelos alcalles delas villas que librasen
 los pleytos que acaeçiessen entre los cristianos e los
 judios e los moros, e non otro alcalle apartado. Tenemos
 por bien quelos alcalles delos lugares que libren los
 pleytos que acaeçieren entre ellos. - Otrossi alo que
 nos mostraron quelos judios e los moros non ouiesen
 heredamientos delos cristianos por conpra nin por
 entrega nin en otra manera, ca por esto se estragaua muy
 gran pieça delos nuestros pechos e perdemos ende nuestro
 derecho. Tenemos por bien quelos heredamientos que auian
 ffasta agora quelos vendan del dia que este ordenamiento
 es ffecho ffasta hun anno e quelos vendan aquien
 quisieren, en tal manera que ssean los conpradores
 [atales] quelos puedan y auer con ffuero e con derecho,
 et daqui adelantre quelos non puedan conprar nin auer,
 ssaluo ende quando el heredamiento del so debder ouier
 auender sseyendo pregonado ssegunt ffuero, e ssenon
 ffallare quien lo conpre quelo tome en sua entrega de
 ssua debda por quanto aquellos ommes buenos que dieren
 los alcalles del lugar lo apreçiaren que vala e dende
 ffasta hun anno que ssea tenudo delo vender; et selo non
 vendier ffasta estos plazos segunt dicho es que ffinque
 el heredamiento para nos, saluo los solariegos e las
 bienffetrias e los abbadengos ssacando ende las casas
 quelos judios elos moros ouieren mester para sus
 moradas. - Et otrossi alo que nos mostraron en rrazon
 delos penos que enpenauan alos judios e alos moros
 porque sse ffazen muchas encobiertas e ffurtos e en otra
 manera porque los cristianos pierden sos derechos, e
 pedieronme quelos judios e los moros

[ 230 ]
 ffuessen
 tenudos de dar manniffiestos aquellos quelos enpenauan.
 Tenemos por bien que sse ffaga e sse guarde assi entodo
 commo diz el ordenamiento que ffizo el Rey don Alffonso
 nuestro padre enesta rrazon que diz assi: Mandamos
 quelos judios puedan dar ssobre penos ffasta ocho mr.
 sien jura e sien testimonio a ommes buenos o amugeres
 buenas que parezcan sien ssospecha; et se por auentura
 algunos destos penos que ffueren echados ffasta ocho mr.
 sien testimonios e despues ffueren demandados al judio
 por ffurto o por ffuerça elo podiere demostrar el
 demandador por derecho que sea el judio tenudo delo
 mostrar quien gelo echó apenos; et selo non podier dar
 por conosçido aquel que gelo enpenó e lo non conosçiere,
 jure en la Sinoga sobre la Tora aquella jura que
 mandamos enel libro delas posturas, quelo non conosçe
 nin lo ffaze por otro trapasso, e aquel que gelos enpenó
 que tenia el que era omme bueno o muger buena e por
 quanto á ssobrellos el demandador ssea tenudo de dar los
 dineros al judio sse quisier conbrar los penos e el
 judio non aya pena ninguna. - Otrossi mandamos quel
 judio que dier dineros ssobre penos de ocho mr. arriba 
 quelos tome ante testimonias e jure el judio en mano del
 escriuano aquella misma jura que mandamos jurar al
 ffazer delas cartas, que non les tome mas de atres por
 quatro, et sse algunos destos penos quel judio tomar de
 ocho mr. arriba alguno gelos demandar por ffurto o por
 ffuerça, que dé otor mannifiesto quien gelos echó
 apenos. Et se el otor gelos negar e el judio non gelo
 podier prouar o dar el otor por manniffiesto derecha
 miente, délle los penos ssin dineros a aquel quelos
 ffezier suyos e el judio tornesse aquel quelle echó los
 penos.

 Otrossi que nuestro sennor el Rey nin yo que non ayamos
 almoxariffe judio nin arrendador nin tomador delas
 cuentas nin pesquiridor nin escriuano nin que aya otro
 offiçio ninguno en casa de nuestro sennor el Rey nin en
 mi casa en quanto ouier la tutoria.

 Alo que me pedieron que rreyna nin inffante nin rrico
 omme ninguno que non aya judio pechero enel ssennorio
 del Rey, porque son sua cosa quita e ffue sienpre delos
 otros rreys ssobredichos, la rreyna e yo e los otros
 ommes buenos ffaremos lo que deuiermos affazer con
 derecho guardando acada vno so ffuero.

 Otrossi que ningunt judio non ssea escusado de pecho por
 carta nin por preuilegio que tenga, e que pechen todos
 al Rey e que non aya rrab ninguno nin offiçial por
 alualas que delos rreys tengan ffasta aqui senon
 aquellos que yo ffezier.


[ 231 ]
 
 Otrossi que judio nin judia que non trayan pena blanca
 nin çendal, saluo se ffuer prieto, nin orffres nin
 aljoffar nin otro guarnimiento dorado nin ssobre cabos
 dorados nin otro adobo ninguno en que aya oro nin plata;
 esselo troxieren, queselo puedan tomar sien calonnia
 ninguna.

 Otrossi quel moro que non andouier sserçenado o cabel
 partido, quelle tomen los panos que troxiere sien
 calonnia ninguna aquel que gelo ffallar.

 Otrossi quelas rrendas e los derechos del Rey quela Reyna
 donna Costança e yo quelos partamos do entendiermos que
 sseran mas seruiçio de Dios e del Rey e prod e guarda
 dela tierra, e yo que aya la justiçia bien e conplida
 miente.

 Otrossi otorgo e conffirmo las hermandades que auedes
 ffechas los de Castiella e de Leon e delas Estremaduras
 e de Gallizia e delas Asturias enla manera quelas
 ffeziestes e plazme que vos ajuntedes cada anno ssegunt
 quelo auedes puesto enlas hermandades et otorgo que vos
 non passe contra ellas en ninguna manera en todo nin en
 parte dello.

 Otrossi que por los grandes agrauiamientos e dannos e
 males que dizides que rreçebides los dela tierra delos
 alcalles e entregadores delos pastores en muchas guisas
 e en muchas maneras ssien rrazon e ssien derecho, tengo
 por bien e mando quelos pleitos que acaeçieren entre
 ellos quelos libren los alcalles del lugar o del termino
 do acaeçier el pleito e que non ayan los pastores otros
 alcalles e entregadores apartados, ca dizides quelos non
 ouieron en tienpo del Rey don Fferrnando el que ganó a
 Seuilla, nin en tienpo delos otras rreys de ante, et el
 alcalle que gelo libre luego ssien detenemiento ninguno,
 et se gelo non librare luego que gelo peche doblado con
 la costa que ffeziere.

 Otrossi se alguno o algunos cogieron o rrecabdaron alguna 
 cosa en rrenta o en ffialdat e en otra manera qual quier
 por el Rey, e el Rey o yo lle demandarmos cuenta o otro
 por nos, que gela demandemos enla cabeça del obispado do
 ffueren moradores aquellos quela cuenta ouieren adar e
 non en otro llugar ninguno, et que non ssean enplazados
 sobrello para antel Rey nin para ante mi nin para otro
 lugar ninguno. Et aquellos que ouieren cartas de
 quitamientos del Rey o delos quelo ouieren de veer por
 el o ordenamientos porque sson quitos dellos quelles
 vala; et aquellos quela cuenta ouieren a tomar quela
 tomen del dia que y legaren los quela cuenta ouieren de
 dar a nueue dias, et se ffasta los nueue dias non gela
 tomaren que dende adelantre que se venga el cogedor sien
 calonnia ninguna e por esso que non caya en pena
 ninguna,

[ 232 ]
 et se otra vegada lle demandar la
 cuenta que gela dé en aquel lugar do ffuer morador el
 quela cuenta ouier a dar.

 Otrossi que yo que non parta la tutoria con rreyna nin
 con inffante nin con rrico omme nin con otro omme
 ninguno porque aya parte enla tutoria, et sselo ffezier
 que pierda la tutoria.

 Otrossi quelos adelantrados olos merinos que andouieren
 enla tierra por el Rey que quando acaeçieren en alguna 
 villa del Rey do an aentrar derecho, que non prendan nin
 maten nin espechen aningunt vezino dela villa amenos que
 sea julgado por los alcalles del lugar o conel
 querelloso.

 Otrossi quelas cassas ffuertes que ffueron ffechas
 despues dela muerte del Rey don Sancho aca quelas
 derriben todas tanbien las casas que estan enno
 abbadengo commo enel rrengalengo commo enla bien
 ffetria. Et daqui adelantre mando que non conssientan
 quelas ffagan.

 Otrossi quela ssentençia que ffue dada contra los de la
 villa de Llugo que sean oydos de cabo con derecho et que
 non husen dela ssentençia en ninguna manera ffasta que
 sean oydos e librados por ffuero e por derecho.

 Otrossi quela ssal delas ssalinas de Rosio e de Poza
 quela non vendan alos alamines nin aotro ninguno amas
 del coto dentro enlos mojones, nin ençierren ssal dentro
 para lo vender amas del coto assi commo sienpre ffue
 afforado. Et el quelo ffezier que sse pare ala pena
 quelos Reys mandaron.

 Otrossi que yo que vos guarde todos uuestros ffueros e
 preuilegios e cartas e libertades e husos e costumres
 que ouiestes en tienpo del Enperador e del buen
 Rey don Alffonso de Castiella que vençio la batalla de
 Hubeda et del buen Rey don Alffonso de Leon que vençio
 la batalla de Merida et del Rey don Fferrnando so ffijo
 que gano a Seuilla e delos otros rreys que ffueron
 despues dellos aquellos que vos mas conplieren.

 Et para vos guardar e conplir todas estas cosas que
 eneste quaderno sse contienen e cada vna dellas por ssi
 yo inffante don Johan por el Rey mio ssobrino, cuyo
 tutor ssoy e por mi missmo juro e prometo verdat a Dios
 e assanta Maria e alos ssantos auangelios en que pus las
 manos corporal miente e ssobre la cruz e ffago pleito e
 omenage al inffante don Ffelipe mio ssobrino, quel Rey
 don Alffonso mio ssobrino cuyo tutor yo ssoy e yo
 tengamos e guardemos e cunplamos todas estas cosas que
 eneste quaderno sse contienen e cada vna dellas por ssi;
 et sse por auentura el Rey o yo o anbos en vno contra
 ellas passarmos minguandolas

[ 233 ]
 en alguna 
 manera o echando pechos dessafforados enla tierra o
 dando cartas desafforadas, que por la primera carta
 desafforada que sala dela chançelleria uos mostrando
 melo que yo que ffaga escarmiento en aquellos quela
 dieren e que mande desffazer loque por tal carta ffuere
 ffecho; et se por auentura yo non lo ffezier e non
 ffezier escarmiento en aquellos quela dieren o otra
 carta desafforada passar desde ally adelantre en aquella
 rrazon, que yo non ssea mas tutor nin me cojades en las
 villas del Rey nin me obedezcades commo atutor nin me
 rrecudades con los derechos del Rey nin ffagades ninguna
 cosa por mia carta. Et los delas villas del Rey quesse
 ajunten luego e que puedan ffazer otro tutor vno delos
 buenos ommes del rregno aquel que entendieren que
 cunplira mas para este ffecho. Et desto mandé dar este
 quaderno al conçeio dela çibdat de Leon sseellado con
 mio sseello de çera colgado que ffue ffecho en Duennas,
 çinco dias de junio era de mill e trezientos e çinquenta
 e hun anno. - Yo Fferrnand Miguelles notario de Leon lo
 escriui. - Yo Johan Alffons lo ffiz escriuir por mandado
 del Rey e del inffante don Johan su tio e ssu tutor. -
 Eps. Aurien.

 En el nonbre de Dios amen. Sepan quantos este quaderno
 vieren, commo yo donna Maria por la gracia de Dios Reyna
 de Castiella e de Leon e sennora de Molina et yo inffant
 don Pero, ffijo del muy noble Rey don Sancho e dela
 dicha Reyna donna Maria, estando en Valladolit vinieron
 anos perlados e caualleros e omes bonos perssoneros
 delos conçeios delas villas e delos logares delos
 rregnos de Castiella e de Leon e de Toledo e delas
 Estremaduras e del rregno de Gallizia e delas Astu-

[ 234 ]
 rias e del Andaluzia con cartas
 de perssonerias delos conçeios que ffueron ayuntados en
 la çiudat de Palençia, para ffazer tutor, a cortes por
 cartas de nuestro ssennor el Rey don Alffonsso e delas
 rreynas e delos inffantes e rricos omes, que sse
 ayuntassen enla dicha çiudat de Palençia para ffazer
 tutor, para guarda de nro. ssennor el Rey don Alffonso,
 ffijo del Rey don Ffernando, que Dios perdone, que es
 pequenno e de muy pequenna edat. E mostraron nos en
 commo ellos sseyendo ayuntados enla dicha çiudat de
 Palençia enla eglesia de ssant Françisco, en commo nos
 esleyieron e nos dieron por tutores del Rey don
 Alffonsso, nieto de mi la dicha Reyna donna Maria, e
 ssobrino de mi el dicho inffant don Pero e mio ssennor,
 e por guarda delos ssus rregnos, enla qual esleyçion
 otorgaron los perlados e los maestres delas Ordenes, e
 rricos omes e inffançones e caualleros e omes bonos
 delas villas de Castiella e de Leon e de Toledo e delas
 Estremaduras e del rregno de Gallizia e delas Asturias.
 Nos los dichos Reyna donna Maria e inffante don Pero con
 conseio delos perlados e delos maestres e delos rricos
 omes e los otros omes bonos ssobre dichos; porque es
 sseruiçio de Dios e de nuestro sennor el Rey e pro de
 todos los rregnos e meioramiento del estado de toda la
 tierra, e auiendo voluntad de ffazer bien e merçet
 atodos los conceios de nuestro ssennor el Rey e de todo
 ssu ssennorio e de los nuestros, otorgamosles para agora
 e para sienpre jamas de parte del Rey cuyos tutores
 ssomos e dela nuestra, cartas franquezas e priuilegios e
 ffueros e husos e costunbres e libertades e merçedes
 acada vnos en ssus logares e todas las otras cosas que
 en este quaderno sse contienen e ssegund que sse
 ssiguen.

 Lo primero ordenaron que pues el Rey don Ffernando, que
 Dios perdone, mandó poner a nuestro ssennor el Rey don
 Alffonsso a criar en Auila, e porque Auila es logar
 ssano e de buena gente e guardaron sienpre verdat e
 lealtat e sseruiçio delos rreyes, que daqui a dos annos
 que otras cortes sse an de ffazer, que esté nro. ssennor
 el Rey en el dicho logar de Auila. E ellos quelo guarden
 muy bien ssegund que deuen guardar ssu ssennor natural,
 e quelo non den a omme del mundo, nin lo dexen ssacar
 ende a otra parte ffasta los dos annos; e delos dos
 annos adelant que an de sseer las cortes, que den el Rey
 ami inffante don Pero, asi commo lo mandó el Rey don
 Ffernando ssu padre por ssu carta sseellada con ssu
 sseello en que escriuio en ella ssu nonbre con ssu mano.

 Otrossi ordenaron que desque ouier el Rey tres annos,
 quel den por ayo vn cauallero ffijo dalgo de padre e de
 madre, e que ssea bien

[ 235 ]
 acostunbrado porque
 el Rey tome buenas costunbres del. Tenemoslo por bien e
 otorgamos gelo.

 Otrossi ordenaron quelos que andudieren con el Rey de
 cada dia que ssean bien acostunbrados e non maldizientes
 e derranjados en ssus ffechos nin en sus dichos, porque
 el Rey non husse ssinon buenas manneras e buenas
 costunbres. Tenemoslo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi ordenaron que porque nos ffuessemos poderossos e
 ssopiessemos e quessiessemos e podiessemos pararnos
 asseruiçio del Rey e a pro delos rregnos, e porque nos
 ouiessemos grand poder para obrar bien e non pudiessemos
 ffazer danno del Rey nin delos rregnos, que den quatro
 perlados e sseze caualleros e ommes bonos que ssean
 nuestros consseieros e que sse non pueda ffazer ssin
 ellos ninguna cosa; e estos perlados e sseze consseieros
 ssean escogidos quales deuen sseer e non puestos a
 voluntad. Tenemoslo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi ordenaron que destos sseze consseieros que ssean
 los quatro del rregno de Castiella e los quatro del
 rregno de Leon e de Gallizia e los quatro del rregno de
 Toledo e del Andaluzia e los quatro delas Estremaduras.
 E porque todo el anno non podrien morar ffuera de ssus
 casas, que moren los ocho con nusco la meytat del el
 anno, e los otros la otra meytad del anno.
 Tenemoslo por bien e otorgamos gelo.

 Otrosi ordenaron que nos e los perlados e los sseze
 consseieros que ffueren dados, que juremos ssobre la
 cruz e los ssantos euangelios que guardemos seruiçio del
 Rey bien e derecha miente, e que mantengamos las gentes
 en derecho e en justiçia derecha miente ssin cobdiçia e
 ssin banderia acada vno segund el ffuero que ouieren, e
 guardemos todas las cosas que sse contienen en este
 quaderno. Tenemoslo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi ordenaron porque pudiessemos conplir derecho e
 justiçia commo dicho es, e pararnos alas guerras e aque
 quier que acaesca, que era mester que nos juren e nos
 ffagan pleyto e omenaie inffantes rricos omes caualleros
 e omes bonos delas villas que nos ayuden a ello, e
 ffagan por nos assi commo por el cuerpo del Rey,
 guardando todavia sennorio del Rey; e que ssea puesto
 enla jura e enel omenaie que ssi alguno ffiziere
 malffetria del rregno e danno dela tierra, quier ssea
 inffant o rrico omme o otro omme qual quier, sseyendo
 affrontado por nos o por qual quier delos consseieros,
 quelo emienden ssegund nos e los consseieros ffallaremos
 que es rrazon; et ssi non lo quissier emendar commo
 dicho es, que todos sus uasallos que sse partan del e
 que ningun omme ffidalgo nin otro omme delos rregnos non
 le siruan nin le ayuden sso

[ 236 ]
 la pena
 ssobredicha dela jura e del omenaie, ante ayuden todos
 anos contra el ffasta que gelo ffagamos emendar commo
 ffuer rrazon e guissado. E nos tenemoslo por bien e
 otorgamos gelo.

 Otrossi ordenaron para guardar estas cosas ssobredichas,
 que es la primera justiçia e era mester que en casa del
 Rey e connusco anden bonos alcalles e ssin cobdiçia, e
 que ssean delas comarcas delos rregnos assi commo los
 consseieros, e libren los pleytos con ffuero e con
 derecho ssin banderia cada vnos los pleytos de ssus
 comarcas, et que nos non podamos ffazer justiçia ssinon
 por el ffuero de cada vnos delos logares; et ssi los
 consseieros et ssi el Rey o nos o qual quier de nos
 perdonaremos la justiçia aalguno por muerte o por otra
 cosa alguna que pena merezca en el cuerpo, que non aya y
 derecho ninguno el alguazil del Rey nin nuestro, e
 pagando ssu chancelleria dela carta, que gela den; pero
 el malffechor passe ante por ssu ffuero, et que
 apremiemos alos offiçiales delos rregnos e delos logares
 que an de ffazer la justiçia quela cunplan derecha
 miente. E que nos e los consseieros andemos por nos
 todos los rregnos cada anno, porque ssepamos ssilos
 offiçiales delos logares conplieron la justiçia, et do
 ffallaremos que sse non cunplio quela cunplamos con los
 consseieros que y ffueren con nosco ssegund el fuero
 dese logar do acaesciere, e nos non podamos perdonar la
 justiçia ssin conssentimiento delos consseieros que
 ffueren y connusco; e los alcalles que ffueren puestos
 que ssean con consseio e con conssentimiento delos
 consseieros e nos. Tenemos lo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi ordenaron que nos nin los dichos consseieros en
 nonbre del Rey nin por nos non podamos dar villa nin
 castiello nin aldea nin terminos de ninguna villa nin
 los pechos nin los derechos de ningun logar a ome delos
 rregnos nin de ffuera delos rregnos nin tomarlo para
 nos, nin sse pueda menguar nin enagenar ninguna cosa
 delos rregnos nin delos derechos del Rey. Tenemoslo por
 bien e otorgamos gelo.

 Otrossi ordenaron que daqui adelante nos con los
 consseieros partamos las rrentas çiertas que el Rey deue
 auer e los pechos fforeros en tal manera por que daqui
 adelant non echemos pecho ninguno dessafforado; pero que
 ssi algun pleyto acaesçiesse ssobre los pechos que non
 aya y juezes apartados, mas quelos libren aquellos
 juezes delas villas o delos logares do los pleytos
 acaescieren en quien el Rey ffia la justiçia. Tenemoslo
 por bien e otorgamos gelo.

 Otrosi ordenaron que daqui adelante en todo tienpo
 sseamos tenudos cada dos annos de ffazer llamar cortes
 generales entre ssant Miguel e todos Ssantos a vn logar
 convenible para auer e ssaber commo obra-

[ 237 ]
 mos el tienpo pasado; et ssi pora
 auentura nos non quissiessemos llamar las cortes, los
 perlados e los consseieros en nonbre del Rey ffagan
 llamar las cortes e que sseamos tenudos al llamamiento
 dellos o de qual quier dellos de venir a estas cortes.
 Et entretanto ssi nos algun agrauamiento ffiziemos o
 ffizieremos a alguno o algunos, que aquel o aquellos a
 quien lo ffiziemos olo ffizieremos quelo querellen anos
 e nos pidan merçet que gelo enmendemos, et ssi nos non
 gelo quissieremos emendar, quelo querellen alos 
 consseieros con nusco, e que nos pidan mercet e nos lo
 rueguen por ssi o por ssus cartas e que gelo emendemos e
 gelo desffagamos desde el dia que nos ffuere affrontado
 ffasta ssessaenta dias. Et ssi nos non lo quissieremos
 desffazer o emendar commo dicho es, o non vinieremos
 alas cortes, que dende en delante que perdamos la
 tutoria e que non ffagan por nos commo por tutores, e
 que ssean quitos del pleyto e del omenaie e dela jura
 que nos ouieron ffecho, e que puedan poner otro tutor
 con las condiçiones que en este quaderno sse contienen
 con consseio e con acuerdo delos consseieros. Et los
 consseieros ffagan llamar atoda la tierra para ffazer
 otro tutor. Et el tutor que ffuer puesto que nos ffaga
 ffazer emienda alos que querella ouieren de nos delos
 agrauiamientos que ffallaren que rreçibieron de nos.
 Tenemoslo por bien a otorgamos gelo.

 Otrossi ordenaron que nos non podamos dar parte dela
 tutoria nin comendar nin dar a proueer en nuestro nonbre
 nin en otra manera ninguna a inffante nin a inffantes
 nin a rricos omes nin a otros ningunas villas nin
 tierras nin otra cosa ninguna en los rregnos, saluo nos
 mismos con nuestros alcalles e nuestros offiçiales e con
 los consseieros delas villas que nos ffueren dados, nin
 que non podamos ffazer merino enlos rregnos de Castiella
 nin de Leon nin de Gallizia inffante nin rrico omme.
 Pero quanto es en el rregno de Castiella, que podamos
 poner tal merino qual vieremos e entendieremos que
 cunple e es mas guarda para Castiella. Otrossi quanto es
 enel Andaluzia e enel rregno de Murçia que ssea commo
 ssienpre sse vssó porque es mester por rrazon dela
 guerra. Tenemoslo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi ordenaron que nos que juremos ssobre la cruz e
 ssobre los ssantos euangelios que aguardemos acada vnos
 dellos ssus ffueros e ssus priuilegios e cartas e
 ffranquezas e libertades que an del Enperador e delos
 otros rreyes que ffueron de ante e despues del, e delas
 rreinas e

[ 238 ]
 delos inffantes, e delas inffantas
 e delos rricos omes e delos otros ssennores, e vsos e
 costunbres que cada vnos an en ssus logares. Et ssi
 alguno o algunos les troxieren cartas contra esto que
 mandamos, que non ffagan por ellas. Et ssi por tales
 cartas ffueren algunos enplazados, que non ssean tenudos
 de yr al plazo. Et los offiçiales del logar quelas vean,
 e ssi ffallaren que sson dessafforadas, quelas enbien
 anos a costa de aquel quelas mostrare, e nos que
 ffagamos escarmiento en aquel quelas libró, commo
 ffallaremos por derecho. Tenemos lo por bien e otorgamos
 gelo.

 Otrossi ordenaron que sso la jura ssobredicha que
 prometamos alos conçeios deles dar e entregar las aldeas 
 e los terminos e heredamientos e derechos queles ffueron
 tomados desde que el Rey don Alfonso ffinó a aca a cada
 vnas delas villas a qui ffue tomado. Tenemoslo por bien
 e otorgamos gelo.

 Otrossi ordenaron, porque nos ffuessemos tenudos de bien
 obrar e non pudiessemos ffazer ningun danno delo del Rey
 nin pudiessemos ffazer guerra en las tierras ssi por
 auentura nos tirassen la tutoria, que nos que ffagamos
 ffazer alos de nuestras villas e de nuestros castiellos
 pleyto e omenaie alos conçeios en nonbre del Rey; porque
 ssi guerra por esta rrazon ffizieremos, que aquellos
 delas nuestras villas e delos nuestros castiellos ssean
 tenudos de recudir e delo entregar las villas e los
 castiellos alos consseieros e que ssean paral Rey. Nos
 tenemos lo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi ordenaron que quando ffizieren ayuntamiento delas
 cortes cada dos annos, quelos que sse ayuntaren a ellas
 puedan creçer e emendar en estas condiçiones e en estas
 cosas que en este quaderno sse contienen las cosas que
 entendieren que sseran sseruiçio del Rey e pro e guarda
 e mantenimiento delos ssus rregnos, porque el Rey quando
 ffuere de hedat lo falle bien parado, e que nos sseamos
 tenudos delo jurar e delo mantener lo que ordenaren e
 acreçieren ssegund que ffueremos tenudos a guardar todo
 quanto en este quaderno sse contiene. Et otrossi, ssi
 acaesçiese que nos ffinassemos o nos mismos non
 quissiessemos vsar dela tutoria, que en tanto quelos
 consseieros sse ayuntassen en nonbre del Rey ffagan
 luego llamar las cortes para ffazer otro tutor, et ssi
 el uno de nos ffinare que el otro que ffinque en la
 tutoria. Tenemos lo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi ordenaron que nos non coian en castiello nin en
 alcazar del Rey, saluo ende ssi ffuere meester para
 poner nuestros cuerpos en

[ 239 ]
 ssaluo, e que nos
 coian ssolos ffaziendo pleyto e omenaie al cauallero que
 touiere el castiello o el alcazar, quel non fforçemos
 del nin gelo tomemos en manera, porque sienpre ffinque
 el alcayde sienpre poderoso del castiello o del alcaçar.
 Pero ssi moros o otros que ssean contra el Rey touiessen
 algun castiello çercado e nos ffuessemos acorrerle, que
 nos coian enel castiello o enel alcaçar toda via
 ffaziendo pleyto et omenaie que dexemos el castiello o
 el logar al Rey en manera, que toda via ffinque el
 alcayde poderoso del castiello o del alcaçar. Pero ssi
 de algun castiello del Rey ffizieren guerra ala tierra o
 robaren, que nos que uayamos a aquel castiello, et ssi
 el castiello ffuere del Rey quelo demos a quien lo tenga
 para el Rey. Et ssi ffuere de algun conçeio quelo demos
 al conçeio cuyo era, et en todo tienpo que nos coian en
 las villas. Tenemoslo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi ordenaron que non diessemos aluala con nuestro
 nonbre escripto con nuestra mano para mandar ffazer
 ninguna cosa enel rregno, et ssila dieremos que non
 ffagan por ella. Tenemoslo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi ordenaron que nos e los consseieros dela tierra
 que an de seer con nusco que pongamos tales omes enla
 chançelleria por que non ssalan cartas ningunas
 dessafforadas, et daqui adelant que non ssea arrendada 
 la chançelleria del Rey, e quela pongamos en buen
 rrecabdo en omes bonos e cuerdos e ssin cobdiçia, porque
 libren las cartas derecha miente que non den vnas contra
 otras ffasta quelas partes ssean oydas, e libren la mas
 derecha, porque sse non astrague la tierra ssegund que
 sse astragó ffasta aqui. Et ssi en otra manera dieren
 las cartas quelos offiçiales que non ffagan por ellas,
 et ssi enplazamientos les ffueren ffechos que non uayan 
 a ellos e que ssean ende quitos. Et el que librare la
 carta que ssin derecho ffuere dada, peche el danno ala
 parte quelo reçibiere. Tenemos lo por bien e otorgamos
 gelo.

 Otrossi nos pidieron quelos cogedores que ffueren daqui
 adelante delos pechos e derechos del Rey, que ssean
 naturales e moradores de aquella villa onde el Rey
 ouiere de auer los pechos e los derechos, e que ssean
 abonados e quantiossos para dar cuenta delo que
 cogieren, porque ssi alguna malffetria y ffizieren que
 ffagan dello emienda de ssus bienes alos offiçiales dela
 villa alos querellosos ssin alongamiento del danno que
 rreçibieron por esta rrazon. Otrossi que estos cogedores
 ni a rricos omes nin a otros ningunos que ayan de auer
 los dineros non peyndren, ssaluo acada vno por lo quel
 copiere a pechar en aquel pecho segund que ffuere
 enpadronado, e la peyndra que ffiziere que non la lieuen

[ 240 ]
 ffuera del termino daquel logar donde
 fueren los cogedores, mas quela vendan en aquella villa
 ante escriuano publico o por el pregonero o por el
 corredor del conçeio maniffiesta miente por plaça, non
 maliçiossa miente commo se ffizo muchas vezes ffasta
 aqui, porque sson muchos derraygados e perdidossos delo
 que an. Et ssi la leuaren de vn logar a otro que enel
 primero logar do llegaren quier ssea villa o aldea que
 gela ffagan tornar ala uilla o al termino onde ffuere
 lleuada. Et mas aquellos que desta guisa la leuaren que
 pechen el doblo a aquel o aquellos cuya ffuer la
 peyndra. Tenemoslo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron que por rrazon que el Papa ffizo
 agora nueva miente vna costitucion contra todos aquellos
 que dieron o dan a vssuras en que pone en ella muy grant
 pena de maldiçion e de descomunion contra los que
 ffueron en ffecho e en conseio de dar a vssuras e contra
 los que deffendieren quelas ossuras que sson dadas
 que non ssean tornadas, que nos que tengamos por bien et
 mandemos quela dicha costituçion ssea guardada en todo
 ssegund que en ella dize, e ninguno no ssea osado de
 passar contra ello, porque sseria grande peligro delas
 almas e contra los mandamientos de ssanta eglesia.
 Tenemoslo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron quelas cassas del Rey que sson en
 las villas do es ssu morada quando y acaesçe, que non
 more en ellas cauallero nin escudero nin otro omme
 poderoso porque venga danno ala villa o al logar do
 ffueren las dichas cassas, mas que nos mandemos dar
 quien las tenga a omme sienple delas villas onde
 ffueren; et ssi algunos y moran caualleros o escuderos,
 quelos mandemos ssalir ende.

 Otrossi nos pidieron que el Rey nin nos non pongamos
 justiçia nin alcalle en villa ninguna ssaluo ssi nos
 ffuesse demandado apedimiento del conçeio o delos
 conçeios do acaesçiere, que ffueren abenidos alo 
 demandar, que quando nos lo demandaren que en Castiella
 que ponga offiçiales de Castiella et en Estremadura de
 Estremadura, e non en otra manera nin de otras partes.
 Tenemos lo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron, que el Rey nin nos nin otro por nos
 non ffa-

[ 241 ]
 gamos nin mandemos ffazer
 pesquisa çerrada ssobre ningunos omes nin mugeres, et
 ssi alguna es ffecha que non uala nin vsse della.
 Tenemoslo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron que daqui adelante judio ninguno non
 aya offiçio en casa del Rey nin en la nuestra, nin ssea
 almoxariffe nin cogedor nin ssobre cogedor nin
 arrendador del almoxariffadgo nin de chançelleria nin de
 portadgo nin pesquiridor de ningun pecho nin derecho,
 nin lo pueda auer en rrenta nin en ffieldat nin en otra
 manera ninguna, por rrazon que quando ellos rrecabdauan
 estas cosas dichas o algunas dellas ffizieron alos 
 christianos muchos engannos assi por los pechos commo
 por la pesquisa, ellos leuandolos enplazados de vn logar
 a otro, e leuantandoles achaques de enplazamientos,
 ffaziendoles muchas peyndras ffasta queles auian de
 ffazer cartas de debdo ssobre ssi delos dineros que
 auian a pechar, poniendo el logro en cabeça demas delo
 que auian a pechar, e des que llegaua el plazo ffazien
 gelas rrenouar en manera que lograuan todo, e por estos
 engannos e otros muchos queles ffazian e en muchas
 maneras ssacauan a muchos christianos delo que auien.
 Tenemoslo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron porque en algunas delas villas delos
 rregnos auian monteros que sson escusados delos pechos e
 ellos toman los mas rricos, e por esta rrazon yermanssen
 las aldeas onde estos monteros estauan, e pidieron nos
 merçet que estos monteros non ssean mas daqui adelante
 nin sse escussen por esta rrazon. Tenemoslo por bien e
 otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron en rrazon delas muertes e delas
 fferidas que acaesçieren entre los christianos e los
 judios e los moros, e en ffuerzas e en tomas nin en
 otras cosas ningunas, quelas pennas et las calonnas que
 y ouieren que sse libren por el ffuero de cada vnos de
 ssus logares, e que ayan aquella pena del ffuero del
 logar do esto acaesçiere, e que sse non libren por los
 ssus priuilegios nin por cartas quelos judios e los
 moros tengan en esta rrazon nin tengan daqui adelant, en
 todo pleyto que esto acaesçiere que ualan dos
 testimonios de dos omes bonos christianos. Tenemoslo por
 bien e otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron que por muchos engannos queles
 ffazian los judios por cartas judiegas e por testimonios
 que ffazian entre ssi que enbargan las debdas que deuen
 alos christianos, que tales cartas nin ta-

[ 242 ]
 les testimonios commo estos, que non
 ualan nin enbarguen al christiano ssus debdas ssaluo ssi
 ffuere la carta de escriuano publico christiano. Tenemos
 lo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron que daqui adelante non tomen
 inffantes nin rricos omes nin rricas ffenbras nin otros
 omes poderosos yantares enlas villas e enlos logares
 delos rregnos, nin enlas eglesias nin enlos abbadengos,
 ssaluo ende el Rey o las rreynas o nos assi commo las
 tomaron en el tienpo del Rey don Fferrnando que gano a
 Seuilla, quando acaesçieremos enlas villas o enlos
 logares e non en otra manera. Et ssi inffantes o rricos
 omes o inffançones o caualleros o otros omes poderosos
 las tomaren que el conçeio e los offiçiales de aquel
 logar dolas tomaren que ssepan en verdat quanto es lo
 que ffuer tomado e que nos lo enbien mostrar e nos quelo
 paguemos o lo fagamos pagar ffasta treynta dias. Et ssi
 ffasta treynta dias non lo pagaremos o non lo
 ffizieremos pagar, que el conçeio e los offiçiales de
 aquel logar do ffuere tomado quelo tomen delo del Rey e
 que paguen a aquellos aquien ffuer tomado. Tenemos lo
 por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron, que ningun inffante nin rrico omme
 nin rrica ffenbra nin perlado nin inffançon nin
 inffançona nin cauallero nin escudero nin duenna nin
 donzella nin clerigo nin otro omme rreligiosso, que non
 ayan daqui adelant nin tomen escusado nin apanyguado
 ninguno de mayor quantia en ningunas delas villas nin de
 ssus terminos ssinon por el ffuero o por el preuilegio
 que an los caualleros de aquel logar de cuya jurisdiçion
 ffuere el algo, e quelos tomen por mano delos offiçiales
 de aquel logar do ffezieren el padron. Tenemos lo por
 bien e otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron quelas escriuanias publicas e las
 entregas delos judios e las taffurerias quelas ayan los
 conçeios cada vnos en ssus logares ssegund los ssolien
 auer. Tenemos lo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron que quales quier o qual quier que
 labraron en castellar del Rey ssin ssu priuilegio o ssin
 ssus cartas, que nos que gelo tomemos e gelo derribemos.
 Tenemos lo bien e otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron que por los castiellos e los
 alcaçares que sson en cada vnas delas villas de que non
 ffizieron omenaie, quelos tenga vn cauallero o dos
 quales la nuestra merçet ffuere, que ssean naturales
 moradores de aquellos logares do sson los castiellos e
 los alcazares con ssus rretenençias comunales, por
 rrazon que quando los tienen otros omes de ffuera que
 ffazen y muchos rrobos e muchos males en guisa, que sse
 des-

[ 243 ]
 sirue el Rey e sse astraga la
 tierra por ello. Tenemos lo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron quelos que an a guardar las ssacas
 delas bestias e delas cosas uedadas quelas non guarden
 enlas fferias nin enlos mercados, mas quelas guarden en
 los puertos o en los otros logares do ssolian guardar en
 tienpo del Rey don Alffonsso. Tenemos lo por bien e
 otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron que ninguno non tome rronda nin
 castelleria nin assadura delos ganados que uan e vienen
 alos estremos ssinon ssegund los touieron en tienpo del
 Rey don Alffonsso e del Rey don Sancho. Tenemos lo por
 bien e otorgamos gelo.

 Otrosi nos pidieron quelos pecheros que dan por
 quantiosos alos escusados alos caualleros de mayores
 quantias de quanto los deuen auer por escusados, e por
 esto que dizen que deuen pechar, e en esto que non les
 ssea rreçibido alos pecheros pues que son parte, ssaluo
 ssilos abonaren en mayor quantia de quanto los deuen
 auer. Tenemos lo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron que quando el Rey olas rreynas olos
 inffantes vinieremos alas çiudades e alas villas e alos 
 logares delos rregnos, assi commo rrengalengo commo
 abadengo, que non tomemos viandas ningunas, ssi non
 quelas conpremos e las mandemos pagar a aquellos de
 quien las tomaremos e non en otra manera. Tenemos lo por
 bien e otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron que por rrazon que acaesçe que
 cassan inffançones e caualleros poderosos en algunas 
 delas villas, e los algos que y an e los omes quelos
 ssiruen quieren los auer a aquella jurisdiçion do ellos
 sson naturales, quelos ayan a aquell ffuero e aquella
 jurisdiçion dela villa donde ffueren los algos e non en
 otra manera. Tenemos lo por bien e otorgamos gelo.


[ 244 ]
 
 Otrossi nos pidieron que porque algunas de ssus villas e
 de ssus logares que an priuilegios e cartas de merçet
 delos rreyes apartada miente de non pechar, los vnos
 porque sse escussan por monederos e despues que sse
 ffinan que sse escusan ssus mugeres e sus ffijos, e los
 otros que sse escusan por ballesteros quelos meten ala
 ballesteria aquellos ssus mayorales por dineros queles
 dan et despues que ellos ffinan que sse escusan ssus
 mugeres e ssus ffijos, et estos atales que encubren
 otros pecheros, et assi por lo ssuyo dellos e por los
 delos otros que encubren sse astragan los otros pecheros
 e sse yerma la tierra por ello. Et estos priuilegios
 atales que nunca ffueron ssinon del tienpo del Rey don
 Alffonso aaca, e esto veyendo que es muy grand
 desseruiçio del Rey e muy grande danno dela tierra quelo
 reuoquemos da qui adelante, estos atales que non sse
 escussen e que pechen con los pecheros en todas las
 cosas que acaesçieren da qui adelante. Tenemoslo por
 bien e otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron porque rrecibien grandes dannos e
 grandes tuertos delos alcalles delos pastores queles
 ffazen muchas tomas e muchas peyndras ssin derecho,
 quelos pleytos que acaesçieren quelos libren los
 alcalles del logar donde ffuer el demandado, e que non
 ayan los pastores otros alcalles apartados porque los
 non ouieron en tienpo del Rey don Ffernando que ganó a
 Sseuilla ni en tienpo delos otros rreyes de ante.
 Tenemoslo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron que ningun rrico ome nin rrica
 ffenbra nin inffançon nin inffançona que non pueda auer
 heredamientos ningunos enlas villas nin enlos terminos
 por conpras nin por otra rrazon ninguna ssaluo ende los
 quelo ouieren por cassamiento, elos quelo tienen del
 tienpo del Rey don Alffonsso a aca, e que dando les los
 de aquel logar la quantia que costó olo que ffuere
 apreciado por omes bonos, que gelo dexen, e los quelo
 ouieren por cassamiento que non puedan y ffazer casa
 ffuerte et ssi la ffizieren que gela derriben, ssaluo
 ende en tierra del obispo de Siguença e de ssu eglesia
 que non puedan conprar los ssobredichos nin caualleros
 nin duennas nin otros ningunos que omes ffijosdalgo
 ssean, nin enlos otros logares que sson abbadengos, e
 ssi lo conpraren quelo pierdan. Tenemoslo por bien e
 otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron que da qui adelante los judios nin
 los moros non se llamen nonbres de christianos e ssilo
 llamaren que ffagan justiçia dellos commo de hereges.
 Otrossi christiana ninguna non biua con judios ni con
 moros nin crie sus ffijos, e los quelo ffizieren quelos
 juezes delas villas e delos logares do acaesçieren que
 ffagan escarmiento dellos en ssus cuerpos commo en
 aquellos que quebrantan ssu ley. Otrossi los moros

[ 245 ]
 que non trayan copete, mas que anden
 çerçenados en derredor commo en Granada sso la pena
 ssobre dicha. Tenemos lo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron quelas villas e los logares que
 ffueron de don Alffonsso ffijo del inffante don
 Ffernando, e de don Ssancho ffijo del inffante don Pero
 que sson Beiar e Montemayor e Miranda e Granada e
 Galisteo e Alua e Ssalua-tierra con todos ssus terminos
 de estas dichas villas, que non ssean dadas a rreynas 
 nin a inffantes nin a rricos omes nin a inffançones nin
 a Ordenes nin alos dichos don Alffonsso nin a don Pero
 que sse llama ffijo de don Ssancho nin a otros ningunos
 delos rregnos nin de ffuera delos rregnos, nin ssean
 metidos a juyzio, mas que ffinquen ssienpre rreales
 ssegund ffueron en tienpo del Rey don Ffernando que ganó
 á Sseuilla. Tenemoslo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron que entregassemos al obispo de
 Calahorra la villa e el castiello de Aluelda que Garci
 Martin chantre ssu procurador querelló quel tenien
 tomado por ffuerça, et el monesterio de Onna quel
 entreguemos casas e heredamientos que dizen quel
 tomaron. E el monesterio de Aguilar esso mismo.
 Tenemoslo por bien e etorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron porque rreciben grandes dannos delos
 ganados que uan e vienen alos estremos e ssalen delas
 cannadas antiguas e entran por los panes e por las
 vinnas, en las quales cannadas dizen que sson la vna la
 que dizen de Leon et la otra la ssegouiana, e la otra
 que ua por la Mancha de Montaragon, et ssi ffueren por
 otro logar ssinon por las dichas cannadas, quelas
 montadguen ssegund los ffueros e los vsos de aquellos
 logares. Et ssi alguna querella ouieren los pastores de
 algunos, queles demanden ante los alcalles delos logares
 do acaesçieren, e que non ayan alcalles apartados los
 pastores nin entregadores en los logares do acaesçieren
 nin vssen en ningunos delos offiçios, et ssennalada
 miente que non ffagan cannada, nin passen los ganados
 que uan alos estremos por los terminos de Valladolit e
 de Olmedo e de Medina porque nunca la y ouo. Tenemos lo
 por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron que nos que ffagamos derribar los
 castros e las casas ffuertes de Gallizia que ffueron
 ffechas deque el Rey don Ssancho ffino aca, deque sse
 ffizieron e sse ffazen malffetrias. Tenemoslo por bien e
 otorgamos gelo.


[ 246 ]
 
 Otrossi nos pidieron que ningun inffante nin rrico ome
 nin inffançon nin cauallero nin otro ninguno non pendre
 nin tome ninguna cosa a conceio nin a otro ninguno por
 ssi nin por otri nin por ninguna querella que del ayan,
 mas ssi querella ouieren de conceio o de otro alguno,
 quelo demande por ssu ffuero; et ssi los alcalles non le
 conplieren de derecho sobresto quelo enbien querellar
 anos e nos quelo ffagamos emendar e poner y escarmiento,
 qual entendieremos que cunple con derecho e la nuestra
 merçet ffuere. Tenemoslo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron porque nos sseamos tenudos de tener
 e guardar mas e meior todo quanto en este quaderno sse
 contiene, que nos e çinquenta de nuestros uasallos 
 quales tomaren que juren e ffagan pleyto e omenaie con
 nusco de tener e guardar todo quanto en este quaderno
 sse contiene, et ssi nos non lo conpliessemos o alguna 
 cosa dello menguassemos, quelos nuestros uasallos que
 juraren e ffizieren omenaie que nos lo ffagan tener e
 conplir e guardar; et ssi non que sse partan de nos et
 que nos non ayuden nin ffagan por nos e que ssean contra
 nos ffasta quelo cunplamos alos que ffizieron
 agrauiamientos. Otrossi que demos con nusco dos rricos
 omes que ffagan jura con nusco e pleyto e omenaie, que
 guardemos e cunplamos todo quanto sse contiene en este
 quaderno; et ssi lo non conplieremos que ellos que ssean
 contra nos ffasta que nos lo ffagan assi conplir assi
 commo dicho es. Et nos, que sseamos tutores ffasta dos
 annos. Tenemos lo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron que conffirmamiento deste quaderno e
 de las cartas e delos priuilegios que an cada vnos
 dellos en ssus logares, que nos piden merçet, quelo
 mandemos sseellar e librar ssin chançelleria ninguna.
 Tenemoslo por bien e otorgamos gelo.

 Otrossi nos pidieron los caualleros e omes bonos
 perssoneros de los conçeios delos rregnos de Castiella e
 de Toledo e de Leon e delas Estremaduras e dela
 Andaluzia que sse ayuntaron en Palençia enlas cortes
 sobredichas que el rrengalengo que es tornado abbadengo
 e de las Ordenes quier por conpras o por donadios, que
 ssea tornado rrengalengo a aquellos que son
 perteneçientes delo auer. Et nos tenemos lo por bien,
 que quanto lo de ffasta aqui que ffinque en merçet del
 Rey e dela nuestra, e daqui adelante mandamos que non
 ayan heredamientos por conpras nin por donaçion nin por
 otra rrazon ninguna. Et nos tenemoslo por bien e
 otorgamos gelo.


[ 247 ]
 
 E nos los ssobredichos Reyna donna Maria e inffante don
 Pero, tutores de nuestro ssennor el Rey don Alffonsso,
 por nos e en nonbre del dicho nuestro sennor Rey don
 Alffonsso cuios tutores ssomos, otorgamos e conosçemos
 que rreçibimos la dicha tutoria con todas las
 condiçiones e con todas las cosas que en este quaderno
 sse contienen. Et juramos corporal miente ssobre la cruz
 e ssobre los ssantos euangelios de nuestras manos
 tannidos delo mantener e delo guardar e lo conplir todo
 e en todo e en todo tienpo e de non venir contra ello
 nin contra parte dello en ningun tienpo por ninguna
 manera, la qual jura que nos ffiziemos ffue tomada por
 don Ssimon obispo de Ssiguença. Et desto mandamos dar
 auos el conçeio dela çiudad de Plazencia este quaderno
 sseellado con el sseello de nuestro ssennor el Rey don
 Alffonsso, e con los nuestros todos de çera colgados.
 Ffecho en Valladolit, XV dias de junio Era de mill e
 trezientos e çinquenta e vn annos. - Et yo Garci
 Rodrigues notario publico dela cipdat de Palençia ffui
 presente a todo quanto en este quaderno sse contiene e
 ffize aqui mio signo en testimonio. - Et yo Iohan
 Gonzales notario publico de Palençia ffuy pressento a
 todo esto que dicho es e ffiz aqui mio signo en
 testimonio.

 Sepan quantos este quaderno vieren commo yo donna Maria
 por la gracia de Dios Reyna de Castiella e de Leon e
 sennora de Molina, et yo inffante don Juhan ffijo del
 muy noble Rey don Alffonso e sennor de Vizcaya et yo
 inffante don Pedro ffijo del muy noble Rey don Sancho
 tutores del Rey don Alffonso nuestro ssennor e guardas
 de ssus

[ 248 ]
 rregnos, por quelos caualleros e los
 ffijos dalgo del ssennorio de nuestro ssennor el Rey, et
 los fijos dalgo e caualleros e omes buenos procuradores
 delos conçeios delas çibdades e delas villas del
 sennorio del dicho ssennor que sse yuntaron en estas
 cortes que el Rey e nos agora ffazemos aqui en Burgos
 nos mostraron en commo ellos ffizieron ermandat todos en
 vno para guardar ssennorio e seruiçio del Rey e nuestro
 e pro comunal dellos todos, el qual tenor dela dicha
 hermandat es este que sse sigue:
 
 En el nonbre de Dios amen. Sepan quantos este quaderno
 vieren commo nos los caualleros e los ffijos dalgo dela
 hermandat de todo el sennorio de nuestro ssennor el Rey
 don Alffonso et nos los ffijos dalgo e caualleros e
 ommes buenos procuradores delas çibdades e delas villas
 de todo el sennorio del dicho ssennor que nos ayuntamos
 en estas cortes que nuestro ssennor el Rey ssobredicho e
 los ssus tutores mandaron ffazer en Burgos, veyendo los
 muchos males e dannos e agrauiamientos que auemos
 rreçebidos ffasta aqui delos ommes poderossos et por
 rrazon que nuestro ssennor el Rey es tan pequenno que
 nos non puede ende ffazer auer derecho e emienda ffasta
 que nuestro ssennor Dios le llegue a hedat; por ende
 todos abenida miente ponemos e ffazemos tal pleyto e tal
 postura e tal hermandat que nos amemos e nos queramos
 bien los vnos alos otros e que seamos todos en vno de un
 coraçon e de vna voluntat para guardar sennorio e
 seruiçio del Rey e todos sus derechos que á e deue auer,
 e para guarda de nuestros cuerpos e delo que auemos e de
 todos nuestros fueros e ffranquezas e libertades e
 buenos vsos e costunbres e priuillegios e cartas e
 quadernos que auemos todos e cada vnos de nos, e
 merçedes delos rreyes que tenemos e deuemos auer con
 derecho, et para que se cunpla e se faga la justiçia en
 la tierra conplida miente commo deue, meior que se non
 ffizo ffasta aqui, e biuamos en paz e en asosego, por
 que quando nuestro sennor el Rey

[ 249 ]
 ffuere de
 hedat ffalle la tierra meior parada e mas rrica e meior
 poblada para su seruiçio.

 Primera miente ordenamos que silos tutores o alguno 
 dellos matare o mandare matar o lisiare o mandare lisiar
 algun omme delos fijos dalgo o delos delas villas destas
 desta nuestra hermandat sin fuero e sin derecho, que el
 tutor que esto fiziere o mandare ffazer quelo non ayamos
 mas por tutor e que finquemos con los otros dos que nos
 lo guardaren, et si los otros dos lo ffizieren o lo
 mandaren ffazer quelos non ayamos mas por tutores; et
 ssi todos tres lo ffizieren o lo mandaren ffazer quelos
 non ayamos mas por tutores del Rey commo dicho es et que
 tomemos otro tutor, aquel que todos o la maior partida
 de nos entendieremos que cunplira mas para ello. E silos
 dos tutores don Juan e don Pedro lo ffiziesen o lo
 mandasen ffazer e la Reyna nos lo guardase que tomemos
 todos o la mayor parte de nos otro tutor quelo sea con
 la Reyna, et el que asi ffuere tomado, quelo ayamos
 todos por tutor. Et si la Reyna e el tutor que tomasemos
 lo ffiziesen o lo mandasen ffazer e lo non guardasen asi
 commo dicho es, quelos non ayamos mas por tutores e que
 tomemos otro tutor, aquel que todos o la mayor partida
 de nos entendieremos que cunplira mas para ello commo
 dicho es.

 Otrosi si daqui adelante todos tres los tutores o alguno 
 dellos tomasen o mandasen tomar casas e heredamientos o
 otros algos muebles a alguno o algunos de nos los que
 ssomos desta hermandat ssin ffuero e sin derecho, que
 esto que sea mostrado e affrontado atodos tres los
 tutores o aqual quier dellos quelo fiçieren o lo
 mandaren ffazer pidiendo les merçet quelo desffagan; e
 silos tutores o qual quier dellos que estas cosas o qual
 quier dellas ffiziere o mandare ffazer aquien ffuere
 mostrado e affrontado non lo desffiziere del dia quel
 ffuere mostrado e affrontado ffasta treynta dias, que
 dende adelante quelo non ayamos mas por tutor commo
 dicho es; pero ssilos tutores o alguno dellos lo ouiesen
 mandado ffazer a alcalle o la meryno o alguazil o juez o
 justiçia delos del Rey que andudieren en la tierra e que
 estudieren en las villas por carta o por palabra, e
 despues por carta enbiasen mandar a aquellos quelo
 ffizieren quelo desffagan; e lo non desffizieren, quelos
 ofiçiales quelo non obedesçieren e lo non cunplieren asi
 que pierdan los offiçios

[ 250 ]
 para ssienpre e
 queles ffagan los tutores tornar a ssu duenno lo que por
 tal rrazon le ffue tomado con el doblo, et quel ffagan
 pechar todo el danno que rresçibiere doblado; e ssilos
 tutores o el tutor aqui esto ffuere mostrado non tiraren
 los offiçios alos quelo asi non cunplieren o gelos
 tornasen despues que en estapena cayesen o non los
 ffizieren que emienden el danno al quelo rresçibiere
 commo dicho es, quelo non ayamos mas por tutor; et
 ssilos dos o todos tres lo herrasen quelos non ayamos
 mas por tutores como ssobredicho es; e ssi por auentura
 el que estas cosas o qual quier dellas ffiziere non
 ouiere de que tornar assu duenno lo quel ffuer tomado
 por tal rrazon commo dichoes, que el tutor quelo mandare
 ffazer que gelo peche delo ssuyo luego doblado; e silo
 non pagare luego delo ssuyo commo dicho es que pierda la
 tutoria; et si todos tres non lo cunplieren assi que non
 ssean mas tutores commo dicho es e quelo non ssean dende
 adelante en tienpo del mundo.

 Otrossi que si alguno o algunos delos que ssomos en esta
 hermandat ffizieren tuerto a algunos delos que ssomos en
 ella, que el querelloso quelo muestre alos tutores o
 aqual quier dellos o al meryno o aotro offiçial quelo
 deua ffazer, que gelo ffaga emendar con derecho; e si
 gello non ffiziere emendar el meryno o el offiçial
 aquien ffuere mostrado e mandado por el tutor, que el
 tutor faga al offiçial que peche el danno doblado a
 aquel quelo rresçibiere, seyendo mostrado alos tutores o
 aqual quier dellos o alos alcalles del Rey que
 andudieren con ellos por buena verdat delos alcalles 
 dela hermandat o por testimonio de ommes buenos que
 ffincó por ssu culpa de aquellos o de aquel aquien ffuer
 querellado o mandado por los tutores o por qual quier
 dellos; e ssi los tutores o qualquier dellos aquien
 ffuer mostrado commo dicho es non lo ffiziere assi
 ffazer al meryno o al offiçial o non ffiziere auer
 emienda al querelloso del tuerto que rreçibier, que
 peche al querelloso el danno que rresçibiere delo ssuyo
 doblado del dia quel ffuere mostrado atreynta dias, et
 ssilo non ffiziere assi que pierda la tutoria. E ssi
 para conplir estas cosas los tutores o qual quier dellos
 o los merynos o los otros offiçiales ouieren mester
 ayuda e enbiaren por algunos delos ffijos dalgo o delos
 conçeios que estudieren en la comarca que sson desta
 hermandat que vayan y, o enbien; et ssi non ffueren o
 non enbiaren los que ffueren llamados tal rrecabdo por
 que se cunpla en tal manera que non ffinquen por lo que
 ellos ouieren de ffazer, que pechen alos querellosos el
 danno

[ 251 ]
 que rresçibieren por su culpa doblado,
 et los desta hermandat que vinieren para conplir esto
 quela costa e el danno e el menoscabo que ffizieren e
 rresçibieren quelo peche aquel sobre quien ffueren, et
 esto que gello ffagan conplir los tutores o el merino o
 los otros offiçiales. Et los tutores o los offiçiales
 cunpliendo esto que no ssean tenudos ala pena.

 Otrossi ponemos tal pleyto e tal postura entre nos que
 omme ffidalgo desta hermandat que non mate nin mande
 matar por ssi nin por otre a omme ffidalgo nin cauallero
 nin omme delos que moran en las villas desta hermandat e
 de ssus pueblos ssin le ffazer tal cosa por quel deua
 matar con derecho, e quando querella ouieren del por
 cosa quel aya ffecho tal commo esta que dicha es, que
 gelo enbie dezir o lo enbie desaffiar o menaçar ante
 conçeiera miente, e quel non pueda matar nin ffazer mal
 ffasta nueue dias ssi ffuere delos ffijos dalgo que
 moran en las villas, et ssi ffuere delos otros delas
 villas quel non maten nin le ffagan matar ffasta doze
 dias. Et ssi el que ffuere desaffiado o amenaçado
 dixiere o enbiare dezir a aquel quel enbiare desafiar o
 amenaçar quel quiere ffazer emienda commo mandaren los
 alcalles desta hermandat que fueren dados para estas
 cosas, quel rreçiban la emienda; e si de otra guisa le
 matare o le mandare matar quel maten por ello los
 merynos o las justiçias del Rey o los desta hermandat
 que ffueren llamados para ello con ellos, et ssilo non
 pudieren auer para ffazer del justiçia quel derriben las
 casas, que ouiere e le astraguen quanto le ffallaren la
 justiçia e la hermandat, saluo ende silo matare por
 enemistad sabida e con derecho, et esto que gello ffagan
 ante ssaber o por desffiamiento o por amenaça commo
 dicho es.

 Otrossi que omme fidalgo nin cauallero nin omme otro que
 more en villa e en ssus pueblos que non mate nin mande
 matar omme ffidalgo ssi non commo dicho es, e sil matare
 de otra guisa quel maten por ello las justiçias del Rey
 e los dela ermandat que ffueren llamados para ello e
 quel derriben las casas commo dicho es, e ssi otro delos
 que non sson desta hermandat matare o mandare matar a
 algu-

[ 252 ]
 no o algunos delos que
 ssomos enella sinon commo dicho es, que todos los dela
 hermandat o los que y acaesçieren quel matemos por ello
 e le derribemos las cassas e le astraguemos todo quanto
 ouiere con las justiçias del Rey.

 Otrosi ordenamos quelos tutores por el Rey o por ssi que
 ffagan la justiçia daqui adelante con ffuero e con
 derecho en los quela mereçieren e non en otra manera, e
 que non perdonen por el Rey nin por si muerte de omme
 nin de mugier ssin consentimiento delos parientes del
 muerto quela muerte ouieren de demandar con derecho.

 Otrosi quelos castiellos e las casas ffuertes que sson o
 ffueron de todos los que ssomos desta hermandat que omme
 ffidalgo nin de villa nin otro omme non gellos tome nin
 gellos ffuerçe nin gellos furte nin gellos derribe nin
 vayan aellos ssin el meryno o sin la justiçia del Rey; e
 ssilo ffiziere que todos los dela hermandat que fueremos
 llamados para ello, que vayamos y e que llamemos al
 meryno del Rey que andudiere en la comarca do esto
 acaesçiere o alos officiales delos lugares dela comarca
 e que gella tomemos e la tornemos aquel cuya era, e si
 pudieremos tomar aquel o aquellos quelo ffizieren quelos
 matemos por ello con el meryno o con los offiçiales del
 Rey que fueren llamados para esto, e ssi los non
 pudieremos tomar queles derribemos las casas que ouieren
 e les astraguemos todo quanto les ffallaremos; e ssi los
 que ffueren llamados para esto non fueremos y, quelos
 que y non ffueren que pechen el danno que por su culpa
 rresçibiere el quelos llamare ssacado ende los tutores o
 los merynos o los otros offiçiales ssi gellos tomaren
 con ffuero e con derecho. Et el ffidalgo o el delas
 uillas que estas cosas o qual quier dellas ffiziere
 porque ayamos de yr sobrel commo dicho es, quel tomemos
 quanto le ffallaremos ffasta que nos pague la costa e el
 danno e el menoscabo que ffizieremos e rrescibieremos
 los que y acaesçieren por esta rrazon.

 Otrossi ponemos que ssi algun alcalle o merino o alguazil 
 o otro juez o justiçia qual quier de todo el ssennorio
 de nuestro ssennor el Rey matare o lissiare algun omme o
 muger desta hermandat por carta desafforada de nuestro
 sennor el Rey o de ssus tutores o de alguno dellos

[ 253 ]
 o lo matare por ssi o por otro mandamiento
 ssin ffuero e ssin derecho quel maten por ello. Et
 otrosi que omme delos que no sson offiçiales del Rey o
 delos ssus tutores o delos conçeios que non matené a
 omme delos que sson desta hermandat por carta nin por
 mandamiento que ayan del Rey o delos tutores, e si lo
 matare quel maten por ello.

 Otrosi si algun inffante o rrico omme o otro alguno 
 ffiziere mal o tomare algo delo ssuyo a alguno o algunos 
 delos desta hermandat ssin ffuero e sin derecho, que el
 querelloso quelo vaya mostrar al alcalle dela hermandat
 dela merindat o dela comarca de esto acaesçiere, e el
 alcalle que llame luego al meryno del Rey o alos 
 offiçiales delas villas o dela comarca do esto
 acaesçiere, e que vayan luego affrontar al inffante o al
 rrico onbre quelo ffizo que gello desffaga luego; e silo
 non quisiere desffazer que affruenten alos ffijos dalgo 
 sus vassallos que sse partan del, et ellos quelo ffagan
 assi del dia queles ffuere affrontado a treynta dias, e
 entre tanto que non ssean con el inffante nin con el
 rrico omme en ninguna cosa contra los que ssomos desta
 hermandat nin contra ningunos de nos so la pena del
 quaderno dela hermandat que an los ffijos dalgo que ffue
 ffecho en Valladolit, et demas queles derribemos las
 casas e les astraguemos todo quanto les ffallaremos alos 
 que assi non lo fizieren con los merynos o con las
 justiçias del Rey que para esto ffueren llamados, et
 desque se partieren del inffante o del rrico omme e sse
 vinieren para nos [e] quissieren sseer vassallos del
 Rey, quelos tutores queles den e les cunplan aquellas
 quantias que ellos tenian del inffante o del rrico omme
 dela su tierra misma o dineros que el inffante o rrico
 omme touiere en aquella misma guisa quela tenian del; e
 silos tutores o qual quier dellos non lo ffiziesen que
 el quelo assi non ffiziere quelo non ayamos mas por
 tutor, e quelos alcalles e el meryno o los otros
 offiçiales o qual quier dellos quelo enbien dezir anos
 los dela hermandat e que vayamos y todos los que
 ffueremos llamados para ello e que pendremos al inffante
 o al rric omme e le tomemos todo quanto le ffallaremos
 ffasta en quantia del danno que ffiziere, e lo
 entreguemos al querelloso que el danno ouiere rresçebido
 con los merynos o con los offiçiales del Rey que sse y
 acaesçieren. Et si el inffante o rrico omme ffuese tal
 de que non podamos auer derecho, nos los dela

[ 254 ]
 hermandat
 por nos, quelo mostremos alos tutores o aqual quier
 dellos e que gello ffagan emendar; e los tutores o el
 tutor aqui ffuere mostrado que gello fagan emendar del
 dia que gello afrontaremos ffasta ssessenta dias, o que
 vengan con los ssus cuerpos e con quanto ouieron a gello
 ffazer emendar e los dela hermandat que vayamos con
 ellos a esto. Et ssi el meryno o los otros offiçiales
 que ffueren llamados para esto non quissieren ir con el
 alcalle dela hermandat o con los querellosos, quelos
 tutores o qual quier dellos a quien ffuere mostrado
 queles tiren luego la meryndat o los otros offiçios para
 sienpre. Et ssi alguno dellos non quissiere tirar al
 meryno dela meryndat e alos otros offiçiales delos
 offiçios commo dicho es, o non quixiere ffazer ffazer
 emienda al que el agrauiamiento rresçibiere, quel non
 ayamos mas por tutor al que nos lo assi non guardare. Et
 ssi los dos tutores o todos tres nos lo errasen quelo
 non guardasen assi quelos non ayamos mas por tutores
 como ssobre dicho es. Et ssi el inffante o rrico omme
 que esto ffiziere non ouiere de que emendar lo que
 tomare, quel peyndren los tutores o el tutor aqui ffuere
 mostrado la tierra que touiere del Rey ffasta en quantia
 delo que ouiere de emendar por el danno que ffizo, e
 quelo entreguen al querelloso que el danno ouiere
 rresçebido, et que el inffante o rrico omme aquien
 tomaren la tierra olos dineros por esta rrazon para dar
 al querelloso que rresçibiere el danno, que ssea tenido
 de sseruir al Rey por ellos asi como silos el leuase. E
 ssi algunos delos tutores o el meryno o los offiçiales
 delos logares ouieren mester de ayuntar anos los dela
 hermandat para conplir estas cosas o alguna dellas que
 los alcalles o el alcalle dela hermandat que ssean
 tenidos de nos ffazer llamar e ayuntar alos ffijos dalgo 
 e alos conçeios, e que enbien tal gente los conçeios e
 tanta de entre ssi cada vnos dellosquanta entendieren
 que cunple porque sse pueda conplir esto. Et todos los
 que ssomos dela hermandat que ffueren llamados que
 sseamos para ayudar esto sso pena de diez mill mr. a
 cada conçeio que non enbiare y, e de mill mr. a cada vno
 delos ffijos dalgo que y non ffueren seyendo llamados
 como dicho es, et estos mr. desta postura que sean para
 aquellos que y ffueremos; e ssi por mengua delo que el
 alcalle ouiere de ffazer sse perdiere alguna

[ 255 ]
 cosa
 que el alcalle quelo peche con el doblo al que el danno
 rresçibiere.

 Otrossi si algun inffante o rrico omme fiziere danno a
 alguno delos desta hermandat e non touiere tierra onde
 pueda entregar al querelloso o non ouiere de que, e se
 ffuere a alguno otro inffante o rrico omme o alos ssus
 logares e lo anpararen que todos los desta hermandat que
 sse y acaesçieren que sseamos contra aquel inffante o
 rrico omme quelo anparare con los tutores o con qual
 quier dellos o con los merynos o con los otros
 offiçiales del Rey o con qual quier dellos podiendolos
 auer, e quel peyndremos tantos de sus bienes, por que
 entreguemos al querelloso del danno que rresçibiere con
 el doblo. Et si alguno o algunos delos desta hermandat
 sse y acaesçieren con el a ffazer el danno o otro
 maleffiçio, quelos alcalles dela hermandat do esto
 acaesçiere quelos puedan peyndrar por ello tan bien
 commo al inffante o al rrico omme quelo ffiziere ssi
 ouiese de que. E otrossi quelos rricos ommes que non
 ayan meryno ffidalgo.

 Otrossi ponemos que entre nos que non ayan daqui a
 adelante peyndra nin rrobo por cosa que ssea; et ssi
 algunos delos desta hermanda touieren querella vnos de
 otros quelo querellen alos alcalles del ffuero del logar
 do acaesçiere quelo deuen judgar o a qual quier dellos,
 e el alcalle queles sea tenido deles ffazer auer
 conplimiento de ffuero e de derecho ssin alongamiento 
 maliçioso; et ssigello non ffiziere que el que tal
 querella le diere que tome sobrel testimonio de
 escriuano publico o de ommes buenos, e ssi el querelloso
 dela hermandat dixiere que por alongamiento quel ffaze
 el alcalle del logar quel detiene y maliçiosa miente e
 que pierde ssu derecho por ello, que commo quier quelo
 diga, non ssea tenudo de peyndrar por ello ffasta quelo
 muestre alos alcalles dela hermandat que fueren puestos
 entre nos. Et los alcalldes que vayan o enbien sobrello
 saber ssi passó assi; et ssi maliçiosa miente ffallaren
 que sse ffizo que gello fagan emendar con los dannos e
 menoscabos que ouiere rreçebido el querelloso por esta
 rrazon; e el que peyndrare en otra manera non ffaziendo
 esta affruenta commo dicho es, que peche la pendra con
 el doblo a aquel o aquellos aque la ffiziere. Et ssi por
 esta rrazon commo dicho es ouiere a ffazer peyndra quela
 tenga maniffiesta, et el alcalle que ssea tenido de
 pechar a aquel quela peyndra- ffuere tomada todo el
 danno e el menoscabo que por esta rrazon rresçibiere, et
 el quelo de otra guisa ffiziere quelo peche con el
 doblo,

[ 256 ]
 et aesto que nos ayudemos todos los
 dela hermandat aello. Et aquel a quien ffuere ffecha la
 pendra quelo muestre luego alos merynos o al merino o
 alos alcalles o al alguazil o alas justiçias del Rey do
 non ouiere merynos, o a qual quier dellos o alos
 alcalldes dela hermandat que para esto ffueren dados, o
 que sse non escusen los vnos por los otros; e ellos que
 pongan la peyndra en tal rrecabdo por que aquel aquien
 ffuere ffecha quela non pierda ssin derecho, e el que la
 peyndra ffiziere que cobre lo ssuyo: e ssilo assi non
 ffiziere quelo peche con el doblo ssi por ssu mengua
 ffincare, e ssi alguno peyndrare a tuerto e non ouiere
 de quelo pechar que ffagan contra el commo contra
 rrobador.

 Otrossi por los rrobos e ffuerças que sse ffizieren en la
 tierra daqui adelante a estos que ssomos desta hermandat
 o aqual quier de nos, que aquel o aquellos aquien lo
 rrobaren o ffizieren el ffurto o el rrobo quelo muestren
 alos merynos o al meryno o alos alcalles o alos
 alguaziles o jueçes o justiçias del Rey do los merynos
 non ouiere o alos alcalles delas comarcas o qualquier
 dellos, et ellos e todos los ffijos dalgo e los delas
 villas dela comarca que para ello ffueron llamados do el
 rrobo o el ffurto ffuere ffecho que vayan luego en pos
 los malffechores e que sse non escusen los vnos por los
 otros; et silos pudieren auer que ffagan dellos justiçia
 assi commo de rrobadores e ladrones. Et si sse
 ençerraren en alguna villa o castiello o en alguna casa
 ffuerte en manera quelos non puedan tomar que sse non
 partan dende ffasta que se cunpla la justiçia en ellos
 et en la casa o en el castiello, e que entreguen luego
 el rrobo e el ffurto alos querellosos aquien ffuere
 ffecho. Et si el castiello ffuere del Rey que el quelo
 touiere sea tenido de dar el rrobador con el rrobo o con
 el ffurto con que se y metiere a aquellos que ffueren en
 pos el; e ssilo non quisiere ffazer que peche lo que
 ffue rrobado o ffurtado con el doblo por quanto ouiere
 assi por el mueble commo por la heredat que ouiere al
 querelloso; et este mismo sea tenudo de conplir e de
 pechar el que touiere el castiello por el Rey, ssi el
 que touiere el castiello por el non ffuere abonado con
 el ffurto o con el robo, et ssilos ffijos dalgo o los de
 las villas que sson desta hermandat que para esto
 ffueren llamados non quisieren yr y, quelo pechen delo
 ssuyo.


[ 257 ]
 
 Otrossi ponemos que ssi algunas contiendas acaesçieren 
 nueua miente daqui a delante entre nos los ffijos dalgo 
 vnos con otros, quelos merynos del Rey o los alcalldes 
 dela hermandat delas meryndades de las comarcas do esto
 acaesçiere, que vayan luego para ellos e queles ffagan
 que cunplan de derecho el vno al otro, e ssi estudieren
 dessaffiados quelos metan en tregua en guisa que non
 ayan assonadas entre ssi nin otra pelea ninguna; e ssi
 alguno de los ffijos dalgo o caualleros o ommes buenos
 delos desta hermandat que sson delas villas ouieren
 algunas contiendas con los ffijos dalgo desta hermandat
 que sse libre en esta misma guisa. Et si el alcalle que
 para esto ffuere llamado alguno ffallare rrebelde quelo
 non quiera assi ffazer nin conplir ssu mandado, que
 llame alos dela hermandat o al meryno o alos juezes dela
 comarca do acahesçiere tantos quantos entendieren que
 cunplira e que gelo ffagan assi ffazer; e qual quier
 delas partes quelo non quisiere assi ffazer, quel
 derriben las casas e que le astraguen todo quantol
 ffallaren los merynos o los offiçiales del Rey e los
 otros desta hermandat con ellos o con qual quier dellos.

 Otrossi ordenamos que anden doze caualleros e omes
 buenos, los seys delos ffijos dalgo e los seys delos
 caualleros e ommes buenos delas villas, con el Rey e con
 los tutores en esta manera: los dos con el Rey e con la
 Reyna, e los dos con el inffante don Iuan, e los otros
 dos con el inffante don Pero, e estos seys caualleros e
 ommes buenos que anden con ellos la meatad del anno e
 los otros seys caualleros e ommes buenos la otra meatad
 del anno. Et estos que andudieren con el Rey e con cada
 vno delos tutores por este tienpo ssobredicho ssegund
 dicho es que ssean el vno de los ffijos dalgo e el otro
 delos delas villas, porque quando algunas cosas
 desafforadas ffizieren en la tierra que aquellos aquien
 las ffizieren quelo enbien mostrar a estos caualleros e
 ommes buenos. Et ellos quelo muestren alos tutores e los
 affruenten quelo ffagan emendar e desffazer. Et de commo
 gelo mostraren e lo ellos cunplieren que tomen
 testimonios de escriuanos publicos por quelo ellos
 puedan mostrar alos alcalles e alos dela hermandat,
 porque sse cunplan e se ffagan estas cosas ssobredichas
 e cada vna dellas ssegund que en este quaderno sse
 contiene. Et a estos queles paguen la costa alos ffijos
 dalgo los ffijos dalgo delas comarcas donde cada vnos
 dellos ffueren, et

[ 258 ]
 alos delas villas queles
 paguen la costa los delas villas cada vnos alos de ssus
 comarcas.

 Otrossi ponemos quelos ommes del ssennorio del Rey
 nuestro sennor e delas villas del ssu ssennorio ssi
 ouieren contiendas o enemistades con omme o con ommes de
 otros rregnos, et los de ffuera delos rregnos sse
 acogieren a algunos inffantes o a rricos ommes o a
 caualleros o a otros ommes quales quier del rregno que
 non los deffiendan nin los anparen, nin los trayan
 conssigo ssin auer tregua con aquel o con aquellos con
 quien an la enemistad; e silos traxieren quel vayan
 affrontar dello los alcalles dela hermandat que ffueren
 dados para esto o el meryno o los otros offiçiales del
 Rey; et ssilo non quissieren ffazer que sseamos toda la
 hermandat contra aquel o aquellos quelos traxieren.

 Otrossi ponemos que todos los que ffueren desta hermandat
 llamados por los tutores o por los merynos o por los
 offiçiales del Rey o por los alcalles dela hermandad o
 por qual quier dellos para yr a algunas cosas destas
 ssobredichas tan bien los ffijos dalgo commo los de las
 villas, que vayan ssaluos e sseguros de yda e de venida
 e de estada e que ninguno non ssea osado delos matar nin
 deles ffazer mal en los cuerpos nin en lo que leuaren
 por querella que vnos de otros ayan nin por enemistad
 nin por otra rrazon ninguna, e ssilo ffizieren que todos
 los dela hermandat o los que y acaesçieren quel maten
 por ello.

 Otrossi ssi alguno o algunos delos caualleros e escuderos
 desta hermandat o delos delos conçeios que aqui a Burgos
 aestas cortes vinieron por procuradores, que otorgaron e
 juraron estas cosas por ssi e por los conçeios cuyos
 procuradores eran que eneste quaderno estan escriptos,
 et delas otras villas e delos lugares del Rey quelo vna
 vez otorgaron o otorgaren o de otros caualleros delas
 Ordenes o otros caualleros o conçeios que ssean del
 ssennorio de nuestro ssennor el Rey que enesto
 quissieren sser, quissieren venir contra esto que eneste
 quaderno dize o contra algo dello o quissieren ssalir
 dela hermandat, que ffinqu en prejuros e que cayan en la
 pena que dize el quaderno dela hermandad delos ffijos
 dalgo que ffue fecho en Valladolit, en que dize que el
 ffid algo que contra ello passare quel puedan dezir dos
 ffijos dalgo mal, e siles non vinieren a meter las manos
 a amos ayuntada miente que el Rey quel dé por aleuoso,
 et demas quel astraguemos quanto que ouiere.

[ 259 ]
 Et
 alos delos conçeios o conçeio que esto ffizieren que
 ffinquen por prejuros, e quelos dela hermandat con los
 tutores o con los merynos o con los offiçiales del Rey o
 con los otros alcalles dela hermandat o con qual quier
 dellos quel astraguemos todo quantol ffallaremos, e esto
 quelo cunplan los tutores o qual quier delos otros
 offiçiales assi commo dicho es sopena delos offiçios.

 Otrossi acordaron todos los ffijos dalgo e los delas
 villas que ssobre la contienda que era entre ellos por
 rrazon delos entramientos quelos ffijos dalgo por dar a
 entender que quieren partir contienda e quieren lo que
 es aguisado e passar con ellos commo con hermanos que
 sse libre en esta manera: que tanbien los ffijos dalgo 
 commo los delas villas desta hermandat e de ssus aldeas 
 que sse parten agora de demandar estos entramientos
 fasta que el Rey sea de edat conplida; et lo que los
 caualleros e los ffijos dalgo entraron en lo delas
 villas desta hermandat e de sus aldeas o los delas
 villas e de sus aldeas en lo dellos del dia que el Rey
 don Fferrando finó aca, que este entramiento que se
 partan dende fasta que el Rey ssea de hedat e que ssea
 tornado aaquellos aquien ffue tomado. Et de oy adelante
 que ssilos delas villas desta hermandat o de ssus aldeas 
 conpraren en las benffetrias o en los ssolariegos delos
 ffijosdalgo ssi non commo deuen, quelo pierda aquel
 quelo conprare. Et si los ffijos dalgo conpraren delo
 delas villas e delas aldeas desta hermandat ssi non
 commo deuen, quelo pierdan otrossi. Et lo que ffue
 entrado ante que el Rey don Ferrnando ffinase que pase
 por ffuero e por derecho.

 Otrossi ordenaron que ffagan ssus ayuntamientos en esta
 guisa: quelos alcalles desta hermandat delas comarcas de
 Castiella e de Toledo e delas Estremaduras de Castiella
 que sse ayunten cada anno vna vez por el ssant Martin
 del mes de Nouiembre en Valladolit.
 
 Los alcalles de Castiella que ffagan otro ayuntamiento
 cada anno en Burgos mediada la quaresma, e el meryno
 mayor que ssea y ssi quissiere o el que por el
 andudiere.
 
 Et los de Toledo e delas Estremaduras que ffagan ssus
 ayuntamientos otrossi otra vez en Cuellar mediada la
 quaresma.
 
 Et los del rregno de Leon e de Gallizia e delas Asturias
 que sse ayun-

[ 260 ]
 ten cada anno vna
 vez por el ssant Martin de Nouiembre en Benauente e la
 otra mediada la quaresma en Leon.

 Estos ayuntamientos an affazer para saber las cosas e los
 ffechos commo pasan en las comarcas, e que trayan cada
 vno dellos lo que passare en ssu comarca para que pongan
 y aquel cobro que entendieren que cunple para ello.
 
 Otrossi para saber quales entran en esta hermandat para
 quelos puedan ayudar en las cosas que acaesçieren.

 Estos alcalles que vengan de cada meryndat e de cada
 obispado vn alcalle ffidalgo et otro delos delas villas
 e los otros que ffinquen en ssus logares; e los que non
 vinieren aestos lugares aestos plazos ssobre dichos que
 paguen la costa alos otros tres alcalles mas çercanos
 que ffueren delas comarcas donde el ffuere alcalle
 ssaluo ssi pusieren escusa derecha por ssi tal queles
 deua sseer cabida con derecho.

 Otrossi ordenaron quelos alcalles desta hermandat que
 ffagan apregonar cada vnos en ssus comarcas de que y
 llegaren este ffecho, porque lo ssepan todos los ffijos
 dalgo delos rregnos e los delas villas, porque sseamos
 çiertos ssi algunos delos ffijos dalgo e delas villas
 que non son en esta hermandat quisieren y entrar por
 quelos podamos guardar commo a hermanos.

 Otrossi acordaron que ssi algunos otros conçeios delas
 villas del Rey e los dela Reyna que an de ffincar
 despues de ssu vida della en el Rey, quissieren entrar
 enesta hermandat, quelos cojan enella los alcalldes dela
 meryndat o del obispado donde ffueren o qual quier
 dellos, e queles tomen la jura quelo guarden assi todo
 commo eneste quaderno se contiene, e los que y cogieren
 quelos trayan scriptos cada vno alos de ssus comarcas
 aestos ayuntamientos ssobredichos.

 E los que vinieren aestos ayuntamientos que vengan
 ssaluos e sseguros de yda e de venyda e de estada, e que
 ninguno non ssea osado delos matar nin deles ffazer mal
 nin deles tomar ninguna cossa delo ssuyo por querella
 que dellos ayan nin por enemistad nin por otra rrazon
 ninguna; et silo ffizieren quelos desta hermandat que
 sse y acaes-

[ 261 ]
 çieren quelos maten
 por ello con los offiçiales del Rey o con qual quier
 dellos que sse y acaesçiere.

 Otrossi que ssobre lo que acaesçiere ssobre estas cossas
 o ssobre quales quier dellas, quelos tutores que ffagan
 alos escriuanos publicos de todos los rregnos que den
 testimonios ssignados con ssus ssignos alos desta
 hermandat que gellos demandaren; e si gellos non
 quissieren dar que el quelo non fiziere quel tiren el
 offiçio por ello; et que en qual quier logar que desto
 diere testimonio ssignado con ssu ssigno que vala tan
 bien e tan conplida miente commo ssilo ffiziese en la
 villa o en el logar donde ffuere escriuano. E que assi
 ffagan por el treslado deste quaderno ssignado de
 escriuano publico commo por el quaderno mismo.

 Et nos los ffijos dalgo ssobredichos que nos en estas
 cortes ayuntamos commo dicho es juramos a Dios e ala
 virgen ssanta Maria e ala Vera Cruz e alos ssantos
 Euangelios que tanniemos con nuestras manos corporal
 miente, e ffazemos pleyto e omenage de tener e guardar e
 conplir todas estas cosas que eneste quaderno desta
 hermandat se contienen e cada vna dellas para ssienpre,
 et de non venir contra ellas nin contra alguna dellas
 nin contra parte dellas en ningun tienpo por ninguna
 rrazon, e de ffazer todo nuestro poder de ffazer otorgar
 todas estas cossas ssobre dichas e cada vna dellas a
 todos los otros fijos dalgo delos rregnos del dicho
 ssennor que se aqui non açertaron. E rrogamos a estos
 caualleros que aqui seran dichos que jurasen e ffiziesen
 pleyto e omenage por ssi e por nos todos delo guardar e
 delo mantener assi en todo commo eneste quaderno dizen,
 los quales caualleros son estos:
 
 Ruy Diaz de Ffinojosa. - Dia Gutierrez de Çauallos. -
 Sancho Sanchez de Velascor. - Diego Alffonsso de Rojas.
 - Fferrand Ladron su hermano. - Juhan Ssanchez de
 Velascor. - Pero Gonzalez de Ssandoual. - Garçia Laso
 dela Vega. - Ruy Gutierrez Quexada. - Sancho Fferrandez
 dela Vega. - Johan Gutierrez Quexada. - Nunno Perez de
 Roias. - Johan Rodriguez de Roias. - Ruy Diaz su
 hermano. - Johan Martinez de Leyua. - Diego Gomez de
 Ssandoual. - Ruy Perez de Villiegas. - Pero Royz su
 hermano. - Juhan Rodriguez de Villegas. - Ssancho Royz
 su hermano. - Gonçalo Royz de Toledo, amo del Rey. -
 Diego Garçia de Toledo. - Fferrand Gomez de Toledo. -
 Garçia Suarez de Toledo. - Alffonso Diaz de Toledo. -
 Pero Lopez de Toledo. - Diego Garçia de Soto mayor. -
 Ruy Paez. - Juan Fferrandez de Meyra. - Juan Aluarez
 Osoyro.

[ 262 ]
 Aluar Nunnez su sobrino. - Ruy Perez
 de Soto. - Pero Gonzalez Daguero. - Rodrigo Aluarez dela
 Serna. - Aluar Velazquez de Herrera. - Yenego Ortiz
 delas Cueuas. - Juhan Martinez de Rogast. - Garçi Perez
 ssu hermano. - Aluar Garçia de Fermosiella. - Fferrand
 Garçia de Fermosilla, - Lope Garçia su hermano. -
 Ferrando Diaz Delgadiello. Ruy Ferrandez su hermano. -
 Juhan Gonzalez de Luçio. - Pero Ferrandez de Luçio. -
 Juhan Gonzalez Destrada. - Sancho Perez Destrada.
 Fferrand Gonzalez de Rojas. - Rui Fferrandez su hermano.
 - Fferran Sanchez de Velascor. - Juan Fferrandez de
 Padiella. - Garçi Perez, ayo. - Diego Gonzalez Daça. -
 Juhan Damaya. - Gutier Gonzalez Quexada. - Gil Ordonnez
 de Vallejera. - Fferran Royz Damaya. - Fferran Royz fijo
 de Rodrigo Yeneguez. - Ruy Mendez de Seuilla. - Fferran
 Gutierrez de Fenestrosa. - Garçi Sanchez de Bustamante.
 - Juhan Alffonsso de Carauaial. - Fferrand Ssanchez de
 Villerias. - Diego Garcia de Haçeues. - Fferrand Garçia
 su hermano. - Juhan Sanchez fijo de Fferran Ssanchez de
 Velascor. - Gonzalo Diaz, alcalle de Talauera. -
 Alffonso Ferrandez de Touar, por el maestre de Sant
 Yago. - Alffonso Munnoz de Castanneda. - Martin Sanchez
 de Velascor. - Ruy Gonzalez de Torquemada. - Garçi
 Garçies de Ferrera. - Garci Lopez de Torquemada. Gomez
 Carriello. - Ruy Diaz ssu hermano. - Nunno Ferrandez de
 Castriello. - Gomez Ferrandez ssu hermano. - Juhan
 Sanchez fijo de Sancho Sanchez de Roias. - Dia Sanchez
 ssu hermano. - Gonzalo Moriel de Roias. - Alffonso
 Moriel su hermano. - Aluar Diez de Medrano. - Alffonso
 Garcia de Torquemada, - Martin Alffonso fijo de Martin
 Alffonso de Roias. - Don Yuannes delos Rios. - Munno
 Royz ssu hermano. - Johan Martinez de Ffermosiella. -
 Lope Royz de Villegas. - Pero Royz Carriello. - Per
 Aluarez de Çepeda. - Pero Lopez de Çuneda. - Johan
 Ladron de Haçeues. - Nunno Carro de Rueda. - Alffonso
 Carro de Rueda. - Gonzalo Royz Giron. - Gomez Llorenço.
 - Juan Garçia Saa vedra. - Juhan Rodriguez de Corita. -
 Pero Royz de Torres. - Alffonso Carro do Runno. -
 Gonzalo Perez Cabeça de Vaca. - Gonçalo Bernaldo de
 Valdes. - Arias Perez de Quinnones.
 
 E nos los ffijos dalgo e caualleros e ommes buenos
 procuradores delas çibdades e villas que aqui estan
 escriptos juramos a Dios e ala virgen Santa Maria e ala
 Vera Cruz e alos santos Euangelios que tanniemos con
 nuestras manos corporal miente por nos e por los
 conçeios cu-

[ 263 ]
 yos procuradores
 somos, que guardemos e tengamos todas estas cossas que
 eneste quaderno estan escriptas e cada vna dellas para
 ssienpre et que ffagamos todo nuestro poder por quelas
 otorguen elas guarden elas cunplan los conçeios cuyos
 procuradores nos ssomos, las quales ciudades e villas e
 procuradores dellas sson estos que sse ssiguen:
 
 De Burgos. Per Alffonso e Garçia Perez e Pero Garçia de Ffrias
 el mayor e Johan de Canbranes.
 
 De Vitoria. Martyn Yuannes e Martin Juhan.
 
 De Ssanto Domingo dela Calçada. Juhan Perez e Juhan Ssanchez.
 
 De Treuenno. Ffurtun Perez e Yenego Perez.
 
 De Ordunna. Lope Ochoa e Fferran Ssanchez.
 
 De Ffrias. Juhan Perez e Garçia Lopez.
 
 De Medina de Pumar. Juhan Gomez de Linares e Ruy Gomez.
 
 De Onna. Ordon Sanchez e Gonzalo Garçia.
 
 De Briones. Pero Garçia.
 
 De Bilfforado. Domingo Pasqual e Ferran Perez.
 
 De Salinas Dananna. Ruy Martinez.
 

[ 264 ]
 
 De Arnedo. Martin Gil.
 
 De Naiara. Juhan de Soria alcalle e Conrrate.
 
 De Nauarrete. Martin Miguell.
 
 De Portiella dibda e Berante villa. Sancho Perez e Martin Yuannez.
 
 De Villalua de Lossa. Pero Martinez e Juhan Lopez escriuano.
 
 De Salua tierra de Castiella. Juhan Martinez.
 
 De Miranda de Castiella. Ruy Diaz.
 
 De Valmaseda. Fferran Garcia.
 
 De Ssant Ssauastian. Juhan Martinez Dyrraula.
 
 De Guetarea. Juhan Perez escriuano.
 
 De Penna çerrada. Gonzalo Ssanchez.
 
 De Haro. Juhan Perez.
 
 De Monrreal. Johan Yannez.
 
 De Castro dordiales. Sancho Ssanchez e Diego Gonzalez de Ffrias.
 
 De Logronno. Juhan Marquez e Bernal Perez.
 

[ 265 ]
 
 De Laredo. Juhan Pelegrin.
 
 De Calahorra. Miguel Gomez e Ssancho Perez.
 
 De Abtal. Pascual Perez e Juhan Cano.
 
 De Dauadiello. Martin Perez.
 
 De Mondragon. Martin Yuannez de Rançolça e Martyn Royz de Talora.
 
 De Palençia. Alffonso Diez e Gonzalo Diez.
 
 De Castro Xeriz. Pero Guerra e Esteuan Perez.
 
 De Oter de Siellas. Johan Gales e Johan Dominguez Gallego.
 
 De Medina de Rio seco. Pero Gonzalez.
 
 De Carrion. Fferran Gonzalez et Juhan Nunnez.
 
 De Ssant Ffagunt. Velasco Perez e Rodrigo Alffonso.
 
 De Ssanto Domingo de Ssilos. Diego Martin e Alffonso Ssanchez e Fferran Perez.
 

[ 266 ]
 
 De Osma. Nunno Garçia de Contreras.
 
 De Ssoria. Rodrigo Yuannez de Barrio nueuo e Nunno Ferrandez e
 Llorenço Perez e Rodrigo Morales. E del Comun. Diego
 Perez e Fferran Perez. E de los pueblos. Yuannez
 Gomez.
 
 De Ssant Esteuan de Gormaz. Gil Perez.
 
 De Caraçena. Domingo Rey.
 
 De Sant Pero Danguas. Garçi Lopez e Martin Fferrandez.
 
 De Maganna. Diego Martinez e Diego Gil.
 
 De Vea. Benito Perez alcalle.
 
 De Carnago. Matheo alcalle.
 
 De Atienza. Juhan Alffonso, Martin Perez e Don Vela.
 
 De Medinacelem. Gil Royz de Minno e Diego Martinez, e Yuannez Domingo
 delos pueblos.
 
 De Plazençia. Fferran Perez de Monrroy e Gil Martinez e Martin
 Martinez.
 
 De Trugiello. Gonzalo Garçia e Juhan Perez.
 

[ 267 ]
 
 De Beiar. Domingo Juhan e Pasqual Sanchez.
 
 De Ssogouia. Garçi Ssanchez e Ferran Perez e Gonçalo Diez. - De
 los pueblos. Miguel Ffechor e don Simon del Colmenar
 vieio.
 
 De Cuellar. Johan Gustioz e don Fferrando.
 
 De Sepuluega. Ruy Velasquez.
 
 De Roa. Ferran Martinez e Mateo Perez.
 
 De Coca. Vela Munnoz e Juhan Blasquez.
 
 De Areualo. Fferrant Martinez e Juan Fferrandez.
 
 De Olmedo. Ruy Gil e Garçia Munnoz.
 
 De Auila. Garçi Gonzalez e Fferran Blasquez e Gonçalo Gomez e
 Nunno Gomez e Blasco Munnoz ffide Esteuan Domingo e
 Don Matheos e Ssancho Sanchez hermano de Nunno Gomez
 e Gonzalo Aluarez e Gomez Gil e Gonçalo Gonzalez
 Quexada e Johan Gomez Baylete e Fferran Ssanchez
 ffide Ssancho Crespo e Nunno Fferrandez ffijo de
 Vasco Ssanchez e Ximen Nunno fijo de Ffertun Garçia
 e Don Mateos ffijo de Munno Mateos e Pero Fferrandez
 de Vargas.
 
 De Medina del Canpo. Fferran Royz e Juan Ssanchez e Ruy Gil e Ruy Perez.
 

[ 268 ]
 
 De Talauera. Alffonso Fferrandez ffijo de Nunno Fferrandez.
 
 De Madrit. Lope Ferrandez e Ruy Garçia.
 
 De Buytrago. Ximen Perez e Martin Blasquez.
 
 De Almoguera. Gil Gonzalez e Pero Pasqual.
 
 De Alcazar. Garçia Ferrandez e Fferrand Nunnez.
 
 De Ffita. Juan Gomez.
 
 De Guadalffajara. Garçia Fferrandez ffide Munno Fferrandez e Simon
 Perez. - E por los pueblos. Sancho Perez
 
 De Cuenca. Pero Royz de Muxant e Pero Perez de Barrio nueuo.
 
 De Villa rreal. Munno Gomez e Martin Alffonso.
 
 De Leon. Ffrançisco Nicolas e Juhan Rodriguez de Valençia.
 
 De Çamora. Alffonso Garçia e Gil Gonzalez.
 
 De Ssalamanca. Juan Alffonso Godino.
 

[ 269 ]
 
 De Astorga. Aluar Perez e Juhan Despanna.
 
 De Villalpando. Ffrançisco Rodriguez.
 
 De Toro. Domingo Roman e Fferran Perez dela Camara e Pelay
 Perez e Alffonso Perez e Juhan Fferrandez.
 
 De Benauente. Garçia Juhannes e Alffonso Ffelipes.
 
 De Ledesma. Juhan Rodriguez e Pero Miguel.
 
 De Mansiella. Aluar Perez.
 
 De Mayorga. Domingo Çeron e Diego Perez e Domingo Corredor.
 
 De Alua. Alffonso Martinez e Gomez Perez,
 
 De Cáçeres. Ssancho Ssanchez e Ssancho Pasqual.
 
 De Xerez Badajoz. Pero Dominguez e Llorençio Yuannez.
 
 De Ciudat Rodrigo. Garçia Lopez e Alffonso Perez.
 
 De Badajoz. Pero Gonzalez e Johan Garçia.
 
 De Granada. Gil Gonzalez.
 

[ 270 ]
 
 De Galisteo. Esteuan Sanchez.
 
 De Mont mayor. Gonzalo Ssanchez e Juhan Andres.
 
 De Salua terra çerca de Alua. Pero Martinez.
 
 De Ouiedo. Juhan Fferrandez e Gonçalo Fferrandez.
 
 De Abiles. Alfonsso Yuannez e Gonçalo Rodriguez.
 
 Dela Puebla de Valdes. Ruy Pelaez.
 
 Dela Puebla de Maliayo. Ruy Perez e Martin Gonzalez e Diego Juhanes.
 
 De Orens. Fferan Arias e Martin Perez.
 
 De Lugo. Ferrand Miguellez.
 
 De Villanoua de Ssarria. Garçia Yannez e Alffonso Perez.
 
 De Ribadauia. Llorençio Perez.
 
 De la Puebla de sant Pedro de entramas aguas. Juhan Perez.
 
 Dela Puebla de Grado. Pero Mejor e Ferran Corral.
 

[ 271 ]
 
 De Milmanda. Rodrigo Armirez e Lorençio Yuannez.
 
 De Prauia. Gonçalo Perez.
 
 E porque esto ssea ffirme e estable para ssienpre todos
 los desta hermandat ssobredicha pedimos merçet a nuestro
 ssennor el Rey e alos dichos ssus tutores que nos lo
 jurasen e nos lo mandasen guardar e ssellar con sus
 ssellos de çera colgados, et rrogamos aestos escriuanos
 publicos que estauan pressentes quelo ssignassen con
 ssus ssignos en testimonio de verdat.
 
 Et agora los caualleros ffijos dalgo e los fijos dalgo e
 caualleros, e los omes buenos procuradores delas
 çibdades e villas de todo el ssennorio del dicho ssennor
 [Rey] que sse ayuntaron en estas cortes, commo dicho es,
 pidieron nos merçet que nos que touiesemos por bien
 deles mandar guardar este quaderno desta hermandat
 segunt que se enel contiene, e de gello mandar dar quito
 de chançelleria e de tabla e ssin vistas.
 
 E nos veyendo que era sseruiçio de Dios e del Rey e
 nuestro e pro e guarda e anparamiento de toda la ssu
 tierra, touiemos lo por bien e otorgamos lo e juramos a
 Dios e ala virgen ssancta Maria e ala Vera Cruz e alos 
 ssantos Euangelios que tanniemos con nuestras manos
 corporalmiente delo guardar e delo mantener e delo
 conplir en todo segunt que enel dicho quaderno sse
 contiene, en quanto ffueremos tutores, e de non venir
 nin passar contro ello en ninguna manera, guardando toda
 via ssennorio e sseruiçio de nuestro ssennor el Rey; e
 porque esto ssea ffirme e estable mandamos ende dar este
 quaderno al conçeio de Pancorbo sseellado con el sseello
 de nuestro ssennor el Rey e con los nuestros de çera
 colgados. Et mandamos a Ferrand Perez escriuano publico
 dela çibdat de Burgos e a Ferrant Miguellez notario
 publico dela çibdat de Leon que ffueron pressentes
 aesto, quelo ssignasen con ssus ssignos, et Alfonso
 Perez escriuano del Rey quelo librase por

[ 272 ]
 mandado
 del Rey e nuestro. Ffecho en Burgos, dos dias de Jullio
 Era de mill e trezientos e çinquanta e tres annos. Yo
 Alffonsso Perez lo ffiz escriuir por mandado del Rey e
 dela Reyna donna Maria su auuela e del inffante don
 Johan e del inffante don Pero sus tios e sus tutores.
 
 Yo Ferrand Perez escriuano sobredicho que fui presente
 aesto e por mandamiento delos dichos tutores e
 apedimiento delos caualleros fijos dalgo e delos fijos
 dalgo e caualleros e omes buenos procuradores delas
 çibdades e villas ssobre dichas ffiz en este quaderno
 mio signo en testimonio. - E yo Fernand Miguellez
 notario ssobredicho porque ffue presente aesto e por
 mandamiento delos dichos tutores e a pedimiento delos
 caualleros ffijos dalgo e delos ffijos dalgo e
 caualleros e ommes buenos procuradores delas cibdades e
 villas sobredichas ffiz en este quaderno mio signo que
 es tal en testimonio de uerdat.

 En el nombre de Dios amen. Sepan quantos este quaderno
 vieren commo yo donna Maria por la gracia de Dios Reyna
 de Castiella e de Leon, e ssennora de Molina, et yo
 inffante don Johan ffijo del muy noble Rey don Alffonso
 e ssennor de Vizcaya, et yo inffante don Pero ffijo del
 muy noble Rey don Ssancho, tutores del Rey don Alffonso,
 nieto

[ 273 ]
 de mi la Reyna donna Maria et ssobrino
 denos los dichos inffante don Johan et inffante don Pero
 e guardas de ssus rregnos; sseyendo en Burgos ayuntados
 para ffirmar el pleyto que era entre nos puesto en
 rrazon dela tutoria, acordamos de enbiar llamare por
 cartas del Rey e nuestras alos inffantes e perlados et
 rricos omes e inffançones e caualleros e omes buenos
 delas çibdades e delas villas delos rregnos de Castiella
 e de Toledo e de Leon e delas Estremaduras e de Gallizia
 e delas Asturias e del Andaluzia. Et sseyendo ayuntados
 connusco en la dicha çibdat de Burgos veyendo el mal e
 el danno que cada vnos dellos auian rreçebido por la
 discordia que entre nos era por el partimiento dela
 tutoria; et otrossi veyendo quant grant sseruiçio era de
 Dios e del Rey e pro e guarda e anparamiento dela su
 tierra en que nos todos tres ffuessemos de vn acuerdo e
 de vna voluntad para guardar ssennorio e sseruiçio del
 Rey, acordaron todos en concordia de nos tomar e
 rreçebir por tutores del ssobre dicho Rey don Alffonso e
 por guardas de sus rregnos, en tal manera que yo la
 dicha Reyna donna Maria que crie e tenga el dicho Rey
 ffasta que ssea de hedat, et que yo e el inffante don
 Pero non podamos ffazer justiçia de prender nin de matar
 nin de despechar nin en otra manera ninguna en las
 villas e en los logares que tomaron auos inffante don
 Johan primera miente por tutor, ssaluo ssila ffizieremos
 connusco. Et otrossi yo inffante don Johan que non pueda
 ffazer justiçia commo dicho es en ninguna delas villas e
 delos logares que auos la Reyna donna Maria e al
 inffante don Pero tomaron primera miente por tutores
 ssin uos amos o ssin el vno de uos, e todauia quando la
 ffizieremos en la manera que dicha es quela ffagamos con
 ffuero e con derecho. Pero ssi acaesçiere que algunos de
 nos los tutores sobredichos ouiere de ffinar ante que el
 Rey sea de hedat, quelos dos de nos que ffincaren que
 ffinquen por tutores e que ffagan la justiçia conplida
 miente en todos los rregnos en aquellos quela
 meresçieren. Et ssilos

[ 274 ]
 dos de nos ffinaremos
 ante que el Rey ssea de hedat, que el vno de nos que
 ffincare, ffinque por tutor e ffaga la justiçia en todos
 los rregnos conplida miente, assi commo la agora
 ffariemos todos tres con ffuero e con derecho ssegunt
 dicho es. Et ssi acaesçiesse que nos todos tres los
 tutores ouiessemos de ffinar lo que Dios non quiera ante
 que el Rey ffuesse de hedat, que entonçe todos los dela
 tierra ayuntada miente puedan tomar otro tutor con
 concordia aquel que entendieren que mas conplira para
 ello.

 Otrossi que nos que guardemos el ssennorio del Rey e
 todos sus derechos e todas las çibdades e villas e
 castiellos e aldeas e todas las otras cosas que
 ffincaron anuestro ssennor el Rey don Alffonsso por
 muerte del Rey don Ffernando ssu padre que Dios perdone,
 o otra cosa qual quier que el deua auer o heredar bien e
 conplida miente, e quelas non podamos tomar para nos nin
 dar nin enagenar a ningun omme uaron nin muger del
 rregno nin de ffuera del rregno, e delos que sson dados
 o enagenados o vendidos en alguno o en algunos en qual
 quier manera, que nos que punnemos en quanto pudiermos
 delos cobrar e delos tornar al rregno para el Rey, e des
 quelo cobraremos quelos non podamos dar nin enaienar nin
 tomar para nos en ninguna manera.

 Otrossi que nos que guardemos atodos los dela tierra los
 ordenamientos e los almotaçenadgos et eminas e ssierras
 e pastos e cortas e labranzas e montadgos e deffessas e
 montes e todos los otros comunes alos quelo an de ffuero
 e de vso e de preuilleio.

 Otrossi que nos los tutores que partamos las rrentas
 çiertas que el Rey á, e los pechos fforeros en tal
 manera que non echemos daqui adelante sseruiçio nin
 pecho desafforado en la tierra.

 Otrossi que nos nin ninguno de nos que non demos nin
 acomendemos la justiçia a inffante nin a rrico omme
 quela pueda ffazer en los rregnos nin en las villas nin
 en los logares apartados, ssaluo los merynos mayores en
 Castiella e en Leon e en Gallizia et los adelantados en
 la ffontera e en el rregno de Murçia.


[ 275 ]
 
 Otrossi quelos cogedores que ffueren daqui adelante delos
 pechos e delos derechos del Rey que ssean omes buenos
 delas villas e moradores en las villas e en los logares
 onde el Rey ouiere de auer los pechos e los derechos,
 ssegunt quelo ffueron en tienpo delos otros rreyes, e
 que ssean abonados e quantiosos pora dar cuenta delo que
 cogieren, porque ssi alguna malffetria ffizieren que
 ffagan dello emienda de sus bienes los offiçiales dela
 villa alos que dellos querella ouieren por esta rrazon,
 e que non ssean cogedores nin recabdadores cauallero
 ninguno, ssaluo en las villas dela Estremadura quelos
 cogan caualleros e omes buenos delas villas, e ni anden
 en las cogetas clerigos nin judios nin otros omes
 rreboltossos, e las cogetasque non ssean arrendadas; e
 ssi alguna cosa menguare delos mr. que ffueren puestos
 en los cogedores, que aquel o aquellos a quien ffueren
 puestos los dineros, que non puedan pendrar nin peyndren
 al conçeio nin aotro ninguno por esta rrazon; e ssi
 peyndra alguna ffizieren por esta rrazon, que nos o qual
 quier de nos o la justiçia del logar quelo escarmentemos
 commo a aquel que rroba la tierra del Rey. E los
 cogedores que non peyndren acada vno ssaluo por lo quel
 copiere apechar enel pecho ssegunt ffuere enpadronado. E
 la peyndra que ffizieren quela non lieuen ffuera del
 termino de aquel logar donde ffueren cogedores, mas
 quela vendan en la villa ante escriuano publico e por el
 pregonero enel conçeio publica miente et, ssi la leuaren
 de un logar a otro quier ssea villa o aldea quela ffagan
 tornar ala villa o al termino donde ffuere leuada. Et
 aquellos que desta guisa la leuaren que pechen el doblo
 dela peyndra a aquel o a aquellos cuya ffuere la
 peyndra, e los que alguna cosa cogieron o rrecadaron
 delos pechos o delos derechos del Rey ffasta aqui o
 cogieren o rrecabdaren daqui adelante, que den la cuenta
 en casa del Rey, e los que vinieren a dar la cuenta en
 casa del Rey que gela tomen del dia que y llegaren a
 veynte dias; e ssi gela non tomaren a este plazo que sse
 vayan para ssus

[ 276 ]
 casas ssin calonna ninguna,
 e ssi gela depues demandaren quela den en aquellos
 logares do ffueren moradores. Otrossi los que arrendaren 
 los pechos e los derechos del Rey que tomen la cuenta
 alos cogedores en la cabesça de obispado do ffueren
 moradores, e ssi de otra guiasa ffueren enplazados que
 non ssean tenidos de sseguir el enplazamiento nin cayan
 en pena por ello.

 Otrossi que inffante nin rrico omme nin otro ninguno que
 non tome conducho en las villas nin en los logares del
 Rey ni en ssus terminos ni en alguno dellos, e ssilo
 tomaren e lo non pagaren que nos que gelo fagamos pechar
 con el doblo, e ssi otra malffetria ffizieren que nos
 que gelo escarmentemos commo ffallaremos que es ffuero e
 derecho.

 Otrossi quelos heredamientos e aldeas que ffueron tomados
 o enbargados a algunos conçeios o algunos omes delos
 conçeios o parte delos términos ssin rrazon e ssin
 derecho, queles ssean tornados a aquellos a qui ffueron
 tomados o enbargados.

 Otrossi quela chançelleria del Rey que sea vna, e que el
 Rey e nos que pongamos chançelleres en los rregnos de
 Castiella e de Leon, quales quisieremos, en tal manera
 que pongamos offiçiales legos que ssiruan los offiçios
 dela chançelleria.

 Otrossi quelas noterias delos rregnos quelas demos a
 quien touieremos por bien, en tal manera quelos
 offiçiales que ouieren de sseruir los offiçios en casa
 del Rey que ssean legos e non otros.

 Otrossi que non ande en la tierra carta de creençia nin
 blanca del Rey nin nuestra nin demos aluala nos los
 tutores nin ninguno de nos con nuestros nonbres, nin
 carta nuestra para ffazer ninguna cosa en el rregno
 ssaluo de conplimiento delas del Rey. Et si alguno 
 traxiere tal carta o tal aluala quelos conceios nin los
 offiçiales que non vsen dellos, ssaluo las cartas
 blancas del Rey que nos los tutores traxiermos commo
 ffue ordenado en Palaçiuelos.


[ 277 ]
 
 Otrossi que quando ffuere el Rey o nos los tutores o
 alguno de nos en alguna villa que non tomemos vianda
 ninguna a menos quela non paguemos.

 Otrossi quelos alcaçares e los castiellos delas villas de
 que non ffizieron omenaie, quelos ffiemos en caualleros
 e en omes buenos delas çibdades e delas villas donde
 ffueren los castiellos e los alcaçares, e quelos tengan
 cada vnos con sus tenençias, por que quando los tienen
 otros omes de ffuera que ffazen dellos muchos rrobos e
 muchos males de guisa que se desserue el Rey e se
 astragua la tierra.

 Otrossi que qual quier conçeio delas villas del Rey o su
 vezino conpró o conprare daqui adelante casas o
 heredamientos de omes ffijos dalgo o de duennas, que non
 ssean dellos desapoderados por ninguna rrazon ffasta que
 sean oydos e librados por derecho.

 Otrossi quelas escriuanias e las entergas e las
 taffurerias quelas ayan los conçeios en cada logar los
 quelas an de auer de ffuero e de vso o por priuilleio. E
 do el Rey o nos por el ouieremos a poner escriuanos o
 notarios que nos demos tantos para cada logar quantos
 entendieremos que conpliran; et los escriuanos o
 notarios que dieremos o pusieremos en cada logar que
 ssiruan el offiçio por ssi e non por otro escusador
 ninguno.

 Otrossi alo que nos pidieron que ninguno non ffaga bodega
 nin alffoli dela sal de conpas nin la ssaque ffuera del
 rregno, et el quela ssacare o ffiziere bodega o alffoli 
 della quelo pierda e demas que muera por ello. A esto
 rrespondemos que ssepan en verdat commo se vsó en tienpo
 delos otros rreyes que ffueron ffasta aqui e se vse assi
 daqui adelante.

 Otrossi que ninguno non sea osado de ssacar fuera delos
 rregnos ninguna cosa delas vedadas segunt los
 ordenamientos del Rey don Alffonso e del Rey Don Sancho,
 las quales cosas son estas que aqui sseran

[ 278 ]
 dichas;
 cauallos e rroçines, mulos, mulas, todas las otras
 bestias, vacas, carneros, puercos, oueias, cabras,
 cabrones, toda la otra carne biua e muerta, pan,
 legunbre, todas las otras viandas, cera, seda, coneio,
 moros, moras, oro, plata, todo billon de canbio, auer
 monedado. ssacado ende doblas dela ssenal del Rey don
 Alffonso, tornesses de plata, torneses prietos e los
 dineros coronados.

 Contra la ffrontera de Portogal, oro en pieça, plata en
 pieça, billon de canbio, çera, coneio, sseda, doblas de
 almir e marroquis, vacas, carneros, oueias, puercos,
 moros, moras; e los que ouieren a guardar las ssacas
 delas cosas vedadas quelas non guarden en las fferias
 nin en los mercados, mas que esten en cabo delos rregnos
 do sse vsaron aguardar tales cosas commo estas en tienpo
 del Rey don Alffonso e non en otro logar ninguno; et los
 quelo guardaren quelo guarden por cartas del Rey e non
 en otra manera ninguna. E demas todos aquellos que
 ssopieremos en verdat quelo ssacan ffuera del rregno,
 quier ssean caualleros o omes delas villas o otros omes
 quales quier, queles ffagamos escarmiento en los cuerpos
 e en lo que ouieren ssegunt el ordenamiento del Rey don
 Alffonso.

 Otrossi que en casa de nuestro ssennor el Rey ssean
 puestos alcalles e escriuanos delos rregnos e que ssean
 omes buenos e fforeros e que teman a Dios e al Rey e a
 ssus almas e guarden acada vno ssu derecho, e que nen
 den cartas contra ffuero nin contra derecho, et esto
 quelo juren a nos, et quelos alcalles que libren los
 pleytos bien e derechamiente cada vnos los pleytos de
 sus comarcas, e que non tomen algo nin presente ninguno
 por rrazon delos pleitos que libraren. Et ssi ffuere
 ffallado commo deue quelo toman, quelos echen dela corte
 por ynffamios e periuros, e que non ssean mas alcalles
 nin escriuanos nin ayan nunca offiçio nin onrra en casa
 del Rey, et demas que pechen las quitaçiones que esse
 anno tomaren dobladas. Et porque estos alcalles e
 escriuanos mas conplida miente puedan sseruir los
 offiçios que ayan ssus soldadas e sus quitaçiones en la
 chançelleria.

 Otrossi que ssean puestos merinos en aquellos logares
 dolos de-

[ 279 ]
 uen auer, e que ssean
 omes buenos e naturales cada vno dela comarca donde
 ffuere merino, e que den buenos ffiadores porque
 emienden las malffetrias ssi las ffizieren, et aestos
 merinos queles demos buenos alcalles que anden con
 ellos, e quelos merinos non puedan matar nin prender nin
 despechar nin tomar a ninguno lo ssuyo, ssinon aquello
 que judgaren los alcalles del logar o los alcalles que
 andudieren con el merino por justiçia en aquellas cosas
 que por ssi deuen judgar; et las cosas que deuieren
 judgar con los juezes del ffuero commo dicho es quelas
 judguen con ellos e non en ssu cabo. Et lo que en cada
 vna destas maneras ffuere judgado quelos merinos quelo
 cunplan.

 Otrossi que uos demos alcalles e juezes por uuestros
 ffueros en las villas e en los logares dolos deuedes
 auer. Et que quando quisieredes auer juezes de ffuera
 parte o alcalles, que uos los demos quando los
 pidieredes todos o la mayor partida del conceio quelos
 pidieren, e que ssean de villa de ffuero e de ssennorio
 del Rey, e que ssea el alcalle o el juez del rregno onde
 ffuere la villa quelo pidiere, e ssilo demandaren los de
 Estremadura que gelo demos de Estremadura e non en otra
 manera ninguna.

 Otrossi quelas assonadas que sse fazen en la tierra que
 sson muy dannosas en guisa quela mayor partida delos
 rregnos es astragada por ellas, que nos que pongamos y
 rrecabdo ssegunt que ffue ordenado por el Rey don
 Alffonso.

 Otrossi quelas yantares que el Rey e nos auemos de auer
 que nos las den en esta manera, que quando el Rey
 allegare a alguna villa o logar do á de auer la yantar
 de ffuero quel den sseys çientos mrs. desta moneda que
 agora corre. Et quando y non viniere por ssu cuerpo
 quela yantar del Rey quela non den ael nin a ninguno de
 nos los tutores. Et quando nos los tutores o qual quier
 de nos llegaremos a alguna villa o logar do el Rey á de
 auer la yantar de ffuero, que den acada vno de nos
 quatro çientos mr. dela dicha moneda por nuestra yantar
 vna vez enel anno e non mas quando y vinieremos, e que
 nos las non den por cartas nin en otra manera ninguna
 ssi non quando las vinieremos tomar por nuestros
 cuerpos.
 

[ 280 ]
 
 Otrosssi alo que nos pidieron quelos pleitos que
 acaesçieren entre los christianos e los judios e los
 moros en rrazon de muertes e de fferidas o en tomas o en
 otras cosas quales quier, quelas penas e las calonnas
 que y ouiere que sse libren por el ffuero de cada vno
 delos logares do acaesçiere, e que sse non libre por
 priuilleios nin por cartas quelos judios nin los moros
 tienen nin tengan daqui adelante, e que en todo pleito
 que ssobrestas cosas acaesçiesse que valiesse el
 testimonio de dos omes buenos christianos. Esto tenemos
 por bien delo ordenar que passe en esta manera, que en
 las villas e en los logares do an de ffuero que el que
 matare que muera por ello, que sse vse assi; et en los
 logares do non an de ffuero del matar por ello, que
 passe assi commo pasó en el tienpo del Rey don Alffonso,
 e quanto en las calonnas que acaesçieren entre ellos que
 sse libre por el ffuero delos logares do acaesçiere. Et
 quanto en los testimonios, que prueuen con christiano e
 con judio commo ssiempre sse vsó en los pleitos que
 entrellos acaesçieren e en los contractos delas debdas,
 ssaluo en los pleitos criminales que sse prueuen con
 christianos e non en otra manera.

 Otrossi que daqui adelante judios nin moros non sse
 llamen nonbres de christianos e ssi sse lo llamaren que
 ffagan justiçia dellos commo de ereges. Otrossi quelas
 christianas que non biuan con judios nin con moros nin
 crien ssus ffijos, e las quelo ffizieren quelos juezes
 delas villas e delos logares do acaesçiere que ffagan
 escarmiento en ellas e en ssus cuerpos commo en aquellas
 que quebrantan ssu ley. Otrossi quelos moros que non
 trayan copete, mas que anden cabel partidos o çerçenados
 en derredor.

 Otrossi nos pidieron que daqui adelante ningun judio non
 ffaga debda nin obligaçion en nonbre de christiano, e
 ssila ffiziere que non vala, e el christiano en cuyo
 nonbre ffuere ffecha quela non pueda demandar nin el
 debdor non ssea tenudo del responder a ella, nin los
 escriuanos publicos non ffagan tales cartas, e ssilas
 ffizieren que pierdan los offiçios por ello e que non
 ssean mas escriuanos publicos.

 Otrossi alo que nos pidieron queles guardassemos los
 ordenamientos que el Rey don Alffonso e el Rey don
 Ssancho ffizieron en com-

[ 281 ]
 mo an a
 passar con los judios en rrazon de ssus debdas ssegunt
 que aqui estan escriptos, tenemos por bien de gelos
 mandar guardar daqui adelante, los quales sson estos: el
 ordenamiento que ffizo el Rey don Alffonso en esta
 rrazon, dize assi.
 
 Primera miente mandó quelos dineros quelos judios diessen
 alos christianos que ganen tres mrs. vn mr. al anno et
 el pan que ganassen tres ffanegas vna al anno. Et ssi
 amenos plazo del anno o amas fuessen dados dineros o pan
 que desta guisa lograsse e non mas, e que el cabdal
 lograsse e non la ganançia. Et desque eguasse el logro
 con el cabdal ganado desta guisa que dicho es, que jamas
 non lograsse lo vno nin lo al. Et mandó que sse pagasse
 al plazo que deuia sser pagada la debda a treynta dias.
 Et que ssi el judio non lo demandasse que dende adelante
 que non lograsse. Et mandó que quando demandasse el
 judio ssu debda e non gela pudiesse pagar que el
 christiano alçasse carta que sse fiziesse en ella
 minçion quanto ffuera el cabdal que primero rreçibiera,
 et quanto era la ganançia que auia ganado ffasta aquel
 dia, porque ganasse el cabdal e non el logro que auia
 ganado. Et mandó que por quelos judios non ffiziessen
 enganno en dar los dineros o el pan amayor vsura de
 commo dicho es, quelos escriuanos publicos ante que
 ffuessen otorgadas las debdas que ellos mismos viessen
 contar los dineros e medir el pan, e lo vieessen dar e
 rreçebir o otra cosa qual quier quelos christianos
 tomassen delos judios o delos moros. Et que jurasse el
 judio o el moro que non gelo daua a mayor vsura de commo
 ssobredichoes, et el christiano quelo tomare assi. Et
 mandó quelas cartas que paresçiessen delos judios o de
 moros contra christianos e non dixiessen en ellas commo
 dicho es, que non valiessen nin diessen por ellas mas de
 quanto jurassen los christianos que rreçibieran con ssu
 logro commo ssobre dicho es. Et mandó que quando algunt 
 judio non podiesse auer su debda del christiano, quelos
 alcalles del logar do acaesçiesse gelo entregassen en
 bienes del debdor en mueble o en rrayz ssilos ouiesse
 desenbargados, e ssi non quel entregasse en bienes del
 ffiador. Et la entrega quela vendie-

[ 282 ]
 sse al ffuero del logar dol deuiesse la
 debda, e que ssi ffuesse ffecha la entrega en rrayz e
 non ffallasse quien la comprasse, quelo tomasse el judio
 e lo esquilmasse, et descontando ende la lauor quelo que
 rrendiesse mas quelo rreçibiesse en ssu debda, e quando
 ffuesse pagado de ssu debda que tornasse la rrayz a ssu
 duenno o a ssus herederos. Et mandó que ssi los alcalles
 del logar non lo ffiziessen entergar, que el Rey o el
 ssennor del logar do acaessçiessen lo mandassen
 entregar, et quelos alcalles quelo non quisiessen ffazer
 que pechasen el diezmo dela enterga al debdor o al
 ffiador del debdor, ssaluo ssi el debdor amparasse al
 omme del alcalle la peyndra.
 
 El ordenamiento que el Rey don Sancho que Dios perdone
 ffizo en esta rrazon dize assi. Otrossi alo que nos
 mostraron en commo los judios e los moros dauan a vsuras
 mas de atres por quatro al anno ssegunt dize el
 ordenamiento del Rey don Alffonso nuestro padre que nos
 despues conffirmamos, que en la carta que ffiziere el
 escriuano que ffaga mençion qual es el debdor e qual el
 fiador e de quales logares sson. Otrossi del anno
 adelante e del plazo a que deue sseer pagada la debda;
 et ssi el judio o el moro non demandare la debda ffasta
 treynta dias que dende adelante non logre, saluo ssi
 despues ffueren las cartas rrenouadas. - Otrossi las
 cartas de las debdas quelas demanden ffasta seys annos
 daqui adelante, e dende adelante queles non rrespondan
 por ellas, e el debdor que non rresponda por otro
 ninguno por la debda ssi non a aquel quela deuiere o al
 quela carta mostrare por el, e que sse ponga assi en la
 carta que el escriuano ffiziere, e que ningunt judio non
 ffaga carta de debda en nonbre de otro judio, e en todas
 las otras cosas que sse guarde el ordenamiento que ffizo
 el Rey don Alffonso nuestro padre en esta rrazon. -
 Otrossi alo que nos pidieron quelos alcalles delas
 villas librassen los pleitos que acaesçiessen entre los
 christianos e los judios e los moros e non otro apartado
 alcalle. Tenemos por bien quelos alcalles delos logares
 que libren los pleitos que acaesçieren entrellos. -
 Otrossi alo que nos mostraron quelos judios e los moros
 non ouiessen heredamientos delos christianos por compra
 nin por entrega nin en otra ma-

[ 283 ]
 nera,
 que por esto sse astragaua muy grand pieça delos
 nuestros pechos e perdemos ende nuestro derecho. Tenemos
 por bien que los heredamientos que auian ffasta agora
 quelos vendan del dia que este ordenamiento es ffecho
 ffasta vn anno. Et quelos vendan a quien quisieren en
 tal manera que ssean tales compradores quelos puedan y
 auer con ffuero e con derecho, et daqui adelante quelo
 non puedan comprar nin auer ssaluo ende quando el
 heredamiento de ssu debdor ouiere auender sseyendo
 pregonado ssegunt ffuero, et ssinon ffallare quien lo
 conpre quelo tome en entrega de su debda por quanto
 aquellos omes buenos que dieren los alcalles del logar
 lo apreciaren que vala. Et dende ffasta vn anno que ssea
 tenudo delo vender; e ssi lo non vendiere ffasta estos
 plazos ssegunt dicho es, que ffinque el heredamiento
 para nos, ssaluo en los solariegos e en las bienfetrias
 e en abadengos, ssacando ende las casas quelos judios e
 los moros ouieren mester para ssus moradas. Otrossi alo 
 que nos mostraron en rrazon delos pennos que enpennauan
 alos judios e alos moros por que sse ffazen muchas
 encubiertas e ffurtos e en otra manera porque los
 christianos pierden ssu derecho, et pidieron me merçed
 quelos judios e los moros ffuessen tenudos de dar
 maniffiestos aquellos pennos que enpennan. Tenemos por
 bien que sse guarde e sse ffaga assi en todo commo dize
 el ordenamiento que ffizo el Rey don Alffonso nuestro
 padre en esta rrazon que dize assi: Mandamos quelos
 judios puedan dar ssobre pennos ffasta ocho mr. ssin
 jura e ssin testigos a omes buenos o a muger buena que
 paresca ssin ssospecha, e ssi por auentura algunos 
 destos pennos que ffueren echados ffasta ocho mr. ssin
 testigos despues ffueren demandados al judio por ffurto
 o por ffuerça e lo pudiere demostrar el demandador por
 derecho, que ssea tenudo el judio de mostrar quien gelos
 echó a pennos. Et ssi lo non dier por conosçido aquel
 que gelos enpennó e non lo connosçiere, jure en la
 ssinoga sobre la tora aquella jura que mandamos en el
 libro delas posturas quelo non connosçe nin lo ffaze por
 otro traspasso, et el que gelo empennó que tenia el que
 era omme bueno o muger buena. Et por quanto á ssobrellos
 el demandador ssea tenido de dar

[ 284 ]
 los dineros
 al judio ssi quissiere cobrar los pennos; et el judio
 non aya pena ninguna. - Otrossi mandamos que el judio
 que diere dineros ssobre pennos de ocho mr. aarriba
 quelos tome ante testigos e jure el judio en mano del
 escriuano aquella jura missma que mandamos jurar al
 ffazedor delas cartas, que non les tomó mas de a tres
 por quatro nin el judio quelos non da mas de tres por
 quatro, e si algunos destos pennos que el judio tomare
 de ocho mr. a arriba alguno gelos demandare por ffurto o
 por ffuerça dé otor maniffiesto quien gelos echó, et ssi
 el otor gelos negare e el judio non gelo pudiere prouar
 o dar el otor por maniffiesto derecha miente déle los
 pennos ssin dineros a aquel quelos ffiziere ssuyos, et
 el judio tornesse a aquel quel echo los pennos.

 Et quanto en las debdas que deuen los christianos alos 
 judios del tienpo passado, tenemos por bien e mandamos
 quelas paguen los christianos alos judios ssegunt que
 aqui sera dicho. - Que de quanto se contiene en las
 cartas delas debdas quelos christianos deuen alos 
 judios, que paguen dellas los christianos alos judios
 las dos partes e que ssea quito el terçio alos debdores
 quelas debdas deuieren e que non paguen otra vsura
 ninguna; et a esto que passe por todos, ssaluo en
 aquellos logares do ffue ffecha abenençia alguna en esta
 rrazon a plazer de amas las partes christianos e judios
 o do sse abinieren agora a ello. E lo quelos ebdores
 mostraren que pagaron delas cartas delas debdas que
 ffueron ffechas desque el Rey don Ffernando que Dios
 perdone ffino a aca, que les ssea rrecebido en cuenta
 mostrandolo con buen rrecabdo e con testimonio de
 christiano e de judio. Et en rrazon delos sseys annos a
 que non deuen sseer demandadas nin pagadas las debdas,
 tenemos por bien queles ssea guardado, ssaluo ssi los
 judios mostraren que ouieron enbargo alguno por queles
 non entregaron ssus debdas, que aquel tienpo del enbargo
 queles non ssea contado en el tienpo delos seys annos.
 Et mandamos que paguen los debdores las dos partes delas
 debdas que ffincan que an adar ssegunt dicho es en esta
 guisa: del dia que este ordenamiento paresçiere en cada
 logar ffasta vn mes el terçio, e el otro terçio por la
 nabidat primera que viene, e el otro terçio por la
 pasqua dela rre-

[ 285 ]
 surrection
 primera que viene adelante; et los debdores que non
 paguaren a estos plazos mandamos quelos entreguadores o
 aquelos que an de ffazer las entreguas que tomen alos 
 debdores quanto les ffallaren e entreguen alos judios
 ssin ningunt pleito e ssin ningunt alongamiento, ssaluo
 aquello que mostraren los debdores que pagaron delas
 debdas que ssacaron desdel dia que el Rey don Ffernando
 ffino a aca, mostrandolo con testimonio de christiano e
 de judio, o ssi quissieren dezir contra las cartas que
 sson ffalssas.

 Otrossi mandamos que ningunos delos debdores que sse non
 deffiendan de pagar por bulda nin por decretal del Papa
 nin por otra rrazon ninguna, ssi non que paguen ssegunt
 este ordenamiento.

 Otrossi mandamos e tenemos por bien que daqui adelante
 judio ninguno non ssea osado de dar a vsura mas de
 arrazon de atres por quatro al anno ssegunt dizen los
 ordenamientos ssobredichos que el Rey don Alffonso e el
 Rey don Ssancho ffizieron en esta rrazon; et el quelo de
 otra guisa diere e le ffuere prouado o ssea sabido en
 buena verdat, que pierda por ello el cuerpo e lo que
 ouiere e que gelo tome el Rey.

 Otrossi que en los logares dolos judios ssuelen auer
 entregadores, quelos ayan e que entreguen ssus debdas en
 esta manera, que el christiano que ffuere abonado en
 mueble quel entregador quel ponga los muebles en
 rrecabdo ffasta que el pleito ssea librado por el
 juyzio, et ssi non ouiere mueble quel entregador quel
 tieste la rrayz tanta ffasta quantia dela debda que
 deuiere e que gela non venda ffasta que el pleito sea
 librado por juyzio; et entretanto que el christiano
 quela non venda nin la malmeta nin ffaga ssobrello
 ningun enganno porque el judio pierda lo ssuyo; e la
 heredat quela labre el christiano entre tanto e el
 ffructo dello que sse ponga en rrecabdo.

 Otrossi vos otorgamos e uos conffirmamos la hermandat que
 en estas cortes ffiziestes todos los ffijos dalgo e los
 delas çibdades e villas de todo el ssennorio de nuestro
 ssennor el Rey en la manera quela ffiziestes.

 Otrossi porque dezides que rreçebides grandes dannos
 delos ganados que van e vienen delos estremos que ssalen
 dellas cannadas anti-

[ 286 ]
 guas e
 entran por los pannes e por las vinnas, las quales
 cannadas sson la vna que dizen de Leon e la otra la
 Segouiana e la otra que dizen dela Mancha de Monte
 Aragon; et que ssi ffueren por otras cannadas ssi non
 por las que ffueron en tienpo del Rey don Alffonso,
 quelos montadguen ssegunt los ffueros delos logares.

 Otrossi porque dezides que rreçebides grandes
 agrauiamientos e males delos alcalles e entregadores
 delos pastores en muchas maneras ssin derecho, tenemos
 por bien que sse libre en esta manera: que en los
 pleitos que acaesçieren entre los pastores e los delas
 villas quelos libre el alcalle entregador delos pastores
 con vn alcalle dela villa o del logar do acaesçiere el
 pleito, e quelos libren amos en vno e non en otra
 manera, et las prueuas que ssobrellos ouieren de
 rreçebir que ssean de omes buenos delas villas e delos
 logares delas comarcas do acaesçiere el ffecho, que
 entendieren los alcalles que sson omes de quien pueden
 ssaber la verdad e non otros.

 Otrossi que en casa del Rey ssean puestos atal alguazil 
 que ssea couenible para el offiçio, e que non tomen
 almotaçenadgo de ninguna cosa ssaluo commo ffue tomado
 en tienpo del Rey Don Alffonso, ssaluo en las vestes
 porque ffallamos que tomaron ssiempre los alguaziles e
 es derecho.

 Otrossi quelos adelantados nin merinos que andudieren en
 la tierra por el Rey quando acaesçieren en algunas 
 villas del Rey do ouieren a entrar de derecho, que non
 prendan nin maten nin despechen aningunt omme dela villa
 a menos que ssea judgado por los alcalles dela villa con
 el querelloso. E do lo menguaren los alcalles del logar,
 que el merino o el adelantado con los alcalles del Rey
 que traxiere conssigo quelo cumplan con derecho.

 Otrossi alo que dizen contra la ssentençia que fue dada
 contra los dela villa de Lugo, que ssean oydos commo de
 cabo, e que non husen dela ssentencia ffasta que ssean
 oydos e librados por ffuero e por derecho.


[ 287 ]
 
 Otrossi nos pidieron que porque los adelantados e los
 merinos ffazen muy grandes moradas en las villas e en
 los logares, e algunos logares sson pequennos e non
 pueden ssoffrir la costa, e demas que toman viandas e
 non gelas pagan e estan tanto de morada en los logares
 ffasta que an de conffechar con ellos porque sse vayan
 dende, pidieron nos por merçet que daqui adelante que
 non more ningunt adelantado nin merino en ninguna villa
 nin en logar do ouiere de entrar de derecho mas de diez
 dias ssaluo ssi ffuere a conssintimiento de conçeio, e
 que non tomen vianda ninguna amenos quelo paguen ssaluo
 lo que an de tomar de derecho. E ssi de otra guisa lo
 tomaren quelo enbien mostrar anos los tutores o a
 qualquier de nos e que gelo ffagamos pagar e demas que
 pierda el offiçio por ello.

 Otrossi quela ssal delas ssalinas de Rusio e de Poza
 quela non vendan los alamines nin otro ninguno amas del
 coto dentro delos moiones nin ençierren ssal dentro para
 lo vender amas del coto assi commo ssiempre ffue
 afforado; et quien lo passare que sse pare ala pena
 quelos rreyes mandaron, e la ssal delas ssalinas de
 Annana que ande por ssus terminos ssegunt ssus cartas e
 ssus preuilleios dizen.

 Otrossi que el Rey nin nos nin ninguno de nos nin otro
 por nos non ffagamos nin mandemos ffazer pesquisa
 çerrada ssobre ningunos omes nin mugeres, e ssi alguna y
 a ffecha que non vala nin vsen della.

 Otrossi porque en algunas villas e logares auian monteros
 que sson escusados delos pechos, e quelos toman los mas
 rricos et por esta rrazon que sse yerman las aldeas 
 donde estos monteros moran, tenemos por bien que estos
 monteros que no ssean escusados por tal rrazon commo
 esta, nin los ssus escusados, nin los ayan daqui
 adelante.

 Otrossi porque en algunas villas e logares an priuilleios
 e car-

[ 288 ]
 tas de merçedes delos
 rreyes apartada miente de non pechar, los vnos porque
 sse escusan por monederos e depues que ffinan que sse
 escusan ssus mugeres e ssus ffijos, e los otros que sse
 escusan por ballesteros que los meten en la ballesteria 
 los ssus mayores por dineros queles dan e despues que
 ffinan que sse escusan ssus mugeres e ssus ffijos
 otrossi, et estos atales que encubren otros pecheros,
 assi que por lo suio dellos e por los otros que ellos
 encubren que sse astragan los otros pecheros e sse yerma
 e sse astraga la tierra por ello. Esto tenemos por bien
 delo ordenar en esta manera, que aquellos que son
 monederos naturales de padre e de auelo e saben labrar
 moneda que gelo guardemos, et los otros que nunca
 labraron moneda e lo an por cartas e por priuilleios que
 gelo rreuocamos. Et quanto lo delos ballesteros nos
 cataremos con nuestro consseio en commo ffinquen atantos
 ballesteros en cada villa, porque el Rey sse ssirua
 dellos quando ffuere mester e la tierra non sse
 astrague.

 Otrossi que ningun inffante nin rrico omme nin rrica
 ffembra nin perlado nin inffançon nin inffançona nin
 cauallero nin escudero nin duenna nin donzella nin
 clerigo nin otro omme de rreligion non ayan daqui
 adelante nin tomen escusados ningunos, nin apaniguados
 ningunos de mayor quantia en ningunas delas villas nin
 delas aldeas nin de ssus terminos, ssi non por el ffuero
 o por priuilleio que an los caualleros de aquel logar
 dola jurisdiçion ffuere, e quelos tomen por mano de los
 officiales de aquel logar que ffizieren el padron.

 Otrossi que ninguno non tome rronda nin castelleria nin
 assadura delos ganados que van e que vienen alos 
 estremos, ssi non commo ffue vsado en tienpo del Rey don
 Alffonso e del Rey don Ssancho.

 Otrossi quelos pecheros que dan por quantiosos alos 
 escusados de los caualleros en mayores quantias de por
 quanto los deuen auer, et por esto que dizen que deuen
 pechar, esto queles non ssea rreçebido alos pecheros
 pues sson parte, ssaluo ssi los non abonaren en mayor
 quantia de quanto los deuen auer.

 Otrossi que quando acaesçe que casan ynfançones e
 caualleros poderosos en algunas villas e los algos que
 ellos an e los omes quelos

[ 289 ]
 ssiruen quieren
 los auer en aquella jurisdiçion donde ellos sson
 naturales, que daqui adelante quelos ayan a aquel ffuero
 e aquella jurisdiçion dela villa donde ffueren los algos 
 e non en otra manera.

 Otrossi quelas villas e los logares que ffueron de don
 Alffonso ffijo del inffante don Ffernando et de don
 Sancho ffijo del inffante don Pero, que sson Beiar e
 Monte mayor e Miranda e Granada e Galisteo e Alua e
 Ssalua tierra e Ledesma con todos ssus terminos, que
 estas dichas villas que no ssean dadas arreynas nin
 ainffantes nin arricos omes nin ainffançones nin
 aordenes nin acaualleros nin alos dichos don Alffonso
 nin don Pero que sse llama ffijo de don Sancho nin aotro
 ninguno delos rregnos nin de ffuera delos rregnos, nin
 ssean metidos ajuizio, mas que ffinquen rreales ssegunt
 en tienpo del Rey don Ffernando que gano a Seuilla.

 Otrossi conffirmamos al conçeio de Ledesma que ayan ssus
 aldeas que sson estas: Perenna, Villarino, Darios, la
 Cabesça de ffuera Montanos, aldea Dauila e Mieça.

 Otrossi que ningunt inffante nin rrico omme nin cauallero
 nin otro ninguno non peyndre nin tome ninguna cosa a
 conçeio nin a otro ninguno por si nin por otre por
 ninguna querella que del aya, mas ssi querella ouiere de
 conçeio o de otro alguno quelo demande por ssu ffuero.
 Et ssi los alcalles non cunplieren de derecho ssobrello
 quelo enbien querellar a nos los tutores o a qual quier
 de nos, et nos quelo ffagamos emendar e poner
 escarmiento qual entendieremos que cunple con derecho.

 Otrossi alo que nos pidieron que ningunt inffante nin
 rrico omme nin rrica fembra nin otros ningunos non
 puedan auer heredamientos en las villas nin en los
 terminos por cartas nin por otra rrazon ninguna, ssaluo
 ende los quelo ouieren por casamiento o los quelo tienen
 del tienpo del Rey don Alffonso a aca, e que dandoles
 los de aquel logar la quantia que costo o lo que ffuere
 apreciado por omes buenos, quelo dexen los quelo ouieren
 por casamiento. Et que non puedan y ffazer casa ffuerte
 e ssila ffizieren que gela derriben. A esto rrespondemos
 quelos conçeios que an priuilleios en esta rrazon que
 gelos guardaremos.


[ 290 ]
 
 Otrossi que las casas ffuertes de que ffazen o ffizieren
 malffetria quelas mandemos derribar o quelas derriben
 los conçeios en cuya comarca estidieren con los merynos
 o con las justiçias delos logares que estudieren y por
 el Rey ssi pudieren e ssi quisieren, o ssinon quelas
 derribemos nos.

 Otrossi mandamos que ningunos escriuanos publicos non
 ayan en las yglesias catedrales por cartas de merçedes
 que tengan, porque la jurisdiçion e el ssennorio del Rey
 sse pierde por ende, ssaluo en las eglesias quelos an
 del tienpo del Rey don Alffonso e del Rey don Sancho que
 Dios perdone, que tenemos por bien que estos vsen del
 offiçio delas notarias por ssi mismos e non por otros
 escusadores ningunos en las dichas yglesias en los
 pleitos que acaesçieren entre los clerigos e non entre
 otros, et qual quier o quales quier que contra esto
 passaren mandamos a los jueces e alos alcalles del logar
 do acaesçiere o a qualquier dellos que passen contra
 ellos commo contra aquellos que vsan del offiçio de
 escriuanos publicos e non lo sson.

 Otrossi nos los tutores ssobre dichos apetiçion delos
 procuradores delas çibdades e delas villas de Castiella
 e de Leon e delas Estremaduras deffendemos atodos los
 perlados e vicarios de ssanta yglessia que non tomen la
 jurisdiçion del Rey en los pleitos nin en las otras
 cosas que acaesçieren ante ellos que non ssean de su
 jurisdiçion, et que ningunt lego non ssea osado de
 ffazer demanda nin pleito a otro lego ante los juezes
 dela eglesia ssobre pleito que ssea sso jurisdiçion del
 Rey, sso pena de cient mr. dela buena moneda acada vno;
 e aquel que contra esto passare quelos alcalles e los
 juezes del Rey dela villa o del logar do acaesçiere quel
 peyndren por esta pena, e que ayan para ssi la meytad e
 la otra meytad quela enterguen al demandado, et demas
 que no conssientan alos juezes dela eglesia que passen
 contra esto en ninguna manera, et ssi non ouieren de
 quelos pechar que yagan treynta dias en la prision.

 Otrossi deffendemos sso la dicha pena delos cient mr.
 alos legos que non ffagan cartas de debdas nin de otros
 contractos ningunos que ouieren a ffazer entre ssi con
 los vicarios nin con los notarios dela egle-

[ 291 ]
 sia por rrazon que estos vicarios o
 notarios non deuen ffazer ffe ssi non en la eglesia
 entre los clerigos.

 Otrossi tenemos por bien quelos heredamientos
 rrengalengos que sson tornados abadengos e delas Ordenes
 por compras o por donaçiones, que ssean tornados
 rrengalengos a aquellos que sson perteneçientes delo
 auer.

 Otrossi que el conffirmamiento de estos quadernos que uos
 los demos quitos de chançeleria e de tabla con el
 libramiento del escriuano quelos ffizo e non con otra
 vista.

 Otrossi uos otorgamos todos uuestros ffueros e
 ffranquezas e libertades e buenos vsos e costunbres e
 priuilleios e cartas que auedes del Emperador e del buen
 Rey don Alffonso que vencio la batalla de Vbeda, et del
 buen Rey don Alffonso que vençio la batalla de Merida e
 del buen Rey don Ffernando ssu ffijo que gano a Seuilla
 et delos otros rreyes que vinieron depues dellos e deste
 Rey don Alffonso et de rreynas e de inffantes e de
 inffantas e nuestros o de otros ssennores aquellos que
 ouieron las villas delos rreys por heredat, aquelos que
 uos mas cunplieren, e que nos nin ninguno de nos nin
 otro por nos nin por ninguno de nos non ffaga mal nin
 danno alos conçeios del ssennorio de nuestro ssennor el
 Rey nin a ninguno dellos nin a ningunt omme dellos,
 porque en el comienço de nuestra tutoria sse partieron a
 nos tomar por tutores. Et juramos e prometemos verdat a
 Dios e a la virgen ssanta Maria e ala Vera Cruz e alos 
 ssanctos euangelios que tanxiemos con nuestras manos
 corporal mientre de uos lo guardar todo esto que sse
 aqui contiene e todas las cosas que dize en este
 quaderno e cada vna dellas, e de non venir contra ellas
 nin contra parte dellas en ningun tienpo por ninguna
 rrazon. E ssi alguno o algunos cartas desafforadas
 ganaron o ganaren daqui adelante del Rey o nuestras que
 contra los uuestros ffueros o contra las cosas que
 dichas sson e en este quaderno sse contienen o contra
 qual quier dellas o contra parte dellas ffueren, que non
 ffagades por ellas ninguna cosa, e ssi por tales cartas
 ffueredes enplazados algunos de uos, que non seades
 tenidos de sseguir el enplazamiento nin cayades en pena
 por ello, et qual quier delos offiçiales ante quien
 paresçie-

[ 292 ]
 ren tales cartas quelas
 enbien a nos o a qual quier de nos a costa de aquel
 quelas mostrare, et uos mostrandonoslo, que nos que
 ffagamos escarmiento en aquellos quelas dieren et que
 mandemos desffazer lo que por tales cartas ffuere
 ffecho. Et ssi por auentura nos o qual quier de nos non
 lo ffizieremos e non ffizieremos escarmiento en aquellos
 quelas dieren sseyendo nos affrontado o mostrando nos lo
 del dia que nos lo mostraren ffasta ssessenta dias, et
 otra carta desaforada passare dalli en adelante en
 aquella rraçon, que el que esto non guardare assi e non
 lo cunpliere e las otras cosas ssobredichas que en este
 quaderno se contienen e cada vna dellas, que non ssea
 mas tutor nin lo coiades mas en las villas del Rey nin
 lo obedezcades eommo a tutor nin le rrecudades con los
 derechos del Rey nin ffagades ninguna cosa por ssu
 carta. Et que ffinquen en la tutoria los dos de nos
 quelo guardaren assi commo lo agora ssomos todos tres.
 Et ssi los dos de nos non lo guardassemos assi o lo
 menguassemos en alguna cosa sseyendo nos mostrado o
 affrontado commo dicho es, que nos non ayades mas por
 tutores commo dicho es, et que ffinque por tutor el que
 uos lo guardare. Et ssi todos tres non uos lo
 guardassemos commo dicho es, que iamas non sseamos
 tutores del Rey nin nos coiades en las villas nin nos
 rrecudades con las rrentas del Rey nin nos obedezcades
 commo a tutores, et que podades tomar otro tutor qual
 quisieredes que entendieredes que conplira mas para este
 ffecho, et que seades quitos del pleito e dela postura e
 del omenaie e dela jura que nos ffiziestes aquellos que
 nos la ffiziestes, ssaluo ssi nos los tutores o qual
 quier de nos a quien estas cossas ffueren affrontadas o
 mostradas commo dicho es, mostraremos escusa derecha
 porquel non pudiemos ffazer daquellas que el derecho
 pone, que el que la mostrare por ssi quel vala. Et
 porque esto ssea ffirme e estable mandamos ende dar este
 quaderno al conceio de la cibdat de Plazençia sseellado
 con el sseello del Rey e con los nuestros de çera
 colgados. Ffecho en Burgos, veinte e dos dias de Julio.
 Era de mill e trescientos e çinquenta e tres annos. Yo
 Alfonso Perez lo ffiz escriuir por mandado del Rey e
 delos dichosssus tutores.


[ 293 ]
 
 Sepan quantos esta carta vieren commo yo don Alffonso por
 la gracia de Dios Rey de Castiella de Toledo de Leon de
 Gallizia de Seuilla de Cordoua de Murcia de Jahen del
 Algarbe, e sennor de Molina, seyendo conmigo et con la
 Reyna donna Maria mi auela e con el inffante don Johan
 ssennor de Vizcaya e con el infante don Pedro mios tios
 e mios tutores enlas cortes que fiz en Burgos el infante
 don Philipe mio tio e don Rodrigo arzobispo de Santiago
 e don Gonzalo obispo de Burgos e don Symon obispo de
 Çiguença e don Gomez obispo de Palençia e don Pedro
 obispo de Salamanca e don Sancho obispo de Auila e don
 Alffonso obispo de Coria e don frey Symon obispo de
 Badaioz e don Johan obispo de Astorga e don Johan obispo
 de Lugo e don Garcia abbat de Onna e don Diego abbat de
 Sant Millan dela Cogolla e don Johan Nunnez mio
 mayordomo mayor e don frey Ferrant Rodriges Prior dela
 orden del Ospital de sant Johan e don Ferrant Roiz de
 Saldanna e don Garçi Ferrandes de Villamayor e Diego
 Gomes de Castanneda e Rodrig Aluares de Asturias e Pero
 Nunnes de Guzman, e otros ricos omes e inffanzones e
 caualleros e clerigos e omes bonos que a estas cortes
 vinieron, assi por personeros delas çibdades e delas
 villas e delos maestres dela caualleria e delos perlados
 e abbades de religion que a estas cortes non vinieron
 delos rregnos de Castiella e de Leon e delas
 Estremaduras e del regno de Toledo e dela Andaluçia,
 commo todos los otros que hy fueron, los dichos perlados
 por si e por los otros perlados que en estas cortes non
 mueron nin sus procuradores, e por los que enbiaron y
 sos

[ 294 ]
 procuradores los abbades e los priores
 delos monesterios e delas yglesias que fueron en las
 dichas cortes, e por los que enbiaron y sos procuradores
 e por todas las yglesias e las Ordenes de todos los mios
 rregnos fizieron sus petiçiones ami e alos dichos mios
 tutores ssegunt que aqui dira. E porque los otros rreyes
 onde yo vengo touieron sienpre por bien de guardar la
 onrra delas yglesias delos rregnos e los sus derechos, e
 de fazer mucho bien e mucha merçed e mucha onrra alos 
 perlados dellas, yo por fazer bien e merçed e onrra alos 
 perlados e alos abbades e priores e alas yglesias e alas
 Ordenes delos mios rregnos, con consejo e con
 otorgamiento delos dichos mios tutores toue por bien de
 les responder alas petiçiones que me fizieron en esta
 guisa que aqui sera dicho, conuiene asaber.

 Primera miente alo que me pidieron que tenga por bien
 deles guardar e fazer guardar los priuilleios e las
 cartas e las libertades que an segunt queles fue jurado
 en Palaçuelos e en Valladolit por los dichos mios
 tutores, e ssennalada miente queles guarde todas las
 cosas que se recuentan en el preuilegio general del Rey
 don Ferrando, que Dios perdone, que es confirmado de mi.
 Otorgogelo e tengo por derecho queles sean guardados e
 mando queles valan e les sean guardados assi commo les
 mejor valieron e les mejor fueron guardados en tienpo
 delos otros rreyes onde yo vengo o en el mio fata aqui;
 pero si algunos y ouiere que contra ellos algo quieran
 dezir tengo por bien delos oyr sobre ello e guardar a
 cada vno so derecho.

 Otrosi alo que me pidieron que si algunos ricos omes o
 caualleros o otros algunos tomaren o robaren algunas 
 cosas delos bienes delos perlados o delos abbades o
 delos priores o delos monesterios o delos comendadores o
 delas Ordenes o delos clerigos o delos concejos o delos
 sus vasallos o delos sus terminos, o tomaren yantares en
 los sos logares, que luego aquerella de aquel que
 reçibiere el danno, si fuere manifiesta la malfetria,
 que sea luego entregada, e si manifiesta non fuere, que
 sea fecha pesquisa por los pesquiridores que ffueren
 dados para ello, et la pesquisa fecha que sea trayda ala
 mi casa e sea luego librada e dada mi carta para los
 delos logares do algo ouiere el que fiziere la malhetria
 porque ssea luego entregado el querelloso; e si bienes o
 uasallos non ouiere que dé mis cartas para aquel logar
 do touiere tierra de mi aquel en quien la pesquisa
 tanxiere, e que el merino e los

[ 295 ]
 alcalles e
 los juezes e los otros oficiales dela tierra o delos
 logares do esto acaesçiere que se tornen a el e alos sos
 bienes fata que entreguen al querelloso. Tengo por bien
 e mando que esto quese faga e se cumpla assi commo dicho
 es ssegunt que melo ellos pidieron. E mando alos mios
 merinos e alos mios alcalles e alos jurados e alos 
 juezes e alos otros mios officiales quelo cumplan e lo
 fagan assi, e los que assi non lo fiziesen alos cuerpos
 e alo que ouiessen me tornaria por ello.

 Otrossi alo que me pidieron que si algunos ricos omes o
 caualleros o escuderos o otros omes poderosos o los
 concejos ouieren querella delos perlados o delos abbades
 o delos priores delos monesterios o delos clerigos o de
 omes de Ordenes o de sus omes o de sus uasallos, quelos
 non peyndren nin tomen ninguna cosa delo suyo por su
 auctoridat, mas queles demanden por derecho aquellos
 queles quisieren demandar. Tengo por bien e mando queles
 non peyndre ninguno por su auctoridat a ellos nin a sus
 uasallos por demanda que ayan contra ellos fasta que
 sean demandados por derecho. E aquel o aquellos queles
 de otra guisa peyndraren mando que peche lo que pendrare
 doblado, e deste doblo que sea la meytad para mi e la
 otra meytad para el querelloso. E mando alos mios
 merinos e alos mios adelantados e alos alcalles e iuezes
 e jurados e alos otros officiales delas villas e dela
 tierra do esto acaesciere, quelo cumplan et lo fagan
 assi complir.

 Otrosi alo que me pidieron quelos inffantes e rricos omes
 e infançones e caualleros e otros omes poderosos non
 fagan fortaleza en los logares nin en las heredades nin
 en los terminos delos perlados e delas yglesias e delas
 Ordenes e delos concejos e delas villas, e las que son
 fechas despues que el Rey don Sancho murio aca quelas
 faga luego derribar. Veyendo que me pidien en ello
 derecho tengolo por bien e otorgo gelo e mandolo assi
 fazer.

 Otrosi alo que me pidieron que touiese por bien de mandar
 deffender que non posassen los caualleros en los
 ospitales que fueron fechos para los pobres e para los
 enfermos, ca quando y uinian posar echan los pobres
 fuera e mueren en las calles porque non han do entrar.
 Tengo por uien e manuo que por quanto esto es seruicio
 de Dios, que daqui

[ 296 ]
 adelante non posen en los
 ospitales caualleros nin otros ningunos e que sea
 guardado que se non faga.

 Otrosi alo que me pidieron quelos mios tutores nin los
 ricos omes nin los caualleros nin los conçejos nin los
 otros omes non fagan posturas contra las eglesias nin
 contra los monesterios nin contra sus libertades, e si
 algunas han fechas quelas desfagan. A esto digo quelos
 dichos mios tutores quelas non farán nin tengo por bien
 quelas fagan, e por posturas que otros fagan siempre yo
 e los mios tutores guardaremos el derecho de santa
 eglesia.

 Otrosi alo que me pidieron que se non fagan pesquisas
 sobre religiosos nin sobre los clerigos por legos, e si
 algunas pesquisas fueron fata aqui que non valan e que
 sean rotas e sacadas delos registros. Tengo por bien e
 mando que se fagan daqui adelante assi commo es derecho
 e non en otra manera.

 Otrosi alo que me pidieron quelos perlados e abbades que
 estan despoiados de sus sennorios e de sus logares e de
 sus derechos e de sus bienes, e sennalada mient el
 obispo de Palençia e el obispod e Calahorra e el obispo
 de Badajoz e el obispo de Lugo e el monesterio desant
 Fagunt, que sean entregados e restituidos sin
 alongamiento. Tengolo por bien e por derecho e mandar lo
 he assi fazer.

 Otrosi alo que me pidieron que en los sus logares que son
 priuilegiados en quelos mios merinos nin los mios
 officiales non deuen entrar nin merinear nin afazer
 entrega, que mandasse que non entrassen y contra los sus
 priuileios nin contra los sus buenos vsos que ouieron.
 Tengolo por bien e otorgo gelo, pero en tal manera
 quelas entergas delas debdas quelos cristianos deuen
 alos judios o deuieren quelas fagan los mios merinos o
 los mios officiales en aquellos logares do las suelen
 fazer e en los logares delos que son priuilegiados, e
 que non ouieron de vso nin de costunbre delas fazer y,
 nin official mio non deue y entrar. Mando que sea
 guardado quelas non fagan.

 Otrosi sobrelo que me pidieron en razon delas mulas e
 delos vasos que demandauan e dauan los monesterios alos 
 adelantados e alos merinos mayores de Castiella quando
 quier quelos fazian, porque vinian muy grandes dannos
 alos monesterios e alos sus vassallos, que mandase
 quelos non tomassen ni peyndrasen por ende, demas que el
 Rey don Fferrando mio padre que Dios perdone dio
 priuilegio quelo

[ 297 ]
 non diesen. Tengo que por
 bien e mando que porque esto fezo el Rey mio padre en su
 uida por fazer bien e merçed e almosna alos monesterios
 queles sea guardado el priuileio que el Rey mio padre
 les dio sobre esto, e que non den nin les sea demandado
 ninguna cosa por esta razon fata que yo sea de edat. E
 desque yo fuere de hedat si Dios quisiere, yo mandaré
 commo se faga esto en aquella manera que touiere por
 bien e que mas mio seruiçio fuere.

 Otrosi alo que me pidieron que non consintiese quelos
 ricos omes e caualleros demandasen e tomasen yantares
 nin seruiçios en las yglesias nin en los monesterios nin
 en las sus casas nin en los sus uassallos assi commo lo
 demandauan, ca non lo auian de auer de fuero nin de
 derecho. A esto digo que piden bien e derecho, et que no
 consintre a ninguno quelo faga nin lo tome en ninguna
 manera. Et mando et defiendo que nin rico ome nin
 cauallero nin otro ninguno quelo non faga.

 Otrosi alo que me pidieron que por razon delos mios
 pechos nin por otras debdas nin fiaduras quelos de un
 concejo de qualquier logar deuan o fagan, que non sean
 pendrados los del otro concejo de otra aldea por ellos
 maguer sean todos de un sennorio. Tengolo por bien e
 otorgo gelo e mando queles sea assi guardado daqui
 adelante.

 Otrosi alo que me pidieron que defienda quelas eglesias e
 los monesterios e los abadengos que ouieren uasallos,
 que por demandas que ayan los fijos dalgo contra los sus
 vasallos que no sean peyndrados los bienes de sus
 eglesias e de sus monesterios nin de sus grangas, mas la
 peyndra que ouieren afazer quela fagan en sus vasallos
 contra quien la demanda ouieren asi commo fuere juzgado.
 Tengolo por bien e otorgo gelo et mando que ninguno non
 sea osado deles pasar contra ello.

 Otrosi alo que me pidieron que porque los fijos dalgo e
 caualleros delas villas compran casas e heredamientos
 enlas aldeas que son delas eglesias cathedrales e delos
 perlados e delos monesterios, que por esta razon quesse
 les yerman los vassallos, e quelo que han comprado en lo
 suyo et enlo de sus vassallos quelo mandasse desfazer e
 entregar alas eglesias e alos perlados e alos 
 monesterios e alos sus vassallos cuyo es e deue ser. Et
 otrosi que mandasse que alos perlados e alos abbades que
 han priuilegios delos reyes que ninguno non les pueda y
 comprar sin su uoluntad dellos, queles sea guardado assi
 commo los sus priuilegios dizen. Tengolo por bien e
 otorgo gelo e mando que se faga assi en tal ma-

[ 298 ]
 nera quelas casas e los
 heredamientos quelos perlados e las eglesias e los
 abbades e los monesterios compraron otrosi en los mios
 regalengos, quelo entergen e lo non ayan, ssaluo
 aquellos que an priuilegios delos reyos ende yo vengo,
 queles fueron siempre otorgados e confirmados de vn Rey
 a otro queles valan, pero que sobre todo esto que sean
 oydos los unos e los otros.

 Otrosi sobrelo que me pedieron que touiesse por bien
 deles mandar dar mis cartas que de todas aquellas cosas
 quela hermandat delos fiios dalgo o los conçejos me
 demandaron en queles fiziese merçed que les yo otorgué
 por quadernos o por cartas, que si alguna cosa y ouiere
 que sea contra los priuilegios e libertades de santa
 eglesia e en danno delas eglesias e delos monesterios
 queles non enpeezca nin sea en su periuyzio. Tengo por
 bien e mando que si algunas cosas y ha que contra ello
 sean, que non passen contra ellos por ende nin sean
 desapoderados delo suyo a menos de ser oydos, ca yo
 tengo por bien delos oyr sobre ello e deles guardar su
 derecho en esta razon.

 Onde mando e deffiendo firmemientre que ninguno nin
 ningunos non sean osados de yr ni deles pasar contra
 estas cosas que en esta carta dizen nin contra ninguna
 cosa dellas por las menguar ni por las quebrantar en
 ninguna manera, ca qual quier quelo fiziese o contra
 ello les passasse pecharme ya el coto mill mr. dela
 moneda nueua e alos dichos perlados e eglesias e abbades
 e monesterios e clerigos e Ordenes e a sus vassallos o a
 quien su boz touiese todo el danno que por ende
 recibiesen doblado, e demas alos cuerpos e alo que
 ouiessen me tornaria por ello. Et sobre esto mando
 atodos los mios merinos e adelantados mayores delos
 regnos de Castiella e de Leon e de Gallizia e alos 
 merinos que andaren por ellos e atodos los alcalles
 jurados merinos juezes iusticias aguaziles e alos otros
 aportellados e los mios officiales delas villas e delos
 logares delos mios regnos o aqual quier o aquales quier
 dellos a quien fuere mostrado, quelo cumplan e lo fagan
 cumplir assi commo sobredicho es e en esta carta se
 contiene, e que non consientan que ninguno pase contra
 ello ni contra parte dello. E si alguno o algunos 
 passaren contra esto que sobre dicho es e en esta carta
 se contiene o contra alguna cosa dello, que gelo non
 consientan e quel peyndren por la pena delos mill mr.
 sobredichos, e los guarden para fazer dellos lo que yo
 man-

[ 299 ]
 dare, e que fagan fazer
 emienda alos querellosos que por ende querellaren o a
 quien su boz touiere de todo el danno que por ende
 recibieren doblado. E non fagan ende al por ninguna
 manera si non alos cuerpos e alo que ouiesen me tornaria
 por ello. E de commo los dichos officiales cumplieren
 esto que yo mando e en commo esto passare, mando aqual
 quier o aquales quier escriuanos publicos de qualquier
 villa o logar a quien fuere demandado que dé ende
 testimonio signado con so signo, porque yo e los dichos
 mios tutores lo sepamos, e non fagan ende al so pena del
 offiçio e delo que ouieren. Et porque esto sea firme e
 estable yo el sobredicho Rey don Alffonso mandé ende dar
 esta carta a don Garçia abbat e al conuento del
 monesterio de Onna seellada con mio seello de plomo
 colgado. Dada en Burgos, XVI dias de septiembre era de
 mil e ccc. e cinquenta e ui annos. Yo Gil Gonçalez la
 fiz escriuir por mandado del Rey e delos ssobredichos
 sus tutores en el quarto anno que el Rey ssobre dicho
 regnó. - Johan Bernald - Ferrand Ferrandez - Ferrand
 Viçeynt - Johan Martines - Gonzalo Peres - Bernal Yanes
 - Johan Guillem - Rodrigues.

 En el nonbre de Dios e dela virgen sancta Maria su madre,
 amen. Sepan quantos este quaderno vieren commo yo donna
 Maria por la gracia de Dios Reyna de Castiella e de Leon
 e ssennora de Molina, et yo el

[ 300 ]
 inffante don
 Iohan, ffijo del muy noble Rey don Alffonso e sennor de
 Vizcaya, e tutores que ssomos con el inffante don Pedro,
 del muy noble Rey don Alffonso nuestro ssennor e guardas
 de sus rregnos estando en la villa de Carrion, e seyendo
 y ayuntados rricos ommes e caualleros e escuderos ffijos
 dalgo e caualleros e ommes buennos procuradores delas
 çibdades e delas uillas delos rregnos del dicho ssennor
 que sson enla hermandat mostraronnos vn quaderno de
 muchas cossas que ellos auyian fecho enlos ayuntamientos
 quela hermandat auyan ffecho en Cuellar e aqui en
 Carrion, que eran a grant seruiçio de Dios e del Rey e
 nuestro e a prod de toda la tierra. Et pidieron a mi la
 dicha Reyna donna Maria que yo por mi e por el inffante
 don Pedro mio fijo, e ami inffante don lohan por mi, que
 en nonbre del Rey et nuestro quelles otorgassemos todas
 las cossas que sse contienen en este quaderno, del qual
 quaderno el tenor del es este que sse ssigue.

 Primera mientre alo que nos pedieron que el cauallero que
 diemos por ayo anuestro ssennor el Rey, que ande con el
 de cada dia, et ssinon podier o non quisiere andar con
 el de cada dia, que nos que pongamos y otro cauallero
 que ssea para ello, que ande con el de cada dia et quelo
 guarde et lo castigue et lo acostunbre muy bien. Et
 otrossi que anden con el Rey caualleros delos ffijos
 dalgo e caualleros ffijos dalgo e ommes bonnos delos
 delas çibdades e delas uillas aquellos que entendiermos
 los tutores que cunpliran para ello, e que guarden al
 Rey de cada dia et que el cauallero ayo del Rey et los
 otros caualleros e ommes buenos, quelos pongamos y los
 tutores et que sean y connusco en ponerlos rricos ommes
 e caualleros e omes buenos delas cibdades e delas uillas
 aquellos quela hermandat diere para ello.
 
 A esto rrespondemos que este cauallero que diemos por ayo 
 del Rey que gelo diemos con conseio de don Johan Nunnes
 e de otros ommes buenos, por que entendiemos que es
 cauallero bueno e para ello, e quando este non lo
 seruiesse commo conpliesse por non querer o por non
 poder, nos cataremos otro tal que sea para ello con
 acuerdo de rricos ommes e de caualleros e ommes buenos
 que llamaremos para ello. Et yo la Reyna donna Maria
 digo mas, que quando la abenença ffue ffecha en
 Palaçiellos e me dieron la criança del Rey todos los
 dela tierra, que yo que dy arrahenes al inffante don
 Iohan por que el ffuesse mas siguro, e que ffue y puesto
 entonçe quelos caualleros e ommes buenos delas uillas
 que ouyessen a andar con el Rey, que yo quelos tomasse
 quales entendiesse

[ 301 ]
 que eran para ello, e de
 quien yo ffiasse por que yo podiesse guardar lo que
 prometi et sobre que dy las arrahenes, ssinon que me
 ffagan quitar las arrahenes e que pongan y quales
 quissieren.
 
 A esta rrespuesta que dieron la Reyna e el inffante don
 Iohan ala hermandat plogoles desta respuesta et
 tienengelo en merçed.

 Otrossy alo que nos pedieron que en ffecho dela
 chançellaria, que nos que touiessemos por bien de poner
 y meyor rrecabdo por que ssenon ffizieren tan
 desaguisada mientre commo sse ffeziera ffasta aqui. Et
 que enla chançelleria e en las notarias e en los
 sseellos e en los otros offiçios que pertenesçien ala
 chançelleria, que non y andudiesse clerigo que touiesse
 offiçio e que tirassemos ende los clerigos que agora y
 andauan, e aquellos aquien diessemos los offiçios que
 ssean legos e tales que ssean para ello e que sean dela
 hermandat, por que ssy en el offiçio algun yerro
 ffeziessen, que el Rey e nos que nos podamos tornar alos 
 sus cuerpos e a todo lo que ouyeren, lo que non podemos
 ffazer alos perlados nin alos otros clerigos: e que en
 la chançelleria que non aya otra llaue ninguna ssaluo
 las llaues delos tutores e la del mayordomo. Et aquellos
 que estas llaues touieren, que non sseellen ninguna
 carta sin vistas ssigunt que ffuere ordenado; et ssila
 sseellaren ssinon commo dicho es, quelos maten por ello.
 Et ssi nos o qual quier denos non quissiesemos tirar los
 offiçios alos clerigos que agora andan enla chançelleria
 et en los offiçios della o conssientiessemos que y
 andudiessen daqui adelante, que perdiessemos la tutoria
 e que non ffuessemos mas tutores o tutor dende adelante.
 
 Alo delos clerigos rrespondemos quelos seellos del Rey
 que sson suyos para darlos aquien la su merçed ffuere et
 todos los offiçios que pertenesçen alos seellos, e ssi
 algunos rreys dieron preuileios aarçobispos o aotros que
 esto quelo pudian ffaçer por ssu vida, mas despues de
 ssus dias de aquel que libres ffincaron los offiçios al
 otro Rey para darlos a quien el quissiese, e que assy lo
 vssaron sienpre los rreys. Et nos cataremos tales
 offiçiales que pongamos y por que el sseruiçio del Rey
 ssea guardado e ssean para ello, que ssy nos
 guardassemos aquellos priuilleios, que meteriamos los
 offiçios del Rey dela ssu chançelleria en firmedunbre e
 que ssy assy lo non guardassemos, que non ffariamos
 commo buenos tutores que non podemos nin deuemos tirar
 al Rey, que non dé los offiçios dela su chançelleria
 aquien el touiere por bien e a quien entendiere que
 ssera mas su seruiçio.


[ 302 ]
 
 Otrossi alo que nos pedieron que possiesemos meyor
 rrecabdo enla chancelleria porque se non ffeziesse y tan
 desaguysada mientre commo sse ffizo fasta agora. Et
 otrossy que non ouyesse y mas destas quatro llaues que
 dichas sson.
 
 A esto rrespondemos quelo diçen muy bien e quelo ffaremos
 assy.

 Otrossy alo que rrespondieron los tutores en ffecho delos
 offiçios de casa del Rey, que pertenesçien ala
 chançelleria e alas notarias.
 
 A esto dixo la hermandat que ellos que entienden que es
 seruiçio del Rey aquello queles piden en ffecho destos
 offiçios, pero por que sse non detouiessen aqui, que
 este ffecho que ffincasse agora ffasta que uiniesse el
 inffante don Pero, e al primer ayuntamiento que
 ffiziesse la hermandat quelo verian e lo acordarian con
 todos tres los tutores en aquella manera que ffuesse mas
 seruiçio de Dios e del Rey e prod della tierra.

 Otrossy alo que nos pedieron que en casa de nuestro
 ssennor el Rey e en las nuestras casas de cada vnos de
 nos los tutores que anden y tales alcalles e escriuanos
 del Rey para librar los pleitos, que teman a Dios e al
 Rey e a nos, e la justiçia que ssea cunplida, e que delo
 del Rey queles diemos acada vnos delos alcalles e
 escriuanos sus ssoldadas bien conplida mientre por que
 siruan en casa del Rey e de cada vno de nos los offiçios
 commo deuen. Et otrosy que demos alos allcalles del Rey
 que andudieren con cada vnos delos merinos mayores sus
 soldadas e qual quier delos alcalles e escriuanos que
 ffuere ffallado en yerro, que nos los tutores e cada vno
 de nos aquien ffuere querellado o mostrado que gelo
 ffaga emiendar en aquello en que ouiere emienda e enlo
 que non ffuere de emienda que fagamos del justiçia
 segund que ffuer ffallado que es de ffuero e de derecho,
 et que nos que demos alcalles e escriuanos de casa del
 Rey, e los alcalles e escriuanos que ouyeren de andar
 connusco o con cada vno de nos o con los merynos
 mayores, que sean y connusco en darlos aquelos ommes
 buenos quela hermandat diere para ello commo de suso
 dicho es. Et quelos alcalles e escriuanos del Rey que
 ssean dela hermandat et que sean delos rregnos, et los
 alcalles de Castiella que libren los pleytos et las
 cartas de Castiella ssigund quelo an de ffuero, et los
 alcalles del rregno de Leon que libren los pleitos et
 las cartas del rregno de Leon ssigund quelo an de
 ffuero, et los alcalles dela

[ 303 ]
 Estremadura que
 libren las cartas e los pleitos dela Estremadura ssigund
 sus ffueros de cada logar, e alos del rregno de Toledo
 que ayan alcalles del rregno de Toledo queles libren sus
 pleitos et sus cartas ssigunt sus ffueros e vsos assy
 commo lo ouyeron en tienpo delos otros rreys; que en
 esta misma manera libren las cartas los escriuanos del
 Rey, et qual quier o quales quier delos alcalles o delos
 escriuanos que contra esto passaren o de otra guysa lo
 fezieren, que pierdan luego los offiçios dela alcallia o
 dela escriuania, e quelos non ayan adelante en ningun
 tienpo e demas que pague delo ssuyo todo el danno quela
 parte contra que el alcalle o el escriuano el pleito
 olas cartas ola carta libraren con el doblo. Et quelos
 alcalles nin los escriuanos que non tomen por
 libramiento nin por vista nin por libros nin por
 rregistro ninguna cosa, e que non anden en casa del Rey
 nin enlas casas de cada vno de nos nin con los merinos
 otros alcalles nin escriuanos que libren e oyan los
 pleitos sinon aquellos que nos dieremos ssegunt que de
 ssuso dicho es. Et ssi alguno delos alcalles o delos
 escriuanos muriere o non quisiere seruir el offiçio, que
 nos los tutores que pongamos y otros en ssu logar
 dellos, e que tengamos por bien que ssean y quando los
 ffeziermos quatro alcalles delos dela hermandat, los dos
 delos ffijos dalgo e los otros dos delas çibdades e
 villas.
 
 A esto rrespondemos que nos quelos pornemos y agora tales
 alcalles e escriuanos commo nos pedieron con consseio de
 rricos ommes e de caualleros e ommes buenos dela
 hermandat que agora aqui son que llamaremos para ello, e
 que delo del Rey queles daremos tanto porque puedan
 passar muy bien, porque ssi yerro ffezieren en los
 offiçios que ffagamos en ellos aquel escarmiento que
 ffallaremos de derecho. Et si acaesçiere muerte destos
 alcalles e escriuanos nos que pornemos y otros, et
 quando los posiermos que llamaremos a ello caualleros e
 ommes buenos tanbien delos dela hermandat commo delos
 otros que andudieren en casa del Rey o en casa de cada
 vnos de nos los tutores. E quanto alo que nos dizen que
 nos quelos pongamos con los caualleros e omes buenos
 quela hermandat diesen para ello, touiemos que seria
 premia paral Rey e minguamento de su sennorio.
 
 La hermandat dixieron que gelo tenian en merçet e queles
 plaçia.

 Otrossy alo que nos pedieron que todos los rrobos e
 fuerças e tomas e males queles ffueron ffechos a todos
 los dela tierra o aqual quier dellos del dia que el Rey
 don Fernando que Dios perdone fino aca, que nos

[ 304 ]
 que gelo emiendassemos assy commo gelo
 prometieramos en Palaçuelos ca bien sabiamos nos que el
 plaço a que ouiera a sseer ffecho e conplido que era
 pasado.
 
 Aesto respondemos que por las tomas que ffueron ffechas
 ante dela tutoria, quelos oyremos sobrello, e queles
 faremos ffazer conplimiento de derecho luego; e quanto
 enlo que ffuera ffecho por contienda delas tutorias,
 esto por que tannia en mi la Reyna donna Maria e en mi
 inffante don Iohan e enel inffante don Pero; e porque el
 inffante don Pero es en la ffrontera e quelo non
 podiamos librar sinon todos en uno, et desque en vno
 ffuermos quelo libraremos, e para esto tomamos plazo
 fasta el dia de nabidat primera que viene, e para lo
 emiendar e ffazerlo emiendar todo lo que ffue ffecho por
 rraçon dela tutoria, e despues quela tutoria fue vna que
 tomauan plaço desta pasqua de rresureçion primera que
 viene fasta vn anno.

 Otrosy alo que nos pedieron quelos alcalles dela
 hermandat aquien ffuere querellado fuerça o toma o
 rrobo, que ssila ffuerça o la toma o el rrobo non fuer
 luego querellado al merino o alas justiçias o alos
 alguaziles o alos offiçiales del Rey enla tierra do esto
 acaesçiere, o non lo podiendo luego querellar, que
 seyendo despues o ante dada la querella alos alcalles o
 al alcalle dela hermandat dela merindat o dela comarca
 do esto acaesçiere, que estos alcalles o alcalle dela
 hermandat aquien ffuere dada tal querella, que sepa
 luego la verdat quien lo ffizo en aquel quelo ffizo si
 quissieren o en otras partes dolo mas conplidamientre lo
 pudieren saber, et la verdat sabida sy ffallaren que es
 fuerça o toma o rrobo asy commo el querelloso les diere
 en querella, que gelo fagan luego emiendar sigunt que se
 contiene en el quaderno dela hermandat que an los ffijos
 dalgo conlos delas çibdades e delas villas que ffue
 ffecho en Burgos. Et para esto conplir los alcalles o el
 alcalle dela hermandat por ante quien esto pasare commo
 dicho es, que llamen al merino o alas justiçias o alos 
 offiçiales del Rey delas merindades o delas comarcas do
 esto acaesçiere, que cunplan e emienden al querellosso
 todo esto sigunt dicho es, conlas costas e dannos e
 menoscabos quelos alcalles o el alcalle dela hermandat e
 el querelloso rreçibieren, et de todas las calomnias que
 ayan los alcalles o el alcalle dela hermandat quelo
 conpliere la meyatad et el querelloso la otra meyatad.
 
 A esto rrespondemos que nos plaçe, e quelo tenemos por
 bien e otorgamos gelo sigunt que nos lo piden.


[ 305 ]
 
 Otrosy alo que nos pedieron que cauallero nin clerigo nin
 judio que non sean arrendadores de ninguna cossa delos
 pechos nin delos derechos del Rey, e quelos
 enplazamientos que por ellos ffueron fechos por cartas
 del Rey fasta aqui, e que aquellos que ffueron
 enplazados por esta rraçon que non fuesen alos 
 enplazamientos nin cayessen en pena por ello, pues que
 caualleros e judios eran arrendadores.
 
 A esto rrespondemos que nos plaçe et que gelo otorgamos
 sigunt que nos lo piden.

 Otrosy alo que nos pedieron en rraçon dela ffonsadera que
 demandamos, de que todos los dela tierra se tienen por
 mucho agrauyados, lo vno porque ay muchos logares que
 son priuiligiados que non dan ffonsadera, e lo otro por
 que es des afuero e que non ouyeron de vsso de dar
 fonsadera, saluo ende quando el Rey fuese por su cuerpo
 en hueste o nos los tutores fuesemos en hueste con boz e
 con acuerdo de todos los dela tierra, que en aquellos
 logares dola non an dada fasta agora quela non den
 oganno, et esto que fuese por los que son enla
 hermandat, et que en los logares dola tomaron o la
 prendaron por fuerça que sea tornada a aquellos logares
 do desta guisa fue tomada. Et las cartas delos
 pleyteamientos que fueron fechas en algunos logares
 desta guisa que non valan, nin aquellos que ffeçieron
 tales cartas de debdo sobre sy que non den por ellas
 ninguna cosa. Et sy en algunos logares ffinco alguna 
 cosa por coger dela fonsadera quela non cogan oganno, e
 que daqui adelante dola an de fuero dela dar, quela den
 seyendo les demandada sigunt deue.
 
 Aesto rrespondemos quelos mr. que el Rey e nos tomamos
 desta fonsadera o otros por nos, que non seamos tenudos
 delos tornar, et lo que ffinca enla tierra por coger
 queles otorgamos queles ssea quito ssigunt que nos lo
 piden.

 Otrosy alo que nos pedieron que en esto queles demandauan
 en fecho delas cuentas e delas pesquissas sigunt se
 contiene enel quaderno que antanno diemos a todos los
 dela tierra en Burgos, et estas cuentas e pesquisas
 quelas demandemos delas cortes de Madrit aca et non
 demas adelante, ca el Rey don Ferrando, que Dios
 perdone, feziera merçed en general atodos los dela
 tierra por seruiçio quel fezieron deles quitar todo lo
 al de ante, sigunt que pareçerá por las cartas e por los
 quadernos seellados con sus seellos, quelos de la tierra
 tienen en esta rraçon.
 
 A esto rrespondemos que commo quier que en muchos logares
 non dieron seruiçio al Rey por lo de ante delas cortes
 de Madrit, e que con derecho les poderiamos demandar las
 cuentas, que pues lo ellos asy tienen por bien que nos
 plaze deles fazer merçet en ello e otorgamos gelo asy.


[ 306 ]
 
 Otrosy alo que nos pedieron que si delas cortes de Madrit
 aca o de ante todos los dela tierra o alguno dellos
 tienen cartas de quitamento o de pagamento del dicho Rey
 don Ferrando o delos quelo rrecabdaron por el delos
 pechos e delos derechos o de otra cosa qual quier que
 rrecabdaron por el dicho Rey, e ouyeron de veer por el,
 queles vala sigunt se contiene enlas cartas o enlos
 quadernos o enlos alualas que touyeren de pagamiento en
 esta rraçon ellos olos cogedores.
 
 A esto rrespondemos que nos plaçe e quelo tenemos por
 bien e que gelo otorgamos sigunt que nos lo pedien.

 Otrosy alo que nos pedieron que todos aquellos que
 touieren cartas o carta o aluala o alualas del Rey don
 Ferrando, que Dios perdone, de quitamiento o de
 pagamiento de todas las cosas que cogeron e rreçibieron
 e rrecabdaron por el, queles vala fasta aquel dia quela
 carta o el aluala del Rey fue dado.
 
 A esto rrespondemos que por lles fazer merçed que nos
 plaze e quelo tenemos por bien et que gelo otorgamos
 sigunt que nos lo piden.

 Otrossy alo que nos pedieron que si el Rey don Ferrando
 aque Dios perdone, e este Rey don Alfonso nuestro
 sennor, dieron cogeta otra cosa alguna arrenta a dos
 omes o amas, quela cuenta quela den amos en vno e non el
 vno sin el otro; e si alguno delos cogedores o
 rrecabdadores fuere finado, quelos herederos del finado
 que den la cuenta con el biuo o con los biuos. Et si
 todos los cogedores o rrecabdadores fueren finados
 quelos herederos dellos que den la cuenta todos en vno,
 et si algund cogedor dio cuenta por sy e por sus
 conpanneros e tienen carta del Rey de quitamento, que
 vala a el e a ellos en manera que el nin ellos non sean
 tenidos de dar cuenta.
 
 A esto rrespondemos que el cogedor que fincar que dé
 cuenta de quanto rrecabdó, e ssi algo ende negare et le
 fuere mostrado quelo leuo, quelo peche desta guisa, el
 cogedor o cogedores prinçipales quelo pechen con el
 doblo, olos sus herederos quelo pechen çenziello o que
 desanparen los bienes que del heredaron.

 Otrosy alo que nos pedieron que si alguno o algunos 
 tienen carta o cartas del Rey don Alfonso nuestro sennor
 o de nos los tutores o de alguno de nos delo que
 rrecabdaron delos pechos e delos derechos del Rey ante
 quela tutoria fuesse ayuntada en vno, que aquel o
 aquellos que tal carta o cartas touieren queles vala
 sigund que enellas se contienen.
 

[ 307 ]
 
 A esto rrespondemos que nos plaçe e quelo tenemos por
 bien, et por les fazer merçet que gelo otorgamos ssigund
 que nos lo piden.

 Otrosy alo que nos pedieron que aquellos que ffueron
 echados de las villas por la descordia que era entre nos
 los tutores, por que tenian los vnos con el vn tutor et
 los otros con el otro, et les fueron derribadas las
 casas e tomado lo que auyan et perdieron aly los
 padrones e las cartas del Rey e los otros escriptos por
 do auyan adar cuenta delo que cogeron o rrecabdaron por
 el Rey enla tierra, que dolo fallaren assy en verdat que
 estos tales que non dien cuenta, que bien veiemos quela
 non podian dar.
 
 A esto rrespondemos que fallando lo assy en verdat que
 nos plaze.

 Otrosy alo que nos pedieron que si al tienpo que el Rey
 don Ferrando que Dios perdone ffino, en algunas villas
 alguna cosa tomaron delos pechos e delos derechos del
 Rey para cosas que auyan mester para pro delas villas,
 quelo que desta guisa ffue tomado quelo non tornen, pues
 que fue tomado para seruiçio del Rey.
 
 A esto rrespondemos que commo quier quellos non lo podian
 tomar e que el Rey gelo podia demandar, nos por les
 fazer merçed tenemos por bien de gelo non demandar.

 Otrosy alo que nos pedieron que si algunos derramamientos
 fezieron los conceios entressy para pagar los
 cofechamientos alos que rrecabdauan las rrentas delas
 cuentas e delas pesquisas por el Rey don Fferrando que
 Dios perdone, o para otras cossas que auyan mester para
 pro de sus villas, quelo que desta guisa fue fecho que
 non dien ende cuenta los conçeios nin aquellos quelos
 pleyteamientos fezieron por ellos.
 
 A esto rrespondemos quelo de ffasta aqui por les ffazer
 merçed que gelo quitamos, saluo do ouiere querellossos
 queles ffagamos derecho, e de aqui adelante que sea al
 Rey guardado su sennorio e alos dela tierra todo su
 derecho.

 Otrossy alo que nos pedieron quelas cuentas que
 demandauan por el Rey, Iohan Garçia e el rrab don Mosse,
 que non fuesen arrendadas e quelas tomasen e las
 rrecabdasen omes buenos que ffuesen dela hermandat en
 fialdat, porque el Rey aya todo lo que ouier de auer e
 el derecho delos quelas cuentas ouieren adar ssea
 guardado. Et sy para esto mester fuere alcalle o
 alcalles quelos tomen delos delas çibdades

[ 308 ]
 et
 villas dela hermandat, et sean tales que guarden el
 seruiçio del Rey e de cada vno de aquellos que ouyeren
 adar las cuentas, por que non ande y maliçia ninguna et
 pase todo por derecho, e la cuenta que sea demandada
 alos cogedores o arrendadores prinçipales quelo ouyeron
 de veer por el Rey, et non a otro delos quelo cogieron o
 rrecabdaron por los arrendadores o cogedores. Et otrossy
 quelo que leuaron Iohan Garçia e el rrab don Mosse delos
 dela tierra por rraçon delas cuentas quelo entreguen do
 acordarmos los tutores, et que sean y en ello aquellos
 omes buenos que ffueren dados para ello dela hermandat.
 
 A esto rrespondemos que nos plaze e quelo tenemos por
 bien, e por lles fazer merçed otorgamos gelo sigunt que
 nos lo piden.

 Otrosy alo que nos pedieron quelos que dieron cuentas
 agora a Iohan Garçia e al rrab don Mose o alos quelo
 ouyeron de ueer o de rrecabdar por ellos e en qual quier
 manera e tienen carta o cartas dellos de quitamiento en
 esta rraçon queles vala.
 
 Tenemoslo por bien e otorgamosgelo.

 Otrosy alo que nos pedieron que pues les otorgaramos en
 el quaderno que antanno dieramos en Burgos en las cortes
 que assy los pechos foreros del Rey, commo otros
 derechos quales quier que diesen todos los dela tierra
 al Rey, quelos cogesen omes buenos delas çibdades et
 villas que ffuesen abonados, e que non ffuesen
 arrendados, que esto que pase assy e non en otra manera
 ninguna; et qual quier quelos arrendase que peche en
 pena seys mill mr., et esta pena que se parta desta
 guisa; el terçio que sea para los alcalles e para el
 alguazil, o para qual quier dellos ante quien esta
 querella ffuer dada, e el otro terçio que sea para aquel
 o aquellos quelo acusaren, e el otro terçio que ssea
 para el conçeio dela çibdat o dela villa do esto
 acaesçiere; ca por este arrendamiento que fagan sacar el
 algo dela tierra et non lo á el Rey nin nos los tutores
 quelo auemos de auer por el. Et el arrendamiento que
 desta guissa ffuer ffecho que non vala, et quelos
 cogedores que ssean en Castiella delas çibdades e villas
 de cada merindat, et en el rregno de Leon que ssean
 delas çibdades et villas sigunt que son las sacadas, et
 en las Estremaduras que sean los cogedores de cada
 villa, et en el rregno de Toledo esso missmo.
 
 A esto rrespondemos que nos plaze et quelo tenemos por
 bien et por les ffazer merçed otorgamos gelo ssigunt que
 nos lo piden.


[ 309 ]
 
 Otrosy alo que nos pedieron quelos marauidis que valieron
 los heredamientos que ffueron de don Tello, que el mandó
 vender para pagar las tomas que auya ffechas, que nos
 que mandassemos pagar las tomas aquien las auya fechas
 et partir el algo comunal mientre atodos los dela tierra
 sigunt que ffallassemos que ffueran ffechas las tomas.
 
 A esto rrespondemos que nos plaze, et que ffaremos por
 ello lo que podieremos e deuieremos con derecho.

 Otrossy alo que nos pedieron quelos diezmos del Rey
 quelos demandasen et los rrecabdasen en aquellos logares
 do ffue sienpre vssado de demandar e rrecabdar en tienpo
 del Rey don Alfonso et del Rey don Ssancho et del Rey
 don Fferrando, et non en otro logar.
 
 A esto rrespondemos que nos plaze, e quelo tenemos por
 bien, saluo enlos diezmos que suelen tomar en
 Alborquerque quelo enbiaremos dizer [a] Alffonsso
 Sanches, et silo podiermos poner con el, que tomen en
 Alborquerque los diezmos para el Rey, et si non que
 acordaremos con ellos en qual logar los tomen por que el
 Rey non pierda ssu derecho.

 Otrosy alo que nos pedieron quelos alcalles del Rey que
 ffueren puestos que anden en casa del Rey e en casa de
 cada vnos de nos los tutores, que non dien cartas que
 sean contra sus ffueros nin contra ssus priuileios et
 libertades et buenos vssos et costubres que an o
 contra parte dellos, nin contra los quadernos dela
 hermandat nin contra parte dellos, et el alcalle del Rey
 que tal carta diere que pierda el offiçio, que nunca sea
 mas offiçial del Rey. Et el offiçial dela villa aque
 fuere mostrado que non ssea tenudo delo conplir, et si
 el alcalle del Rey diere carta desaforada por que maten,
 o ligien alguno, e lo matasen o lo lisiasen por ella,
 que nos o qual quier denos aqui ffuere mostrado que
 maten aquel quela carta diere; et sila carta mandare que
 tomen algo alguno delo ssuyo et le ffuere tomado, que
 nos o qual quier de nos aquien fuere mostrado que
 fagamos al alcalle quela carta diere quelo peche con el
 doblo aaquel aque lo mandare tomar, et los offiçiales
 delas çibdades o delas villas o merinos o merino o otro
 omme qual quier que non ffuesse offiçial, maguer non
 ffuese delas villas aque la carta fuere, aque tales
 cartas ffueren mostradas silo conpliere o matare o
 lissiare aalguno por ella, quel maten ael por ello, et
 si tomare algo aalguno, quelo peche con el doblo, et que
 el alcalle o los alcalles que andudieren en casa del Rey
 o en casa de cada vno de nos los tutores que non ssea
 escusado

[ 310 ]
 dela pena maguer digan que gelo nos
 mandamos o alguno de nos, et maguer nos o qual quier de
 nos digamos que gelo mandaramos. Et si nos o qual quier
 de nos esto non conpliermos en los offiçiales que
 andieren en casa del Rey o enlos offiçiales del Rey que
 cada vno de nos troxiere en su casa, seyendo afrontado,
 que pierda la tutoria, e el offiçial dela villa o otros
 quales quier que tal carta conpliere, quelos otros
 offiçiales dela villa o dela merindat o dela comarca
 aque ffuere mostrado que sean tenudos aconplir esto que
 sobredicho es enel quela carta conpliere e enlos sus
 bienes. Et si por non conplir las cartas des aforadas,
 enplazamientos o enplazamiento fueren fechos por tales
 cartas alos offiçiales o alguno o algunos dellos que son
 en la hermandat o seran daqui adelante, que non vengan
 alos enplaçamientos, et que el alguazil del Rey que non
 demande la pena, et ssi la demandare quel non vala et
 nos o qual quier de nos que non gela consientamos
 demandar.
 
 A esto rrespondemos que gelo otorgamos.

 Otrosy alo que nos pedieron, que siel escriuano de camara
 diere algunas cartas de justiçia sin nuestro mandado o
 de qual quier de no quel matemos por ello.
 
 A esto rrespondemos que gelo otorgamos.

 Otrosy alo que nos pedieron que el alguazil del Rey, olos
 que andudieren por el en casa del Rey o en casa de cada
 vnos de nos los tutotores, que non tomen ninguna cossa
 por rrazon del almoteçenadgo del pescado nin delas otras
 cossas quelo solien tomar en ninguna villa nin en
 ningund logar, saluo enlas huestes ó estudieren en
 ellas, e esto quelo mandemos assi pregonar e guardar.
 
 A esto rrespondemos que nos piden derecho e que gelo
 otorgamos.

 Otrossy alo que nos pedieron en rrazon dela sentençia que
 dizian que yo inffante don Iohan diera contra los dela
 villa de Lugo por el obispo en rrazon delas llaues et
 ssenna dela villa en que el dicho conçeio diçie que
 estauan en tenença por el Rey, que yo inffante don Iohan
 que touiese por bien de tomar rricos omes et caualleros
 ffijos dalgo e caualleros e omes buenos delas çibdades
 et villas dela hermandat et que ouiesse conseio con
 ellos, et si ffallase en conseio que alguna cosa auya de
 meiorar quela mejorase con su conseio dellos, et entre
 tanto que mandase dar carta del Rey para los merinos, en
 que mandasse que non to-

[ 311 ]
 masen nin
 peyndasen ninguna cosa al conçeio dela villa de Lugo por
 rrazon dela dicha sentençia ffasta quelo yo viesse con
 los rricos omes et caualleros et omes buenos et fuese
 librado sigund dicho es.
 
 A esto rrespondo yo inffante don Iohan que tengo por bien
 delo veer e delo acordar con omes buenos dela hermandat
 fforeros; et si fallara en conseio que yo e el inffante
 don Pero los agrauyamos en alguna cossa quelos
 desagrauariemos sigunt fallarmos por derecho.

 Otrossy alo que nos pedieron en ffecho delas yantares de
 nuestro sennor el Rey que demandamos en dineros, que
 gelas non demandemos por que es contra ffuero e contra
 los quadernos que antanno dieramos atodos los dela
 tierra, e que esto sabiamos los tutores muy bien.
 
 A esto rrespondemos que nos plaze et quelo tenemos por
 bien assy commo nos lo piden.

 Otrossy alo que nos pedieron que por rraçon de muchos
 males e tuertos e desaffueros que auyan rreçibido los
 que eran dela hermandat delos merinos e delos otros
 offiçiales delas villas e delas comarcas de muertes e de
 casas derribadas e de tomas e de otros muchos tuertos
 contra ffuero e contra derecho e contra los
 ordenamyentos delos quadernos dela hermandat, que nos o
 qual quier de nos aquien ffuer querellado o mostrado,
 queles ffeziesemos ende auer emienda sigund que dize
 enel quaderno dela hermandat, et daqui adelante quelos
 non diesemos tales merinos e offiçiales mas que gelos
 diesemos sigund que sse contiene enel quaderno dela
 hermandat; et quelos offiçiales de ffuera delas çibdades
 o villas que eran puestos enlas çibdades e enlas villas
 contra ffueros o priuileios e libertades o buenos vssos
 e custunbres que auyen o contra los ordenamientos delos
 quadernos, que si nos todos tres los tutores o cada vno
 de nos los possieramos, quelos tirasemos ende. Et si nos
 todos tres o qual quier de nos quelos possiera non los
 tirasse, que perdiesse la tutoria, saluo ssi el conçeio
 ola mayor parte del lo pediera o en el consientiesse; et
 si fuere en Castiella que ssea de Castiella, et ssi enel
 rregno de Leon que ssea del rregno de Leon, et si ffuere
 en las Estremaduras que ssea delas Estremaduras.
 
 A esto rrespondemos que aquellos que querellas ouieren
 dellos, quelas muestren; et si ffallarmos que tales sson
 las querellas por que deuen perder los offiçios que
 gelos tiraremos, o si ffezieron alguna cosa por que
 merescan pena enlos cuerpos que gela daremos.

 Alo al que nos pedieron que non ouyessen juyzes e
 alcalles de

[ 312 ]
 fuera sinon quando los pedieren
 todo el conçeio ola mayor partida dellos.
 
 A esto rrespondemos que nos plaçe.

 Otrossy alo que nos pedieron en ffecho delas debdas
 quelos christianos deuen alos judios queles ssea
 guardada la merçed queles antanno ffezieramos el Rey e
 nos sigunt que se contiene enel quaderno queles diemos
 enlas Cortes de Burgos, et que ssean tanbien por las
 debdas delas cartas de que eran pasados los plazos
 quando el quaderno ffue ffecho, commo delos plaços que
 auyan de venir, et alo que ffuese fallado queles ffuera
 tomado o pendrado non les guardando la merçet, queles
 sea entregado.
 
 A esto rrespondemos que nos plaçe et quelo tenemos por
 bien.

 Otrossy alo que nos pedieron que desque el judio
 commençare ademandar la debda quel deuiere el christiano
 o el su fiador por cartas, que el judio que se non alçe 
 del pleito fasta que sea librado por sentençia. Et si se alzare del pleito, que el tienpo que andudo en juyzo
 quel non sea descontado delos sseys annos ffasta quelos
 judios deuen ademandar las sus debdas ssigund que se
 contiene enlos ordenamientos del Rey don Alffonso et del
 Rey Don Sancho. Et otrosi por quelos judios niegan las
 cartas alos christianos quelos judios an ssobre ellos
 quando los christianos gelas demandan ante los
 offiçiales delas cibdades et villas et delas comarcas,
 diziendo los christianos quelos sseys annos aque el
 judio ouiera ademandar la su debda que sson pasados, et
 que ordenauan que si el judio aque ffuere demandada la
 carta la negar antel offiçial ante quien ffuer demandada
 o dixier quela non puede auer, que el offiçial que faga
 al judio que jure sobrela tora; et ssi el judio dixiere
 ssobre la jura que ffizo que non ha la carta o quela non
 puede auer, quel offiçial ante quien ffuer el pleito que
 dé sentençia por el christiano, que aunque paresca tal
 carta quel non enpesca al christiano nin le ssea mas
 demandada. Et el offiçial ante quien esto ffuer
 demandado, ssilo non quissier assy conplir commo dicho
 es, quelo pague delo ssuyo con el doblo al christiano.
 
 A esto rrespondemos quelo otorgamos que sse guarde
 ssigunt que esta ordenado en el quaderno del
 ordenamiento que fue fecho en Burgos que ffabla en esta
 rrazon.


[ 313 ]
 
 Otrossy alo que nos pedieron quelos dineros delas
 rretenenças delos castiellos del Rey, queles
 pussiessemos aaquellos que tienen los castiellos las
 rretenenças dellos con acuerdo de aquellos omes buenos
 quela hermandat diesse para ello en manera quelos
 ouiessen bien parados.
 
 A esto rrespondemos quelo veeremos con omes buenos dela
 hermandat que tomaremos para ello commo los ayan bien
 parados.

 Otrossy alo que nos pedieron queles diesemos alcalles
 ffijos dalgo que anden en la corte del Rey et que ouyan
 los ffijos dalgo ssigunt que se contiene en los
 quadernos delos ffijos dalgo, et esto que ssea en
 Castiella sigunt quelo an de ffuero, et en el rregno de
 Leon sigunt que lo an de ffuero los del rregno de Leon.
 
 A esto respondemos que nos plaze.

 Otrossy alo que nos pedieron que la ffortalleza que ffue
 ffecha en Val buena de Duero despues que el Rey don
 Sancho ffino aca que ssea luego derribada.
 
 A esto rrespondemos que nos plaze. Et mandamos a Garcia
 Laso, merino mayor en Castiella, quela deribe luego.

 Otrossy alo que nos pedieron que si el Rey o nos con
 acuerdo delos dela tierra enbiasemos por los dela
 tierra, que ffuesen connusco ala hueste, quela
 ffonsadera quela ouiesen los caualleros cada vnos en
 ssus villas, et que diesen tantos caualleros quanto
 montase la ffonsadera, et quela partiesen entre ssy et
 diesen acada cauallero tanto sigund que dieron en tienpo
 del Rey don Ssancho et del Rey don Ferrando su ffijo que
 Dios perdone, et si fincar quisiesen et ala hueste non
 ffuere, quelos caualleros et los escuderos et las
 duennas et donzellas et ssus apaniguados et escusados
 que ssean quitos dela ffonssadera.
 
 A esto rrespondemos que por les fazer merçet que gelo
 otorgamos.

 Otrossy alo que nos pedieron quelas çibdades et villas
 que de ffuero o de priuilleio o de vsso sson escusados
 de non dar fonsadera queles ssea guardado et queles non
 pasen contra ello.
 
 Tenemoslo por bien et otorgamoslo.

 Otrosy alo que nos pedieron que en rraçon dela sentençia
 que dizian que yo inffante don Iohan diera contra los
 dela villa de sant Fagund, que touiesse por bien delo
 querer veer con los rricos omes et con los caualleros et
 con omes buenos delas çibdades et uillas dela herman-

[ 314 ]
 dat, los quela hermandat diesse
 para ello; et si ffallasen en conseio que alguna cosa
 auya de meiorar en la sentençia, quela meiorase, et
 entre tanto que mandase dar carta del Rey para los
 merinos en que mandase que non tomasen nin peyndasen
 ninguna cossa alos del conçeio de sant Ffagund por
 rraçon dela dicha ssentençia ffasta quelo yo viese
 conlos omes buenos sigund de susso dicho es.
 
 A esto rrespondo yo inffante don Iohan que tengo por bien
 delo acordar con omes buenos dela hermandat foreros et
 ssi fallaren quelos agraué en alguna cossa, quelos
 desagrauiaré sigunt fallare por derecho.

 Otrossy alo que nos pedieron en rraçon delos pleitos que
 acaesçen ante los alcalles de que naçian apellaçiones
 para antel Rey, et los alcalles otorganles las
 apellaçiones et mandangelas dar, et ponen plaço alas
 partes quelos uayan siguir para ante nuestro ssennor el
 Rey, et las partes que apellan toman sus apelaciones, et
 las vnas partes van antel Rey et las otras paresçien
 ante nos en manera que sobre las dichas alçadas van unas
 cartas contra otras et todas del Rey, en guisa quelos
 juyzes ante quien paresçien non pueden y fazer nin
 conplir ninguna cossa; et por esta rraçon que uiene muy
 grant danno et menoscabo a todos los dela tierra, et que
 touiesemos por bien de librar este pleito en aquella
 manera que entendiesemos que sseria mas sseruiçio de
 Dios et del Rey et pro dela tiera.
 
 A esto rrespondemos quelo acordaremos en aquella manera
 que ssea mas seruiçio del Rey et prod dela tierra.

 Otrossy alo que nos pedieron quelos alcalles dela
 hermandat que fagan cada anno sus ayuntamientos en
 aquellos logares et aquellos plaços sigund se contiene
 enel quaderno dela hermandat, et esto quelo fagan meior
 quelo ffezieron fasta aqui, so la pena que es puesta
 enel dicho quaderno sobre esta rraçon sobre cada vno
 delos que non y llegaren.
 
 A esto rrespondemos que nos plaçe et quelo otorgamos.

 Otrossy alo que nos pedieron que qual quier delos
 alcalles dela hermandat que quissieren yr a otra parte,
 que dexen otro en ssu logar que sserua el offiçio dela
 alcallia assy commo el alcalle es tenudo delo seruir; et
 si por auentura aquel que el alcalle dexare en su logar
 alguna mingua enel offiçio dela alcallia feziere quelo
 peche con el doblo et

[ 315 ]
 conel danno et
 menoscabo assi commo el alcalle es tenudo delo pechar,
 et si el alcalle non dexare otro por ssy enel alcallia 
 sigunt dicho es, que peche quanto danno por su mingua
 veniere con el doblo.
 
 A esto rrespondemos que nos plaçe et quelo otorgamos.

 Otrossy alo que nos pedieron que qual quier o quales
 quier a quela hermandat mandare que sean alcalles o
 alcalle dela hermandat o que vayan en mensaiaria o a
 otra cosa qual quier que ssea seruiçio dela hermandat,
 que aquel o aquellos a quelo mandaren que cunpla el
 mandamiento dela hermandat, et qual quier o quales quier
 quelo non conplieren que peche ala hermandat seys mill
 mr. dela moneda del Rey a diez dineros el mr. el quelo
 non conpliere, saluo ende si mostrare escusa derecha tal
 que entienda la hermandat que es escusa derecha et que
 es de rreçibir, et si aquel o aquellos quela hermandat
 enbiare alguna mensaieria mal o danno rreçibieren, quela
 hermandat que ffuere tenuda de gelo emendar.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien e otorgamoslo.

 Otrossy alo que nos pedieron quelos caualleros fijos
 dalgo et caualleros et omes buenos delas çibdades et
 villas que fueron antanno dados enlas cortes de Burgos
 que andudiesen con el Rey et con nos los tutores, que
 ouyeron los dineros delas soldadas et non los seruieron,
 que tornen lo que leuaron desta guisa con el doblo; et
 esto que sea para aquellos que an aandar con el Rey et
 connusco, et los que siruieron et los enbiaron demandar
 et gelos non dieron, que aquellos logares onde los auian
 de auer que gelos dien con la costa que ffezieron o
 ffezieren para los coger et rrecabdar; et otrosy al que
 fueron puestos los dineros desta soldada que enbien por
 ellos alos logares onde gelos auyan adar et non gelos
 dieron, tales que gelos dien con las costas que y
 ffezieron et seruan por ellos este anno deste sant
 Martin primer que viene adelante.
 
 A esto rrespondemos quelo otorgamos en lo de fasta aqui.

 Otrossy alo que nos pedieron que en las villas et en las
 merindades do an aponer alcalles sigunt se contiene en
 el quaderno dela her-

[ 316 ]
 mandat et
 non los possieron fasta aqui en cada logar que los
 pongan daqui adelant ocho dias ante de sant Martin
 primer que viene, et los pongan cada anno et los dien
 sus soldadas sigunt que es ordenado en el dicho
 quaderno, et los quelos non posierén daqui adelante en
 cada merindat et en las villas commo dicho es, que
 pechen en pena dos mill mr. dela moneda del Rey a diez
 dineros el mr. en cada logar quelo non posieren sigunt
 dicho es; et esta pena que sea para los alcalles dela
 hermandat delas comarcas los mas çercanos, et la pena
 pagada o non todauia quelos pongan.
 
 Aesto rrespondemos quelo otorgamos.

 Otrosy alo que nos pedieron quelos alcalles dela
 hermandat que fagan pregonar cada vnos en ssus comarcas
 desque y llegaren este fecho sigunt que sse contiene en
 el quaderno dela hermandat, et este pregon quelo ffagan
 enlos logares do non ffuer pregonado ffasta aqui, et
 esto quelo cunplan et lo fagan fazer luego so la pena
 delos dos mill mr. a cada vno sigunt que se contiene en
 el capitolo sobredicho, et esta pena que sea para los
 alcalles dela hermandat los mas çercanos que esto
 ffezieren.
 
 Otorgamoslo ssigund que nos lo piden.

 Otrosi alo que nos pedieron que todos aquellos que alguna 
 cossa cogieron o rrecabdaron dela tierra mas delos dos
 sseruiçios et delas tres ayudas que antanno prometieron
 todos los dela tierra en las cortes de Burgos al Rey e
 anos, e despues les ffue mostrado cartas del Rey o de
 nos en queles mandauamos que non cogesen nin rrecabdasen
 dela tierra mas delos dichos dos seruiços, et esto mismo
 delas cabeças que dizian que leuaran mas delo que se
 contiene en los priuileios que tienen delos rreys, et
 los que rrecabdaron demas delos dichos dos sseruiçios et
 delas tres ayudas et delas cabeças sobre este
 defendimiento como dicho es, quelo tornen todo lo que
 rreçibieron e rrecabdaron desta guisa con el doblo et
 con los dannos et menoscabos que por esta rraçon
 rreçibieron aaquellos de quien lo leuaron, et lo paguen
 desta guisa lo que ssacaron dela tierra con los dannos
 et menoscabos al quelo tomaron et el doblo que paguen
 ala hermandat, et desto que sepan verdat los alcalles 
 dela hermandat delas villas et delas merindades do esto
 acaesçio, et quelo rrecabden los alcalles delas villas.
 
 A esto rrespondemos que nos digan de quales logares lo
 leuaron et nos que ffaremos sobrello todo lo que ellos
 vieren que deuemos façer con derecho.


[ 317 ]
 
 Otrosi alo que nos pedieron que silos alcalles dela
 hermandat o qual quier dellos enbiaren dizer o affrontar
 alos merinos o merino, o los llamaren acada vno delos
 otros offiçiales delas villas e delas comarcas conlos
 querellosos o sin ellos, para conplir aquello que el
 alcalle les dixiere que ha de conplir por la hermandat
 aguarda e aconplimiento delos quadernos dela hermandat
 que uos auemos otorgado el Rey e nos, et deste quaderno
 que nos agora otorgamos los tutores por nonbre del Rey
 et de nos que fue fecho en Cuellar e aqui en Carrion,
 que el merino o los offiçiales que vayan conel alcalle
 et quelo cunplan, et sinon lo fezieren o non lo
 conplieren aquel o aquellos por quien minguare, quelo
 peche con el doblo aquello que auya de conplir; et
 quelos alcalles o alcalle dela hermandat que puedan
 prendar por ello al merino e a sus ffiadores o a cada
 vno delos offiçiales quelo minguaren, et que el merino
 mayor que ayude alos alcalles afazer las prendas en los
 logares do non ha merino o non entran, que el conçeio do
 acaesçiere sea tenudo de ayudar alos alcalles aprendar
 alos offiçiales; et si los merinos mayores o los
 conçeios lo non quisieren assy conplir, que nos los
 tutores o qual quier de nos aque ffuer mostrado o
 querellado, que ffagamos aaquellos por quien ffincare
 quelo pechen con el doblo et con los dannos et
 menoscabos que por ende rreçibieren, et la meatad del
 doblo que ssea para aquellos alcalles dela hermandat
 quelo conplieren et la otra meatad para el querelloso.
 Et ssi nos los tutores o qual quier de nos aque ffuer
 mostrado lo non ffeziere asy conplir, que ayamos la pena
 que se contiene enel quaderno dela hermandat; et si
 delos merinos menores o delos sus fiadores non fallaren
 bienes muebles para entregar alos querellosos, quelos
 vendan las heredades los alcalles dela hermandat et
 entreguen alos querellosos. Et si los merinos mayores
 non tomaren fiadores abonados delos merinos menores
 quando les dieren las merindades, quelos merinos mayores
 que sean tenudos delo pechar delo suyo commo de ssuso
 dicho es; et si el querelloso diere ante la querella al
 merino o a qualquier delos offiçiales del Rey ante que
 alos alcalles dela hermandat, que el merino o el
 offiçial que vaya o enbie con el luego adesffazerlo con
 ffuero et con derecho. Et ssi luego non ffuese o non
 enbiasse a conplirlo ssigunt que manda el quaderno dela
 hermandat, que todo el mal e danno e menoscabo quelos
 querellosos o el querelloso por esta rraçon rreçibiere,
 quelo peche con el doblo sseyendo prouado que gelo
 afrontó et ffincó por su mengua. Et si el alcalle dela
 hermandat prendare al merino a tuerto que gelo pechen
 con el doblo.
 
 A esto rrespondemos que por les fazer merçet que gelo
 otorgamos.


[ 318 ]
 
 Otrossi alo que nos pedieron que mandasemos guardar meior
 las sacas delas cossas vedadas que sse guardaron ffasta
 aqui en manera que ssea puesto algunt escarmiento enlos
 quelas sacaron ffasta aqui commo non deuien, et daqui
 adelante que ssean guardadas commo ffueron en tienpo del
 Rey don Alffonso et del Rey don Ssancho que Dios perdone
 et sse contienen enlos quadernos que antanno dieramos a
 todos los dela tierra.
 
 A esto rrespondemos que nos plaçe, et que si otra carrera
 pordieremos ffallar con los dela hermandat por que si
 meior guarde, quelo faremos.

 Otrossi alo que nos pedieron que por que dize en el
 quarderno dela hermandat que antanno ffue ffecho en las
 cortes de Burgos, que si alguno tomare o prendare algo a
 qual quier o a quales quier delos desta hermandat et
 sseyendol affrontado quelo desfaga, et lo non quisier
 desfazer quelo peche con el doblo, et por rraçon que por
 tal llamamiento commo este se faz grant costa demas del
 doblo, pedieron nos que el que assy prendare o tomare
 algo como dicho es, quelo peche con el doblo ssigunt que
 se contiene en el dicho quaderno dela hermandat, et
 demas que peche la costa alos ffijos dalgo et alos delas
 villas que y ffueren, et sinon ouieren de quelo pechar,
 que pasen contra el commo manda el quaderno dela
 hermandat.
 
 A esto rrespondemos quelo otorgamos ssigunt que nos lo
 piden.

 Otrosy alo que nos pedieron que silos merinos o el merino
 tomaren o tomar alguna cossa aalgunos delos que sson en
 la hermandat o sseran daqui adelante sin juyzio delos
 alcalles o juyz del fuero, o delos alcalles del Rey que
 andudieren con los merinos mayores sin ffuero o sin
 derecho, o sin mandado de alguno delos alcalles dela
 hermandat, quelo peche con el doblo en esta manera: que
 el merino quelo tomare que sea afrontado en su casa, sil
 non fallaren por el alcalle dela hermandat que paresca
 para ante el alcalle o juyz dela comarca del ffuero
 fasta nueue dias; et si fuere judgado por el alcalle o
 del juyz del ffuero quel merino quelo tomó sin fuero et
 sin derecho quelo entregue con el doblo al quelo tomare
 ssigund dicho es. Et que el alcalle dela hermandat aya
 poder de prendar por ello al merino quelo ffeziere et
 assus fiadores. Et si el merino non quisiere paresçier
 al plaço delos nueue dias por ssi para conplir

[ 319 ]
 luego de derecho ssobresta rraçon, quelo
 peche con el doblo asy commo ssi fuese judgado por el
 alcalle o por el juyz. Et ssi el alcalle o el juyz del
 ffuero ante quien el merino aparesçiere fallar que de
 derecho deue auer vozero ssobre tal ffecho que gelo dé,
 et sy fallar quelo non deue auer, que gelo non dé, et el
 merino que cunpla luego de derecho al querellosso sigund
 que el alcalle mandare sin otros plaços ningunos, et
 esto missmo ssea por los alguaziles do non ouier merino.
 
 A esto rrespondemos que por les fazer mercet que gelo
 otorgamos.

 Otrossy alo que nos pedieron que si el Rey o nos
 posiermos cogedores para rrecabdar los derechos dela
 tierra o otros pechos algunos quando los dela tierra los
 dieren, quelos merinos que non prenden en ningund logar
 por rraçon delos pechos o seruiçios saluo seyendo
 llamados e affrontados por los cogedores que vayan con
 ellos asu aiuda a ffazer las preyndras, et los merinos
 non lieuen dela tierra los dineros que leuaron fasta
 aqui por achaque delas preyndas.
 
 A esto rrespondemos que nos piden derecho e otorgamos
 gelo.

 Otrosy alo que nos pedieron que si los alcalles dela
 hermandat que ffueron puestos en las merindades o en las
 comarcas o qual quier dellos non conplieren las cartas
 queles ffueren enbiadas dela hermandat, o por los
 alcalles o por el alcalle dela hermandat, o las
 querellas queles ffueren dadas delos rrobos et ffuerças
 et tomas que acaesçieren o delas otras cosas, sigunt el
 poder queles es dado por la hermandat et se contiene en
 los quadernos o en el quaderno dela hermandat en las
 comarcas onde ffueren alcalles o merinos o justiçias o
 offiçiales, et los que leuaren las cartas o los
 querellosos tomaren sobrellos testimonio de escriuano
 publico o de omes buenos, en commo non cunplen las
 cartas o les non ffazen conplimiento de derecho delas
 cosas queles ffueren querelladas, que con los
 testemonyos que touieren los querellosos que vayan alos 
 dos alcalles dela hermandat mas çercanos, o a qual quier
 dellos, et los alcalles aque el querelloso lo mostrare,
 que llame al merino o al alguazil o alos offiçiales del
 Rey dela merindat o dela comarca donde acaesçiere, et
 queles muestren los testemonyos quelos querellosos lle
 leuaren en esta rraçon, et que estos dos alcalles o qual
 quier dellos e el merino o el alguazil o el offiçial del
 Rey que vayan y luego, e que entreguen alos querellosos
 de bienes delos alcalles o justiçias o offiçiales o del
 merino o de ssus ffiadores o de qualquier dellos por
 quien minguasse con el qua-

[ 320 ]
 tro
 doblo, et la metad del quatro doblo que sea para los
 alcalles o el alcalle dela hermandat que esto conpliere,
 et la otra meyatad para el querellosso. Et silos
 alcalles sigundos dela hermandat o el merino o el
 offiçial aque esto ffuer mostrado o querellado non lo
 quissier asy conplir del dia quel mostrado ffuere a
 quinze dias, que dalli adelante quelo peche con el
 quatro doblo al querelloso aquello quel ffuer tomado; et
 esto quelo cunplan et lo fagan conplir los alcalles dela
 hermandat en el primero ayuntamiento que fezieren los
 alcalles dela hermandat delas comarcas donde esto
 acaesçiere; et que se cunpla todo esto assy commo cossa
 judgada; et quelos primeros alcalles et los sigundos
 dela hermandat e los merinos et los otros offiçiales o
 qual quier dellos por quien ffincar delo non conplir
 assy commo dicho es, que ffinquen perjuros, et que nunca
 mas sean alcalles en la hermandat nin merinos nin
 offiçiales del Rey, et demas quelo pechen commo dicho
 es. Otrosi los alcalles delas comarcas que sean alcalles
 por vn anno, et los alcalles que salieren delas
 alcallias que rreciban juramiento delos alcalles dela
 hermandat que entraren sigunt que se contiene en el
 quaderno dela hermandat.
 
 A esto rrespondemos que por les ffazer merçed que gelo
 otorgamos.

 Otrosy alo que nos pedieron quelos alcalles dela
 hermandat que non conplieron las querellas queles
 ffueron dadas ffasta aqui, quelos alcalles que dieron la
 hermandat que oyessen las querellas aqui en este
 ayuntamiento de Carrion, que vean las querellas et las
 minguas que an fechas los alcalles en non conplir las
 cartas dela hermandad queles fueron mostradas nin las
 querellas queles ffueron dadas; et que aquellos alcalles
 que son aqui que gelo ffagan emiendar aqui ssigunt que
 se contiene en el quaderno dela hermandat, et contra los
 que non sson aqui que den cartas para los otros alcalles 
 dela hermandat o para los merinos o offiçiales del Rey
 quelo cunplan sigunt que está ordenado.
 
 A esto rrespondemos quelo otorgamos.

 Otrosy alo quenos pedieron quelos alcalles dela hermandat
 vno delos ffijos dalgo et otro delos delas çibdades e
 villas con escriuanos publicos, que ffagan pregonar en
 cada vnas delas comarcas onde fueren alcalles este
 ffecho dela hermandat sigunt se contiene en los
 quadernos dela hermandat, et que fagan ayuntar todos los
 ffijos dalgo delas comarcas, et tomen dellos jura sobre
 la cruz et sobre los santos euangelios que tengan e
 guarden e cunplan todo lo que se contiene en los dichos
 quadernos e en cada vno dellos, e aquellos que ffezieren
 la jura commo

[ 321 ]
 dicho es, quelos fagan
 escriuir por escriuano publico por que sean dados alos 
 escriuanos dela hermandat quelos trayan alos 
 ayuntamientos, por que puedan saber quales sson aquellos
 ffijos dalgo que sson en la hermandat porque los puedan
 guardar commo ahermanos. Et otrossy que sepan quales
 sson aquellos que non quieren sseer enla hermandat.
 
 A esto rrespondemos quelo otorgamos.

 Otrossy alo que nos pedieron que sobre rraçon delos
 priuileios e cartas que ffueron dadas despues delas
 cortes de Burgos aca contra los ffueros et priuilleios
 et vssos et custubres que an los delas çibdades et
 villas que sson desta hermandat que non valan nin vssen
 dellos, et que nos que mandemos dar cartas del Rey en
 quelas rreuoca et mande que non ffagan por ellas ninguna
 cossa.
 
 A esto rrespondemos que nos muestren quales son las
 cartas que assy ffueron dadas et que gelas ffaran
 desfazer commo ffallaren que es derecho con acuerdo de
 omes buenos dela hermandat que tomaren para ello.

 Otrosy alo que nos pedieron que si los alcalles que an de
 judgar las arrahenes de cada vno de nos los tutores, que
 si qual quier de nos o todos tres fiziermos, o feziere,
 o lo mandarmos ffazer todos tres o qual quier de nos
 todas aquellas cosas o qual quier dellas que se
 contienen en las cartas que cada vno de nos dio ala
 hermandat en que obiligamos la tutoria, et las arrahenes 
 non se ayuntaren a judgar las arrahenes de aquel tutor
 que el ffecho feziere, quelos otros dos tutores, o cada
 vno de nos, quelos matemos aquellos o aquel por quien
 fincare que sse non allegaren ajudgar esto como dicho
 es. Et todo quanto ouyeren mueble et rrayz que gelo
 tomemos et que sea todo para el Rey; et que ha
 ellos nin a sus herederos que nunca les ende sea tornado
 nin entregado ninguna cossa; et si todos tres los
 tutores lo ffeziesmos o lo mandasemos fazer, quelos
 alcalles que an a judgar las arrahenes de cada vno de
 nos se se non ayuntasen todos en vno a judgar sobrello,
 que todos los dela hermandat rricos omes e caualleros e
 conçeios aquellos que ffueren llamados para ello, que
 sean en matarlos conlas justiçias del Rey, o con qual
 quier dellos. Et silas justiçias del Rey non quissieren
 y seer, quelos dela hermandat que para esto ffueren
 llamados, que maten alos dichos alcalles que non
 quissieren judgar las arrahenes et queles tomen todas
 las heredades et quanto enel mundo lles ffallaren, et
 las heredades que

[ 322 ]
 sean rregalegas para el
 Rey assy commo si ffuesse en cosa judgada commo aquellos
 que desheredan su Rey et su sennor et consienten en
 muerte o en lission de ssus hermanos o de ssu hermano,
 et quelos alcalles que an a judgar las arrahenes, que
 todos et cada vno dellos que tomen este juizo sobre ssi.
 
 A esto rrespondemos quelo otorgamos sobre las cosas que
 se contenieren en las cartas delas arrahenes.

 Otrossy alo que nos pedieron quelo que dizen en el
 capitolo del quaderno dela hermandat que ffue ffecho en
 Burgos, en que dizen que los que venieren aestos
 ayuntamientos que vengan saluos et ssiguros de yda et de
 venida et de estada, que ninguno non ssea osado delos
 matar, nin deles ffazer mal, nin deles tomar ninguna
 cossa delo suyo por querella que dellos ayan nin por
 enamiztad nin por otra rraçon ninguna; et silo fezieren
 quelos desta hermandat que se y acaesçieren quelos maten
 por ello con los offiçiales del Rey o con qualquier
 dellos que se y acaesçieren; veyendo que por esta rraçon
 poderien acaesçier muchos yerros sin culpa delos quelo
 ffeziesen, que nos pedien declarando en este capitolo,
 quelos alcalles dela hermandat assi delos ffijos dalgo 
 commo de los delas çibdades et delas villas et todos los
 personeros que ffueren dados para ir alos ayuntamientos
 que se fezieren por llamamiento dela hermandat o delos
 alcalles o alcalle dela hermandat delas merindades delas
 comarcas do acaesçiere, que ellos et los que ffueren
 conellos et todo lo ssuyo que consigo leuaren, que vayan
 saluos et siguros de yda et de estada et de tornada, en
 manera que si algunos destos sobredichos alcalles o
 personeros ouyesen enamigos, quelo ffagan saber alos
 alcalles o al alcalle dela hermandat dela merindat o
 dela comarca do moraren los sus enamigos en commo van
 alos ayuntamientos o ayuntamiento o llamamiento dela
 hermandat o delos alcalles o alcalle dela hermandat, et
 quelos alcalles o qual quier dellos aque esto ffuere
 mostrado quelo ffagan saber aquellos sus enamigos, por
 que estos tales sobre dichos alcalles o personeros o
 quales quier o qual quier dellos vayan siguros de yda et
 de estada et de tornada, sigunt que se contiene en el
 quaderno dela hermandat. Et si estos alcalles o el
 alcalle dela hermandat delas merindades o delas comarcas
 aque esto fuer mostrado non lo quisieren ffazer saber
 aquellos que son enamigos destos tales sobredichos
 alcalles o personeros como dicho es, que si acaesçiese
 muerte o lision o feridas o rrobo a estos tales alcalles
 o personeros o aqual quier o aquales quier dellos o alos 
 sus omes que fueren con ellos o algunos o alguno dellos,
 que ayan aquella pena que auerien aquellos o aquel quelo
 feziese, et esta pena quela cunplan en

[ 323 ]
 aquellos
 o en aquel que en ella cayeren los alcalles o el alcalle 
 dela hermandat aque esto fuer querellado con el merino o
 con los justicias o con los offiçiales del Rey.
 
 A esto rrespondemos que porque es seruiçio del Rey que
 todos los dela tierra anden siguros. Tenemos lo por bien
 e otorgamos gelo.

 Otrossy alo que nos pedieron que si para auentura alguna 
 cosa acaesçiese en Castiella, por que se ouyesse afazer
 algunt ayuntamiento ante delos plaços delos
 ayuntamientos que se contienen en el quaderno dela
 hermandat, que aquellos que ouyeren mester que se faga
 el ayuntamiento quelo fagan saber alos dela çibdad de
 Burgos; et desquelos dela çibdad de Burgos lo sopieren,
 si entendieren que el ayuntamiento cunple et se non
 puede escusar, quelo fagan saber atodos los dela tierra
 aquellos que entendieren que cunpliran para ello, et que
 todos aquellos aquelo fezieren saber que sean tenudos de
 venir al ayuntamiento para aquel logar et aquel plaço
 que fueren llamados.
 
 A esto rrespondemos quelo otorgamos.

 Otrosy alo que nos pedieron que si para auentura alguna 
 cosa acaesçiere en el rregno de Leon para que ayan de
 fazer algunt ayuntamiento ante delos plaços delos
 ayuntamientos que se contienen enel quaderno dela
 hermandat, que aquellos que ouyeren mester el
 ayuntamiento, quelo ffagan saber alos dela çibdat de
 Leon et desque los dela çibdat de Leon lo sopieren, si
 entendieren que el ayuntamiento que cunple, et se non
 puede escusar, quelo fagan saber atodos los dela tierra
 aquellos que entendieren que cunpliran para ello, et que
 todos aquellos aquelo ffezieren saber que ssean tenudos
 de venir al ayuntamiento para quel logar e aquel plaço
 do fueren llamados.
 
 A esto rrespondemos quelo otorgamos.

 Otrosy alo que nos pedieron que si alguna cosa acaesçiese
 en el rregno de Toledo por que ayan afazer algunt 
 ayuntamiento ante delos plaços que se contienen en el
 quaderno dela hermandat, que aquellos que ouyeren mester
 el ayuntamiento quelo fagan saber alos dela çibdat de
 Toledo, et desque los de Toledo lo sopieren si
 entendieren que el ayuntamiento que cunple, et se non
 puede escusar quelo ffagan saber atodos los dela tierra
 aaquellos que entendieren que cunpliran para ello, et
 que todos aquellos aquelo ffezieren saber que sean
 tenudos de venir al ayuntamiento aquel logar e aquel
 plaço do ffueren llamados.
 
 A este rrespondemos quelo otorgamos.


[ 324 ]
 
 Otrosy alo que nos pedieron que si alguna cosa acaesçiese
 enlas Estremaduras por que ayan de fazer algunt 
 ayuntamiento ante delos plaços que se contiene enel
 quaderno dela hermandat, que aquellos que ouyeren mester
 el ayuntamiento quelo fagan saber en la villa dela
 cabeça del obispado. Et des quelo sopieren los dela
 villa dela cabeça del obispado, si entendieren que el
 ayuntamiento cunple et se non puede escusar, quelo fagan
 saber atodos los dela tierra a aquellos que entendieren
 que cunpliran para ello, et que todos aquellos a quelo
 fezieren saber que sean tenudos de venir al ayuntamiento
 para aquel logar e aquel plaço do fueren llamados; et
 quales quier o qual quier dellos delos rricos omes e
 delos caualleros o escuderos que son en la hermandat et
 seran daqui adelante que fueren llamados para tal
 ayuntamiento commo este, et non venieren ael aquel logar
 et aquel plaço que les fuer puesto, que el rricomme que
 y non venier que peche seys mill mr. dela moneda del Rey
 a diez dineros el mr. et estos seys mill mr. que los
 ayan los otros rricos omes que y venieren, et el
 cauallero o el escudero que y non veniere commo dicho es
 que peche dos mill mr. alos otros caualleros et
 escuderos que y venieren, saluo ende si mostrasen por si
 escusa derecha por que non podieron y venir, tal que
 ssea de rreçibir.
 
 A esto rrespondemos quelo otorgamos.

 Otrosy alo que nos pedieron que qual quier delos conceios
 et de las çibdades o villas que son en esta hermandat et
 seran daqui adelante que ffueren llamados para tal
 ayuntamiento commo dicho es, que non enbiaren y sus
 personeros o mas gente si mas conpliere aquel logar et
 aquel plaço queles ffuere puesto, que pechen dos mill
 mr. dela dicha moneda, saluo ende ssi mostrare por ssy
 escusa derecha por que non podieron y enbiar tal que
 ssea de rreçibir; et si fueren del rregno de Castiella
 los que en esta pena cayeren, quela ayan los otros
 personeros delas çibdades et villas de Castiella que y
 venieren; et ssi ffueren del rregno de Leon los que en
 esta pena cayeren, que esta pena quela ayan los otros
 personeros delas çibdades et villas del rregno de Leon
 que y venieren; et si fueren del rregno de Toledo los
 que en esta pena destos dos mill mr. sobredichos
 cayeren, quela ayan los otros personeros del rregno de
 Toledo que y venieren; et si fueren de algunt obispado
 dela Estremadura algunos delos que cayeren enla dicha
 pena, quela ayan los otros del obispado que y venieren.
 
 A esto rrespondemos quelo otorgamos.


[ 325 ]
 
 Otrosi alo que pedieron anos los tutores que si nos todos
 tres o algunos o alguno de nos tomaren las tierras alos 
 rricos omes o alos infançones o alos caualleros, asy las
 queles sson puestas fasta agora commo las queles
 posiermos daqui adelante sin mercimento o por los non
 seruir por cartas del Rey o por cartas de nos los
 tutores o de quales quier o qual quier de nos, que nos
 sea afrontado a todos o aquellos o aquel quela tierra
 assy tomaren, et si del dia quel ffuer affrontado fasta
 sesenta dias non lo emiendaren que pierda la tutoria, et
 los dela tierra que nos non ayan mas por tutores o por
 tutor, et al quela tierra tomarmos o la mandarmos tomar
 por la non seruir, pechando este que la tierra tomarmos
 los dineros doblados dela tierra que tienen, que aeste
 tal que sea tornada la tierra.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien et quelo
 otorgamos.

 Otrosy alo que pedieron a nos los tutores que des que
 ffueren puestos los dineros alos rricos omes et alos 
 inffançones et alos caualleros sigunt quelo ordenaren
 aqui en Carrion et ffueren partidos, que nos los tutores
 nin algunos nin alguno de nos que non tomemos nin
 mandemos tomar dellos ninguna cosa por cartas del Rey
 nin por las nuestras nin de qual quiere de nos, nin lo
 tomemos por nos mismos; et ssilo mandarmos tomar o dar a
 otra parte todos tres, o quales quier o qual quier de
 nos, o lo tomarmos por nos mismos, que sea affrontado a
 nos los tutores o quales quier o a qual quier de nos
 quelo mandarmos tomar o lo tomarmos; et si del dia que
 nos ffuer mostrado o affrontado fasta sesenta dias non
 lo emiendarmos que perdamos la tutoria, et quelos dela
 tierra que nos non ayades mas por tutores o por tutor.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien et quelo
 otorgamos.

 Otrosy quelos rricos omes que non son enla hermandat aque
 yo la Reyna donna Maria et yo el inffante don Iohan et
 el inffante don Pero diermos agora tierra de nueuo, que
 dien arrahenes los quelas ouyeren con aquellas
 condiçiones quelas dieron los otros omes buenos quelas
 dieron que son en la hermandat, et los que non ouyeren
 arrahenes que ffagan siguramiento que non fagan mal enla
 tierra del Rey nin en lo dolos dela hermandat.


[ 326 ]
 
 Otrosy otorgamos que aquellos omes buenos que yo la Reyna
 donna Maria et yo el inffante don Iohan et el inffante
 don Pero non pediemos arrahenes, que ssi ffezieren mal
 enla tierra del Rey et delos dela hermandat, que
 sseyendo nos affrontado o amostrado atodos tres o a
 quales quier o a qual quier de nos, que aquellos o aquel
 aquien ffuer mostrado o affrontado, quelo enbiemos
 affrontar aquel que ffezier la malffetria; et sila non
 quissiere emiendar del dia quel ffuere affrontado fasta
 treynta dias, que nos o quales quier o qual quier de nos
 a que ffuere affrontado o amostrado, que sseamos tenudos
 del tomar la tierra que touieren del Rey et la heredat
 que ouyere ffasta que entregue al querellosso del danno
 que ouyer rreçibido con el doblo, et prometemos de gela
 nunca tornar ffasta quelo aya emiendado por la heredat
 et por la que ouyer sigund dicho es; et si sobresto
 quessieren ffazer guerra que nos o qual quier de nos con
 uos los dela hermandat que nos paremos a ello, et si
 caualleros fijos dalgo ssus vasallos o otros o delas
 villas ssi pararen con ellos, que cayan en la pena que
 sse contiene en los quadernos de la hermandat. Et si nos
 o qual quier de nos non le quissiermos tomar la tierra
 et ffazer todo esto sigunt que dicho es, que aquel quelo
 non quissiere ffazer que pierda la tutoria, et los de la
 tierra que nos non ayades mas por tutores o por tutor.

 Otrosy que la tierra que copiere a mi inffante don Iohan
 et al inffante don Pero delo del Rey, que cada vno de
 nos quelo partamos en los naturales del Rey et del
 rregno et non con otros de ffuera delos rregnos, et si
 assy non lo ffeziermos que perdamos la tutoria.

 Otrossy quela tierra que copiere alos rricos omes, que
 nos todos tres los tutores que gela diemos con tal
 condiçion, que ellos quela partan con los naturales del
 Rey et del rregno, et ssi los rricos omes asi lo non
 fezieren, que nos queles tiremos la tierra.

 Otrossy silos alcaydes et los alcalles et los offiçiales
 delas nuestras villas o qual quier dellos mataren o
 lissiaren sin ffuero et sin derecho, sil podiermos
 tomar, quel matemos por ello; et silo tomarmos et lo non
 matarmos que perdamos la tutoria; et ssilo non podiermos
 auer quel tomemos lo que ouyere, et que fagamos dello
 aquello que mandare el ffuero del logar do esto
 acaesçiere, et a el quel demos por encartado por

[ 327 ]
 quel maten do quiera quel puedan auer, et
 si todo esto assy non ffeziermos que perdamos la
 tutoria.

 Otrosy alo que nos pedieron los rricos omes, et los
 caualleros, et todos los ffijos dalgo del sennorio de
 nuestro sennor el Rey que sson en la hermandat o sseran
 daqui adelante, que por esto que agora los otorgamos
 aqui nos los tutores por nonbre del Rey et de nos que
 non ffuesen pressos sin fuero, que non entendian
 rreuocar nin minguar, nin rreuocauan nin minguauan
 ninguna cosa de quanto auyan puesto et firmado con los
 caualleros et omes buenos personeros delos conçeios
 delas çibdades e villas et lugares et sus pueblos del
 sennorio de nuestro sennor el Rey don Alfonso, por sy et
 por rraçon et por nonbre delos conçeios delas çibdades
 et delas villas et logares cuyos personeros eran et por
 sus pueblos nin yr contra ello, mas ante lo otorgauan et
 lo auyian por ffirme sigunt se contiene en los quadernos
 o enel quaderno dela hermandat, et si alguno o algunos 
 delos ffijos dalgo rrobasen o fforçasen o tomasen o
 matasen algunos o alguno delos delas çibdades et villas
 et de logares et de sus pueblos que sson enla hermandat
 et seran daqui adelante, que el ffijo dalgo que esto
 feziese que fuese preso porque sse cunpliese enel o
 enellos e en lo ssuyo lo que era puesto et se contiene
 en los quadernos dela hermandat et que nos pedian que
 gelo otorgasemos assy.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien et que gelo
 otorgamos sigund que nos lo piden.

 Otrosy alo que nos pedieron los caualleros fijos dalgo et
 los omes buenos personeros delos conçeios delas çibdades
 et villas et logares et de sus pueblos que son en la
 hermandat et seran daqui adelante por si mismos, por
 rraçon et por nonbre delos conçeios delas çibdades et de
 las uillas et logares et de ssus pueblos cuyos
 personeros ellos eran, que por cosa que nos los tutores
 por nonbre del Rey et de nos otorgasemos que ffuese a
 guarda dellos, et delos conçeios delas çibdades et
 villas et logares et de sus pueblos onde eran
 personeros, que non entendien menguar, nin minguauan
 ninguna cosa de quanto auyan puesto et ffirmado conlos
 rricos omes et caualleros et todos los fijos dalgo que
 eran en la hermandat et serian daqui adelante, mas antes
 lo otorgauan et lo auyan por ffirme ssigunt que se
 contiene enlos quadernos o enel quaderno dela hermandat,
 nin yr contra ello, et el que contra ello pa-

[ 328 ]
 sasse que se cunpliese en el et en lo
 suyo lo que era puesto et se contiene en los quadernos
 dela hermandat et nos pedieron que gelo otorgasemos
 assy.
 
 A esto rrespondemos quelo ternemos por bien et que gelo
 otorgamos sigunt que nos lo piden.

 Otrossy otorgamos que todas estas cosas que vos los
 rricos omes et los caualleros et todos los ffijos dalgo 
 del sennorio de nuestro sennor el Rey et los caualleros
 ffijos dalgo et los omes buenos personeros delos
 conçeios delas çibdades et villas et logares de ssus
 pueblos del sennorio del dicho sennor que sodes en la
 hermandat [que] feziestes en el ayuntamiento de Cuellar
 et aqui en Carrion, quelos ffeziestes et los ordenastes
 a seruiçio de Dios et del Rey et nuestro et a guarda de
 todos los dela tierra et a mantenimiento delos quadernos
 dela hermandat, et que non entendedes por esto minguar
 nin desfazer ninguna cosa delo que se en ellos contiene
 en todo, nin en parte dello en ninguna manera.

 Otrosy otorgamos que por estos pleytos que agora fazemos
 nueua mientre con busco los dela hermandat et vos con
 nusco, non entendiemos nos et uos los dela hermandat
 rreuocar todas las cosas nin parte dellas que se
 contiene en los quadernos dela hermandat que auedes los
 fijos dalgo en vno apartada mientre, que ffue fecho en
 Valladolit con las emiendas de Torquemada et de Villa
 Velasco, nin el quaderno dela hermandat que auedes los
 fijos dalgo con los delas çibdades et villas et ellos an
 conuussco, nin el otro quaderno que auedes los delas
 uillas de merçedes que uos ffizo el Rey et uos otorgamos
 nos en su nonbre, los quales quadernos ffueron fechos en
 Burgos, nin deste quaderno que ffue fecho en Cuellar et
 en Carrion, mas ante otorgamos los dichos quadernos et
 lo que en ellos se contiene para agora et para todo
 tienpo.

 Otrossy alo que nos pedieron todos los dela hermandat que
 estos quadernos quelos otorgamos en nonbre del Rey et de
 nos que gelos diemos quitos de chançelleria et de tabla,
 et los de Castiella que gelos diemos con libramiento de
 Fferrant Peres escriuano del Rey et dela çibdat de
 Burgos, et los del rregno de Leon con libramiento de
 Ferrant Miguelles escriuano del Rey, et notario publico
 dela çibdat de Leon, et para las Estremaduras et para el
 rregno de Toledo signados

[ 329 ]
 con los signos
 delos dichos Ferrant Peres et Ferrant Miguelles et de
 Martin Iohan escriuano publico de Medina del Canpo que
 ffueron presentes a ello, et non con otra vista ninguna.
 
 A esto rrespondemos que nos plaçe et que gelo otorgamos
 sigund que nos lo piden.

 Otrosy alo que nos pedieron merçed todos los dela
 hermandat, que nos los tutores por nonbre del Rey et de
 nos queles jurasemos este quaderno et gelo guardasemos
 et gelo mandasemos guardar en todo et gelo seellasemos
 con el sseello del Rey et con los nuestros sseellos de
 çera colgados.

 Yo la sobredicha Reyna donna Maria por mi et por el
 inffante don Pero mio ffijo, e yo inffante don Iohan por
 mi et en nonbre del Rey et de nos, veyendo que todas
 estas cosas sobredichas que nos pide la hermandat, que
 son a muy grant seruiçio de Dios et del Rey et nuestro
 et pro et guarda et a mantenimiento de toda la tierra,
 otorgamosles este quaderno et todas las cosas et cada
 una dellas sigunt que se enel contiene et juramos a
 Dios, et ala virgen Sancta Maria, et ala Vera Cruz et
 alos sanctos Euangelios que tanniemos con nuestras manos
 corporal mientre delo guardar et delo mantener et delo
 conplir en todo e en parte sigunt que en el dicho
 quaderno se contiene et de non pasar contra ello nin
 contra parte dello en ninguna manera.
 
 Et desto mandamos dar este quaderno al conceio dela uilla
 de Talauera sseellado con el sseello del Rey et con los
 nuestros sseellos de çera colgados. Ffecho este quaderno
 en Carrion, veynti et ocho dias de março, Era de mill et
 trezientos et çinquenta et çinco annos.
 
 Et todas estas cosas sobredichas uos otorgamos con tal
 condiçion que sy uos los dela hermandat ffezierdes daqui
 adelante posturas o ordenamientos, mas de quanto se
 contiene en los quadernos dela hermandat, en que nos
 pongades premia por lo del Rey o por el offiçio dela
 tutoria et uos non quisierdes partir dello, quelas
 nuestras arrahenes que sean quitas, et los alcaydes 
 quelas touieren que sean tenudos de nos las entregar
 luego sin condiçion ninguna. - Yo Martin Iohan escriuano
 sobredicho por mandado delos dichos sennores ffiz aqui
 mio signo atal. - Yo Fferrand Perez escriuano del Rey et
 de Burgos fui presente a esto et fiz aqui mio signo en
 testimonio. - Yo Ffernand Miguelles notario publico dela
 cibdat de Leon ffue presente aesto et ffiz aqui mio
 signo que es tal en testimonio.


[ 330 ]
 
 En el nonbre de Dios e dela virgen Sancta Maria su madre.
 Sepan quantos este ordenamiento vieren commo yo inffante
 don Iohan ffijo del muy noble Rey don Alffonsso sennor
 de Vizcaya, et yo inffante don Pedro ffijo del muy noble
 Rey don Sancho, tutores que ssomos con la Reyna donna
 Maria del Rey don Alfonsso nuestro sobrino e guardas de
 ssus rregnos, estando en las cortes en Medina del Canpo,
 seyendo y ayuntados rricos omes e obispos e el Maestre
 de Santiago e caualleros fijos dalgo e perlados e
 caualleros e omes bonos procuradores delas çibdades e
 delas villas delas Estremaduras e del rregno de Toledo e
 del rregno de Leon, mostraron nos petiçiones que auien
 ffecho en el dicho logar que eran a sseruiçio de Dios e
 del Rey e nuestro e pro e guarda dela tierra ..... nos
 que en nonbre del Rey e de nos, quelles guardassemos
 [todas] aquellas cossas que sse contienen en este
 quaderno ..... el tenor del es este que se sigue.

 Primera miente alo que acordaron que quando ffuessen
 llamados por mandado de nuestro sennor el Rey a cortes
 que ffuessen alli do el Rey estouiesse.
 
 A esto rrespondemos que gelo otorgamos segunt que nos lo
 piden.

 Otrossi alo que nos mostraron que en muchos de ssus
 logares acaesçie quelos pechos del Rey se meten de cada
 dia so juresdiçion dela eglesia e delas Ordenes e de
 otros sennorios por conpras o por donaçiones e passa el
 rrengalengo al abadengo, e por los heredamientos e por
 otras demandas que y naçen, sson çitados los omes de
 cada dia para ante los juezes dela eglesia; et por esta
 rrazon pierde el Rey su ssennorio e viene por ende muy
 grand danno alos sus vasallos, et que nos pidian merçed
 que esto quelo mandassemos tomar para esta yda dela
 ffrontera, e quelo non rretouiesse el Rey en ssi nin
 nos, nin lo podiessemos dar a

[ 331 ]
 rrico ome nin
 a rrica fenbra nin a ynffançon nin a cauallero nin aotro
 ninguno ..... ffiziessemos uender alos conçejos donde
 fuere o a ..... veçino daquel logar que non sea ome
 poderoso. Et que ..... ninguno non lo podiesse uender
 nin ffazer delo donaçion, saluo si assu ffinamiento
 quissiessen algunos legar algo ala eglesia, et que
 quissiessemos guardar al Rey el ssu derecho e alas
 eglesias e alos perlados el suyo.
 
 A esto rrespondemos que en aquellos logares delas
 eglesias ó los perlados lo han por priuilleio delo auer
 quelles vala. Et los quelo tienen en otra manera commo
 non deuen quelo non ayan e que mandamos dar cartas para
 los perlados e quelo non ffagan assi daqui adelante. Et
 para las justiçias dela tierra que quando acaesçiere que
 tales ssentençias possieren commo non deuen, que non
 consientan tomarles ninguna cosa delo suyo por rrazon
 dela pena delos sesenta mr. Et que guardaremos el
 derecho del Rey e delas eglesias e delos perlados.

 Otrosi alo que nos mostraron que sobresto e sobre otras
 cosas que an de yr algunos legos a juyçio ante los
 jueçes dela eglesia, e amonestan los e ponen sentençia
 sobre ellos e dizen que desque passan los treynta dias
 que estan en ssentençia, queles caen enpena de sesenta
 mr. cada ..... et esto quelo an por cartas delos rreyes
 en que mandan ..... que pendren por ello, e que nos
 pidian merçed que otorgassemos e touiessemos por bien,
 ca abonda al que esta en ..... ffagan offiçio de sancta
 eglesia.
 
 Aesto rrespondemos que enbiaremos cartas del Rey las que
 mester ffueren sobre esta rrazon para las justiçias, que
 aquelos quelo ffiçieren maliçiosa miente que gelo non
 consientan.

 Otrossi alo que nos pidieron que porque los judios
 ganaron e ganan cartas de nuestro ssennor el Rey en
 quelles entreguen ssus debdas, et esto que es contra el
 ordenamiento que ffue ffecho en Burgos et rreçiben por
 ende los christianos muy gran danno e que ffuesse la
 nuestra merçed que esto que non passasse assi.
 
 A esto rrespondemos queles ssea guardado assi commo ffue
 ordenado en las cortes de Burgos e de Carrion e sse
 contiene enlos quadernos.

 Otrossi alo que nos mostraron en rrazon delas cartas
 quelos judios an ssobre los christianos e non ffueron
 demandadas ffasta los seys annos, que ssi pareçieren
 ante los alcalles o ante los jueçes quelas mandassen
 rrasgar e ssacar delos rregistros e dar assus duenos; et
 ssi el judio dixiere ..... quelos alcalles o el juez de
 cada logar que cos ..... al christiano carta en commo le
 da por libre e por .....

[ 332 ]
 .... et si el
 alcalle o el juez assi non lo ffiçieren que quanto danno
 e menoscabo rreçibiere la parte, que sea tenudo de gelo
 pechar, saluo si el judio mostrare enbargo por que non
 podiera demandar ssu carta segunt sse contiene en los
 quadernos de Burgos e de Carrion.
 
 A esto rrespondemos queles ssea guardado assi.

 Otrossi nos mostraron que por quelos pecheros del Rey sse uan morar de vn logar a otros ssennorios, e non quieren
 pechar al Rey por los heredamientos que an en la tierra,
 e ssi les venden dela heredad por los pechos que an de
 pechar, que pendran alos conçejos onde eran moradores lo
 que fallan, e quelles viene por ende muy gran danno, e
 que ffuesse la nuestra merçed que non quissiessemos que
 esto passasse assi.
 
 A esto rrespondemos que enlas Estremaduras de Castiella
 si talles omes an algo en tales logares do an cabeça
 dela martiniega e delos otros pechos fforeros, que
 pechen en ellos por los algos que alli an, et mandamos
 quelles den ende cartas las que mester ouieren.

 Otrossi nos pidieron merçed queles ffiçiessemos guardar e
 mantener ssus ffueros e priuileios e cartas ..... e
 ffranqueças e libertades e husos e costunbres que an
 assi delos rreyes commo de nos assi en general commo en
 espeçial en los quadernos que an dela hermandat que nos
 les auemos otorgado en nonbre del Rey e de nos, que gelo
 otorguemos agora e queles mandemos dar cartas ende del
 Rey e de nos e las mandemos seellar luego e estos
 quadernos, e dar gelo quito de chançelleria e que non
 aya y otra vista ssi non la del notario de cada rregno.
 
 A esto rrespondemos quelas villas que tienen cartas e
 priuileios e an ssus ffueros que gelos guardaremos, e
 las espeçiales que nos las muestren, e aquellas que
 ffallaremos que se deuen guardar que gelas guardaremos,
 ssegun quelo otorgamos porlos quadernos que ffueron
 ffechos en Burgos e en Carrion, e las cartas del Rey e
 de nos que para esto ouieren mester que gelas mandaremos
 dar e estos quadernos quitos de chançelleria.

 Otrossi alo que nos pidieron quelos sseruiçios quien los
 quisiere pechar por cabeças quelos pechassen, et los que
 non quissiessen cabeças quelos pechassen por menudo, e
 desto que ssean cogedores e pesquiridores omes bonos e
 valiosos de cada logar delas villas donde pechassen los
 pechos, e non otro ninguno de otro logar, e que gelo
 guardassemos segunt que dize en el ordenamiento delos
 quadernos.
 

[ 333 ]
 
 Aesto rrespondemos quelos ..... cabeças delos sseruiçios
 si quisieren pechar por las cabeças quelos pechen por
 ellas; e los que non quissiesen pechar por las cabeças
 quelos pechen por padron e por pesquisa, e los cogedores
 quelos ouieren de coger que ssean delas villas quelos
 pechos ouieren de pechar.

 Otrosi alo que nos pidieron que ssi al Rey nuestro sennor
 ouiessen a dar sseruiçios o otro pecho qual quier, que
 todos ssus apaniguados e escusados que ffuessen quitos
 que non pechassen ninguna cosa.
 
 A esto rrespondemos que estos sseruiçios quelos pechen
 todos ssegunt los pecharon este anno passado, que nos es
 muy gran mester para esta yda dela ffrontera que ymos en
 sseruiçio de Dios e del Rey e que non sse escusse
 ninguno de pechar. Et por este quaderno tenemos por bien
 e mandamos que daqui adelante que ayan ssus apaniguados
 e ssus escussados quitos delos sseruiçios atan bien
 commo de todos los otros pechos que acaesçieren, e los
 que quissieren leuar desto cartas o priuileios mandamos
 que gelos den quitos de chançelleria, e los otros quelos
 ayan quitos por este quaderno segunt sobre dicho es.

 Otrosy que aquellos que nos mostrassen querellas algunas 
 de males o de dannos o de ..... queles ayan ffecho
 queles mandassemos ffazer ende emienda e derecho luego.
 
 A esto rrespondemos que nos plaze e que nos muestren las
 querellas e queles ffaremos ffazer ende emienda e
 derecho.

 Otrosy alo que nos pidieron que aquellos aquien dieremos
 los dineros delos seruiçios que tomasemos tal
 rrecabdodellos porque los seruiesen.
 
 A esto rrespondemos que nos plaze e quelo ffaremos asy.

 Otrossy alo que nos pidieron merçed queles mandassemos
 guardar los quadernos todos en general, e en ffecho
 delos ganados que non pasen cartas ningunas queles
 quebranten sus deffesas, ca esto es contra los
 quadernos, et ssy sson pasadas quelas mandemos rreuocar.
 
 A esto rrespondemos que en ffecho delos quadernos quelo
 tenemos por bien de gelos guardar, et quanto en ffecho
 delas deffesas que gelas mandaremos guardar asy commo
 les ffueron guardadas ffasta aqui.

 Otrossy alo que nos pidieron merçed que touyessemos por
 bien de mandar ffazer justiçia primera miente en
 nuestras casas, e dende en adelante quelo ffagamos en la
 tierra con ffuero e con derecho e quelo ffagamos meior
 quelo ffiziemos ffasta aqui, ca ffaziemos lo en ellos e
 non lo ffaziemos en nuestras casas e que se astraga la
 tierra por ello.
 

[ 334 ]
 
 A esto rrespondemos quelo faremos assy, ca es muy grand
 derecho.

 Otrossy alo que nos ffizieron entender que yuan cartas
 del Rey en que seruiçiasen los ganados en las fferias e
 en los mercados e en las villas e en los terminos non
 yendo alos estremos, et esto que es contra el
 ordenamiento del quaderno, et que nos pidian por merçed
 que non passase asy.
 
 A esto rrespondemos quelos que tienen los seruiçios delos
 ganados por el Rey que seruiçien los ganados commo se
 seruiçiaron e se tomaron en tienpo del Rey don Alffonso
 e del Rey don Sancho que Dios perdone, e en aquellos
 logares e non en otra guisa, et que ffaziendo esto, que
 tenemos queles non ffazemos tuerto nin agrauiamiento
 ninguno.

 Otrosy alo que nos mostraron que el procurador dela
 inffante donna Blanca sennora delas Huelgas e dela
 abadesa e delas mongas delas Huelgas ffaze demanda a
 Gonzalo Gonzalez de Auila en la corte de nuestro sennor
 el Rey, et otrosy el procurador del Maestre de Calatraua
 ffaze demanda a Gomez Gil de Auila en uoz del dicho
 Maestre enla dicha corte, et que nos pidian merçed quelo
 non quisiessemos conssentir; et queles quisiessemos
 enbiar a sus ffueros a conplir de ffuero aqual quier que
 dellos querella ayan, ca assy commo passan contra
 aquellos, que passarian contra los otros et porque seria
 contra ffuero e contra derecho e contra los priuilleios
 que an.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien e que gelo
 otorgamos que vayan rresponder por su ffuero.

 Otrosy alo que nos pidieron merçed que si de aqui en
 adelante acaesçieren algunas demandas que ffagan a ellos
 o a qual quier de sus vezindados, que nos queles
 queramos enbiar a ssus ffueros a conplir de ffuero a
 qual quier que dellos querella ayan.
 
 A esto rrespondemos que sila demanda ffuese fforera
 queles enbiaremos a su ffuero, et si ffallaremos que es
 de casa del Rey que rrespondan por la corte.

 Otrosy por queles ffizieron entender que eran dadas
 cartas de nuestro sennor el Rey en que manda que non
 ande sal por la tierra a vender de otra parte sinon
 delas salinas de Atiença; et si de otra parte la
 trageren queles pendrassen por ello pena çierta, et que
 ffuesse la nuestra merçed que commo ffue husado delo
 traer de otras partes ffasta agora que pasase asy, e
 queles mandassemos dar ende cartas, et las cartas que
 ssobre esta rrazon eran dadas quelas mandassemos reuocar
 et que gelo quisiessemos guardar segunt que está
 otorgado por el quaderno.
 
 A esto rrespondemos que daremos omes bonos quelo sepan
 asy commo

[ 335 ]
 nos lo dixieron por quales logares
 deue andar ssegunt que andido en tienpo delos otros
 rreyes e por aquellos moiones, e quelo mandaremos assi
 guardar.

 Et alo que nos pidieron que ay alguno delos ffijos dalgo 
 de Castiella que amenazan a algunos omes de las villas e
 delos pueblos delas Estremaduras non les ffaziendo
 porque, e maguer que nos lo affrontaron quelles
 ffeçiessemos ssegurar quelo non queremos ffazer, e que
 nos pidian merçed que esto non touiessemos por bien que
 passasse assi.
 
 A esto rrespondemos que mandamos a Garcia Lasso meryno
 mayor en Castiella que ffaga enplazar ..... aquellos
 ffijos dalgo quelos amenaçan e queles ffagan quelles
 aseguren.

 Otrossi alo que nos pidieron merçed que ffeçiessemos dar
 alos alcalles e alos escriuanos de casa del Rey que sson
 naturales delas Estremaduras e del rregno de Toledo ssus
 quitaçiones porque libren los pleytos.
 
 A esto rrespondemos que gelas mandaremos dar muy bien o
 conplida miente.

 Otrosi alo que pidieron merçed que algunos delos que an
 cassas fuertes enlas Estremaduras e en el rregno de
 Toledo, que dando bonos ffiadores cada vno en el termino
 dela villa dola ouiere para que ssi alguna malffetria
 sse dela ffeçiere, que ffaga emienda aquella que
 ffallaren los alcalles del ffuero, e los quelos
 ffiadores non diessen quelas cassas que gelas
 derribemos, et porque nos dizen que derribemos algunas 
 cassas non seyendo oydos aquellos cuyas eran segunt
 ffuero. Et que nos pidian merçed quelles quissiessemos
 ffazer ende emienda et que daqui adelante quelo non
 quessiessemos ffazer nin mandarlas derribar a menos de
 sser oydos aquellos cuyas ffueren las cassas e librados
 ssegunt ffuero, et ssi ffallaremos que tal es la
 malffetria que non an de quelo pechar quel derribemos la
 casa.
 
 A esto rrespondemos quelas cassas ffuertes quelos
 caualleros e omes bonos delas Estremaduras e del rregno
 de Toledo an, que dando bonos ffiadores para conplir las
 malffetrias, ssi delas sse ffeçieren, que gelas non
 derribemos e que husen delas dichas cassas assi commo
 husaron en tienpo del Rey don Ffernando que ganó a
 Seuilla e del Rey don Alffonso e del Rey don Ssancho e
 del Rey don Ffernando o de qual quier dellos.

 Otrossi alo que nos pidieron merçed que ssi aquellos
 aquien derribamos las cassas ffuertes en las
 Estremaduras de Castiella e del rregno de Toledo o otros
 algunos delos las quissieren ffazer en ssu heredat, que
 den bonos ffiadores rraygados dela villa en cuyo termino
 ffueren ffechas

[ 336 ]
 las casas, e estos que ssean
 rraygados para conplir e pagar las malffetrias quo
 dellas ffeçieren, que gelas mandemos ffazer.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien e mandamos
 quelas ffagan si quisieren, dando bonos ffiadores para
 conplir e pagar las malffetrias segunt sobre dicho es.

 Otrosi nos pidieron merçed quelles quissiessemos guardar
 e mantener ssus ffueros e priuileios e cartas e husos e
 costunbres e ffranqueças e libertades e merçedes que an
 assi delos rreyes commo de nos, assi los delas villas
 commo delos pueblos e logares, assi en general commo en
 espeçial e los quadernos dela hermandat.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien e que gelo
 otorgamos assi commo está escripto en la rrespuesta que
 dimos en otro capitulo deste quaderno que ffabla en esta
 rrazon.

 Et nos los sobredichos inffantes don Johan e inffante don
 Pedro en nonbre del Rey e de nos, veyendo que estas
 cosas que nos piden los omes bonos dela hermandat sson
 al sseruiçio de Dios e del Rey e nuestro e pro e guarda
 e mantenimiento dela tierra, otorgamoles este quaderno e
 todas las cosas e cada una dellas ssegunt que en el sse
 contiene de gelo guardar et de gelo mantener et de gelo
 conplir en todo e en parte ssegunt que en el dicho
 quaderno sse contiene e de non passar contra ello nin
 contra parte dello en ninguna manera. Et desto mandamos
 dar este quaderno alos procuradores de Plazençia
 sseellado con el sseello del Rey e con los nuestros
 sseellos e con el libramiento de Pero Ferrandez
 escriuano del Rey para las Estremaduras, e ssignado con
 el ssigno de Martin Johan escriuano publico de Medina
 del Canpo que ffueron aello pressentes. Ffecho este
 quaderno en Medina del Canpo, miercoles sseys dias
 andados de ssetienbre era de mill e trezientos e
 çinquenta e sseys annos. Yo Pero Ferrandez lo ffiz
 escreuir por mandado del Rey e delos sobredichos sus
 tutores. Yo Martin Johan escriuano sobredicho por
 mandado de los dichos tutores fiz en este quaderno este
 signo en testimonio. Yo Ffernand Martinez la ffiz
 escriuir por mandado del Rey e delos sus tutores.


[ 337 ]
 
 Enel nonbre de Dios amen. Sepan quantos este quaderno
 vieren commo yo inffante don Ffelipe ffiio del muy noble
 Rey don Sancho, e sennor de Cabrera e de Ribera, e
 perteguero mayor en tierra de Santiago, e tutor del Rey
 don Alffonso mio sobrino e mio ssennor, e guarda de sus
 rregnos, sseyendo en Valladolit ayuntados acortes los
 personeros delos conçeios delas çibdades e villas delos
 rregnos de Castiella e de Leon e delas Estremaduras que
 non auian tomado tutor, catando los muchos dannos de
 ffuerças e de muertes de ommes e de mugeres e de
 tormentos e de prisiones e de quemas e de espechamientos
 e de rrobos e de desonrras, e otras cosas muchas sin
 guisa que eran contra justiçia e contra fuero, que sse
 fezieron e se fazen por la tierra desque los tutores que
 eran de nuestro sennor el Rey ffinaron aaca. Et
 senaladamientre veyendo en commo algunas villas e
 logares delas Estremaduras e del Andaluzia e del rregno
 de Leon tomaron tutor ssin sser ayuntada la corte de
 todos los logares del sennorio de nuestro sennor el Rey.
 Et otrossi por que en Castiella e en gran partida del
 rregno de Leon e en grant partida delas Estremaduras non
 auian tomado tutor ninguno fasta agora que ffueron
 llamados por carta del Rey que veniessen aestas dichas
 cortes, ordenaron los que se y ayuntaron vn quadierno
 que ffezieron, el qual es este que sse ssigue.
 
 Estas sson las condiçiones con que tomamos tutor:

 Primeramientre que tomamos por tutor de nuestro sennor el
 Rey don Alffonso auos el inffante don Ffelipe tomamos
 uos por tutor en esta guisa, del dia que este quadierno
 es ffecho ffasta el dia de santi Poleti, e dende
 adelantre fasta quatro annos conplidos. Et que guardedes
 al Rey e atodo su sennorio en todo e por todo, e que
 fagades justiçia en la tierra que uos tomarmos por tutor
 con ffuero e con derecho auiendo y querelloso.


[ 338 ]
 
 Otrossi alo que me pediron que guarde el sennorio del Rey
 e todos sus derechos e todas sus çibdades e villas e
 castiellos e aldeas, e todas las otras cosas que
 fincaron anuestro sennor el Rey don Alffonso por muerte
 del Rey don Fferrando su padre.

 Otrossi que el cauallero que ffuere ayo del Rey que ande
 conel de cada dia. Et sinon quesier o non podier andar
 conel Rey de cada dia, que yo que ponga y otro cauallero
 bono que sea para ello, que ande conel Rey de cada dia e
 quelo guarde e lo castigue; e muy bien yo lo libraré con
 acuerdo de uosotros en aquella guisa que sea mas
 sseruiçio del Rey.

 Otrossy que anden conel Rey caualleros e ommes bonos
 delas çibdades e delas villas de Castiella e de Leon e
 delas Estremaduras e del Andaluzia. Et ssean sseys del
 rregno de Castiella, e sseys del rregno de Leon, e otros
 sseys delas Estremaduras, e otros sseys del Andaluzia.
 Et que ssean estos caualleros ommes bonos de Castiella
 los que dieren los de Castiella, e de Leon los que
 dieren los del rregno de Leon, e delas Estremaduras los
 que dieren los delas Estremaduras, e del Andaluzia los
 que dieren los del Andaluzia. Et destos caualleros e
 ommes bonos, que anden conel Rey, los ocho quatro meses,
 e los otros ocho quatro meses, e los otros ocho otros
 quatro meses. Et estos caualleros e ommes bonos que
 ssean en guarda de nuestro sennor el Rey. Et que ssean
 en oyr e librar todos los ffechos que venieren ante el
 Rey.

 Et otrossy alo que me pedieron porque es seruiçio de
 nuestro sennor el Rey e ssu onrra e guarda de ssu
 ssennorio e pro dela ssu tierra, quela ssu casa con ssus
 offiçios e commo deue los ssus sseellos ela su
 chançelleria que esté conel do estodier el Rey. Et que
 non husen nin anden otros sseellos del Rey por la
 tierra, nin ffagan por ellas ninguna cosa. Et los que
 touieren los sseellos elas laues delos sseellos de
 nuestro sennor el Rey que ssean naturales del Rey e
 delas çibdades e villas de Castiella e de Leon e delas
 Estremaduras e del Andaluzia.

 Otrossi alo que me pedieron que en ffecho de la
 chançelleria de nuestro sennor el Rey que ponga y meior
 rrecabdo porque ssenon ffaga tan desaguisadamientre
 commo sse ffizo ffasta aqui. Et que enla chançelleria e
 enlas notarias e enlos sseellos e enlos otros offiçios
 que pertenesçen ala chançelleria, que non aya y offiçio
 clerigo nin judio nin otro por ellos, e que tire los
 clerigos que agora y andan e los judios. Et aquellos

[ 339 ]
 a que ouieren adar los offiçios que ssean
 legos atales que ssean para ello e ssean delas villas
 del Rey, porque ssy enel offiçio algun yerro ffezieren,
 que el Rey e yo que nos podamos tornar alos cuerpos
 dellos e a quanto ovieren, lo que non podemos ffazer
 alos perlados nin alos clerigos. Et que enla
 chançelleria non aya otra laue ninguna ssinon la mia que
 ssoy tutor. Et que aquel que esta laue touier por mi que
 non sseelle ningunas cartas ssin vistas ssegunt que es
 ordenado. Et ssilas sseellare, ssinon commo dicho es,
 quelo maten por ello. Et ssi yo non quisiere tirar los
 offiçios que dichos sson alos clerigos e alos judios que
 andan enla chançelleria, o los offiçios della conssentir
 dar aestos commo sobredicho es, que dende adelante que
 non ssea mas uuestro tutor nin me ayades mas por tutor
 nin ffagades por mi commo por tutor.

 Otrossi quelos notarios de casa de nuestro sennor el Rey
 que ssean ommes bonos e delas villas del Rey, e quelos
 tome yo con acuerdo destos caualleros e ommes bonos que
 dierdes para andar con nuestro sennor el Rey.

 Otrossi que enlas cartas del Rey de alcalle que non aya
 otra vista ssi non la del alcalle e del notario del
 rregistro e el escriuano del alcalle. Otrossi en las
 otras cartas del Rey de camara que aya vistas el
 escriuano quela librare por mandado del Rey, e el
 notario dela notaria que ffizier la carta, e el tutor e
 el mayordomo del Rey, e que non aya y otras vistas nin
 laues. Et que tomen por chançelleria delas cartas de
 nuestro sennor el Rey, ssegun dize el ordenamiento quel
 Rey don Sancho, que Dios perdone, mandó ffazer en rrazon
 dela chançelleria.

 Otrossi que en casa de nuestro sennor el Rey e en la mia
 que anden y tales alcalles e escriuanos del Rey para
 librar los pleitos, que teman a Dios e al Rey e ami, e
 la justiçia ssea conplida, e delo del Rey queles den a
 cada vno dellos ssus ssoldadas bien e conplida mientre,
 por que ssiruan en casa del Rey e en la mia los offiçios
 commo deuen.

 Et otrossi que dé alos alcalles del Rey que andodieren
 con cada vno delos merinos mayores ssus ssoldadas. Et
 qual quier delos alcalles e escriuanos que fuer ffallado
 en yerro e me ffuer querellado e mostrado commo deue,
 que yo que gelo ffaga emendar en aquello en que ouier
 emienda, et en lo que non ffuer de emienda, que ffaga
 del justiçia, ssegun que ffuer ffallado que es ffuero e
 derecho. Et yo que dé alcalles e escriuanos para casa de
 nuestro sennor el Rey e para en la mia e para andar con
 los merinos. Et que ssean y conmigo en dar los aquellos
 caualleros e ommes bonos que dierdes para andar conel
 Rey. Et quelos alcalles e escriuanos del Rey que ssean
 delas çibda-

[ 340 ]
 des e delas villas
 delos rregnos del Rey; e los alcalles de Castiella que
 libren los pleitos e las cartas de Castiella, segun
 quelo an de ffuero; et los alcalles e escriuanos del
 rregno de Leon que libren los pleitos elas cartas del
 rregno de Leon, segun quelo an de ffuero; e los alcalles
 dela Estremadura que libren los pleitos elas cartas de
 Estremadura, ssegun ssus ffueros de cada logar; e los
 del Andaluzia que libren los pleitos elas cartas del
 Andaluzia, segun quelo an de ffuero; e que en esta misma
 guisa libren las cartas los escriuanos del Rey. Et qual
 quier o quales quier delos alcalles o delos escriuanos
 que contra esto pasaren ho dotra guisa lo fezieren, que
 pierdan luego los offiçios dela alcaldia o dela
 escriuania, e quelos non ayamos dende adelantre por
 offeçiales en ningun tienpo, e mas que paguen delo suyo
 todo el danno que rreçibiere la parte contra quien el
 alcalle o el escriuano librare la carta o las cartas con
 el doblo; e quelos alcalles nin los escriuanos que non
 tomen por libramientos nin por vistas nin por libros nin
 por rregistros ninguna cosa. Et que non anden en casa
 del Rey nin en la mia nin con los merinos otros alcalles
 nin escriuanos que oyan nin libren los pleitos, ssi non
 aquellos que yo e uos diermos commo sobredicho es. Et
 ssi alguno delos alcalles o delos escriuanos murieren o
 non quissieren sseruir el offiçio, que yo que ponga y
 otro o otros en ssu logar del o dellos. Et que ssean y
 quando los posiere estos caualleros e ommes bonos que
 ffueren dados para andar e para guarda de nuestro sennor
 el Rey.

 Otrossi alo que me pediron que ssean veynte e quatro
 alcalles que anden en casa de nuestro sennor el Rey, e
 que ssean los sseys alcalles delas çibdades e villas de
 Castiella, e los otros sseys alcalles delas çibdades e
 villas del rregno de Leon, e los otros sseys alcalles
 delas villas dela Estremadura, e los otros sseys
 alcalles del Andaluzia; e destos alcalles que anden con
 el Rey los ocho quatro meses, e los otros ocho otros
 quatro meses, e los otros ocho otros quatro meses. Et
 destos ocho alcalles, que ssean los dos de Castiella e
 los otros dos del rregno de Leon, e los otros dos dela
 Estremadura, e los otros dos del Andaluzia. Et estos
 alcalles quelos tome yo con acuerdo delos caualleros e
 omes bonos que dierdes para guarda de nuestro sennor el
 Rey. Otrossi que ssean ocho escriuanos e estos que anden
 conel Rey todo el anno. Et que ssean estos escriuanos
 los dos de Castiella, e los dos del rregno de Leon, e
 los dos de Estremadura, e los dos del Andaluzia. Et que
 estos escriuanos que ssiruan los offiçios delantre los
 alcalles, e quelos alcalles que ayan cada vno por ssu
 ssoldada cada tres mill mr. por cada quatro meses, e los
 escriuanos que ayan cada vno cada anno mill e qui-

[ 341 ]
 nientos mr. Et que ayan estas
 soldadas los alcalles e los escriuanos en la
 chançelleria del Rey.

 Otrossi alo que me pediron quelos alcalles del Rey que
 ffueren puestos que anden en casa del Rey e en mi casa,
 que non den cartas que ssean contra sus ffueros nin
 contra sus priuileios e libertades e bonos husos e
 costunbres nin contra parte dellas; e el alcalle que tal
 carta diere que pierda el offiçio e que nunca ssea mas
 offeçial del Rey, e el offeçial del Rey o el offeçial
 dela villa aque ffuer mostrada que non ssea tenido dela
 conplir. Et ssi el alcalle del Rey dier carta
 desafforada por que maten o lisien aalguno, e lo
 matassen o lo lisiassen por ella, que yo que mate aaquel
 quela carta diere. Et ssi la carta mandare que tomen
 aalguno algo delo suyo e les ffuer tomado, que yo que
 ffaga al alcalle quela carta diere quelo peche conel
 doblo aaquel aquelo mandaron tomar commo non deue. Et
 ssi los offeçiales delas villas o merino o merinos o
 otro omme qual quier que non ffuesse offeçial, maguer
 non ffuesse delas villas, al quela carta ffuere o tales
 cartas ffueren mostradas, ssi las conplieren o mataren o
 lisiaren aalguno por ella, quel maten ael por ella; et
 ssi tomaren algo aalguno quelo peche conel doblo. Et
 quel alcalle o los alcalles que andodieren en casa del
 Rey o en la mia que non ssean escusados dela pena, ssi
 enella cayeren, maguer diga que gelo yo mandé e maguer
 yo diga que yo gelo mandé. Et ssi yo non conpliere esto
 enlos offeçiales que andodieren en casa del Rey o en la
 mia sseyendo me affrontado, que yo que pierda la
 tutoria; e el offeçial dela villa o otros quales quier
 que tal carta conplieren, quelos otros offeçiales dela
 villa o dela merindat o dela comarca aque ffuer mostrada
 que non ssean tenidos delo conplir esto que ssobredicho
 es enel quela carta conpliere e en los ssus bienes. Et
 ssi non conplieren las cartas desafforadas,
 enplazamientos ffueren ffechos por tales cartas alos 
 offeçiales o algunos dellos de los que sson delas villas
 o dela merindat o dela comarca, que non vengan alos 
 enplazamientos e quel alguazil del Rey que non demande
 la pena, et si la demandare quel non vala, e que yo que
 non gelo conssienta demandar. Quanto en esto rrespondo
 que ssi yo menguare la justiçia enel alcalle o el
 escriuano, que non pierda toda la tutoria, mas que
 pierda la tutoria de aquella villa o logar quelo non
 conpliere, es assaz danno en perder la tutoria de
 aquella villa o logar.


[ 342 ]
 
 Otrossi que ssi el escriuano de camara diere carta de
 justiçia ssin mio mandado que yo quel mate por ello. Et
 ssi la diere por mio mandado quela dé con ffuero e con
 derecho; et ssi non que non ffagan por ella ninguna
 cosa.

 Otrossi alo que me pediron quelos caualleros e ommes
 bonos que andodieren en la guarda del Rey que aya cada
 vno dellos tres mill mr. por cada quatro meses. Et que
 estas ssoldadas destos caualleros e ommes bonos dela
 guarda del Rey quelos ayan bien e conplidamentre cada
 vno dellos.

 Otrossi que uos guarde atodos los dela tierra los
 ordenamientos e los almotaçanadgos e minas e ssierras e
 prados e pastos e cartas e labranças e rrondas e
 montadgos e dehesas e montes, e todos los otros comunes
 alos quelo auedes de ffuero e de huso o por preuileio o
 por cartas.

 Otrossi alo que me pediron que parta las rrentas çiertas
 que el Rey ha e los pechos fforeros que el Rey ha, en
 tal manera que non eche daqui adelantre sseruiçios nin
 pecho desafforado enla tierra.

 Otrossi que non acomiende la justiçia nin la dé a
 inffante nin arrico onbre quela pueda ffazer en los
 rregnos nin en las villas nin en los logares apartados,
 ssaluo los merinos mayores, en Castiella nin en Leon nin
 en Gallizia, e los adelantados en la ffrontera e enel
 rregno de Murçia do lo suelen auer.

 Otrossi alo que me pediron quelos coiedores que ffueren
 daqui adelantre delos pechos e derechos del Rey que
 ssean ommes bonos delas villas, moradores en las villas
 e en los logares onde el Rey ouiere de auer los pechos e
 los derechos, ssegun quelo ffueron en tienpo delos otros
 rreys, e que ssean abonados e quantiosos para dar cuenta
 delo que cogieren, porque ssi alguna malffetria
 ffezieren que ffagan dello emienda de sus bienes los
 offeçiales delas villas alos que dellos querella ouieren
 por esta rrazon, e que non ssean coiedores nin
 rrecabdadores cauallero ninguno nin omme de villa, que
 biua nin ssea acostado con ningun rricomme nin cauallero
 nin rrica ffenbra nin duenna nin inffançon, ssaluo en
 las villas del rregno de Leon e delas Estremaduras
 quelos coian caualleros e ommes bonos delas villas,
 moradores e vezinos delas villas. Et que non anden en
 las cogechas clerigos nin judios nin moros, e las
 cogechas que non ssean arrendadas. Et ssi alguna cosa
 menguasse delos mr. que ffues-

[ 343 ]
 sen
 puestos en los cogedores, que aquel ho aquellos aquien
 ffueren puestos los dineros que non puedan prendar nin
 peyndren alos conçeios nin aotro ninguno por esta
 rrazon. Et ssi peyndra alguna ffeziere por esta rrazon,
 que yo o la justiçia del logar quelo escarmentemos commo
 aquel que rroba la tierra del Rey; e los cogedores que
 non peyndren a cada vno, ssaluo por lo quel cupiere de
 pechar ssegun ffuere enpadronado; e la peyndra que
 ffiziere quela non lieue ffuera del termino de aquel
 logar donde ffueren coiedores, mas quela venda en la
 villa ante escriuano poblico e por el pregonero por los
 plazos o por los mercados poblicamientre; e si la leuare
 de vn logar aotro quier ssea villa o aldea, quela ffagan
 tomar ala villa o al termino donde ffuere leuada. Et
 aquellos que desta guisa la leuaren contra esto que
 pechen el doblo dela pena aaquel o aquellos cuya ffuere
 la peyndra.

 Otrossi quelos alcalles nin los otros offeçiales que sson
 enlas villas rreales que non ssean cogedores nin
 rrecabdadores nin rreçebidores nin arrendadores delos
 portadgos nin delos otros pechos e delos derechos del
 Rey, e perteneçen al Rey e alos otros sennores, nin ayan
 parte enellos de mientre que ffueren offeçiales, por
 rrenta nin por otra manera ninguna, por rrazon que
 quando acaesçe que ellos an parte en los pechos e
 derechos del Rey e delos sennores, que quando van a
 juyzo antellos por algunas cosas que ffazen sin derecho
 los quelo coien o rrecabden o rreçiben por ellos, que
 ffazen en ello muy grandes agrauiamientos e non ffazen
 conplimiento de derecho alos querellosos, e ay muchos
 omes perdidosos dello. Et el alcalle o otro offeçial
 qual quier que contra esto pasare que peche quinientos
 mr., los dozientos para el conçeio do esto acaesçiere, e
 los otros dozientos para la çerca dela villa, e los
 otros çient para el quelo acusare.

 Otrossi alo que me pediron quelos que alguna cosa
 cogieron o rrecabdaron delos pechos e delos derechos del
 Rey ffasta aqui, o cogieren o rrecabdaren daqui
 adelantre, que den la cuenta en casa del Rey, e los que
 venieren a dar la cuenta en casa del Rey que gela tomen
 del dia que y legaren a veynte dias. Et ssi gela non
 tomaren ffasta este dicho plazo, que sse vayan para ssus
 casas sin calonia ninguna. Et ssi gela despues
 demandaren, quela den en aquellos logares do ffueren
 moradores. Otrossi los que rrecabdaren los pechos e los
 derechos del Rey

[ 344 ]
 que tomen la cuenta alos 
 cogedores en la cabeça del obispado do ffusren
 moradores. Et ssi dotra guissa ffueren enplazados, que
 non ssean tenidos de seguir el enplazamiento nin cayan
 en pena por ello, e tomada la cuenta quel den carta de
 pagamiento, e ssi gela non quessieren dar, que non den
 mas cuenta.

 Otrossi alo que me pediron que yo nin otro ninguno por el
 Rey nin por mi non sseamos tenudos de demandar cuenta
 delos pechos e de los derechos del Rey, nin los
 cogedores denos la dar, ssaluo del ayuntamiento de
 Carrion aaca. E quelos cogedores prinçipales que den la
 cuenta en casa del Rey delos pechos o derechos que
 cogieren por el Rey sseyendo lamados en la manera que
 dicha es. Et que non aya arrendadores dello nin sse
 arriende en ninguna manera. Et quando esta cuenta sse
 diere que ssean en la tomar dos ommes bonos de Castiella
 e dos caualleros e ommes bonos del rregno de Leon, e dos
 caualleros e ommes onos dela Estremadura, e otros dos
 del Andaluzia, porque sse non ffaga en tomar estas
 cuentas maliçia ninguna. Et quanto en las villas que
 ffueron dela Reyna donna Maria, que non les ssea
 demandada cuenta ninguna nin ellos non ssean tenudos
 dela dar ffasta aquel dia que ella ffinó. Pero que ssi
 algunos ommes delas villas dela Reyna cogieron algunos 
 pechos e derechos en las villas del Rey, que ssean
 tenidos de dar cuenta, del ayuntamiento de Carrion aaca
 commo dicho es.

 Otrossi que todos aquellos que an dado cuenta delos
 pechos e delos derechos del Rey ffasta aqui, que daqui
 adelantre que non ssean tenidos de dar mas cuenta
 ninguna. Et ssi algunos enplazamientos ffueron o ffueren
 ffechos sobre ellos, que non valan nin husen dellos.

 Otrossi alo que me pediron que ssi el Rey don Ferrando,
 que Dios perdone, o este Rey don Alffonso nuestro sennor
 dieren cogecha o otra cosa alguna arrenda ados omes o a
 mas, quela cuenta quela den anbos en vno e non el vno
 ssin el otro. Et ssi algunos delos cogedores o delos
 rrecabdadores ffuer ffinado, quelos herederos del
 ffinado que den la cuenta conel biuo o con los biuos. Et
 ssi todos los cogedores o rrecabdadores ffueren ffinados
 quelos herederos dellos que den la cuenta todos en vno.
 Et ssi algun coiedor dio cuenta por ssi o por sus
 conpaneros e tiene carta del Rey de quitamiento, quel
 vala ael e aellos en manera que el e ellos non ssean
 tenidos de dar mas cuenta.


[ 345 ]
 
 Otrossi alo que me pediron que ssi alguno o algunos 
 tienen carta o cartas de nuestro sennor el Rey don
 Alffonso o demi delo que rrecabdaron delos pechos e
 delos derechos del Rey, que aquel o aquellos que tal
 carta o cartas tienen queles vala, ssegun que enellas
 sse contiene.

 Otrossi alo que me pediron que ssi al tienpo quel Rey don
 Ferrando ffinó, en algunas villas alguna cosa tomaron
 delos pechos e delos derechos del Rey para cosas que
 auian mester para prod delas villas, quelo que desta
 guisa fue tomado, quelo non tome el Rey nin yo, nin lo
 demandemos daqui adelantre, pues ffue tomado para
 sseruiçio del Rey.

 Otrossi alo que me pediron que ssi algunos derramamientos
 ffezieron los conçeios o los delos terminos entre ssi
 para pagar los cohechamientos alos que rrecabdauan las
 cuentas delas rrentas e de las pesquisas por el Rey don
 Fferrando, o para otras cosas que auian menester, o
 despues que el ffinó aaca, o para prod de sus villas o
 para alcalles o para otras cosas quales quier, quelo que
 ffue ffecho e derramado ffasta aqui, que non den cuenta
 los conçeios delas villas nin delas aldeas nin delos
 terminos, nin aquellos quelos pleyteamientos ffezieron
 por ellos. Tengo por bien de gelo quitar, et que non
 ssean tenudos de dar cuenta ninguna al Rey nin ami nin
 aotro ninguno por nos; et ssi enplazamiento ffuer ffecho
 por ello, que non lo sigan nin vengan ael, que yo lo
 quito e lo do por ninguno.

 Otrossi alo que me pediron que yo nin rricomme nin otro
 ninguno que non tome conducho en las villas nin en los
 logares del Rey nin en sus terminos nin en algunos 
 dellos, et si lo tomaren e lo non pagaren, que yo que
 gelo ffaga pechar con el doblo; et ssi otra malffetria
 ffeziere, que yo que gelo escarmiente commo ffallare que
 es ffuero e derecho.

 Otrossi en rrazon dela ssentençia que ffue dada contra
 los dela villa de Lugo, que ssean oydos commo de cabo e
 que non husen dela ssentençia ffasta que ssean oydos e
 librados por ffuero e por derecho. Et ssi alguna 
 ssentençia ffue dada por la Reyna o por los inffantes
 don Johan e don Pero contra ffuero e contra derecho que
 ssea rreuocada. Et ssi algunos algos ffueron tomados o
 enbargados por tal sentençia o por otra manera qual
 quier que ssin derecho ffue, que ssean tornados
 aaquellos cuyos eran e los deuen auer.

 Otrossi alo que me pediron que por que ssabemos en verdat
 que Villa Garçia ssienpre ffue delos rreys, e agora la
 Reyna donna Maria, que Dios perdone, dio la al conuento
 de las duennas de santa Maria la

[ 346 ]
 rreal delas
 Huelgas de Valladolit, e esto que es contra derecho, e
 que me pedian quela villa e el castiello de Villa Garçia
 con todos sus derechos e pertenençias que ffinque del
 Rey e non de otra juridiçion ninguna. Tengo por bien que
 ssi ffallaren quela Reyna non podia mandar de derecho,
 que sse torne al Rey en esta manera, quela conpre paral
 Rey, e ssi non quela non puedan vender a Orden ninguna.

 Otrossi me pediron quel heredamiento que es en termino de
 Ffita, que ffue de Aluar Ssanches ffiio de Sancho
 Marques, que dio la Reyna donna Maria al monesterio de
 santa Maria la rreal delas Yuelgas de Valladolit, que es
 una casa que dizen Meioriada. Otrossi los heredamientos
 que an las mongas de Val de Fermoso en Peniella. Et
 otrossi el heredamiento que dio a Marina Johan en
 Peniella, quelo hayan los herederos de Aluar Sanches o
 quien el Rey mandare por quelo non aya el abadengo, e
 quanto esto yo lo libraré con acuerdo de uosotros en
 guisa que cada una delas partes sea guardada. Otrossi
 alo que me pediron que ssi la Reyna dio o ffizo donaçion
 de algunas villas o castiellos o logares alas Huelgas de
 Valladolit o a otro inffante o rricomme o inffançon o
 cauallero o rrica ffenbra o aotro omme o muger qual
 quier delo que deuie ser del Rey, que non finque en otra
 juridiçion ninguna si non del Rey.

 Otrossi que ssi el Rey don Fferrando, que Dios perdone,
 tomó algunas aldeas de algunas villas e las dio al
 inffante don Johan e al inffante don Pero o aotros
 algunos o aqual quier o aquales quier dellos. Et otrossi
 commo las salinas de Rusio, quelas tomó alos de Medina
 de Pumar e las dio al inffante don Pero e son agora
 enajenadas, que yo quelas torne aaquellos conçeios aque
 ffueron tomadas, ssegun que los auian enel tienpo quel
 Rey don Fferrando gelas tomó; quanto en esto en muchos
 tanne e aurá se de ver con uos otros e con todos los
 dela tierra, porque sse libre en aquella manera que
 todos vieremos que ssera mas sseruiçio del Rey e
 assessego de toda la tierra.

 Otrossi quelos heredamientos e villas e aldeas que
 ffueron tomados o enbargados aalgunos conçeios o algunos 
 ommes delos conçeios o parte delos terminos ssin rraçon
 e ssin derecho, queles sean tornados aaquellos aquien
 ffueron tomados o enbargados.

 Otrossi alo que me pediron quelas villas e los logares
 que ffueron de don Alffonso ffiio del inffante don
 Fferrando e de don Sancho ffiio del inffante don Pero,
 que sson Beiar e Monte mayor e Miranda e Granada e
 Galisteo e Alua e Ssalua tierra e Ledesma con sus
 terminos, que noit osvoai uauas a rruyuas nut a
 inffantes nin arricos ommes nin a

[ 347 ]
 inffançones
 nin ha Ordenes nin acaualleros nin alos dichos don
 Alffonso nin don Pero que sse llamaffiio de don Sancho,
 nin aotro ninguno delos rregnos nin de ffuera delos
 rregnos, nin sean metidos ajuyzo, mas que finquen
 rreales, ssegun en tienpo del Rey don Fferrando que ganó
 a Seuilla e del Rey don Fferrando, padre que ffue del
 Rey don Alffonso nuestro sennor que agora es.

 Otrossi conffirmo al conçeio de Ledesma que ayan sus
 aldeas que son estas: Perenna, Villarino, Darias, La
 cabeça de ffuera motanos, Aldea de Avila, Mieça.

 Otrossi alo que me pediron que non ande en la tierra
 carta de creençia nin blanca del Rey nin mia, nin dé
 aluala ninguna con mi nonbre nin mi carta para ffazer
 ninguna cosa enel rregno, ssaluo para conplimiento delas
 del Rey, en que tomen nin maten [nin] despechen aninguno
 contra ffuero e contra derecho. Et ssi alguno troxier
 tal carta o tal aluala, quelos conçeios nin los
 offiçiales que non husen por ellas.

 Otrossi alo que me pediron que quando ffuer el Rey o yo
 aalguna villa o logar del Rey que non tome vianda
 ninguna amenos quela pague.

 Otrossi quelos alcaçeres e los castiellos que sson en las
 villas del Rey de que non ffezieron omenage, quelos ffie
 en caualleros e ommes bonos delas çibdades e delas
 villas onde ffueren los alcaçeres o los castiellos, que
 los tengan cada vno con sus tenençias, por que quando
 los tienen otros ommes de ffuera que ffazen dellos
 muchos rrobos e muchos ales de guisa que sse dessirue el
 Rey e se astraga la tierra; pero que aquel o aquellos
 que touieren con omenaie los alcaçeres o los castiellos,
 commo dicho es, que den bonos ffiadores o manpostores
 delas villas e delos logares do ffueren los alcaçeres o
 los castiellos para emendar las malffetrias que ffueren
 ffechas delos castiellos e delos alcaçeres, esto seria
 graue de ffazer en ffazer dar fiadores alos quelas
 tienen e an ffecho omenage de ellas; mas ssi los
 alcaydes ffezieren mal dellos, que gelo escarmiente en
 los cuerpos e en lo que ouieren e queles tome la
 rretenençia que ouieren de auer, e quelo dé aquellos que
 rreçebieron el danno.

 Otrossy alo que me pedieron quelos dineros delas
 rretenencias delos alcaçares e delos castiellos del Rey
 quelos ponga aaquellos que tienen los alcaçares e los
 castiellos con acuerdo de aquellos caualleros e omes
 bonos que me dierdes para ello, e quelles ponga la
 rretenençia en manera quela ayan bien parado cada anno
 cada vnos dellos porque non

[ 348 ]
 venga danno nin
 peyndra enla tierra del Rey e dando los ffiadores commo
 sobredicho es.

 E alo que me pedieron que yo que ffaga derribar luego
 toda la ffortaleza que es ffecha en Val buena de Duero
 despues que el Rey don Sancho ffinó.

 Otrossy alo que me pedieron que por que el castiello de
 Badaioz es vna delas bonas cossas e sennaladas del
 rregno de Leon e es en ffrontera de Portogal, e que es
 muy yermo e muy grande en guisa que non podria sseer
 gardado ssin gran giente, e es grant sseruiçio de
 nuestro ssennor el Rey e grant garda de ssu ssennorio de
 sser pobrado, e me dixieron los procuradores de y de
 Badaioz que sse pobraria e sseria guardado sseyendo la
 ffecha esta ffranqueza, que todos los que y entrassen
 morar e morassen y con mugiores e ffijos e touiessen
 casa pobrada continuada miente, que non diessen diezmo
 ninguno nin veyntena nin otro derecho ninguno de todas
 las mercadurias que troxiessen de Portogal aca alos 
 rregnos de nuestro sennor el Rey, nin otrossy delas que
 leuare de aca al rregno de Portogal non passando alla 
 las cosas vedadas.

 Otrossy alo que me pedieron que qual quier conçeio delas
 villas del Rey ho ssu vezino conpre o conprare daqui
 adelante casas o heredamientos o logares de ommes ffijos
 dalgo o de duennas, que non ssean dello desapoderados
 por ninguna rrazon ffasta que ssean oydos e librados por
 derecho.

 Otrossy alo que me pedieron quelas escriuanias e las
 entregas e las taffurerias e los portadgos quelos ayan
 los conçeios en cada logar los quelo an de auer de
 ffuero e de huso o por priuillegio o por carta. Et do el
 Rey e do oviermos a poner escriuanos e notarios que uos
 demos para cada lugar quantos entendiermos que
 conpliran; e los escriuanos e notarios que diermos o
 posiermos en cada lugar, que ssieruan el offiçio por ssi
 mismos e non por otro escusador ninguno, e que ssea el
 escriuano o el notario del lugar; pero que non ssea
 portadguero, nin clerigo nin judio nin moro, nin
 arrendador nin cogedor de ninguna cosa delos pechos e
 derechos del Rey.

 Otrossy que ninguno non ssea osado de ssacar ffuera delos
 rregnos ninguna cosa delas vedadas ssegunt los
 ordenamientos del Rey don Alffonso e del Rey don Sancho,
 las quales sson estas que aqui sseran dichas: cauallos,
 rroçines, mulos, mulas, todas las otros bestias, vacas,
 carneros, puercos, oueias, cabras, cabrones, toda la
 otra carne biua e muerta, pan, legunbre, todas las otras
 viandas, çera, sseda, coneio, moros, moras, oro, plata,
 todo villon de canbio, auer monedado ssaca-

[ 349 ]
 do delas doblas dela ssennal del Rey don
 Alffonso, torneses de plata, torneses prietos e los
 dineros coronados.

 Et quanto en rrazon delas sacas delas cosas vedadas tengo
 por bien que non aya pesquisa ninguna, porque nunca la y
 ouo, mas que aquellos que fueren guardas delas sacas
 delas cosas vedadas por cartas del Rey, quelo guarden en
 los puertos e en los mojones commo se deue guardar en
 las fronteras de Aragon e de Nauarra e de Portogal, e
 non en los otros logares del sennorio de nuestro sennor
 el Rey, nin delos otros sennorios delos fiios dalgo, por
 rrazon que caualleros e ommes ffiios dalgo que se fazen
 guarda e delos que son guarda por carta del Rey, que
 toman e cohechan alos que ffallan diziendo que llieuan
 cauallos e rroçines e otras cosas vedadas ffuera del
 sennorio de nuestro sennor el Rey. Et esto quelo ffazen
 dentro en el sennorio de nuestro sennor el Rey, e non
 alli do deuen en los moiones e do es de derecho e se
 deue guardar commo dicho es.

 Otrossi que ninguno non faga bodega nin alfoli dela sal
 de conpas, nin lo saque ffuera del rregno; e el quelo
 ssacare o ffeziere bodega o alffoli della quelo pierda e
 demas que muera por ello.

 Otrossi quela sal delas salinas de Rusio e de Poza quela
 non vendan los alemines nin otro ninguno amas del coto
 dentro delos moiones, nin ençierre ssal dentro para la
 vender amas del coto, asi commo sienpre fue aforado. Et
 quien lo pasare, que se pare ala pena quelos rreys
 mandaron, e la ssal delas salinas Dananna que ande por
 sus terminos segun sus cartas e sus preuileios dizen.

 Otrossi porque me dixieron quelos aluareros que an de
 rrecabdar fecho dela aluareria delas salinas Datiença
 que andan por la tierra maliçiosa mientre e commo non
 deuien diziendo que aquella sal que fallan en las casas
 en las aldeas, asi delos lauradores commo de otros ommes
 e mugeres, que non es daquella sal que deue andar en
 aquella tierra e en aquella comarca, asi commo es huso e
 costunbrado, e es de otra sal, e demas que alas vegadas
 que aquellos que son aluareros e los que andan por ellos
 que lieuan daquella sal que es defendida, e echan la en
 las casas e dizen quela tomaron y por rrazon delos echar
 en aquella pena que es de uso e de costunbre, e aquella
 sal que tienen en sus casas cada vnos auiendo la
 conprada en los mercados para sus casas e para sus
 ganados; por esta rrazon que son despechados o
 cohechados delo que an. Tengo por bien que daqui
 adelantre que ningun aluarero nin otro por el que non
 vaya alas aldeas nin aotro logar ninguno acatar nin
 escodrinar que ssal tienen en sus casas, quier
 lauradores o otros omes o mugeres quales

[ 350 ]
 quier,
 mas que guarde alos ssalineros que traen la ssal alas
 villas e alos mercados en aquellos puertos e logares do
 sse ssienpre guardó. Et la ssal que ffallaren que non
 deue andar e es deffendida, quela tomen por descaminada
 assi commo sse deue tomar. Et ssi los aluareros o los
 que andodieren por ellos non lo quissieren assi guardar,
 mando por este quadierno alos offeçiales dela villa o
 del logar do esto acaesçiere e alos dela tierra que non
 gelo conssientan de passar contra esto nin de andar por
 las aldeas, nin les den acomer, nin otro pecho nin
 cohecho ninguno. Et ssi los ssalineros o otro alguno 
 ssal vedada troxieren a vender alas villas e alos 
 mercados, quelos aluareros olos que estodieren por ellos
 que gelo tomen por descaminado, mas non alos delas
 villas nin delas aldeas quela conpraren para sus casas;
 et ssi los aluareros o los que estodieren por ellos
 troxieren maniffiesta mientre alas villas o alos 
 mercados a vender ssal vedada, mando quela tomen los
 offeçiales del logar para ssi e non les den ninguna cosa
 della.

 Otrossi que en casa de nuestro sennor el Rey ssean
 puestos alcalles e escriuanos delas villas del Rey, e
 que ssean ommes bonos fforeros, e que teman a Dios e al
 Rey e a ssus almas, e guarden acada vno ssu derecho, e
 que non den cartas contra ffuero nin contra derecho, e
 esto quelo juren ami que ssó tutor; e quelos alcalles
 que libren los pleitos bien e derecha mientre cada vno
 los pleitos de sus comarcas, et que non tomen algo nin
 presente ninguno por rrazon delos pleitos que libraren.
 Et ssi ffuer ffallado commo deuen quelo toman, quelos
 echen de la corte por inffamios perjuros e que non ssean
 mas alcalles nin escriuanos, nin ayan nunca mas offiçio
 nin onrra ninguna en casa del Rey, e demas que pechen
 las quitaçiones que esse anno ouieren leuado dobladas.
 Et por que estos alcalles e escriuanos mas complida
 mientre puedan sseruir los offiçios, que ayan sus
 quitaçiones e ssoldadas commo dicho es en la
 chançelleria del Rey.

 Otrossi que ssean puestos merinos en aquellos logares do
 los deuen auer, e que ssean ommes bonos e naturales cada
 vno dela comarca donde ffuer merino, e que den bonos
 ffiadores por que emienden las malffetrias ssi las
 ffezieren. Et que aestos merinos queles demos bonos
 alcalles que anden conellos. Et quelos merinos non
 puedan matar nin prender nin despechar nin tomar
 aninguno lo ssuyo, ssi non aquello

[ 351 ]
 que
 judgaren los alcalles del logar o los alcalles que
 andodieren con el merino por justiçia en aquellas cosas
 que por si deuen judgar, e los que deuieren julgar con
 los juezes del ffuero commo dicho, es quelo judguen con
 ellos e non en so cabo. Et lo que en cada vna destas
 maneras ffuere judgado quelos merinos quelo conplan.

 Otrossi alo que me pediron que enlas villas rreales que
 non entre merino ninguno nin otro merino ninguno
 nin merinde y. Et ssi dixieren quelos otros merinos
 husaren de entrar en algunas villas, quelos delas villas
 quelo non acoian. Et ssi sobresto algun mal ffezieren
 ala villa quelo non quisieren acoger, que yo quel tire
 la merindat e que non huse mas della, et quel ffaga
 emendar todo el danno que ffeziere por el cuerpo e por
 quanto ouiere, e quelos alcalles e el merino de cada
 logar que ffagan justiçia enlas villas donde sson los
 alcalles o yo quando y ffuere. Tengo por bien que en
 aquellos logares que ssuele e deue entrar de derecho que
 merinde y, e en los otros logares non.

 Otrossi alo que me pediron que yo que uos dé alcalles e
 juezes por uuestros ffueros enlas villas e en los
 logares do los deuedes auer, et que quando quisierdes
 auer juezes o alcalles de ffuera parte que uos los dé
 quando los pedirdes todos o la mayor parte del conçeio
 quelos pedirdes, e que ssean de villa e de ffuero e de
 sennorio del Rey, e que ssea el alcalle o el juez del
 rregno donde ffuere la villa quelo pedire. Et ssi lo
 demandaren los de Estremadura, que gelo [demos] de
 Estremadura e non en otra manera ninguna.

 Otrossi quelas assonadas que sse ffazen en la tierra que
 sson muy dannossas, en guisa quela mayor partida delos
 rregnos es astragada por ellas, que yo que ponga y
 rrecabdo ssegun que ffue ordenado por el Rey don
 Alffonso.

 Otrossi alo que me pediron quelos pleitos que acaesçieren
 entre los christianos e los judios e los moros en rrazon
 delas muertes e de fferidas o en tomas o en otras
 maneras quales quier, quelas penas e las calonnias que y
 ouiere que sse libren por el ffuero de cada vno delos
 logares do acaesçiere, e que sse non libre por
 preuileios nin por cartas quelos judios e los moros
 tienen nin tengan daqui adelantre. Et que en todo pleito
 que sobrestas cosas acaesçiere que vala el testimonio de
 dos ommes bonos christianos. Tengo por bien delo ordenar
 en esta manera: que en las villas e en los logares do an
 de ffuero que el que matare que muera per ello, que
 passe assi commo passó en tienpo del Rey don Alffonso, e
 quanto en las calonnias que acaesçiere entrellos, que
 sse libre por el ffuero delos logares do acaesçiere. Et
 quanto en los testemonios,

[ 352 ]
 que prueue con
 cristiano e con judio, commo sienpre se husó en los
 pleitos que entrellos acaesçiere en rrazon delos
 contractos delas debdas, mas quanto en los pleitos
 creminales que sse prueuen con christianos commo dicho
 es, e non en otra manera.

 Otrossi que daqui adelantre judios nin moros non se lamen
 nonbres de christianos, e ssi sse aello lamaren, que
 ffagan justiçia dellos commo de ereges. Otrossi quelos
 christianos non biuan con judios nin con moros nin crien
 sus ffiios, elos quelo ffezieren, quelos juezes delas
 villas e delos logares do acaesçiere que ffagan
 escarmiento en ellos e en sus cuerpos, assi commo en
 aquellos que quebrantan la ley. Otrossi quelos moros que
 non trayan copetes, mas que anden cabel partidos e
 çerçenados en derredor. Et ssi assi non lo ffeziere, que
 qual quier quelo ffallare, quel peyndre por çient mr.
 desta moneda e que sea para ssi ssin coto e sin calonia
 ninguna.

 Otrossi me pediron que daqui adelantre que ningun judio
 non ffaga debda nin obligaçion en nonbre de christiano,
 e si lo ffeziere que non vala. Et el christiano en cuyo
 nonbre ffuere ffecha, quela non pueda demandar nin el
 debdor non ssea tenido del rresponder aella, nin los
 escriuanos poblicos non ffagan tales cartas, e si las
 ffezieren que pierdan los offiçios por ello e que non
 sean mas escriuanos poblicos.

 Otrossi alo que me pediron queles guardasse los
 ordenamientos que el Rey don Alffonso e el Rey don
 Sancho ffezieron en commo an apassar con los judios en
 rrazon de sus debdas ssegun que aqui estan escriptos,
 tengo por bien de gelo mandar guardar daqui adelantre
 los quales sson estos. El ordenamiento quel Rey don
 Alffonso ffizo en esta rrazon dize assi: Primeramientre
 mandó quelos dineros quelos judios diessen alos 
 christianos que ganen tres mr. vno al anno; et el pan
 que ganasse tres ffanegas vna ffanega al anno, et ssi
 amenos plazo del anno o amas ffuesen dados dineros o
 pan, que desta guisa lograssen e non mas; e quel cabdal
 lograsse, e non la ganancia, e desque yguasse el logro
 conel cabdal, ganando desta guisa que dicha es, que
 jamas non lograssen el vno nin lo al. Et mandó que
 pagasse al plazo que deuia ser pagada la debda a treinta
 dias, que ssi el judio non la demandasse que dende
 adelantre que non lograse; e mandó que quando demandasse
 el judio su debda e non gela podiesse pagar, que el
 christiano alçasse carta, por que sse ffeziesse enella
 mençion quanto ffuera el cabdal que primo rreçibiera, et
 quanta era la ganançia que auia ganado ffasta aquel dia,
 por que

[ 353 ]
 ganasse el cabdal e non el logro que
 auia ganado. Et mandó que por quelos judios non
 ffeziessen enganno en dar los dineros o el pan amayor
 husura de commo dicho es, quelos escriuanos poblicos
 ante quien ffueren ffechas e otorgadas las debdas, que
 ellos mismos viessen contar los dineros e medir el pan,
 e lo viessen dar e rreçebir otra cosa qual quier quelos
 christianos tomassen delos judios e delos moros. Et que
 jurasse el judio o el moro que non gelo daua amayor
 husura de commo ssobredicho es, el christiano quelo
 tomaua assi. Et mandó quelas cartas que pareçiessen de
 judios o de moros contra christianos e non dixiesse en
 ellas commo ssobredicho es, que non valiessen nin
 diessen mas de quanto jurassen los christianos que
 rreçebieran con su logro, commo sobredicho es. Et mandó
 que quando algun judio non podiese auer su debda del
 christiano, quelos alcalles del logar do esto acaesçiere
 que gelo entregassen en bienes del debdor en mueble o en
 rrayz, ssi los ouiesse desenbargados. Et ssi non quel
 entregassen en bienes del ffiador, e la entregua quela
 vendiessen a ffuero del logar do le deuiessen la debda.
 Et ssi ffuesse ffecha la entregua en rrayz e non
 ffallassen quien la conprasse, quelo tomasse el judio e
 lo esquilmasse descontando ende la lauor, quelo que
 rrendiesse mas quelo rreçebiesse en su debda, e que
 tornasse la rrayz assu duenno o asus herederos. Et mandó
 que ssi los alcalles del logar non le ffeziessen
 entregar, que el Rey o el sennor del logar do acaesçiere
 quelo mandasse entregar, et quelos alcalles quelo non
 quessiessen assi ffazer, que pechassen el diezmo dela
 entrega al debdor o al ffiador del debdor, ssaluo ssi el
 debdor anparasse al omme del alcalle la peyndra.
 
 Et el ordenamiento que el Rey don Sancho que Dios perdone
 ffizo en esta rrazon dize assi: Otrossi alo que nos
 mostraron en commo los judios e los moros dauan a
 husuras mas de atres por quatro al anno ssegun dize el
 hordenamiento del Rey don Alfonso nuestro padre, que nos
 despues conffirmamos, que en la carta que el escriuano
 ffeziere, el escriuano que ffaga mençion qual es el
 debdor e qual es el ffiador e de quales logares
 ffuessen. Otrossi del anno adelantre e del plazo aque
 deue sser pagada la debda, et ssi el judio o el moro non
 demandasse la debda ffasta treinta dias, que dende
 adelantre non lograssen, ssaluo ssi despues ffueron las
 cartas rrenouadas. Et otrossi quelas cartas delas debdas
 que las demanden ffasta seys annos daqui adelantre, e
 dende adelantre que les non rrespondan por ellas, e el
 debdor que non rresponda a otro ninguno por la debda
 sinon al quela deuiere o al quela carta mostrare por el,
 e que sse ponga asi enla carta que el escriuano feziere.
 Et que ningunt judio non ffaga carta en nonbre de otro
 judio de debda, e en todas

[ 354 ]
 las otras cosas
 que sse guarde el ordenamiento que ffizo el Rey don
 Alfonso nuestro padre en esta rrazon. - Otrossy alo que
 nos pedieron quelos alcalles delas villas librassen los
 pleytos que acaesçiessen entre los christianos e los
 judios e los moros, e non otro alcalle apartado. Tenemos
 por bien quelos alcalles delos lugares que libren los
 pleytos que acaesçieren entrellos. - Otrossy alo que nos
 mostraron quelos judios nin los moros non oviessen
 heredamientos ningunos delos christianos por conpra nin
 por entrega nin por otra manera, que por esto sse
 astragaua muy grant partida delos nuestros pechos e
 perdemos ende nuestro derecho. Tenemos por bien quelos
 heredamientos que auien ffasta agora quelos vendan del
 dia que este ordenamiento es ffecho ffasta hun anno e
 quelos vendan aquien quisieren, en tal manera que ssean
 tales conpradores quelos puedan y auer con ffuero e con
 derecho, e daqui adelante quelo non puedan conprar nin
 aver, ssaluo ende quanto el heredamiento de ssu debdor
 sse ovier a vender sseyendo pregonado ssegunt ffuero; et
 sinon ffallare qui lo conpre, quelo tome en entrega de
 ssu debda por quanto aquellos ommes bonos que dieron los
 alcalles del lugar lo apleçiaren que vale, et dende
 ffasta vn anno que ssea tenudo delo vender, e ssinon lo
 vendier ffasta estos plazos que dicho es, que ffinque el
 heredamiento para nos, saluo enlos solariegos e en las
 benhetrias e en los abadengos, ssacado ende las casas
 delos judios e delos moros que ovieren mester para ssus
 moradas. - Otrossy alo que nos mostraron en rrazon delos
 pennos que enpennan alos judios e alos moros por que sse
 ffazen muchas encobiertas e ffuerzas, e en otra manera
 por quelos christianos pierden ssus derechos, et
 pedieron nos merçed quelos judios e los moros ffuessen
 tenudos de dar maniffiestos aquellos pennos que
 enpennauan. Tenemos por bien que sse guarde e sse ffaga
 assy commo dize en todo el ordenamiento que ffizo el Rey
 don Alffonso nuestro padre en esta rrazon que dize assy:
 Mandamos quelos judios puedan dar ffasta ocho mr. ssin
 jura e ssin testigos a ommes bonos o amugieres buenas
 ssin ssospecha; et ssy por aventura algunos destos
 pennos que ffueren echados ffasta ocho mr. ssin
 testigos, ffueren demandados al judio por ffurto e por
 ffuerza e lo podiere demostrar el demandador por
 derecho, que ssea tenudo el judio de mostrar que gelo
 echó a pennos; e ssi non diere por conosçido aquel que
 gelo echó e non lo conosçiere, jure el judio en ssu
 ssignoga ssobre la tora aquella jura que man-

[ 355 ]
 damos enel libro delas posturas, quelo
 non conosçe nin lo ffaze por otro traspasso, e que el
 que gelo enpennó que era omme bueno o muger buena. Et
 por quanto ha ssobrellos el demandador ssea tenudo de
 dar los dineros al judio ssi cobrar quissiere los
 pennos, e el judio non aya pena ninguna. - Otrossy
 mandamos que el judio que diere dineros ssobre pennos de
 ocho mr. arriba quelos dé ante testigos, e jure el judio
 ante el escriuano aquella jura misma que mandamos jurar
 al ffazedor delas cartas que non las tomó mas de atres
 por quatro, e el judio quelos non dio mas de atres por
 quatro. Et ssi el judio que estos pennos tomare de ocho
 mr. arriba alguno gelos demandare, e el obtor gelos
 negare e el judio non gelo podier prouar o dar el obtor
 maniffiesto derecha miente, dé los pennos ssin dineros
 aaquel quelos ffeziere ssuyos, et el judio tornesse
 aaquel quel echó los pennos. Et quanto enlas debdas
 quelos christianos deuen a los judios del tienpo passado
 de que non es legado el prazo, tengo por bien e mando
 quelas paguen los christianos alos judios en esta guisa
 que aqui ssera dicha: que en quanto dixiere enlas cartas
 delas debdas o en los juyzios quelos christianos deuen
 alos judios e delas otras debdas que los christianos
 deuen alos judios en qual quier manera, que paguen
 dellas los christianos alos judios en qual quier manera
 las dos partes, e que ssea quito el terçio alos debdores
 delas debdas que deuen, e que non paguen otra husura nin
 pena ninguna.

 Otrossy lo que los debdores mostraren que pagaron delas
 cartas o delas debdas que ffueron ffechas desde que el
 Rey don Ffernando que Dios perdone ffinó aca, que ssea
 rreçebido en cuenta mostrando lo con buen rrecabdo con
 testimonio de escriuano e de judio. Et en rrazon delos
 sseys annos aque non deuen sseer pagadas nin demandadas
 las debdas, tengo por bien quelles ssea guardado alos
 christianos, ssaluo ssilos judios mostraren que ovieron
 enbargo alguno por quelles non entregassen ssus debdas,
 que aquel tienpo del enbargo quelles non ssea contado en
 tienpo delos sseys annos. Et mando que paguen los
 debdores las dos partes delas debdas que ffincaron que
 an adar ssegunt dicho es en esta guisa: del dia que este
 ordenamiento paresçiere en cada logar ffasta quatro
 meses el terçio, et el otro terçio ffasta otros quatro
 meses, et el otro terçio ffasta un anno, en manera que
 ssean pagadas todas las debdas del dia que este quaderno
 ffuere mostrado en cada logar ffasta hun anno conplido.
 Et elos debdores que non pagaren en estos prazos mando
 que los entregadores o aquellos que an de ffazer las
 entregas delas debdas

[ 356 ]
 que deuen alos judios,
 que tomen alos debdores quanto les ffallaren e que
 entreguen alos judios ssin plazo e ssin ningunt
 enbargamiento, ssaluo aquello que mostraren los debdores
 que pagaron delas debdas que ssacaron desdel dia que el
 Rey don Ffernando ffinó aca, mostrando lo con testimonio
 de escriuano e de judio, o ssi quissier dezir contra las
 cartas que sson ffalssas; e esto que passe tan bien por
 las cartas que non sson llegados los plazos commo por
 las cartas que sson passados, ssaluo ssilos plazos aque
 an a pagar sson mayores que estos plazos que yo pongo.
 Respondo aesto que dize en rrazon del terçio que ssea
 quito alos christianos delas debdas que deuen alos 
 judios, quelo tomo en mi mano e auré ssobrello consseio
 con uos otros commo sse libre en aquella guisa que ssea
 mas sseruiçio del Rey e proe de todos los dela tierra.
 Otrossy mando que ninguno delos debdores non sse escusse
 de pagar alos judios ssus debdas por bulla nin por
 decletal del Papa, nin por otra rrazon ninguna, mays que
 paguen por este ordenamiento que ssobredicho es.

 Otrossy mando e tengo por bien que daqui adelantre ningun
 judio nin moro non ssea osado de dar a usura mas de
 arrazon de tres por quatro al anno ssegunt dizen los
 ordenamientos ssobredichos que el Rey don Alffonssq e el
 Rey don Sancho ffezieron en esta rrazon, e el quelo
 dotra guisa diere e le ffuere prouado o ssabido en
 verdat, que pierda el cuerpo por ello e lo que oviere
 que gelo tomen para el Rey.

 Otrossy alo que me pedieron que enlos lugares do ssuelen
 auer entregadores los judios, quelos ayan e quelles
 entreguen ssus debdas en esta manera, que el christiano
 que ffuere abonado en mueble, que el entregador quel
 ponga los bienes muebles en rrecabdo ffasta quel pleyto
 ssea librado por juyzio. Et ssinon oviere mueble, que el
 entregador quel tieste la rrayz tanta ffasta en quantia
 dela debda que deuiere, e que gela non vendan ffasta
 quel pleyto ssea librado por juyzio. Et entretanto que
 el christiano quela non venda nin la mal meta nin ffaga
 ssobrello ningunt enganno por que el judio pierda lo
 ssuyo, e la heredat quela labre el christiano entre
 tanto, e el ffruto dello que sse ponga en rrecabdo.

 Otrossy quelos judios todos que moraren en todas las
 partes delos rregnos que vengan morar alas uillas
 rreales que sson del Rey. Et que inffante nin rrico omme
 nin inffançon nin cauallero nin rrica ffenbra nin duenna
 nin otro ninguno que non aya judio nin judia nin tenga
 juderia ninguna, mas que todos los judios ssean del Rey
 e moren enlas ssus villas. Et el judio que non quisiere
 venir, quelos alcalles e los me-

[ 357 ]
 rynos
 e los juezes olas justiçias delas villas quelo ffagan
 assy ffazer por ffuerza.
 
 Quanto en esto rrespondo quelos judios que an algunos por
 heredat por priuillegios o por cartas quelles vala. Et
 los otros judios que vengan cada vnos apechar e amorar
 con ssos aliamas donde sson pecheros.

 Otrossy que por que quando los christianos an menester de
 ssacar delos judios pan o dineros ssobre cartas o ssobre
 pennos, que van ante el vicario o ante el arçipreste e
 que pone enel ssu libro todo lo que dize que diera el
 judio al christiano. Et por esta rrazon que sse ffazen
 grandes encobiertas e muy grandes males por non yr ante
 el escriuano dela ffialdat que tiene entre los
 christianos e los judios. Et meten la jurisdiçion del
 Rey ha jurisdiçion dela eglesia. Tengo por bien e mando
 que todo lo que ffallaren que es passado e es en esta
 guisa, o dieron commo dicho es los judios olas judias
 alos christianos, quelo pierdan todo e quelles non vala
 daqui adelantre.

 Otrossy por que dezides que rreçebides grandes dannos
 delos ganados que van e vienen delos estremos e ssalen
 delas cannadas antiguas e entran por los panes e por las
 vinnas, las quales cannadas sson la vna que dizen de
 Leon, e la otra que dizen la ssegouiana, e la otra que
 dizen dela Mancha de Monte Aragon. Et ssi ffueren por
 otras canadas ssinon por las que ffueron en tienpo del
 Rey don Alffonso, quelo montadguen ssegunt los ffueros
 delos lugares. Et ssi danno ffezieren quelo emienden a
 ssu duenno, ssegunt quelo ffallaren los alcalles del
 lugar quelo deuen pechar de derecho.

 Otrossy por que dezides que rreçebides grandes
 agrauiamientos e males delos alcalles delos entregadores
 delos pastores en muchas maneras ssin derecho, que sse
 libre en esta manera: que en los pleytos que acaesçieren
 entre los pastores e los delas villas quelo libren el
 dicho alcalle entregador delos pastores con vn alcalle
 dela villa o del lugar do esto acaesçiere, el pleyto
 quelo libren amos en vno, non en otra manera. Et las
 prueuas que ssobrello venieren ó a rreçebir que ssean
 ommes bonos delas villas e delos lugares e delas
 comarcas do acaesçiere el ffecho, las que entendieren
 los alcalles que sson para ello, e ommes bonos deque
 puedan ssaber la verdat e non otros. Et los alcalles
 delos entregadores delos pastores quelo libren en las
 canadas antiguas e non en otro lugar ninguno. Et quanto
 enesto tengo por bien e mando que passe assi com-

[ 358 ]
 mo dize en los priuillegios e
 cartas que tienen los pastores del Rey don Alffonso e
 del Rey don Ssancho e del Rey don Ffernando que
 Diosperdone e non en otra manera ninguna.

 Otrossi alo que me pedieron que aquellos que an de
 rrecabdar el sseruiçio delos ganados e sson
 sseruiçiadores que toman vna vegada el sseruiçio enlas
 canadas commo es huso e costunbre, et despues que van
 alas fferias e alos mercados avender de ssus ganados
 para ssus hatos e para ssus cosas que an mester, e
 quelos sseruiçiadores queles ffazen muchas escatimas por
 los sseruiçiar de cabo. Et por esta rrazon que pierden
 los pastores mucho delo ssuyo. Et otrossy quelas fferias
 e los mercados que sse pierden por ello. Tengo por bien
 que aquellos que ffueren sseruiçiadores e ovieren de
 rrecabdar el sseruiçio delos ganados, quelo sseruiçien
 vna vez cada anno e quelo rrecabden enlas canadas assy
 commo ssienpre sse husó e sse contien enlas cartas e
 priuillegios quelos pastores tienen en esta rrazon del
 Rey don Alffonso e del Rey don Ssancho e del Rey don
 Ffernando, que Dios perdone, e non en otro logar
 ninguno; et ssy por aventura contra esto les quisieren
 passar, mando alos alcalles e alos offiçiales delas
 villas e delos logares do esto acaesçiere e do sse
 ffezieren las fferias o los mercados quelo non
 conssientan ssola pena que sse contien enlas cartas e
 enlos priuillegios quelos pastores an enesta rrazon.

 Otrossy que ninguno non tome rronda nin castelleria
 ninguna nin assadura delos ganados que van e vienen alos 
 estremos, ssinon commo ffue husado en tienpo del Rey don
 Alffonso e del Rey don Sancho.

 Otrossi que en casa de nuestro ssennor el Rey que ssea
 puesto tal aguazil que ssea para ello convenibre. Et
 qual quiere que ffuere aguazil que non tome
 almotaçanadgo de ninguna cosa, ssaluo enlas huestes
 quando el Rey olos tutores ffueren sobre moros, por que
 ffallamos quelo toman alla ssienpre los aguaziles e es
 derecho. Et ssilo quisieren tomar en otro lugar quelos
 alcalles e los alguaziles e los offiçiales delos logares
 dolo tomaren que gelo non conssientan.

 Otrossy que el Rey nin yo nin otro por mi que non ffaga
 nin mande ffazer pesquisa çerrada ssobre ningunos ommes,
 e ssi alguna ha ffecha que non vala nin husen della.

 Otrossy por que en algunas uillas e logares avian
 monteros e sson escusados delos pechos e quelos toman
 delos mas rricos, et por esta rrazon que sse yerman las
 aldeas do estos monteros moran. Tengo por bien que estos
 monteros que non ssean escusados por tal rrazon commo
 esta, nin los ssus escusados non las ayan daqui
 adelantre.


[ 359 ]
 
 Otrossy alo que me pedieron que por que en algunas villas
 e logares an priuillegio e cartas de merçedes delos
 rreyes apartada mientre denon pechar, los vnos por que
 sse escusan por monederos, et despues que sse ffinan que
 sse escusan ssos mugieres e ssus ffijos. Et los otros
 que sse escusan por balesteros quelos meten en la
 balesteria los mayordomos mayores por dineros quelles
 dan, et despues que ffinan que sse escusan ssus mugieres
 e ssus ffijos. Et estos atales que encuebren otros
 pecheros, assy por lo ssuyo dellos e por los otros que
 ellos encuebren que sse astraga e sse yerma la tierra
 por ello. Tengo por bien delo ordenar en esta manera:
 que aquellos que sson monederos naturales de padre e de
 auuelo e ssaben labrar moneda e lo an por cartas e por
 priuillegios, que gelo guarden. Et los otros que nunca
 labraron moneda e lo an por cartas e por priuillegios,
 que gelo rreuoco. Et quanto enlo delos balesteros yo lo
 libraré con conseio de uos otros commo ffinquen atantos
 balesteros en cada villa por que el Rey sse ssirua
 dellos quando ffuere mester e la tierra non se astrague.

 Otrossy que ningunt inffante nin rrico omme nin perlado
 nin rrica ffenbra nin inffançon nin cauallero nin
 escudero nin duenna nin donzella nin clerigo nin otro
 omme ninguno, nin de rreligion non aya daqui adelantre,
 nin tome escusados ningunos nin apaniguados ningunos de
 mayor quantia en ningunas delas villas nin delas aldeas 
 nin de ssus terminos, sinon por el ffuero o por el
 priuillegio quelos an los caualleros de aquel
 lugar dola jurisdiçion ffuere, e quelos tome por mano
 delos offiçiales de aquel lugar que ffezieren padron.

 Quanto en ssant Esteuan de Gormaz tengo por bien que aya
 veynte balesteros e non mas en la villa e enlas aldeas 
 assy commo eran en tienpo del Rey don Alffonso e del Rey
 don Ssancho por rrazon que me dixieron que por rrazon
 destos balesteros muchos que avia que sse astragaua
 termino de ssant Esteuan. Et estos balesteros veynte
 quelos tomen dela villa e delas aldeas los alcalles
 dende con Garçia Gonzalez su personero del conçeio de
 ssant Esteuan, por que es cauallero que sseruira al Rey
 e ami enello e guardará el derecho de cada vno.

 Otrossi por que me dixieron que el alffierez delos
 balesteros de Medina del Canpo e los ballesteros que
 eran delos pecheros del cuerpo dela villa. Et agora que
 toman el alffierez delos ballesteros del termino e quo
 sson mas balesteros que ssolian sseer e que encuebren
 muchos delos pecheros del Rey por que es ssu
 desseruiçio. Tengo por bien que el alffierez delos
 balesteros e los balesteros que ssean delos pecheros
 dela villa assy commo ffueron en vida del Rey don
 Anionso e del Rey don Sancho.


[ 360 ]
 
 Otrossy por que me dixieron que algunos caualleros de
 alarde e balesteros e otros ommes ffezieron pleyto con
 los pecheros del Rey de ssant Esteuan de Gormaz e de ssu
 termino enque ffuessen ffranqueados por tienpo çierto,
 et los pecheros con grant priessa e non podiendo al
 ffazer e commo por premia quelo ovieron de conssentir.
 Et que agora que sson escusados e que rreçiben los
 pecheros del Rey muy grant perdida e muy grant
 menoscabo. Tengo por bien que non passe assy, mays
 quelos que sse escusaren commo el ffuero manda por el
 alarde que ssean quitos, e por los balesteros esso mismo
 los que ffueren dados delos veynte balesteros commo
 dicho es, mays que non aya otros balesteros nin
 escusados por la rrazon que dicho es, e que peche cada
 vno de los otros lo quelles conpliere apechar con los
 otros pecheros lanos daqui adelante ssin contienda
 ninguna. Et ssi por rrazon dela postura pena alguna ffue
 puesta yo la quito e mando que non vala nin husen della
 por rrazon que es contra el Rey e contra ssos pecheros e
 era ssu desseruiçio.

 Otrossy quelos pecheros que den por quantiosos alos 
 escusados delos caualleros en mayores quantias de por
 quanto las deuen auer. Et por que dizen los pecheros que
 deuen pechar, esto quelles non ssea rreçebido alos 
 pecheros pues sson parte ssaluo ssilos abonassen en
 mayor quantia ellos de quanto las deuen auer. Et esto
 sse entiende por las Estremaduras.

 Otrossy que quando acaesçe que casan inffançones e
 caualleros poderosos en algunas villas e los algos que
 ellos an e toman en casamiento e los ommes quelos
 ssiruen quieren los auer en aquella jurisdiçion donde
 ellos sson naturales, mando quelos ayan de aquel ffuero
 e de aquella jurisdiçion dela villa donde ffueren los
 algos e non en otra manera.

 Otrossy que ningunt inffante nin rrico omme nin cauallero
 nin otro ninguno non pendre nin tome ninguna cosa aotro
 ninguno por ssy nin por otro por ninguna querella que
 del aya, mays ssi querella oviere de conçeio o de otro
 alguno quelo demanden por ssu ffuero. Et ssilos alcalles
 nol conplieren de derecho ssobrello quelo muestre al Rey
 e ami e quel ffagamos ffazer conplimiento de derecho
 luego.

 Otrossy alo que me pedieron que ningunt inffante nin
 rrico omme nin perlado nin rrica ffenbra nin clerigos
 nin Ordenes ningunas non puedan auer heredamientos enlas
 villas rreales nin en los terminos por conpras nin por
 donaçiones nin por otra rrazon ninguna, ssaluo los quelo
 ovieron por casamiento o lo tienen del tienpo del Rey
 don

[ 361 ]
 Alffonso aca. Et dandol los dineros los
 de aquel logar o la quantia que costó o le ffuere
 apleçiado por ommes bonos, quelo dexen los quelo ovieren
 por casamiento e que non puedan ffazer casa ffuerte e
 ssila ffezieren que gela derriben.

 Otrossy las casas ffuertes de que ffezieron o ffezieren
 malffetrias quelas manden derribar. Et quelas derriben
 los conçeios en cuya comarca ffueren con los merynos e
 con las justiçias delos lugares que estodieren y por el
 Rey ssi podieren o ssi quisieren, o ssinon quelas
 derribe yo.

 Otrossy despues quelos inffantes don Iohan e don Pero
 ffinaron que omres poderosos an ffecho e ffazen
 algunas casas ffuertes enlas comarcas e en los terminos
 delas villas rreales deque á venido e viene e puede
 venir mucho mal e danno alas villas del Rey, que do
 quier que tales casas ffueren ffechas o començadas
 affazer que yo que gelas mande derribar e las derribe
 luego, et que non conssienta ffazer daqui adelante casa
 ffuerte ninguna de que venga mal e danno alas villas e
 logares rreales.

 Otrossi alo que me pedieron quelos ffreyres delas Ordenes
 e perlados que despues que el Rey don Ffernando aca que
 an ffecho e ffazen castiellos e casas ffuertes e çercas
 enlas villas e enlos lugares que estan enlas comarcas
 delas villas rreales. Et esto que es contra los
 ordenamientos que ffezieron los rreys e sse contiene
 enlos quadernos en que dize que ffuessen luego
 derribadas e que por esto non lo dexan de ffazer. Tengo
 por bien delas mandar luego derribar e non conssintre
 daqui adelante quelas ffagan ellos nin otro por ellos
 nin por ssy en el su terretorio.

 Otrossi alo que me pedieron quelos heredamientos rreales
 que sson tornados abadengos e delas Ordenes por conpras
 o por donaçiones que ssean tornados rregalengos e a
 aquellos que sson pertenesçedores delo auer.

 Otrossy que todos los pechos fforeros del Rey e todos los
 otros derechos quales quier que dierdes todos los dela
 tierra al Rey quelos coian ommes bonos delas çibdades e
 delas villas e que ssean abonados e que non ssean
 arrendados, que esto que passe assi e non en otra manera
 ninguna; et qual quier quelos arrendare que peche sseys
 mill mr., et esta pena que ssea partida en esta guisa:
 el terçio que ssea para los

[ 362 ]
 alcalles e para
 el alguazil e para los otros offiçiales o para qual
 quier dellos aquien esta querella ffuer dada, et el otro
 terçio que ssea para aquel o aquellos quelo acusaren, et
 el otro terçio que ssea para el conçeio dela çibdat o
 villa do esto acaesçiere. Ca por este arrendamiento que
 ffazen ssacan el algo dela tierra e non lo a el Rey nin
 yo quelo he de auer por el, et el arrendamiento que
 desta guisa ffuere ffecho que non vala. Et quelos
 cogedores que ssean de Castiella delas çibdades e villas
 de toda la meryndat, et enel rregno de Leon que ssean
 delas çibdades e villas de cada ssacada ssegunt que sson
 las ssacadas, et en las Estremaduras que ssean los
 cogedores delas Estremaduras, et enel Andaluzia que
 ssean los cogedores delas çibdades e villas del
 Andaluzia.

 Otrossy ssy el Rey o yo con acuerdo delos dela tierra
 enbiasse por los dela tierra que ffuessen comigo ala
 hueste, quela ffonssadera quela ayan los caualleros cada
 vnos en ssus lugares ssegunt quelo an de ffuero o de
 huso o de costunbre. Et que den tantos caualleros
 quantos montaren la ffonssadera e quela partan entre ssy
 e que den tanto a cada vno delos caualleros ssegunt
 dieron en tienpo del Rey don Sancho e del Rey Ffernando
 ssu ffijo que Dios perdone. Et ssy ffincar quisiere e
 ala hueste non quisier yr, quelos caualleros e los
 escuderos e duennas e donzellas, que ssos paniguados nin
 ssus escusados que non paguen e ssean quitos dela
 ffonssadera.

 Otrossi quelas çibdades e uillas que de ffuero o de
 priuillegio o de huso o de costunbre sson escusados de
 non dar ffonssadera quelles ssea guardado e que non
 passen contra ello. Et esto mismo las villas e las
 çibdades que an cabeça e an merçed enla ffonssadera,
 quelles vala ssegunt dixiere enla carta dela merçed que
 touieren en rrazon dela ffonssadera.

 Otrossi alo que me pedieron que algunas tierras e villas
 e castiellos e casas que ay vagadas e vagarán daqui
 adelante que sson enel ssennorio del Rey que ffueron e
 touieron algunos ssennores o ssennoras e ommes poderosos
 e sse vendieron o sse vendieren. Et ssy aquellos
 moradores delos logares o de cada vno dellas lo
 quisieren conprar quelas conpren, et pero que ssean
 ellos del ssennorio de nuestro sennor el Rey. Et ssi
 estos non los quisieren conprar o non podieren quelos
 conçeios delas çibdades o delas villas de nuestro
 ssennor el Rey mays çercanas o otros quales quier delas
 villas del Rey lo quisieren conprar, quelo conpren e que
 ssean del sennorio de nuestro sennor el Rey e non de
 otro ninguno.


[ 363 ]
 
 Otrossy alo que me pedieron que caualleros e escuderos de
 Ssoria que yuan dela fferia de Valladolit para ssu villa
 e que lleuauan cauallos e rroçines para ssos cosas para
 sseruiçio del Rey, que ssalio aellos Pero Fferrandes de
 Nabares e quelos corrio ffasta dentro enla villa de Roa,
 e que estando enla villa de Roa commo en ssaluo assy
 commo en villa del Rey, que Andres Gonzales ffijo de
 donna Olalla de Roa e alcalle de Roa con otras jentes
 del conçeio de Roa queles tomaron los cauallos e los
 rroçines e todas las otras cosas que y tenian e quelo
 entregaron e lo dieron aquien sse pagaron e que nunca
 ende oy podieron auer derecho nin emienda ninguna. Et yo
 quelles ffaga dar lo que valian las dichas bestias e
 todo lo al quelles tomaron en Roa commo dicho es. Et ssi
 daqui adelante acaesçiere que caualleros e escuderos o
 otros ommes quales quier delas villas e delos lugares
 del Rey e venieren delas fferias o de otros lugares e
 arribaren alas villas e alos logares del Rey quelos
 acogan y e los anparen e los deffiendan por que non
 rreçiba mal nin danno. Et ssilo assi non ffezieren que
 yo que ffaga pechar alos dela vila o del lugar todo el
 danno que por ende rreçebieren.

 Otrossy ssi algunos rricos ommes o inffançones o
 caualleros o escuderos o otros ommes algunos tienen
 dessaffiados o menazados a algunos conçeios de çibdades
 o de villas o de lugares del Rey que yo quelles ffaga
 luego assegurar en manera por que anden sseguros.

 Otrossy alo que me pedieron que ssi rricos ommes o
 inffançones o caualleros o otros ommes poderosos an
 ffecho algunos males assi commo en çercar algunas villas
 olos lugares del Rey o en rrobar o en quemar o entoller
 panes o vinas o otras cosas delas villas e delos lugares
 del Rey, que yo quelles tome la tierra e los dineros e
 el bien ffecho que touieren del Rey enla mi tutoria por
 que con lo del Rey non le ffagan desseruiçio, e quelo dé
 aaquellos que rreçebieron e rreçebieren el danno ffasta
 que ssean entregados del danno que rreçebieren o
 rreçebieron. Et ssi daqui adelante venieren a çercar o a
 ffazer mal en qual quier manera alas villas e logares
 del Rey de aquellos que sson de mi tutoria o delos que
 son de otra tutoria o otros quales quier, quelos anpare
 e los deffienda por que el sseruiçio de nuestro ssennor
 el Rey ssea guardado, e que ffaga yo todo mio poder en
 manera que entendades que non ffinca por mi, e ssilo non
 ffeziere que pierda la tutoria.

 Otrossy alo que me pedieron por Atiença que por rrazon
 delas ffortalezas que sson ffechas en Vaydes e en Galue
 e en Vcade, e en otras aldeas del termino que an tomado
 tutor ssin la villa de Atiença, que yo quelas mande
 tornar ala villa e que non ayan tutor nin lo pue-

[ 364 ]
 dan auer en ssu cabo ssinon
 aquel que tomare la villa. Respondo que yo que ffare por
 ello quanto yo podiere assy que entendades que non
 ffinca por mi en guardar la tierra del Rey e todo ssu
 ssennorio.

 Otrossy alo que me pedieron que por rrazon dela tierra
 que esta mal parada de andar por los bolliçios que andan
 por la tierra en muchas guisas, que ssi por aventura
 alguna cosa tomaren o rrobaren a qual quier ho a quales
 quier perssonero o perssoneros o perdieren en qual quier
 guisa por ocasion, que el conçeio dela villa o del lugar
 donde es el perssonero olos perssoneros, que gelo
 emienden e gelo pechen luego los dela tierra a bien
 vista de dos ommes bonos del lugar lo que valia lo que
 perdio commo dicho es, amostrandolo en buena verdat
 quanto ffue lo que perdio, e para esto que mande dar
 cartas del Rey e mias por que gelo cuenten luego ssin
 condiçion ninguna commo dicho es.

 Otrossy alo que me pedieron que yo que non ffaga
 avenençia con otro tutor del Rey nin con otro ninguno en
 rrazon dela tutoria por que otro tutor entre enlas
 villas e enlos lugares que me tomaren por tutor nin que
 aya parte enlos pechos nin enlos derechos del Rey, nin
 en otras cosas ningunas que ssean de mi tutoria, nin
 ffaga justiçia comigo nin ssea en ffazer la; et ssi por
 aventura avenençia oviesse a ffazer en rrazon delos
 pechos e delos derechos del Rey, que non aya y otros
 cogedores ssinon delas villas o lugares dela mi tutoria
 commo ssobredicho es.

 Otrossy por que dizen que en algunas tierras ay ommes que
 casan dos vegadas sseyendo biua la muger primera queles
 demandan los procuradores delos arçobispos trezientos
 mr. acada vno de pena; et que esto es contra prejudiçio
 del Rey nuestro sennor que estos atales que casan dos
 vegadas commo ssobredicho es, que deuen perder quanto an
 e deue sser de ssus ffijos ssilos á o nietos. Et ssinon
 oviere ffijos nin nietos que deue sseer del Rey e non de
 arçobispo nin de otro ninguno.

 Otrossy mando que ningunos escriuanos publicos non ayan
 en las eglesias catedrales nin enlas otras eglesias nin
 enlos lugares abadengos nin otros escriuanos que ssinen
 nin ffagan ffe por cartas de merçedes que tengan, por
 quela jurisdiçion e el derecho de nuestro sennor el Rey
 sse pierde, ssaluo aquellos escriuanos que estudieren
 por nuestro ssennor el Rey o por los conçeios ssegunt
 ssus ffueros, que tengo por bien que estos husen delas
 escriuanias e notarias publicas por ssy mismos e non por
 otros escusadores ningunos enlas dichas eglesias e enlos
 abadengos e enlos pleytos que acaesçieren contra los
 clerigos e entre los legos. Et qual quier o quales quier
 que contra esto passaren

[ 365 ]
 e del offiçio
 husaren, mando alos juezes e alos alcalles del lugar do
 esto acaesçier o aqual quier dellos, que passen contra
 ellos commo contra aquellos que husan del offiçio de
 escriuanos publicos e non lo sson.

 Otrossy yo el ssobredicho tutor apetiçion delos
 procuradores de las çibdades e villas de Castiella e de
 Leon e delas Estremaduras e del Andaluzia deffiendo
 atodos los perlados e vicarios e comendadores de santa
 eglesia que non tomen jurisdiçion del Rey enlos pleytos
 nin enlas otras cosas que acaesçiere ante ellos que non
 ssean de ssu jurisdiçion. Et que ningunt lego non ssea
 ossado de ffazer demanda nin pleyto aotro lego ante los
 juezes delas eglesias nin clerigo alego ssobre pleyto
 que ssea ssu jurisdiçion del Rey ssinon ante los
 offiçiales que sson del lugar por el Rey o por ffuero
 ssopena de çient mr. dela moneda nueua acada vno. Et
 aquel que contra esto passare quelos alcalles olos
 juezes del Rey dela villa o del lugar do esto acaesçiere
 quel pendren por la pena e que ayan para ssy la meatad,
 et la otra meatad para el demandado. Et demas que non
 conssientan alos juezes delas eglesias nin alos 
 comendadores que passen contra esto en ninguna manera.
 Et ssinon oviere de quelos pechar que yaga treynta dias
 enla prision.

 Otrossi deffiendo sso la dicha pena delos çient mr. alos 
 legos que non ffagan cartas nin debdas nin otros
 contrabtos ningunos que ovieren a ffazer entressy con
 los vicarios nin con los notarios dela eglesia, por
 rrazon que estos vicarios e notarios non deuen ffazer
 ffe ssinon enla eglesia entre los clerigos.

 Otrossi quel ssennorio e la jurisdiçion e los derechos
 que nuestro ssennor el Rey ha en Yliescas que ssea
 guardado. Et que el arçobispo de Toledo nin el dean nin
 el cabildo non lo tomen nin passen contra ello.

 Otrossi alo que me pedieron que por rrazon delos
 caualleros e ommes bonos de Yliescas que el arçobispo de
 Toiedo tiene presos por rrazon delas contiendas que sson
 entre los dichos dean e cabildo [e] los de Yliescas,
 quelos ssuelte dela prision e que ssean oydos por ffuero
 e por ante nuestro sennor el Rey; et que daqui adelante
 el arçobispo nin el dean nin el cabildo non prendan a
 ningunt vezino de Yliescas nin le tomen ninguna cosa
 delo ssuyo, amenos de sser ante oydos por ffuero e
 demandados por ante nuestro ssennor el Rey.

 Otrossy quelas demandas e querellas que sson entre los
 dichos dean e cabildo e los de Yliescas e estan puestas
 ante nuestro ssennor el Rey que esten quedadas e
 çessadas ffasta que el Rey ssea de hedat e lo libre
 commo la ssua merçed ffuere, por que es ssuyo del Rey de
 librar

[ 366 ]
 e non de otro ninguno. Et que entre
 tanto que vssen el dean e el cabildo con los de Yliescas
 e los de Yliescas con ellos en rrazon delos offiçios
 ssegunt que husauan del tienpo quel Rey don Ffernando
 ffinó a aca ffasta que ffinaron los tutores don Iohan e
 don Pero e la Reyna donna Maria, et quelles non passen
 contra ninguna cosa delas demandas e querellas que an
 dado al Rey.

 Otrossi que yo non demande nin conssienta demandar las
 yantares del Rey en dineros.

 Otrossy por quelos malffechores despues dela muerte del
 Rey don Ffernando, que Dios perdone, tomaron grant
 ssuelta en rrobar e en fforçiar e en tener los caminos e
 matar los ommes e quemar las aldeas e en ffazer otros
 muchos males e desaguisados, que non podemos contar,
 contra el Rey e contra ssu tierra e contra los que en
 ella moran, por que non veen quien gelo escarmiente. Et
 estos que esto ffazen e ffazian que eran e sson delos
 otros lugares e delas otras jurisdiçiones e non dela
 jurisdiçion de aquellos logares e villas do ffazen los
 males, et assi non podian dellos auer derecho, por que
 me pedieron quelas justiçias aqual quier o quales quier
 dellos de cada vnas delas villas e delos logares do esto
 acaesçió o acaesçier, que ssobre estos tales que ffagan
 las pesquisas. Et aquellos en quien tannier la pesquisa
 o pesquisas quelos ffagan enprazar ssegunt ffuero e vso
 dela tierra o del lugar do ffuere ffecho el mal o los
 males. Et ssinon veniere a sse ssaluar quelos den por
 ffechores e que passen contra ellos e contra ssus bienes
 con derecho ssegunt ffueren las mal ffetrias. Et non lo
 ffaziendo la justiçia o las justiçias ffasta tres meses
 despues quelo ssopieren ho lles ffuere querellado que
 pechen las mal ffetrias alos que rreçebieron el danno.
 Et ssy ssentençia o ssentençias paresçieren contra mi
 que sso tutor o en qualquier villa el traslado ssignado
 con ssu ssigno de notario publico contra qual quier mal
 ffechor, que yo o las justiçias de qualquier logar do
 paresçiere que ffaga esecuçion della o dellas ssegunt
 deuiere. Et ssilo assy non ffiziermos que aquel por
 quien ffincar quelo non conpliere, que peche el danno
 quelos mal ffechores de que non ffezieron conplimiento
 de derecho. Et demas que esté ala merçed del Rey por que
 non quisieron conplir justiçia. Otrossy que en cada
 villa que pesquiran las mal ffetrias que sse ffezieron o
 sse ffazen o sse ffaran delos castiellos e casas
 ffuertes de ssus vezindades o delas comarcas de
 enderredor onde les vino o les venier mal ssin rrazon
 derecha, quelas derriben los castiellos o las casas
 ffuertes por las mal ffetrias que ffezieron o ffueren
 ffechas e que tomen alos ssennores destos castiellos e
 casas ffuertes quanto les ffallaren e astraguen gelo los
 con-

[ 367 ]
 çeios de enderredor, o yo ssy
 mester ffazier o querellado me ffuere, dando los por
 ffechores delos males que sse ffezieron o sse ffezieren
 daqui adelante de ssos castiellos e casas ffuertes, que
 non los acoiamos nin los perdonemos el Rey nin yo, mas
 que cunplamos la justiçia en ellos ssegunt el ffuero
 dela tierra en que sse ffezieron o sse ffezieren las mal
 ffetrias. Esta ley sse contienden enlos
 malffechores de ffuera delas villas que vienen ffazer
 mal alas villas o assos terminos. Et otrossy entiendesse
 tan bien en los mal ffechores delas mal ffetrias
 passadas commo enlas que an de venir.

 Otrossy que todos los que ffuerdes llamados por carta del
 Rey o por la mia o por los offiçiales del Rey o por los
 mios para ffazer alguna cosa que vayades ssaluos e
 sseguros de yda e de venida. Et que ninguno non ssea
 osado deuos matar nin deuos ffazer mal enlos cuerpos nin
 enlo que leuardes por querella que deuos aya nin por
 enemistad nin por debda nin por otra rrazon ninguna. Et
 ssy alguno o algunos contra esto passaren que yo quel
 mate por ello o qual quier de uos quando lo podierdes
 auer, ssilo yo non matare quelo ffagades assy ssin coto
 e ssin calupnia ninguna.

 Otrossy alo que me pedieron quela villa de Vea sseyendo
 del Rey, que Diego Lopez e Alffonso Ffernandes ffijos de
 Lope Ortiz de Aztunega que entraron de noche con gentes
 e ffurtaron la villa de Vea sseyendo del Rey, e echaron
 los que y morauan e tomaron les quanto les ffallaron, e
 ffezieron ffortaleza en ella e tienen la en ssu poder
 assi la ffortaleza commo la villa, e non la quieren
 dexar maguer el Rey les a enbiado ssus cartas e ssus
 porteros enque lles manda quel dexen la dicha villa e
 ffortaleza, e non lo an querido ffazer. Et que me pedian
 merçed que guissase commo la villa del Rey non sse
 pierda nin sse astrague nin sse pierda, mays que ffinque
 del Rey e para ssu sseruiçio e de ssu ssennorio, et la
 ffortaleza que sse derribe luego. Respondo a esto que yo
 que ffare todo mio poder en enbiar cartas del Rey e mias
 e todas las otras cosas que vierdes que yo puedo ffazer,
 porque el ssennorio del Rey ssea conplido e la ssu
 tierra guardada para ssu sseruiçio.

 Otrossy ssi querella ffue dada alos alcalles dela
 hermandat o alos alcalles delas villas de ffuerça o toma
 o rrobo, que ssi la ffuerça o la toma o rrobo non ffuere
 luego querellado al meryno o alas justiçias o alos
 alguaziles o alos offiçiales del Rey enla tierra do esto
 acaesçier, que non lo podiendo luego querellar, que
 sseyendo despues o ante dada la querella alos alcalles o
 alcalle dela hermandat o dela meryndat o dela villa, que
 aquel aquien ffuere dada la querella tal que ssepa la
 verdat

[ 368 ]
 luego quien lo ffizo e aquel aquien
 lo ffizo ssy quisier o en otras partes adolo podier
 ssaber mas conplida miente; e la verdat ssabida, ssi
 ffallaren que es ffuerça o toma o rrobo assi commo el
 querelloso lo diere en querella. que gelo ffaga luego
 emendar ssin alongamiento ninguno. Et para esto conplir
 los alcalles o el alcalle de la hermandat o dela villa
 por ante quien esto passare commo dicho es que llame
 luego ell meryno o alas justiçias o alos offiçiales del
 Rey delas meryndades o comarcas o villas do esto
 acaesçiere, que cunpran e emienden todo esto al
 querelloso ssegunt dicho es, con costas e dannos e
 menoscabos quelos alcalles e offiçiales e el querelloso
 rreçebiren, e de todas las calopnias que ayan los
 alcalles o el alcalle quelo conplier la meatad e el
 querelloso la otra meatad.

 Otrossy uos otorgo e uos conffirmo todos uuestros ffueros
 e ffranquezas e libertades e bonos husos e costunbres e
 priuillegios e cartas que avedes del Emperador o del
 buen Rey don Alffonso que vençio la batalla de Hubeda,
 et del buen Rey don Alffonso que vençio la batalla de
 Meryda, et del buen Rey don Ffernando su ffijo que ganó
 a Seuilla, et delos otros rreyes que venieron despues
 dellos, et deste Rey don Alffonso et de rreys e de
 inffantes e de inffantas e mias e de otros sennores
 aquellos que ovieron las villas delos rreys por heredat,
 aquellas que uos mas conplieren. Et juro a Dios e a
 santa Maria e a la Vera Cruze alos Ssantos Euangelios
 que tanxi con mi mano corporal miente deuos gardar todo
 esto que sse aqui contiene, et atodas las cosas que en
 este quaderno sse contienen e cada vna dellas e de non
 venir contra ellas nin contra parte dellas en ningunt
 tienpo por ninguna rrazon. Et ssi alguna o algunas 
 cartas desafforadas ganaren daqui adelante del Rey e
 mias que contra los uuestros ffueros e contra las
 uuestras cosas que dichas sson e en este quaderno sse
 contienen o contra qual quier dellas o contra parte
 dellas ffueren, que non ffagades por ellas ninguna cosa.
 Et ssi por tales cartas ffuerdes enprazados algunos de
 uos que non sseades tenudos de sseguir el enprazamiento
 nin cayades en pena por ello. Et qual quier delos
 offiçiales ante quien ffueren mostradas tales cartas
 quelas enbien ani a costa de aquel quelas mostrare. Et
 uos mostrando melo que yo que ffaga escarmiento en
 aquellos quelas dieren e mandaré desffazer lo que por
 tales cartas ffuere ffecho. Et ssi por aventura yo non
 ffeziere escarmiento en aquellos quelas dieren seyendo
 me mostrado e afrontando melo del dia que me lo
 mostrardes ffasta ssessenta dias; et ssy otra carta
 passare daqui adelante, que ssi esto non guardare assi e
 non lo conpliere e las otras cosas ssobredichas que en
 este quaderno sse contienen e cada

[ 369 ]
 vna
 dellas, que non ssea mays tutor nin me coiades enlas
 villas del Rey nin me obedescades commo tutor nin me
 rrecudades con las rrentas e derechos del Rey nin
 ffagades ninguna cosa por mi carta. Et ssilo non
 guardare assi commo dicho es que non ssea jamas tutor
 del Rey e que podades tomar otro tutor qual quisierdes,
 aquel que entendierdes que cunplira mays para ello, e
 que sseades quitos del pleyto e dela postura e del
 omenaje e dela jura que me ffiziestes, ssaluo ssy yo
 mostrare rrazon derecha por quelas non puedo ffazer
 daquellas que el derecho pone.
 
 Et yo el dicho inffante don Ffelipe asseguro de guardar
 todas estas condiçiones e cada vna dellas ssegunt que
 sse en este quaderno sse contien atodos aquellos delas
 villas e delos lugares que me tomaron agora por tutor o
 me tomarán daqui adelante e non alos otros.

 Otrossi alo que me pediestes que estos quadernos que uos
 los mande dar quitos de chançelleria e de tabra e
 sseellados conel sseello del Rey e con el mio e librados
 de Diego Perez escriuano del Rey e non de otro ninguno,
 nin aya y otra vista nin libramiento ninguno. Respondo
 aesto quelo tengo por bien que sse ffaga assy.

 Et [por] que esto ssea ffirme e estabre, mandé ende dar
 este quaderno al conçeio dela Çibdat de Leon sseellado
 conel sseello de nuestro ssennor el Rey e conel mio de
 çera colgados. Ffecho en Valladolit ocho dias de mayo,
 Era de mill e trezientos e sessenta annos.
 
 Yo Diego Perez lo fiz escreuir por mandado del Rey e del
 inffante don Felipe su tio e su tutor.

 Sepan quantos esta carta vieren como yo don Alffonso por
 la gracia de Dios Rey de Castiella de Toledo de Leon de
 Gallizia de Seuilla de Cordoua de Murçia de Jahen del
 Algarbe e sennor de Molina. Seyendo

[ 370 ]
 en las
 cortes que yo fiz en Valladolit do fueron ayuntados por
 mio mandado infantes prelados e rricos omes e infançones
 e caualleros e omes buenos delas cibdades e delas villas
 delos mios rregnos para ordenar fecho dela mi tutoria e
 todas las otras cosas que entendiessen que eran
 sseruiçio de Dios e mio e pro e guarda delos mios
 rregnos. Los abbades e las abbadessas delos monasterios
 de rreligion de Castiella fizieron me sus petiçiones
 aquellas que entendieron queles mas cunplie para guarda
 dellos e delos sus monasterios. Et yo por muy grant
 voluntat que he de fazer mucho bien e mucha merçet alos 
 monasterios e que sean aguardados e mantenidos en sus
 franquezas e en sus libertades e por [que] son cosa de
 almosna e fechura e merçet delos rreyes onde yo vengo e
 por que Dios guye e enderesçe siempre la mi fazienda al
 su seruiçio, con conseio e con otorgamiento de don Iohan
 fijo del infante don Ioan mio tyo e mio tutor e guarda
 de mios rregnos e mio alfierez e mio adelantado mayor en
 la frontera, rrespondi les a estas petiçiones que aqui
 seran dichas en esta guysa.

 Primera mientre alo que me pidieron queles guardasse e
 fiziesse guardar los priuilegios e las cartas de
 libertades e de franquezas que an delos rreyes onde yo
 vengo e de mi segund que en ellos se contiene. Et otrosi
 los buenos usus e las buenas costumbres que an e ouyeron
 fasta aqui, tengo lo por bien e por derecho e otorgo
 gelo e mando queles valan e les sean aguardados assi
 como dicho es.

 Otrosi alo que me pidieron en rrazon delas mulas e delos
 vasos de plata queles demandauan los adelantados e los
 merinos mayores de Castiella quando quier quelos fazian
 por que vinien muy grandes dannos alos monasterios e
 alos sus vassallos, que mandasse que non gelo
 demandassen nin los peydrassen por ende. Ca el Rey don
 Fernando mio padre, que Dios perdone, por les fazer
 merçed e almosna, veyendo que era esto grant danno delos
 monasterios, les quitó esta demanda para siempre iamas e
 les dio ende priuilegio. Et de mas que por que este
 fecho me fue mostrado en las cortes de Burgos en vida
 dela Reyna donna Maria mi auela e delos infantes don
 Iohan e don Peydro mis tyos e mis tutores, mandé que por
 que esto les fiziera el Rey mio padre por les fazer bien
 e merçet e almosna, queles fuesse guardado el priuilegio
 que el Rey mio padre les dio sobresto e queles non
 fuesse demandado ninguna cosa por

[ 371 ]
 esta
 rrazon fasta que yo fuesse de edat e lo librasse como
 touyesse por bien de que les di ende mio priuilegio. A
 esto digo que tengo por bien e mando queles sea guardado
 el priuilegio que el Rey mio padre sobresto les dio
 segunt se contiene en el mio priuilegio del
 confirmamiento del que en esta rrazon les yo mandé dar e
 que les non passen contra ello. Et mando aqual quier o
 aquales quier que sean adelantados o merynos mayores de
 Castiella agora e daqui adelante queles non passen
 contra esto en ninguna manera. Onde mando e deffiendo
 firme miente que ninguno non sea osado delos yr nin
 deles passar contra esta mi carta para menguar gela nin
 quebrantar gela en ninguna cosa, ca aqual quier quelo
 fiziesse pechar me ye en esto las penas que en los
 priuilegios e cartas que sobredichos son se contienen, e
 alos dichos monasterios o aqual quier dellos o aquien su
 voz touyesse todos los dannos e los menoscabos que por
 ende reçibiessen dublado e de mas alos cuerpos e alo que
 touyessen me tornaria por ello. Et sobresto mando a
 todos los conceios alcalldes jurados merinos juezes
 justiçias aguaziles e atodos los otros aportellados,
 assi dela cibdat de Burgos como delas otras villas e
 logares de Castiella, o aqual quier dellos aquien fuere
 mostrado, que si alguno o algunos contra esto que en
 esta carta dize o contra parte dello en qual quier
 manera passaren, que gelo non consientan e quelos
 peyndren por los mr. delas penas que en los dichos
 priuilegios e cartas se contienen, e los guarden para
 fazer dellos lo que yo mandare, e fagan emendar alos 
 dichos monasterios o aqual quier dellos o aquien su voz
 touyere todos los dannos e los menoscabos que por ende
 resçibieren con el doblo, e non lo dexen de fazer assi
 por ninguna rrazon. Et non fagan ende al por ninguna
 manera, ca por qual quier dellos que fincasse quelo assi
 luego non cunpliesen pechar me yen en pena mill mr. dela
 moneda nueua, e demas alos cuerpos e alo que ouyessen me
 tornaria por ello. Et de como los unos e los otros
 cunplieren esto que yo mando por esta mi carta mando
 aqual quier o aquales quier escriuanos publicos de
 quales quier çibdades o villas o logares de mio rregno
 que para ello fueren llamados, que den a qual quier o a
 quales quier que gelos demandaren en voz e en nombre
 delos dichos monasterios o de qual quier dellos
 instrumento o instrumentos quantos sobrello mester
 ouyeren signados con sus signos por quelo ansi puedan
 mostrar e mande sobrello lo que bien touyere. Et non
 fagan ende al sola dicha pena a cada uno e del offiçio
 dela escriuania. Et por que esto sea firme e estable
 mando ende dar al abbad e al conuento del monasterio de
 Onna esta mi carta seellada con mio seello ue plomo.
 Dada en Valladolit, xvij dias de junio,

[ 372 ]
 Era
 de mill e trezientos e sessenta annos. Yo Martin
 Gonzalez la ffiz escriuir por mandado del Rey e de Don
 Iohan ffiio del inffant Don Iohan, ssu tio e ssu tutor.
 - Pedro Peres. - Garçi Peres. - Gonzalo Peres.

 Enel nonbre de Dios amen. Sepan quantos este quaderno
 vieren, commo yo don Alffonso por la gracia de Dios Rey
 de Castiella de Toledo de Leon de Gallizia de Sseuilla
 de Cordoua de Murçia de Jahen del Algarbe e ssennor de
 Molina, estando yo en Valladolit, sseyendo passado el
 dia de Santi Polite en que yo entré los quinze annos que
 oue hedat conplida, e que non deuia aver tutor, tomé el
 poderio en mi para vsar delos mios rregnos assi commo
 deuo, e acordé de enbiar llamar por mis cartas a cortes
 para aqui en Valladolit atodos los delos mios rregnos
 para ordenar e fazer muchas cosas que eran mio sserviçio
 e pro e guarda del mio ssennorio; e seyendo aqui conmigo
 el inffante don Ffelipe e don Iohan ffijo del inffant
 don Manuel e don Iohan ffijo del inffant don Iohan e
 perlados e rricos omes e maestres delas Ordenes e el
 prior dela Orden del Hospital de ssant Iohan e
 inffançones e caualleros mios vassallos et caualleros e
 ommes buenos procuradores delas çibdades e delas villas
 e delos lugares de mios rregnos, aqui yo enbié llamar
 alas cortes por mis cartas, los procuradores delas
 çibdades e villas e lugares de los mios rregnos de
 Castiella e de Leon e Toledo e delas Estremaduras en
 nonbre delos conceios cuyos procuradores eran, ffezieron
 me ssus petiçiones, veyendo que era grant mio sservicio
 e pro e guarda de todos los dela mi tierra, las quales
 petiçiones sson estas que sse ssiguen, e les

[ 373 ]
 yo
 otorgué e juré de gelas guardar, segunt que en este
 quaderno sse ssiguen.

 Primera miente por quela mi tierra es rrobada e astragada
 e yerma elas rrentas sson menguadas, que ssea la mi
 merçed que tome manera e ordenamiento en la costa e en
 la ffazienda de mi casa. E otrossi en las quantias delos
 rricos ommes e delos caualleros, porque sse pueda
 conplir e yo e ellos podamos beuir sin malffetrias, ca
 es cosa por que me alongará Dios la vida e me manterna
 en mi estado e en mi onrra.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por mio sseruiçio, e que con
 acuerdo de don Ffelipe e de don Iohan e delos perlados e
 delos ommes buenos que son aqui e con acuerdo de algunos 
 dellos, quelo vere e lo ffare en tal manera por que mio
 sseruicio ssea guardado.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que en la mi cassa
 ssean puestos tales alcalles e escriuanos que ssean
 ommes buenos e fforeros e de buena ffama, e que teman á
 Dios e ami e assus almas, e que guarden acada vno en ssu
 derecho. E que non libren nin den cartas contra ffuero,
 nin contra derecho, e esto quelo juren a mi, e los
 alcalles que libren los pleitos bien e derecha miente
 cada uno los pleitos de ssus comarcas, e que non tomen
 algo ninguno por los pleitos que ovieren de librar e
 libraren; e si fuere ffallado commo deue quelo toman,
 queles mande echar de mi corte por inffamis e periuros,
 e que non ssean mas allcalles nin ayan nunca offiçio nin
 onrra en la mi casa, e demas que tornen las quitaçiones
 que leuaren esse anno dobladas. E por que estos alcalles 
 e escriuanos mas conplida mente puedan sseruir los
 offiçios que ayan ssus ssoldadas e ssus quitaçiones en
 la chancelleria ssegunt quelas deuen auer.
 
 Aesto rrespondo quelo tengo por bien e lo otorgo.

 Otrossi alo que me pedieron por merçed que non ande en la
 mi tierra carta blanca que non ssea escripta e leyda e
 librada en la mi chancelleria, nin dé aluallas nin dé
 aluala con mi nonbre, e si alguno mostrare tal carta o
 tal aluala, quelos conçejos nin los offiçiales que non
 vsen dellas; e si el alcalle oel juez, oel merino o otro
 alguno conpliere tal carta otal aluala, commo dicho es,
 que el que tal carta otal aluala conpliere, que peche
 ala parte contra quien la conpliere todo el danno que
 rreçebiere doblado; e esta misma pena peche otro qual
 quier

[ 374 ]
 quela conpliere, maguer non ssea
 offiçial, et ssi non fuere abonado para conplir el
 doblo, aquel oaquellos que tal carta ocartas oaluala
 oaluallas conplieren, que gelo mande escarmentar commo
 la mi merçed ffuere. E ssi por tal carta o por tal
 aluala mataren olisiaren quelo mande matar por ello, e
 que ssea enemigo delos parientes del muerto, si lo yo
 non matare.
 
 Aesto rrespondo que tengo por bien de non mandar dar
 carta nin aluala ninguna para que mande matar aninguno,
 nin aningunos nin otrossi para lisiar nin tomar
 aningunos ninguna cosa delo suyo, e sila diere que non
 ffagan por ella nin ssea conplida. Pero ssi por auentura
 acaesciere que non pueda escusar de dar carta o aluala 
 para prender algun malffechor o malffechores, que aquel
 oaquellos que ffueren presos por tal carta opor tal
 aluala, que non ssean muertos nin lisiados nin
 despechados nin tomado ninguna cosa delo ssuyo, fasta
 que sean ante oydos e librados por ffuero e por derecho.
 E qual quier que conpliere tal carta o tal aluala contra
 esto que dicho es, e matare olisiar alguno o algunos,
 oles tomare alguna cosa delo suyo, que aquel que tal
 carta otal aluala conpliere, que yo quel mande dar
 aquella misma pena que el ouiere dado aaquel contra
 quien la conpliere. E ssi aquel que tal carta o aluala 
 conpliere yo non lo matare olo non mandare matar osse
 ffuere en guissa, quelas misjustiçias non lo puedan auer
 para ffazer del justiçia, mando que ffinque por enemigo
 delos parientes de aquel aquien mató, et juro delo
 guardar.

 Otrossi alo que me pedieron por merçed quelos ommes
 buenos delas mis çibdades e villas e logares, que ayan
 offiçios e lugar en la mi casa, assi commo lo ovieron en
 tienpo delos rreyes onde onde yo vengo.
 
 Aesto rrespondo quelo tengo por bien e por muy grant mio
 sseruicio, e que con ningun rrey non lo pasaron meior,
 quelo passarán conmigo.

 Otrossi alo que me pedieron por merçed que deffienda alos 
 mios notarios mayores de Castiella e del rregno de Leon
 e del rregno de Toledo e del Andaluçia, que non tomen
 nin manden tomar ninguna cosa por rrazon del rregistro,
 por que viene muy grant danno por ende atodos los dela
 mi tierra, ca non gelo ssolian tomar en tienpo del Rey
 don Alffonso mio bisauelo, e del Rey don Ssancho mio
 avuelo, que Dios perdone; ca ay muchas mis cartas en que
 non ay chançelleria ninguna et lieuan tres mr. por el
 rregistro, non lo aviendo de leuar por las unas

[ 375 ]
 nin por las otras; e la carta que ffuere de
 libros, que non tomen della ninguna cosa, saluo los
 libros del notario del rregno onde ffuere, ssegunt que
 ssolian tomar en tienpo del Rey don Alffonso e del Rey
 don Ssancho.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e otorgolo assi.

 Otrossi alo que me pedieron por merçed quelos alcaçares e
 los castiellos que sson en las mis çibdades e villas,
 que ssca la mi merçed quelos quiera dar e ffiar en
 caualleros o omes buenos vezinos e moradores en las mis
 çibdades e villas do ovieren los alcaçares e los
 castiellos, e que ssean mis vasallos e tales por que el
 mio sseruiçio ssea guardado, e las mis çibdades e villas
 ssean guardadas de malffetrias, ca por las tener otros
 ommes son muchas delas mis çibdades e villas destroydas
 e astragadas e los vezinos dellas despechados e
 apremiados. E los alcaçares e los castiellos que an
 rrentas e rretenencias, quelas ayan, e que gelas non
 tomen, e los alcaçares e los castiellos quelas non an,
 que gelas den, porque non ayan manera de ffazer dellas
 malffetrias.
 
 A esto rrespondo que yo porne tales alcaydes que guarden
 mio sseruiçio e la tierra de danno.

 Otrossi alo que me pedieron por merçed quelos castiellos
 e las ffortaleças e las aldeas e terminos que estan
 tomados delas mis cibdades e villas e lugares, osse alçaron contra las çibdades e villas onde eran, que
 gelas mande tornar e entregar luego.
 
 A esto rrespondo quelos castiellos e las fortaleças e las
 aldeas e los terminos que algunos an tomado offorçado
 delas mis çibdades o villas olugares, o sse alçaron 
 contra ellos, que esto que es publico, mando las luego
 tornar alas çibdades o villas o logares onde ffueron
 tomadas o sse alçaron, sin otra audiencia e sin otro
 alongamiento, e lo al que algunos tienen en otra manera
 tengo por bien delos oyr luego lana mente sin figura de
 juizio e librarle he sin prolongamiento, et juro delo
 guardar.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed porque algunas 
 delas çibdades e villas e logares delos mios rregnos an
 preuilegios e cartas delos rreyes onde yo vengo, de
 donaciones e de merçedes queles fiçieron, que si algunos 
 les quisieren demandar alguna cosa, que ssean oydos
 sobrello.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e lo otorgo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed quelas aldeas que
 sson en las alffoçes e en los terminos delas mis
 çibdades e villas, e las aldeas

[ 376 ]
 sson
 behetrias e solariegos e abbadengos, e an de venir a
 juizio alas mis çibdades e villas e ansse de judgar por
 el ffuero delas mis çibdades e villas, e aquellos cuyas
 sson las aldeas ponen en ellas escriuanos, e alcalles e
 abenidores, que atales alcalles e escriuanos e atales
 abenidores que ssean tirados ende; ca por esto sse
 pierde la jurediçion delas mis çibdades e villas, e
 enagenasse la mi justiçia; e los mios merinos e los
 alcalles e las otras justiçias que andudieren por mi,
 que non consientan que atales offiçiales commo estos
 vsen delos dichos offiçios, e que vayan affuero e a
 juiçio alli do ffueron en tienpo delos rreyes onde yo
 uengo; et si usar quisieren delos offiçios, queles
 recabden los cuerpos e quanto les ffallaren, ssaluo los
 caualleros e ommes buenos delas çibdades e delas villas
 que an priuillegios e cartas delos rreyes onde yo vengo,
 en queles dieron sennorio apartado.
 
 A esto rrespondo queles mandaré dar mis cartas para las
 aldeas e las alffozes, que vengan affuero a aquellos
 logares ssegunt suelen; pero si el ssennor del lugar sse
 agrauiare, mando que vengan ante mi e librarlo é commo
 ffallare por derecho.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed quelas mis
 çibdades e villas e los mios castiellos e ffortalezas e
 aldeas e las mis heredades, quelas non dé a inffant nin
 a rrico omme nin a rrica duenna nin a perlado nin a
 orden nin a inffançon nin a otro ninguno nin las enagene
 en otro sennorio ninguno.
 
 A esto rrespondo quelo otorgo, saluo las villas e logares
 que he dado ala Reyna donna Costanza mi muger, ole diere
 daqui adelante, e juro delo guardar.

 Otrossi alo que me pidieron por merced quelos judgados e
 las alcallias e los aguaçilados e las merindades delas
 mis çibdades e villas e lugares, que en aquellos logares
 dolas an por ffuero o por costunbre opor preuillegios,
 quelas ayan, e quando quisieren juezes o alcalles o
 merinos o alguaziles de ffuera, que gelos dé quando
 melos pedieren todos o la mayor parte del concejo que
 melo pedieren, et que ssean delas mis villas de ffuero o
 del rregno o delas comarcas onde fuere la çibdat o villa
 o lugar onde me lo pedieren. Et quando melo pedieren los
 del rregno de Castiella, quegelo dé y de Castiella, e
 quando me lo pedieren los del rregno de Leon, que gelo
 dé del rregno de Leon, e quando

[ 377 ]
 melo
 pidieren los del rregno de Toledo, que gelo dé del
 rregno de Toledo, e quando melo pidieren los delas
 Estremaduras, que gelo dé delas Estremaduras; e que
 ssean delas mis villas, e que ssea la mi merçed de gelos
 non dar en otra manera, ssaluo en Toledo o en Talauera,
 quelos ayan commo los ovieron de ssienpre aca.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo, e
 juro delo guardar.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed quelas escriuanias
 e las notarias quelas çibdades e villas e lugares quelas
 an de ffuero e de uso opor costunbre opor priuillegio o
 por cartas o carta del Rey e delos rreyes onde yo vengo
 odemi, o por cartas o por carta dela Reyna donna Maria
 mi auuela odela Reyna donna Costança mi madre, quelas
 ayan; e do yo ouiere a poner escriuanos o notarios, que
 gelos dé tantos e tales que sieruan los offiçios por ssi
 mismos e non por otro escusador ninguno; e ssi alguno o
 algunos notarios o escriuanos leuaren mis cartas o carta
 por que ayan escusadores, que non husen dellas, nin
 ffagan por ellas ninguna cosa, e quelos escriuanos e los
 notarios que tomen delas escripturas que ffiçieren,
 segunt manda el ordenamiento que ffizo el Rey don
 Alffonso mio bisauuelo, que es este: Si carta ffuere que
 uala mill marauedis arriba, aya el escriuano por ssu
 escriptura dos ssueldos de burgalesses; e si valiere de
 mill marauedis ayuso fasta cient marauedis, rreçiba hun
 ssueldo de burgalesses; e de çinquenta marauedis ayuso,
 rreciba sseys dineros; e de las cartas que ffiçieren
 sobre mandas osobre pleytos de casamientos o de
 partiçiones, rreciba por la carta tres ssueldos, e delas
 cartas que ffiçieren judios con christianos, lieue la
 meitad desto que ssobredicho es; e silos escriuanos mas
 quisieren leuar, que gelo non consientan las justiçias
 delos lugares.
 
 A esto rrespondo que tengo por bien quelos lugares quelo
 an por ffuero o por priuillegio o por cartas opor carta
 delos rreyes onde yo vengo odela Reyna donna Maria mi
 auuela odela Reyna donna Costanza mi madre, que tengo
 por bien degelo guardar; e alos logares quelo an por vso
 opor costunbre, e lo vsaron quarenta annos, tengo por
 bien de gelo guardar; e ssi en estos quarenta annos
 vsaron los delas çibdades e villas e logares los trenta
 e cinco annos, quelo ayan; e si alguno delos rreyes onde
 yo vengo vsó cinco annos, que esto queles non empesca. E
 alo que dizen delos escusadores, tengo por bien de gelo
 guardar que non pongan escusadores, e juro delo guardar.


[ 378 ]
 
 Otrossi alo que me pidieron por merçed que en ffecho
 delas entregas e delas taffurerias, que ssea la mi
 merçed que en aquellos logares do las an por ffuero opor
 vso opor costunbre opor priuillegios opor cartas delos
 rreyes onde yo vengo odemi odela Reyna donna Maria mi
 auuela odela Reyna donna Costanza mi madre, que Dios
 perdone, quelas ayan.
 
 A esto rrespondo que aquellos quelas an por ffuero, opor
 priuillegio opor cartas delos rreyes odelas rreynas en
 los logares que ffueren ssuyos, tengo por bien de gelos
 guardar; e alos logares quelo an por vso opor costunbre
 e lo vsaron quarenta annos, tengo por bien quelos ssea
 guardado; e ssi en estos quarenta annos vsaron los delas
 çibdades e villas e logares los trenta e cinco annos,
 quelo ayan. E si algunos delos rreyes onde yo vengo vsó
 cinco annos, que esto queles non empesca, e juro delo
 guardar.

 Otrosi alo que me pedieron por merçed que en ffecho delas
 debdas quelos christianos deuen alos judios, por que los
 christianos an rrecebido e rreciben muchos engannos
 dellos, por quegelo dan mucho mas caro de tres por
 quatro al anno, segun que se contiene en los
 ordenamientos delos rreyes onde yo vengo, e lo otro por
 quelos christianos sson muy pobres e muy astragados por
 muchos rrobos e males que an rrecebido, e otrossi por
 quelos annos que sson passados muy ffuertes, e que si
 agora ouiesen de pagar las debdas que deuen alos judios,
 que sse hermaria mucha dela mi tierra, que sea la mi
 merçed deles quitar el tercio, e por las dos partes que
 ffincan, que gelo paguen fasta dis e ocho messes por los
 tercios deste tienpo, et en este tienpo que non ganen
 estos dos tercios logro, nin otra pena ninguna; e por
 que en algunos logares fiçieron cartas publicas ssobre
 ssi e ssentencias e cotamientos en que rrenunciaron esta
 merçed, que avn quelos judios las muestren olas alleguen 
 por ssi queles non vala, nin ffagan por ellos ninguna
 cosa.
 
 A esto rrespondo que tengo por bien deles quitar la
 quarta parte de todas las debdas quelos christianos
 deuen alos judios ssobre pennos, opor cartas que sson
 ffechas fasta el dia de oy, ssaluo Valladolit e ssu
 termino, e las tres partes que ffincan que gelo paguen
 en esta manera: del dia que esta merçed les ffago fasta
 quatro meses, el vn tercio; e dende aotros quatro
 messes, el otro tercio; e desquelos dos tercios ffueren
 con-

[ 379 ]
 plidos fasta otros quatro
 meses el otro tercio, en guissa que todo esto que ffinca
 ssea pagado alos judios fasta vn anno; e en este tienpo
 deste plazo que non ganen logro nin otra pena ninguna; e
 si en estos plazos non pagaren los christianos las
 debdas que deuen alos judios, segun dicho es, que aquel
 oaquellos que non pagaren, queles non vala esta merçed
 del tercio que non pagaren. E en las çibdades e villas e
 lugares do an abenencia opostura los christianos con los
 judios en rrazon delas debdas que ffueron fechas despues
 que el Rey don Fferrando mio padre finó aca, tengo por
 bien queles vala e queles non enpesca alos judios esta
 merçed que ffago dela quarta e del plazo dela espera.
 Otrossi en fecho del priuillegio delos seys annos e
 treinta dias quelos christianos an, tengo por bien
 quelos lugares que an este priuillegio, queles vala;
 pero por quelos judios me dixieron que ovieron muchos
 enbargos en los tienpos passados despues que el Rey don
 Fferrando mio padre finó aca, assi por cartas de
 merçedes quelos tutores dieron de espera en general e en
 especial, commo de otras muchas fuerzas queles fiçieron
 los conceios e los perlados e los caualleros e en otras
 maneras, porque non podieron auer sus debdas entregadas,
 tengo por bien demandar saber verdat desto; e en los
 tienpos que yo ffallare que fueren enbargados, que mande
 que non ssean contados en los seis annos e trenta dias.
 Otrossi por quelos judios me querellaron que muchos del
 mio ssennorio, assi clerigos commo legos, que ganaron e
 ganan buldas del Papa e cartas delos perlados quelos
 descomunguen ssobre las debdas queles deuen, tengo por
 bien e mando que qual quier que mostrare tales buldas e
 cartas, quelos mis offiçiales delas villas e delos
 logares quelos prendan, e quelos non den ssueltos nin
 enffiador ffasta queles den las dichas buldas e cartas,
 e mandoles que melas enbien luego. Otrossi tengo por
 bien quelos judios que sson ydos morar aotros
 ssennorios, que vengan morar cada vnos alas mis villas
 onde sson pecheros. E mando alos concejos e alos 
 offiçiales quelos anparen e los deffiendan por que non
 rreciban tuerto ninguno.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed quelas cartas de
 debdas e cotamientos quelos christianos ffiçieron o
 ffiçieren con los judios, o con los moros que sse ffagan
 ssegunt que sse contiene en los ordenamientos que
 ffiçieron el Rey don Alffonso mio visauelo e el Rey don
 Sancho mio auuelo e que vsen e sse libren por ellos los
 christianos con los judios e

[ 380 ]
 con los moros
 en todo, ssegunt que sse contiene en los dichos
 ordenamientos. E silos judios olos moros passaren daqui
 adelante contra ellos en alguna manera, quelas mis
 justicias delas çibdades e villas e lugares do
 acaescieren que passen contra ellos e contra lo que an,
 segunt que en los dichos ordenamientos sse contiene.
 
 Aesto rrespondo que daqui adelante tengo por bien que
 vsen los christianos con los judios e con los moros
 segunt que sse contiene en los ordenamientos que
 ffiçieron el Rey don Alffonso mio visauelo, e el Rey don
 Sancho mio auuelo. E ssi alguno contra esto passare que
 aya la pena que sse contiene en los dichos
 ordenamientos.

 Otrossi [alo] que me pedieron por merçed que por que
 algunas çibdades e villas e lugares de Castiella e del
 rregno de Leon e de Galliçia e de Asturias tienen
 priuillegios ho cartas delos rreyes onde yo vengo odemi,
 que non entren en ellas los adelantados olos merinos
 para merinar, nin husar dela merindat en aquellos
 lugares commo merinos, que ssea la mi merçed queles
 ssean guardados en todo ssegunt que sse en ellos
 contiene. E en aquellas çibdades e villas e lugares do
 los adelantados o merinos an de entrar, que non prendan
 nin maten nin despechen aningunos delos moradores dende,
 ssinon ante fueren oydos e librados por ffuero e por
 derecho dela villa o del logar do esto acaesciere; e
 aquello que ffuere judgado por los mis alcalles que
 andudieren con los adelantados o con los merinos mayores
 por justiçia en aquellas cosas que por ssi deuen judgar,
 quelo cunplan assi los merinos e non passen contra ellos
 en otra manera ninguna. E en las cosas que ouieren de
 judgar con los juezes del ffuero quelas judguen con
 ellos e non en ssu cabo. E en lo que en cada una destas
 maneras ffuere judgado, quelos merinos quelo cunplan, e
 que non ayan ssinon adelantado omerino mayor e otros
 merinos por ellos en cada merindat, e estos merinos que
 ffueren puestos por los adelantados o por los merinos
 mayores, que non puedan poner por ssi otros merinos. E
 quelos adelantados o los merinos mayores nin los merinos
 que por ellos andudieren que non puedan poner mayor pena
 de dies marauedis dela buena moneda; e quelos
 adelantados olos merinos mayores que tomen por yantar
 çient e çinquenta marauedis de qual quier moneda que
 corriere una vez en el anno, quando y ffueren por

[ 381 ]
 sus cuerpos e non mas, segun quelo tomaron
 en tienpo del Rey don Alffonso mio visauuelo, e del Rey
 don Sancho mio auuello, que Dios perdone. E esto quelo
 tomen en aquellos logares dolas deuen aver e los que
 contra esto quissieren passar, que mande alos mios
 conceios que gelo non consientan; e si carta o cartas
 ssallieren dela mi chancelleria que contra esto sea, que
 non ffagan por ellas ninguna cosa, e que mande alos mios
 notarios que non passen carta que contra esto ssea.
 
 A esto rrespondo que gelo otorgo en esta guissa, queles
 ssean guardados ssus ffueros e sus preuillegios e sus
 cartas que tienen delos rreyes onde yo vengo, e que vsen
 como meior vsaron en tienpo delos rreyes onde yo vengo;
 pero silos adelantados o los merinos mayores passaren a
 mas de quanto ffue usado en tienpo delos rreyes onde yo
 vengo, que yo que gelo escarmentaré, e juro delo
 guardar.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed quelas casas
 fuertes e los castiellos e las pennas pobladas de que
 sse ffiçieron e sse fazen muchos males e muchos robos e
 dannos en tienpo del Rey don Fferrando mio adre que Dios
 perdone e en el mio, quelas mande derribar; e las que
 mandare derribar por esta rrazon, que mande que sse non
 fagan daqui adelante; pero quelos delas Estremaduras me
 pedieron por merçed que ssi alguna querella o querellas
 me dieren de algunas casas ffuertes, que los delas
 Estremaduras ayan, que ffiçieron dellos algunas 
 malffetrias, que ssea la mi merçed que ssean oydos
 sobrello e librados por ffuero e por derecho.
 
 A esto rrespondo quelos castellares viejos e las pennas
 brauas e los oteros que ffueron labrados en el mio
 ssuelo o en el abadengo sin mio mandado oson poblados en
 ssuelo ageno, tengo por bien que sse derriben, e las
 otras cosas que ffueron ffechas en los ssuelos de
 aquellos quelos ffiçieron, e ffallaren con derecho,
 sseyendo oydos, que sse deuen derribar por las
 malffetrias que ffiçieron dellas, quelas mandaré
 derribar, e juro delo guardar.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que ningun rrico
 omme nin rrica duenna nin inffançon nin otro omme
 poderoso delos que no sson vezinos omoradores en las mis
 çibdades e villas, que non conpren

[ 382 ]
 heredamientos
 nin casas en las mis çibdades e villas nin en sus
 terminos nin ssean ende vezinos, porque destos ommes
 poderosos atales rrecibien muchos males e muchos dannos,
 e yo pierdo los mis pechos e los mis derechos, e silas
 conpraren quelas pierdan, e quelas aya el concejo dela
 cibdat o villa ologar dolos heredamientos fueren e
 quelos entren ssin pena e sin calonia ninguna, e que non
 paguen ninguna cosa por ende. E el quelas vendiere que
 pierda el precio quele por ellas dieren, e este precio
 quelo aya el concejo dela çibdad odela villa do esto
 acahesciere, e que el conçejo lo pueda prendiar por
 ello.
 
 A esto rrespondo que sse vse ssegun que sse vsó en tienpo
 delos rreyes onde yo vengo, ca yo non tengo por bien de
 poner agora otro ffuero nueuo ssobrello.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed quelas cibdades e
 villas aque vienen e ssolien venir las alçadas en tienpo
 delos otros rreyes onde yo vengo, de villas e de lugares
 e de pueblas mias e de otros ssennorios, que mande e
 costringa que vengan tales alçadas de cada vno destos
 dichos logares a aquellas çibdades e villas a que
 ssolian venir; ca esto es manera de sseer mejor guardado
 el mio ssennorio, e todas las alçadas delas tierras
 delas Ordenes e delos abadonges que ssolian venir alas
 mis cibdades e villas que vengan, e las que solian venir
 a mi que vengan, saluo aquellos que an priuillegios o
 cartas delos rreyes onde yo vengo, queles ssean
 guardados, segunt que en ellos dize en esta rrazon.
 
 A esto rrespondo que piden derecho e otorgolo, e juro
 delo guardar.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que por quelos
 perlados e los cabildos e los otros juezes de sancta
 eglesia toman la mi jurediçion en rrazon dela justiçia,
 e delos pleitos e delas alçadas e delas otras cosas, que
 gelo deffienda e que gelo non consienta quela tomen. E
 otrossi que non consientan que el rrengalengo passe al
 abadengo, et ssi alguna cosa an tomado o conprado, que
 gelo mande tomar e tornar al rrengalengo, e quelo non
 mande dar aotro ninguno.
 
 A esto rrespondo quelo guardaré segunt que ffue ordenado
 en Burgos, e lo que conpraron despues del pleitamiento
 que ffiçieron los prelados sin derecho mandar lo he
 tornar luego al rrengalengo e guardaré en todo la mi
 jurediçion e juro delo guardar.


[ 383 ]
 
 Otrossi alo que me pidieron por merçed quelas asonadas
 que sse ffazen en la mi tierra que sson muy dannosas en
 guissa quela mayor partida delos mis rregnos sson
 astragados por ellas, que yo que mande poner ssobrello
 tal rrecabdo e tal escarmiento por que sse non fagan.
 
 Aesto rrespondo quelo mandaré assi ffazer.

 Otrossi alo que me pidieron quelas villas e lugares que
 contendieren ocontienden ssobre el mio ssennorio e
 ssobre la mi juredicion que yo he con las Ordenes e con
 los prelados e con las eglesias quelo tienen tomado
 eforçado, que faga premia alos prelados e alas Ordenes e
 alas eglesias que muestren llana mente ante mi las
 cartas e el derecho que an en aquellas villas e lugares,
 e que guarden el mio derecho para mi por que me non
 venga mas deseruiçio e danno ala mi tierra delo que veno
 por tales contiendas commo aquestas.
 
 A esto rrespondo quelo otorgo e juro delo guardar.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que deffienda alos 
 legos de mio ssennorio que non ffagan sobre ssi cartas
 de debdas nin de otros contratos ningunos que ouieren
 afazer entresi con los vicarios, nin con los notarios
 delas eglesias, por rrazon que el mio ssennorio sse
 mengua por ende. E estos tales vicarios e notarios non
 deuen vsar nin ffazer ffe ssinon en las cosas que entre
 ellos acahesçieren que pertenescan ala eglesia.
 
 A esto rrespondo que me plaze e otorgo lo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed quelos cogedores
 que ovieren de rrecabdar los mis pechos e los mis
 derechos, que ssean caualleros e ommes buenos e
 abonados, e que ssean moradores en las çibdades e en las
 villas onde ffueren las sacadas e las cogechas que
 oviere de auer, e non otro ninguno, por que yo aya
 cuenta e rrecabdo delo mio, e los dela mi tierra ssean
 guardados de prendias e de dannos; e quando algunos 
 dineros posiere a algunos caualleros o aotros quales
 quier quelas ayan por los cogedores, segunt dicho es, e
 por lo que ffiçieren los cogedores, quelos concejos e
 las villas e los lugares onde ffueren moradores que non
 ssean prendiados por ello.

 A esto rrespondo quelo guardaré assi commo se guardó en
 tienpo delos otros rreyes onde yo vengo e lo que sse
 cogier en ffialdat, tengo por bien quelo coian ommes
 buenos abonados delas villas mismas; e lo que se cugiere
 en rrenta, tengo por bien quelo coian ommes buenos

[ 384 ]
 delas villas del mio rregno, e tengo por
 bien quelos conçejos non ssean prendiados por los
 cogedores nin por lo que ellos ffiçieren, e juro delo
 guardar.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que non mande
 matar nin prender nin lisiar nin despechar nin tomar
 aninguno ninguna cosa delo suyo, sin sser ante llamado e
 oydo e vencido por ffuero e por derecho por querella nin
 por querellas que del den.
 
 A esto rrespondo que tengo por bien de non mandar matar
 nin lisiar nin despechar, nin tomar a ninguno ninguna
 cosa delo ssuyo, sin sseer ante oydo e vençido por
 ffuero e por derecho. Otrossi de non mandar aningunos
 prender ssin guardar ssu ffuero e su derecho a cada vno.
 E juro delo guardar.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que quando me
 acaesciere de llegar a algunas delas mis çibdades e
 villas e lugares do he de auer yantar, que non tome mas
 por la mi yantar de sseysçientos marauedis de qual
 moneda corriere vna vez en el anno, ssegunt quelo an
 delos rreyes onde yo vengo por ffueros e por
 priuillegios opor cartas opor husos e que deffienda alos 
 mios offiçiales que non tomen ninguna vianda ssaluo sila
 pagaren primera mente.
 
 A esto rrespondo en ffecho delos sseyscientos marauedis
 dela mi yantar que gelo otorgo e tengo por bien dela non
 poner aninguno, nin dela demandar ssinon quando la
 ffuere tomar por mi, saluo quando ffuere en hueste
 oestodiere en cerca; e quanto es en ffecho dela vianda,
 quela non tomen los mis offiçiales, tengo por bien quela
 non tomen ffasta quela paguen; e en aquellos logares do
 an por ffuero, o por priuillegio o por huso de dar por
 la yantar menos de sseysçientos marauedis, tengo por
 bien queles vala e les ssea guardado ssegunt queles ffue
 guardado en tienpo delos rreyes onde yo vengo. Et por
 que dizen que en algunos logares an por ffuero opor
 priuillegio o por huso de non dar yantar, ssinon quando
 yo y ffuere tomarla por el mi cuerpo, tengo por bien
 queles vala ssegunt quelo vsaron en tienpo delos rreyes
 onde yo vengo, e juro delo guardar.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que en las
 eglesias cathedrales sean puestos notarios ssegunt
 quelos ovieron en tienpo del Rey don Alffonso mio
 visauuelo e del Rey don Ssancho mio auuelo e non en otra
 manera ninguna, e estos notarios tales que sieruan los
 offiçios por ssi mismos e non por otro escusador
 ninguno, e que ssean tales que si

[ 385 ]
 yerro
 alguno ffiçieren enel offiçio dela notaria, porque me
 pueda tornar alos ssus cuerpos e alo que ovieren.
 
 A esto rrespondo que sse ffaga commo sse ffizo en tienpo
 delos rreyes onde yo vengo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que enlas eglesias
 catedrales nin en las tierras llanas en que non ovieron
 notarios nin escriuanos publicos en tienpo del Rey don
 Alffonso mi visauuelo e del Rey don Sancho mi auuelo, e
 despues ffueron y puestos por los perlados e por los
 cabildos delas eglesias ssin cartas del Rey don
 Fferrando mio padre, que Dios perdone, e demi, por que
 hussen del officio dela notaria o dela escriuania, que
 mande que estos tales notarios e escriuanos que non
 hussen del offiçio dela notaria nin dela escriuania; e
 por quanto sse atreuieron de usar del officio sin cartas
 del Rey don Ferrando mio padre omias, que passe contra
 ellos e contra lo que an, commo la mi merçed ffuere.
 
 Aesto rrespondo que me plaze e lo otorgo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que en ffecho
 delas rrondas e delas guias que toman por los caminos,
 assi por las bestias, commo por todas las otras cosas
 que pasan de vnos logares aotros, que es muy grant mio
 deseruiçio e perjuyçio del mio ssennorio e de que viene
 muy grant danno atodos los dela mi tierra, que mande
 quelas non tomen, e ssi contra el mio mandado algunos 
 quesieren passar, que mande alos concejos e atodas las
 otras justiçias que gelo non conssientan e que ffagan
 contra ellos commo contra rrobadores e quebrantadores de
 caminos, ssalvo en las Estremaduras en aquellos logares
 do ovieron las rrondas de ssienpre aca, quelas ayan.
 
 Aesto rrespondo que me plaze e otorgolo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que non mande
 ffazer pesquisa çerrada general en ninguna çibdat nin en
 villa nin en lugar de mio ssennorio, ssi non quando melo
 pedieren el conçejo dela çibdat o dela villa odel logar
 onde ffueren.
 
 Aesto rrespondo que me plaze e otorgolo, et juro delo
 guardar.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que en las
 çibdades e villas e lugares do non an cabeça delos mios
 pechos, que non ssean prendados los vnos logares por los
 otros nin los vnos ommes por los otros, mas que cada vno
 ssea prendiado por lo que oviere apechar.
 

[ 386 ]
 
 A esto rrespondo quelo otorgo.

 Otrossi me pidieron por merçed queles posiese cobro de
 muy grandes agraviamientos que rreçibian delos perlados
 del mio ssennorio, cada vnos en sus logares en ffecho
 dela justiçia, que quando algun clerigo mata algun lego
 o ffaze otras cosas desaguisadas e la mi justiçia lo
 prende e lo entrega al obispo o asus vicarios por que
 ffagan enel aquella justiçia que meresçe, et ellos
 ssueltanlo luego dela pression e non ffazen enel aquella
 justiçia que meresçe, por esta rrazon viene muy grant
 mal e muy grant danno enel mio ssennorio.
 
 Aesto rrespondo quelo tengo por bien e quelo ffare assi.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que aquellos que
 mostraren cartas o alualas de pago o de quitamiento
 delos pechos e delos derechos et de todas las otras
 cosas que cogieron orrecabdaron por el Rey don Fferrando
 mio padre, que Dios perdone, e por mi e por la Reyna
 donna Maria mi auuela e por la Reyna donna Costança mi
 madre, que Dios perdone, en rrentas e en fialdat oen
 otra manera qual quier, opor los mis tutores opor qual
 quier dellos opor los quelo ovieron de rrecabdar por
 ellos, queles vala e queles non ssea demandado mas.
 
 Aesto rrespondo quelos que mostraren cartas o alualas de
 pago ode quitamiento, queles vala.

 Otrossi por queles dixieron que algunos que me querian
 arrendar los çient marauedis dela buena moneda que sse
 contiene en las mis cartas, por quelos cunplan las
 justiçias aque ffueren, e en esto rreçibrien muy grant
 agrauiamiento e muy grant danno ssi assi passasse, que
 atales penas commo estas nunca las leuaron los rreyes
 onde yo vengo, e que me pidien que ssea la mi merçed que
 non quiera que passe tal arrendamiento commo este, nin
 los dé enninguna manera.
 
 Aesto tengo por bien que sse guarde e sse vse ssegunt que
 se vsó en tiempo delos rreyes onde yo vengo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed por que algunos 
 conçejos delas mis çibdades e villas e lugares por
 guardar e conplir lo que es puesto e ordenado por los
 quadernios dela hermandat e por guardar mio ssennorio e
 por deffendimiento dela mi tierra, por que algunos 
 ffijos dalgo e otros omes poderosos mataron e rrobaron
 alos delas mis villas ssin rrazon e ssin derecho, e los
 mios merinos olos alcalles delas hermandades o otros
 omes delos delas villas ffizieron llamamiento sobrello
 alos dela mi tierra para ffazer sobrello justiçia e
 escarmiento, elos que ssobre esto ffueron ffiçieron
 muertes de ommes e derribamiento de casas e talamiento
 delo que avian aquellos que ffiçieron las mal ffetrias;
 por esta

[ 387 ]
 rrazon algunos de aquellos a quelo
 ffiçieron e ssus parientes matan omes e rroban quanto
 ffallan delas mis villas e logares quelo ffiçieron, que
 ssea la mi merçed que mande que ssean sseguros dellos, e
 queles ffagan emienda del mal e del danno queles an
 fecho por esta rrazon.
 
 Aesto rrespondo quelo otorgo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que touiesse por
 bien que los que venieren morar delas tierras delas
 Ordenes e delos abadengos alas mis çibdades o villas o
 lugares, queles non sean tomados nin enbargados ssus
 bienes muebles nin rrayzes por esta rrazon.
 
 Aesto rrespondo que ellos pagando los derechos fforeros
 que ellos an de pagar por las heredades que an, que yo
 queles mandaré guardar que les non tomen sus heredades
 por sse yr morar alos mis logares, guardando acada vno
 sus ffueros e sus priuilegios.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que tenga por bien
 que los que moran en las mis çibdades e villas e lugares
 que puedan labrar e esquilmar sus vinnas e ssus
 heredades que an en tierra delas Ordenes e delos
 abadengos, e vender las pagando ssus derechos e lo que
 deuieren alas Ordenes e alos abadengos.
 
 Aesto rrespondo que gelo otorgo, guardando acada vno su
 derecho.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que tenga por bien
 deles quitar todas las cuentas e pesquisas e rrentas e
 ssacas en general, e en espeçial fasta aqui. Et otrossi
 queles non ssean demandados los derramamientos e taias
 que ffiçieron los conçejos entressi e entre los pueblos
 atodos nin aningunos dellos. Et otrossi todos los pechos
 e derechos e rrentas que leuaron los mios tutores
 odieron a algunos, queles non ssean aellos demandados
 nin aningunos delos moradores delos lugares.
 
 Aesto rrespondo quelas cuentas e las pesquisas e los
 derramamientos que ffueron ffechos en las çibdades e
 villas e lugares e pueblos del mio ssennorio por mis
 cartas e delos mis tutores odelas rreynas opor mandado
 delos conçejos o delos pueblos odela hermandat fasta el
 dia de oy, e todo lo de ante en qual quier manera, que
 gelo quito e quitoles la demanda que contra ellos
 podrian auer. Et otrossi los pechos e derechos e rrentas
 quelos conçejos dieron alos tutores por mis cartas o
 delos tutores, olos tutores dieron a algunos, queles non
 ssean demandados aellos, nin alos moradores delos
 lugares, ssalvo ende si alguno o oalgunos ssin mio
 mandado odelos tutores odelas rreynas odel conçejo odel
 lugar o del pueblo derramaron o tomaron alguna cosa, que
 esto quelo pueda yo demandar commo la mi merçed ffuere.
 

[ 388 ]
 
 Alo delas sacas delas cosas vedadas rrespondo que gelo
 quito e gelo perdono fasta el dia de oy, e juro delo
 guardar.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed queles otorgue e
 queles conffirme todos ssus ffueros e ffranqueças e
 liuertades e buenos vsos e costunbres e priuillegios e
 cartas e quadernios que avian del Enperador e delos
 rreyes onde yo vengo e demi e dela Reyna donna Maria mi
 auuela e dela Reyna donna Costança mi madre, que Dios
 perdone, assi en general commo en espeçial, e los
 quadernios dela hermandat, aquellos quelos an en
 Castiella, e queles mande dar este quadernio, vno para
 cada çibdat e villa e logar de mis rregnos sseellado
 comio sseello de çera colgado, quito de chançelleria e
 de tabla.
 
 Aesto rrespondo quelos fueros e priuilegios e cartas e
 buenos vsos e costunbres que an del Enperador e delos
 rreyes onde yo vengo e delas rreynas en aquellos logares
 que ffueron ssuyos, aquelos que sson en general que
 gelos otorgo, e que gelos confirmo. Et otrossi les
 otorgo e les conffirmo todos los priuillegios e cartas
 que an [en] espeçial, aquellos de que sienpre vsaron.
 Otrossi les otorgo los quadernios queles dio el Rey don
 Fferrando mio padre en las cortes que el ffizo, aquellos
 que non ffablan de hermandades. Et ssilos mios tutores
 algunos priuillegios ocartas les dieron o merçedes les
 ffiçieron despues que el Rey don Fferrando mio padre
 ffinó aca, que melos muestren, e librar los he commo la
 mi merçed fuere. Et tengo por bien deles dar estos
 quadernios, vno para cada çibdat e villa e lugar de mios
 rregnos, quitos de chançelleria e de tabla. E juro delo
 guardar.

 Otrossi alo que me dixieron queles ffaçian entender que
 algunas delas cosas que me ellos pidieron en este
 quadernio e les yo auia otorgado, queles auia dadas e
 les daua contra esto que ellos me pidieron e les yo
 otorgué e les prometi, et pidieronme que ssea la mi
 merçed quelo que auia dado contra esto queles otorgara,
 quelo desffaga e mande que non vala.
 
 Aesto rrespondo quelo otorgo: juro delo guardar.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que non mande dar
 cartas nin carta nin aluala nin alualas contra las cosas
 que sse contienen en este quadernio, nin contra parte
 dellas, e si por auentura tal carta otal aluala mandé
 dar, oes ffuera dela chançelleria o ssalliere daqui
 adelante, que mande en esta ley alos conçejos e alos 
 offiçiales e aotros quales quier aque fueren, quelas non
 cunplan, nin fagan por ellas ninguna

[ 389 ]
 cosa, e
 por las non conplir que non ssean enplazados por ellas,
 e ssilo ffueren que non ssean tenudos de sseguir el
 enplazamiento nin cayan en pena ninguna.
 
 Aesto rrespondo quelo otorgo; pero ssilos concejos o
 alguno dellos offiçiales ffueren enplazados ssobre otras
 cosas algunas que sse non contienen en este quadernio, e
 quesieren poner escusa por que digan que es contra este
 quadernio, que sean tenidos de sseguir el enplazamiento
 queles desta guissa ffuere ffecho; e silo non
 ssiguieren, que cayan en la pena del enplazamiento. Juro
 delo guardar.

 Et desto mandé dar este quaderno sseellado con mio
 sseello de çera colgado al conçejo de Mula. Ffecho en
 Valladolit, doze dias de dezienbre era de mill e ccc
 lxiii annos.
 
 Yo Iohan Martinez dela Camara lo fiz escriuir por mandado
 del Rey.

 En el nombre de Dios amen. Sepan quantos esta carta
 vieren commo yo don Alfonso por la graçia de Dios Rey de
 Castiella de Toledo de Leon de Gallizia de Seuilla de
 Cordoua de Murçia de Jahen del Algarbe, e sennor de
 Molina. Seyendo conmigo ayuntados en estas cortes que yo
 agora fiz en Valladolit infantes e rricos ommes e
 arçobispos e obispos e abbades benditos e priores e
 maestres delas Ordenes e infançones e caualleros e
 procuradores delas çibdades e delas villas e logares
 delos rreg-

[ 390 ]
 nos de Castiella e de
 Leon e delas Estremaduras e del rregno de Toledo e dela
 Andaluzia e procuradores delos perlados e eglesias e
 monesterios delos mios rregnos que y fueron. Los
 perlados e procuradores que y fueron por si e por los
 otros perlados que en estas cortes non fueron nin sus
 procuradores por ellos, e por todas las eglesias e
 Ordenes e monesterios de todos los mios rregnos fizieron
 me sus petiçiones segunt que aqui dira. Et por quelos
 otros rreyes onde yo vengo touyeron siempre por bien de
 guardar la onrra delas eglesias e delos monesterios e
 delas Ordenes delos rregnos e los sus derechos, e de
 fazer mucho bien e mucha merçet e mucha onrra alos 
 perlados dellas, yo por fazer bien e merçet e onrra alos 
 perlados e alos abbades e priores e monesterios e alas
 eglesias e alas Ordenes delos mios rregnos, toue por
 bien deles responder alas petiçiones que me fizieron en
 esta guisa que aqui sera dicha.

 Primera mente me pidieron por merçed que tenga por bien
 deles confirmar sus priuilegios e cartas e quadernos e
 buenos vsos e buenas costumbres e libertades que ouyeron
 e an las eglesias e los perlados e las Ordenes e los
 monesterios delos mios regnos, delos rreyes onde yo
 uengo e de mi, e deles mandar dar mis cartas plomadas
 sobrello, ca assi lo fizieron los rreyes onde yo vengo.
 Et los que quisieren confirmaçion de sus priuilegios
 espeçiales que gelos diesse.
 
 Et yo por les fazer merçet tengolo por bien e confirmo
 los priuilegios elas cartas e libertades e buenos vsos e
 costumbres que an las eglesias e los perlados e los
 abbades e los monesterios e las Ordenes, delos rreyes
 onde yo vengo, aquellas de que vsaron. Et mando queles
 valan e les sean guardados segunt que meior les fueron
 guardados en tiempo delos rreyes onde yo vengo. Et
 quanto es en razon dela meytad delos seruiçios que ellos
 an de auer de sus vasallos. Tengo por bien deles fazer
 merçed dellos alos perlados que an priuilegios del Rey
 don Ferrando mio padre, que Dios perdone, en esta razon
 e delos otros rreyes onde yo vengo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que tenga por bien
 de mandar alos mios merynos e amios offiçiales que
 guarden e deffiendan las eglesias e los monesterios e
 las Ordenes e los sus vassallos de muchos males e dannos
 que reçiben, e queles mande dar mis cartas sobrello, et
 que non vengan contra sus priuilegios e libertades e
 buenos vsos e costumbres, et que ayan emienda e derecho
 delos males e dannos e rrobos e quemas que reçibieron
 fasta agora.
 

[ 391 ]
 
 Tengolo por bien e mandoles dar mis cartas las que mester
 ouyeren en esta rrazon.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed quelos rricos
 ommes e los caualleros toman yantares en los vassallos
 delas eglesias e en los monesterios e en las Ordenes e
 en sus vassallos sin razon e sin derecho, et sobresto
 los mios merynos deuien deffender los logares e fazer
 pesquisa destas malffetrias e poner los malfechores en
 cotos e leuar el derecho para mi e lo al entregarlo alos 
 que reçibieron el danno segunt fuero e derecho. Et desto
 non se faze nada nin se fizo grant tiempo ha. Et algunas 
 vezes los merynos fizieron pesquisas e leuaron su
 derecho para si, e alos querellosos non entregaron nada;
 por que me piden por merçet quelo mande meiorar e
 guardar.
 
 Tengolo por bien que se emiende e mandolo assi fazer e
 cumplir.

 Otrosi alo que me pidieron por merçet que tenga por bien
 de mandar alos mios merynos que deffiendan quelos rricos
 ommes e los caualleros non embien demandar seruiçios
 alos vassallos delas eglesias nin alos monesterios nin
 alas Ordenes nin alos sus vassallos; ca los rricos ommes
 e los caualleros an tomado manera despues quelos tutores
 morieron a aca, que embian sus cartas alos monesterios e
 alas Ordenes e aloss sus vassallos e delas eglesias en
 queles embian demandar seruiçio bueno e granado. Et si
 gelo non dan que luego los mandan rrobar e tomar quanto
 les fallan. Et si desto querellan alos mios merynos non
 fallan derecho nin cobro ninguno.
 
 Tengo por bien quelos dichos rricos ommes nin caualleros
 non tomen seruiçios en ningunos delos sus vassallos. Et
 mandoles dar mis cartas para los mios merynos quelo
 guarden assi, saluo enel rregno de Leon, que aquellos
 que an comiendas quelos comenderos queles demanden aquel
 derecho queles an a dar por la encomienda.

 Otrosi alo que me pidieron por merçet que quando me fuere
 otorgada moneda o seruiçios en la tierra quelos mande
 coger alos mios cogedores, que sean delas mis villas e
 que sean abonados e ommes de buena fama, e estos que non
 pongan otros cogedores por si de palaçio. Et si dineros
 pusiere alos caualleros en los vassallos delas eglesias
 e de las Ordenes quelos tomen de mano de mis cogedores e
 que non les den carta porque ellos los coian; ca desto
 viene muy grant danno alos vassallos delas eglesias e
 delos monesterios e delas Ordenes e alos mios vassallos
 del rregalengo; et el cogedor que contra esto vi-

[ 392 ]
 niere que peche çient mr. dela
 buena moneda para mi e paral mio meryno.
 
 Tengo por bien delo guardar assi e mando ende dar mis
 cartas las que mester ouyeren.

 Otrosi alo que me pidieron por merçet que quando me son
 otorgados seruiçios enla tierra e pongo dineros alos 
 caualleros en sus vassallos e en sus comiendas, e los
 caualleros dizen que tienen algunos logares en comienda
 delas eglesias e delos monesterios, que non sean creydos
 si non mostraren cartas delos sennores delos logares de
 commo lo tienen en comienda; ca muchas vezes apremian
 alos vassallos queles den cartas de comienda en esta
 razon sin saberlo los sennores e pesandoles ende; et
 esto quelo mande guardar alos de mi casa que an de
 librar e poner los dineros alos caualleros, mayor mente
 que en Castiella non puede auer ninguno comienda, sinon
 yo tan solamente. Et las comiendas que contra esto
 tienen quelas reuoque e quelas dé por ningunas.
 
 Tengo por bien e otorgo gelo, saluo en el rregno de Leon,
 que tengo por bien que aquellos caualleros que algun 
 logar an en comienda por derecho, e la ouyeron ellos e
 aquellos onde ellos vienen quelo demanden por derecho.

 Otrosi alo que me pidieron por merçed que mande alos mios
 merynos e alcalles que sepan e pesquiran delos logares e
 eglesias quelos caualleros e otros ommes tienen por
 fuerça delas eglesias e delos monesterios e delas
 Ordenes, e que gelos fagan entregar e desembargar e lo
 que es manifiesto quelo fagan luego entregar.
 
 Tengolo por bien e mandoles dar ende mis cartas.

 Otrosi alo que me pidieron por merçed que mande a mios
 adelantados e merynos mayores e alcalles e amis
 justiçias e offiçiales, que non consientan quelos
 caualleros nin otros ningunos tomen por fuerça las
 terçias delas fabricas delas eglesias, et demas los
 quelas toman son descomulgados e los logares do ellos
 estan son entredichos myentre que ellos y estan. Et esto
 que es grant mio deseruicio e lo que dende an tomado
 quelo fagan entregar. Et yo mandaré fazer sobrello
 aquello que viere que es mas mio seruiçio.

 Otrosi alo que me pidieron por merçet quelos que estan
 descomulgados de treynta dias adelante que mande a mios
 merynos e justi-

[ 393 ]
 çias e offiçiales
 quelos prendan, e que mande dar mis cartas sobrello, e
 que lieuen la pena dellos segunt el ordenamiento que fue
 fecho por los rreyes onde yo vengo, e quela meytad deue
 ser mia e la otra meytad del prelado que puso la
 sentençia. Et esso mismo delos que estan descomulgados
 del anno adelante que deue cresçer la pena sobrellos e
 que se guarde el ordenamiento dela mi corte contra
 ellos.
 
 Tengo por bien que passe commo passó en tiempo delos
 rreyes onde yo vengo e que se guarde el ordenamiento que
 es fecho en esta razon por la mi corte.

 Otrosi alo que me pidieron por merçet que mande alos mios
 merynos e justiçias e offiçiales que non consientan alos 
 alcalles dela hermandat que peyndren alos vassallos
 delas eglesias e delas Ordenes e monesterios por sus
 soldadas, pues los prelados non quisieron nin quieren
 ser en su hermandat. Otrosi quelos abbades e Ordenes que
 entraron en ella que non se fallaron ende bien e que
 quieren salir della que les vala e quelos sus vassallos
 non sean peyndrados por las soldadas sobredichas. Et
 porque esta hermandat es mio deseruiçio que mande que
 non sea.
 
 Tengo por bien e mando que daqui adelante que non aya
 hermandat ninguna, e mando dar mis cartas para los mios
 merynos que non consientan que den soldadas ningunas
 alos alcalles nin que peyndren por ellas.

 Otrosi alo que me pidieron por merçed que mande alos mios
 merynos justiçias e offiçiales que non consientan alos 
 caualleros que prendan los cuerpos delos labradores nin
 les peyndren las bestias nin los bueyes con que labran
 por dineros queles sean puestos en ellos, e que en
 algunos logares quando non les fallan peyndra queles
 prenden los cuerpos e non les dan de comer fasta queles
 paguen los dineros. Et qual quier que contra esto
 viniere que peche çient mr. dela buena moneda para mi,
 et los merynos quelos fagan peyndrar por esta razon.
 
 Tengo por bien que non prendan a ningunos los cuerpos por
 ningunos delos pechos que ayan a dar so pena de çient
 mr. dela moneda nueua, e mando alos mios merynos que
 peyndren por la dicha pena a qual quier que en ella
 cayere.

 Otrosi alo que me pidieron por merçed los prelados e
 Ordenes e los abbades delos monesterios quelas mis
 yantares que yo he en las mis

[ 394 ]
 eglesias e en
 los mios logares e monesterios que non las dé a ninguno
 por cartas e quelas non tome sinon quando yo y fuere, ca
 por esta razon viene mucho danno alos logares e a mi
 grant desseruiçio porque me piden las yantares ante de
 tiempo e yo non fallo yantares quando y acaesco.
 
 Tengo por bien delas mis yantares delas non poner a
 cauallero nin aotros ningunos e quelas non demandaré mas
 de vna vez en el anno e quiero que me las den do las he
 de auer de derecho.

 Otrosi alo que me pidieron por merçed que esto mismo
 mande guardar alos mios adelantados e merynos que non
 demande yantares por cartas, mas quelas tomen por si do
 las an de auer, e que non lieuen por yantar mas de çient
 e çinquenta mr. segunt que fue otorgado enlas cortes de
 Burgos, et agora lo yo otorgué alos procuradores delos
 conceios.
 
 Tengo por bien quelas den commo las dieron en tiempo
 delos rreyes onde yo vengo.

 Otrosi alo que me pidieron por merçed que deffienda
 quelos rricos omes nin los caualleros que non demanden
 yantares enlos monesterios do las non an, nin las den
 por cartas a ninguno. Et si contra mio deffendimiento
 passaren queles ponga pena e que mande alos mios
 adelantados e merynos e offiçiales quelos peyndren por
 ella e la coian para mi.
 
 Tengolo por bien e mandoles dar mis cartas para los
 merynos commo gelo guarden assi; et si gelo non
 guardaren, quelos merynos quelos peyndren por pena de
 çient mrs. dela buena moneda.

 Otrosi alo que me pidieron por merçed que deffienda
 quelos caualleros e escuderos e otros ommes poderosos e
 conçeios non tomen nin ganen por ninguna manera
 heredades nin vassallos nin mayordomos nin amos en los
 sennorios delas eglesias nin delas abbadias nin delas
 Ordenes nin delos monesterios. Et si alguna cosa y an
 ganado que gelo mande entregar todo, que se sigue ende
 grant danno e non pueden auer ende derecho las eglesias
 e los otros sobredichos delos sus vassallos.
 
 Tengo por bien que se guarde ssegunt que se meior guardó
 en tiempo delos rreyes onde yo vengo.

 Otrosi alo que me pidieronpor merçed que si algunos 
 rricos om-

[ 395 ]
 mes o caualleros o
 otros algunos tomaren o robaren algunas cosas delos
 bienes delos prelados e delos abbades e delos priores e
 delos monesterios e delos comendadores e delas Ordenes e
 delos clerigos e delos conçeios o delos sus vassallos o
 delos terminos, o tomaren yantares en los sus logares,
 que luego aquerella de aquel que reçibiere el danno, si
 fuere manifiesta la malfetria que sea entregado, et si
 manifiesta non fuere, que sea fecha pesquisa por los
 pesquiridores que fueren dados para ello, e la pesquisa
 fecha que sea trayda ala mi casa e sea luego librada e
 dada mi carta para los delos logares do algo ouyere el
 que fiziere la malfetria, porque sea luego entregado el
 querelloso. Et si bienes o vassallos non ouyeren, que dé
 mis cartas para aquel logar do touyere tierra de mi
 aquel a quien la pesquisa tanxiere. Et que el meryno e
 los alcalles e los juezes e los otros offiçiales dela
 tierra o delos logares do esto acaesçiere que se tornen
 ael e asus bienes fasta que entreguen al querelloso.
 
 Tengo por bien que aquellos que esto fizieren queles
 mando dar mis cartas para los merynos porque entreguen
 en sus bienes aquello que desta guisa les tomaren. Et si
 bienes non ouyeren que me tornaré por ello alos sus
 cuerpos.

 Otrosi alo que me pidieron por merçed que si algunos 
 ricos ommes o caualleros o escuderos o otros ommes
 poderosos o los conçeios o algunos delos conçeios
 ouyeren querella delos prelados o abbades o priores
 delos monesterios o delos clerigos o delos conçeios o de
 ommes de Ordenes o de sus ommes o de sus vassallos,
 queles non peyndren nin les tomen ninguna cosa delo suyo
 por su auctoridad, mas quelos demanden por derecho
 aquellos queles quisieren demandar.
 
 Tengo por bien quelos que demandar quisieren alguna cosa
 que demanden por ó deuen e commo deuen de derecho.

 Otrosi alo que me pidieron por merçed quelos rricos ommes
 e los infançones e caualleros e otros ommes poderosos
 non fagan fortalezas enlos logares nin enlas heredades
 nin enlos terminos delos prelados nin delas eglesias nin
 delas Ordenes nin delos conçeios delas villas, et las
 que son fechas despues que el Rey don Sancho finó a aca
 quelas faga luego derribar, ca esto es muy grant mio
 seruiçio.
 
 Tengo por bien que non fagan fortalezas ningunas enlas
 sus heredades dellos nin delas Ordenes nin delos sus
 vassallos. Et las que son fechas mando alos mios merynos
 quelas derriben.

 Otrosi alo que me pidieron por merçet que non posen los
 caualleros enlos hospitales que fueron fechos para los
 pobres e para los en-

[ 396 ]
 fermos, que
 quando y vienen posar echan los pobres fuera e mueren en
 las calles porque non an do entrar.
 
 Tengo por bien e deffiendo que esto non sea daqui
 adelante.

 Otrosi alo que me pidieron por merçet quelos rricos ommes
 e los caualleros nin los conçeios nin otros ommes non
 fagan posturas contra las eglesias nin contra las
 Ordenes e monesterios nin contra sus libertades. Et si
 algunas an fecho quelas desfagan e non valan.
 
 Tengo por bien en esto que vsen commo vsaron en tiempo
 delos rreyes onde yo vengo.

 Otrosi alo que me pidieron por merçet que se non fagan
 pesquisas sobre clerigos nin sobre religiosos por legos.
 Et si algunas pesquisas son fechas fasta aqui que non
 valan e que sean rrotas e sacadas delos rregistros.
 
 Tengo por bien e mando que se guarde por onrra dela
 eglesia; pero sepan los prelados que mios offiçiales que
 se me querellan que algunos clerigos que fazen muchas
 malfetrias, e digoles que manden fazer escarmiento e
 justiçia en aquellos quelo fizieren, et sinon que me
 tornaré aellos por ello.

 Otrosi alo que me pidieron por merçet quelos prelados e
 abbades e las Ordenes que estan desapoderados e forçados
 de sus sennorios e de sus logares e de sus derechos e de
 sus bienes que sean apoderados e restituydos sin
 alongamiento.
 
 Tengo por bien que me muestren lo queles tienen tomado e
 quien gelo tienen e queles fare cumplimiento de derecho.

 Otrosi alo que me pidieron por merçed que en los sus
 logares que son priuilegiados, en quelos mios merynos
 nin los mios offiçiales non deuen entrar nin merynear
 nin fazer entrega, que mande que non entren y contra sus
 priuilegios nin contra sus buenos vsos que ouyeron.
 
 Tengo por bien que en aquellos logares que an priuilegios
 delos rreyes onde yo vengo en que defienden que non
 entren y merynos nin otros offiçiales e quelos muestren
 ami o amios merynos e que gelos mando guardar.

 Otrosi alo que me pidieron por merçet que non consienta
 que los rricos ommes e caualleros demanden nin tomen
 yantares nin seruiçios en las eglesias nin enlos
 monesterios nin enlas sus casas nin enlos

[ 397 ]
 sus
 vassallos assi commo lo demandan, ca non lo deuen auer
 de fuero nin de derecho.
 
 Tengo por bien delo deffender quelo non tomen, saluo enel
 rregno de Leon que aquellos que son comenderos por
 linage quelo puedan tomar en el logar dela encomienda
 segunt quelo tomaron aquellos onde ellos vienen de quien
 heredaron la comienda.

 Otrosi alo que me pidieron por merçet que por razon de
 los mios pechos nin por otras debdas nin fiaduras quelos
 de un conçeio de qualquier logar deuan o fagan, que non
 sean peyndrados los del conçeio de otra aldea por ello
 maguer que sean todos de vn sennorio.
 
 Tengo por bien que si es por el su pecho e non an cabeça,
 que cada vn logar sea peyndrado por lo que deue. Et si
 cabeça touyeren todos en vno que puedan peyndrar en
 qualquier logar. Et si es debda, e el prelado non quiere
 fazer complimiento de derecho de sus vassallos, que el
 offiçial que ouyere juridiçion por mi en essa tierra que
 faga peyndrar en qualquier logar delos sus vassallos.

 Otrosi alo que me pidieron por merçet que deffienda
 quelas eglesias nin los monesterios nin los abbadengos
 que ouyeren vassallos, que por demanda que ayan los
 fijos dalgo contra los sus vassallos que non sean
 peyndrados los bienes de sus eglesias nin de sus
 monesterios ninde sus granias, mas la peyndra que
 ouyeren a fazer quela fagan en sus vassallos contra
 quien la demanda ouyeren, seyendo ante demandados por
 derecho.
 
 Tengo lo por bien e otorgo gelo, saluo si el prelado o el
 abbad cuyos fueren los vassallos non quisieren complir
 de derecho alos que demanda ouyeren contra sus
 vassallos.

 Otrosi alo que me pidieron por merçed porque los fijos
 dalgo e caualleros delas villas e otros ommes compran
 casas e heredamientos enlas aldeas e logares que son
 delas eglesias cathedrales e delos prelados e delos
 monesterios e delas Ordenes; et por esta razon se les
 yerman los vassallos, que tenga por bien quelo que an
 comprado en lo suyo e en lo de sus vassallos quelo mande
 desfazer e entregar alas eglesias e alos prelados e alos 
 monesterios e alas Ordenes e alos sus vassallos cuyo es
 e deue ser.
 
 Tengolo por bien e mandoles dar mis cartas que passen
 todos segunt que passaron en tiempo delos rreyes onde yo
 vengo.

 Otrosi alo que me pidieron por merçet que tenga por bien
 deles

[ 398 ]
 mandar dar cartas, que todas aquellas
 cosas quelos fijosdalgo o los conçeios me demandaron en
 queles fiziesse merçet, e queles yo otorgué por
 quadernos o por cartas, que si alguna cosa y ouyere que
 sea contra los priuilegios e libertades de sancta
 eglesia o en danno delas eglesias o delos monesterios o
 delas Ordenes o delos sus derechos. queles non empesca
 nin sea en su prejuizio.
 
 Tengo por bien que si en alguna cosa fize prejuizio alos 
 prelados e eglesias o Ordenes en las cosas que otorgué
 alos conçeios, que non es mi voluntad que passe e
 reuocolo. Et otrosi si en alguna cosa fiz prejuzio alos 
 conçeios en lo que otorgué alos prelados, tengo por bien
 que non passe, et otrosi reuocolo e a cada vno sea
 guardado su derecho.

 Otrosi alo que me pidieron por merçed quela graçia e la
 merçet que fize e otorgué alos procuradores delos
 conçeios en razon delas debdas delos judios, que tenga
 por bien delo fazer e otorgar alos vassallos delas
 eglesias e delos monesterios e delas Ordenes.
 
 Tengolo por bien e otorgogelo.

 Otrosi alo que me pidieron por merçed que fortalezas nin
 poblanças que sen non fagan en las heredades e sennorios
 delas eglesias e delas Ordenes, saluo quando ploguiera a
 ellos delas fazer.
 
 Tengo por bien que en las heredades proprias delos
 prelados o de sus eglesias o delos menesterios que
 ningunos non fagan y fortalezas, saluo si fuere con su
 plazer, e las que [son] fechas que se derriben luego.

 Otrosi alo que me pidieron por merçed quelos fijos dalgo 
 nin los conçeios que non son de su sennorio que non
 compren las heredades pecheras e foreras delas eglesias
 e delas Ordenes, porque pierdo las monedas e los
 seruiçios e las eglesias e Ordenes los fueros e derechos
 que siempre dellas ouyeron e delos sus vassallos que en
 ellas moraren.
 
 Tengo por bien que esto que passe commo passó en tiempo
 delos rreyes onde yo vengo.

 Otrosi a lo que me pidieron por merçed que tenga por bien
 de mandar deffender que nin por mis cartas, nin por de
 infantes, nin por de rricos ommes, nin por otros
 ningunos, que non sean tomados nin embargados los bienes
 delas eglesias nin delos monesterios, nin delas Ordenes
 quando vacan, mas que sean guardados para los prelados

[ 399 ]
 quando ouyeren y de venyr segunt que es
 derecho, ca aquellos quelo toman fazenlo en gran peligro
 de sus almas.
 
 Tengo por bien quelos non tomen infantes nin rricos ommes
 nin otros ningunos. Et mandolo assi guardar commo se
 guardó en tiempo del Rey Don Sancho mi auuelo e del Rey
 don Fernando mi padre que Dios perdone.

 Otrosi alo que me pidieron por merçed que por razon delas
 querellas quelos legos dan delos clerigos ami o alos 
 mios alcalles, de fuerça que dizen queles fazen, e salen
 cartas dela mi chançelleria en quelos clerigos sean
 demandados aqui por la mi corte. Et maguer piden quelos
 embien ante los sus juezes dela eglesia non gelo
 reçiben, diziendo que yo so juez delas fuerzas. Et por
 este achaque de fuerça por muy pequennas cosas sacan aca
 ala mi corte los clerigos de su fuero dela juridiçion
 dela eglesia contra derecho.
 
 Tengo por bien que esto que passe segunt que passó en
 tiempo delos rreyes onde yo vengo.

 Otrosi alo que me pidieron por merçed que passan cartas
 muchas e desafforadas dela mi chançelleria a pedimiento
 e a querella delos legos en quelos clerigos sean
 desapoderados delos bienes que tienen de jur e de poder
 sin orden de derecho.
 
 Tengo por bien que si tales cartas passaren, que non
 fagan por ellas daqui adelante e deffiendo que non
 passen tales cartas.

 Otrosi alo que me pidieron por merçed quelos juezes
 seglares de la corte e delas villas non reçiben nin
 guardan las sentençias e deffensiones de santa eglesia
 quelos clerigos an por si contra los legos, et esto en
 menospreçiamiento dela libertad dela eglesia.
 
 Tengo por bien de mandar dar mis cartas aquellas que
 cumplieren, porque lo guarden con derecho segunt que se
 guardó en tiempo del Rey don Alfonso mi visauuelo e del
 Rey don Sancho mi auuelo.

 Onde mando e deffiendo firme mente que ninguno nin
 ningunos non sean osados deles yr nin delos passar
 contra estas cosas que en esta carta dizen nin contra
 ninguna cosa dellas por las menguar nin por las
 quebrantar en ninguna manera. Ca qualquier o quales
 quier quelo fiziessen o contra ello les pasassen, pechar
 me yen en coto mill mr. de la moneda nueua e alos dichos
 prelados e eglesias e abbades e monesterios e clerigos e
 Ordenes, o a qualquier dellos o a sus vassallos, o a

[ 400 ]
 quien su boz touyesse, todo el danno e el
 menoscabo que por ende reçibiessen doblado. Et demas
 alos cuerpos e alo que ouyessen me tornaria por ello. Et
 sobresto mando a todos los mios adelantados e merynos
 mayores delos rregnos de Castiella e de Leon e de
 Gallizia e alos merynos que por ellos andudieren, e a
 todos los alcalles jurados merynos juezes justiçias
 aguaziles e alos otros aportellados e alos mios
 offiçiales delas villas e delos logares delos mis
 rregnos o a qualquier o a quales quier dellos, a quien
 fuere mostrado por los prelados o por los abbades o por
 los priores, o por qualquier dellos o por sus
 procuradores o de qualquier dellos quelo complan e lo
 fagan complir assi commo sobredicho es e en esta carta
 se contiene. Et que non consientan a ninguno que passe
 contra ello nin contra parte dello. Et si alguno o
 algunos passaren contra esto que sobredicho es e en esta
 carta se contiene, o contra alguna cosa dello, que gelo
 non consientan e quel peyndren por la pena delos mill
 mr. sobredichos e los guarden para fazer dellos lo que
 yo mandare, e que fagan fazer emienda alos querellosos
 que por ende querellaren o a qualquier dellos o aquien
 su boz touyere todo el danno e el menoscabo que por ende
 reçibieren doblado. Et non fagan ende al por ninguna
 manera, sinon alos cuerpos e alo que ouyessen me
 tornaria por ello. Et de commo los dichos offiçiales o
 qualquier dellos cumplieren esto que yo mando e en commo
 esto passare, mando aqual quier o a quales quier
 escriuanos publicos de qual quier villa o logar aquien
 fuere demandado por los prelados o abbades e priores o
 por qual quier dellos o por los procuradores o
 procurador de qual quier o quales quier dellos que dé
 ende testimonio signado con su signo, porque yo sepa en
 commo los vnos e los otros cumplen mio mandado e faga
 sobrello lo quela mi merçed fuere. Et non fagan ende al
 sopena de çient mr. dela moneda nueua a cada vno e del
 offiçio dela escriuania. Et porque esto sea firme e
 estable yo el sobredicho Rey don Alfonso mandé ende dar
 esta carta seellada con mio seello de plomo a don Garcia
 abbad e al conuento del monesterio de Onna. Dada en
 Valladolit, quinze dias de febrero. Era de mill e
 trezientos e sessenta e quatro annos. Yo Pero Royz dela
 Camara la fiz escriuir por mandado del Rey. - Martin
 Johan - Alfonso Yanes - Ruy Martines - Johan Guillen. V.
 - Pero Martin - Johan Alffonso.


[ 401 ]
 
 En el nonbre de Dios amen. Sepan quantos este quaderno
 vieren commo yo don Alffonso por la graçia de Dios Rey
 de Castiella de Toledo de Leon de Gallizia de Seuilla de
 Cordoua de Murçia de Jahen del Algarbe e Sennor de
 Vizcaya e de Molina, viendo et entendiendo que era
 sseruiçio de Dios e mi pro e guarda e assessegamiento de
 todos los mios rregnos et auiendo grant voluntat de
 conplir la justiçia e de endereçar la mi tierra, que
 todo pase daqui adelante commo deue, por ende yo acordé
 con los prelados et rricos omes e con caualleros e omes
 bonos delas villas que comigo eran en mi corte, de
 ayuntar todos los dela mi tierra para endereçar el
 estado dela mi casa e delos mios rregnos, por que sse
 ffeziesse justiçia e muchas cosas que non estauan bien
 ordenadas [que sse emendasen] e passassen mejor daqui
 adelante por muchos desaguisados e desaffueros que
 ffueron ffechos enla mi tierra, despues quel Rey don
 Ffernando mio padre, que Dios perdone, ffinó aaca,
 ssenaladamiente al tienpo que el traidor Aluar Nunes
 auie poder enla mi casa, et otrossi para poner rrecabdo
 en esta guerra que yo agora fago alos moros; et para
 esto fiz llamar acortes atodos los dela mi tierra para
 aqui a Maydrit et desque ffueron aqui ayuntados los
 prelados e maestres delas Ordenes, erricos omes e
 caualleros e inffançones e procuradores delas mis
 çibdades e villas delos mios rregnos, ffablé con ellos

[ 402 ]
 e dixeles e rrogueles e mandeles commo mios
 naturales que me dixiessen aquellas cosas que ellos
 entendiesen por que yo meior podiera enderesçar todo e
 que yo quelo ffaria assi con ssu acuerdo, et lo que
 ssobresto yo acordé e ordené e me ellos consseiaron es
 esto que sse ssigue.

 Primera miente alo que me pidieron por merçet que ordene
 la justiçia enla mi casa e en todas las partes de mio
 sennorio, en manera que se faga derecha miente commo
 deue, guardando acada vno ffuero e derecho, e la manera
 que ellos entendian quela deuia ffazer, que era esta:
 que tenga por bien de me assentar dos dias enla sselmana
 en logar poblico do me puedan veer e llegar ami los
 querellosos, e otros que me ouieren adar cartas o
 peticiones, et los dias que ssean el lunes e el viernes,
 tomando comigo mios alcalles e omes buenos de mio
 conseio e dela mi corte para oyr el lunes las petiçiones
 e las querellas que me dieren assi de offiçiales de mi
 casa, commo delos otros, et el viernes que oya los
 presos e los rrieptos.
 
 A esto rrespondo que me plaze, e quelo tengo por bien e
 quelo ffare assi.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que tenga por bien
 que en los alcalles que tengo ordenados que andan de
 cada dia enla mi cassa, que anden y algunos ffijos dalgo 
 que sean tales que sepan sseruir a Dios e ami en el
 offiçio, et queles mande dar bien paradas ssus
 quitaçiones por que ellos puedan ffazer justiçia e vsar
 de ssu offiçio ssin cobdiçia e commo deuen, et ssi non
 vssaren de ssu offiçio commo deuen et tomaren algo por
 los pleitos que libraren, quelos priue luego delos
 offiçios, e quelos mande echar dela mi corte por
 inffames e perjuros, e cada vno destos alcalles que ayan
 dos escriuanos para que escriuan los procesos delos
 pleitos e libren las cartas foreras; et que lieuen por
 ssus libramientos e por las escripturas assi commo es
 ordenado, et qualquier que mas leuare o non guardare
 bien ssu offiçio, que aya lo pena que manda el
 ordenamiento dela mi corte.
 

[ 403 ]
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo et
 que porné y atales alcalles e escriuanos quelo cunplan
 et quelo guarden assi.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet quelos auogados
 que rrazonaren los pleitos enla mi corte, quelos mios
 alcalles quelos ffagan jurar enel pleito que rrazonaren
 que rrazonen los pleitos derechos e non otros ningunos,
 e esto que gelo ffagan jurar en qual quier logar del
 pleito, que non rrazonen pleito tortiçioso nin malo
 segund su entencion; et ssilo rrazonaren quelo dexen
 luego, et ssi non lo ffizieren assi e ffuer ffallado que
 maliciosa miente mantienen pleito tuerto, que ssea por
 ende perjuro e echado dela mi corte, e que nunca ssea
 mas auogado nin aya offiçio de onrra en ningun tienpo
 enla mi casa nin en todo el mio ssennorio; et otrossi
 cada quelos mios alcalles llamaren a consseio alos 
 auogados quelos consseien verdadera miente ssegund Dios
 e verdat, e que non descubra ninguno dellos lo queles
 ffuere dicho en consseio, e quelos alcalles que se
 ayunten todos en vno, et que escoian los auogados quales
 ssean aquellos que cunplen para la mi corte, et los
 otros queles pongan plazo para que sse uayan dela mi
 corte ssola pena queles posieren los mios alcalles.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e gelo otorgo
 ssegunt quelo piden.

 Otrossi alo que me pidieron que ningun clerigo que ssea
 ordenado de orden ssacra, nin omme rreligioso que non
 ssea alcalle nin auogado enla mi corte, nin conssienta
 que rrazone los pleitos ante los mios alcalles, saluo
 ende en los casos quel derecho quiere.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e lo otorgo.

 Otrossi alo que me pidieron que el mio alguazil dela mi
 casa que ssea conuenible para el offiçio e que ssea tal
 que tema a Dios e ami, e que vse del offiçio commo deue,
 et la manera en commo á de vsar, es esta: quelos omes
 que prendiere por mandado delos mios alcalles o por
 querella alguna o fallando lo con alguno maleffiçio,
 quelo lieue luego ante los mios alcalles o ante qual
 quier dellos ante quelo meta enla prision, e que diga la
 rrazon por quelo prendio, et ssilo presiere de noche
 ental manera quelo non pueda leuar ante los mios
 alcalles, que

[ 404 ]
 otro dia mannana quelo lieue
 luego ante los mios alcalles o ante qual quier dellos,
 porque fagan del preso lo quelos mios alcalles mandaren;
 et al que prisiere quel non tome ninguna cosa delo
 ssuyo, et ssi el que presiere ffuere preso ssobre
 querella o acusaçion de tal manera por que deue perder
 lo que á, todo oparte dello, quelos bienes quel
 ffallaren quelos ffagan escreuir por vn escriuano
 publico o dela mi corte, et los bienes escriptos quelos
 den enffiados o los den en ffieldat al huespede dela
 casa. ssi ffuere abonado, o los den a algun omme bueno
 dela collaçion do acaesçiere, quelos tenga para ffazer
 dellos lo que fallaren que es derecho; et otrossi el que
 echaren enla prision quel non den malas prisiones nin
 tormentos nin los ffagan otra niguna premia, nin
 cohechar le nin despechar le; et el preso que fallaren
 los mios alcalles que es ssin culpa e lo dieren por
 quito o lo mandaren soltar, quel suelten luego dela
 prision, e quele entreguen todo lo ssuyo; et enel matar
 e enel prender e en todas las cosas que tanen enel ssu
 offiçio dela justiçia que ssea obediente alos mios
 alcalles, assi commo deue; et ssi el alguazil o el que
 andudiere por el contra estas cosas passare o contra
 qual quier dellas, que demas dela pena quel ffuero et el
 derecho manda, que por la primera vegada que peche cient
 mr. delos buenos et por la ssegunda vegada que peche
 dozientos mr. dela dicha moneda et por la tercera vegada
 quel tiren el offiçio. Et otrossi quela justiçia mayor
 que esté con los mios alcalles a librar los pleitos
 delos presos el dia quelos mios alcalles los ffueren
 librar.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo e la
 pena en que cayere el alguazil que ssea el terçio para
 el mio procurador quelo á de acusar e las dos partes
 para sacar catiuos.

 Otrossi que enlas villas e enlos logares que yo llegare o
 morare quel mio alguazil o el alguazil que por el
 andudiere, que ande de dia e de noche por que guarde
 quelos omes non rreçiban mal nin danno enlas casas, nin
 enlas vinnas, nin enlos panes, nin enlas huertas, nin en
 las otras cosas, e que non conssienta que tomen ninguna
 cosa por ffuerça delas que troxieren avender, nin delas
 cosas que troxieren para aalguno, et parta las peleas, e
 prenda e escarmiente los boluedores dellas por que non
 ffagan ffuerça nin tuerto nin otro mal ninguno enla mi
 casa nin enel logar do yo ffuere, et ssilo assi non
 ffezieren, que caya enla pena delos cient mr. dela buena
 moneda.
 

[ 405 ]
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo et
 quanto enla pena delos cient mr. que se parta ssegunt
 dicho es.

 Otrossi el mio alguazil que vse de ssu offiçio ssegunt
 que vsaron los otros alguaziles que ffueron en tienpo
 del Rey don Alffonso e del Rey don Ssancho, quando ffue
 mejor vsado, et que non passe amas en ffecho delos
 enplazamientos, como delos omezildos, e que mande que
 non tome almotaçania ninguna enlos logares do yo ffuere,
 ssinon en las huestes et enlas huestes que tomen el
 almtaçania commo ffue vsado dela tomar en tienpo delos
 dichos rreyes; et quelos tableros delas taffurerias
 quelos mande luego tirar dela mi corte, que non deuen y
 andar, porque el Rey don Ssancho dio en pecho delos
 tableros delas taffurerias e de almotaçanadgo la pena
 delos enplazamientos e delos omezildos que eran dela su
 camara, por mucho mal que sse dello sigue, et esto quelo
 guarde e lo cunpla assi el alguazil sso la dicha pena.
 
 A esto rrespondo quelo otorgo e quelo tengo por bien, e
 la pena que se parta ssegund ssobre dicho es.

 Al alguazil quel dé ssu quitaçion cada anno bien parada
 que es diez e ocho mill mr.; pero sse yo viere que sse
 non puede mantener el mio alguazil con esta quitaçion,
 que ssea la mi mercet dele ffazer mas merçet en manera
 por que ande en el officio onrrada miente.
 
 A esto rrespondo que quanto enla quitacion del mio
 alguazil mayor, que tengo por bien del dar su quitaçion,
 et quanto la del alguazil menor que yo que mandaré
 ssaber en commo passaua en tienpo del Rey don Ssancho et
 yo quel fare assi merçet.

 Otrossi quel alguazil nin el que por el andudiere que non
 conssienta que ffagan ffurto nin rrobo nin otra
 malffetria ninguna enel mi rrastro, nin enlos logares do
 yo ffuere, et ssi alguna malffetria ffuere ffecha
 ssegunt dicho es, sseyendol querellado, quelo ffaga
 emmendar luego, et ssilo non ffeziere quelo peche con el
 doblo al querelloso.
 
 A esto rrespondo quelo otorgo fallando los mios alcalles
 o qual quier dellos que es en culpa dello.


[ 406 ]
 
 Otrossi alo que me pidieron por merçet que por que sse
 escarmienten los malos ffechos que sse ffizieren enla mi
 casa e enel mio rrastro, que sse guarde el ordenamiento
 que yo fiz en Medina del Canpo, el qual es este que se
 sigue: Miercoles veynte e seys dias de octubre en Medina
 del Campo era de mill e trezientos e ssessenta e sseys
 annos ordenó el Rey e touo por bien, viendo que es ssu
 sseruiçio e grand assessiego e escarmiento de ssu casa,
 con consseio de don Vasco Rodrigues maestre dela
 caualleria dela Orden de Ssantiago, e de don ffrey
 Ferrand Rodrigues prior delas casas que á la Orden del
 ospital de Sant Juan en Castiella e en Leon e ssu
 mayordomo mayor, et de Jhoan Martinez de Leyua su merino
 mayor en Castiella e ssu camerero mayor e de Alffonso
 Juffre de Tenoiro almirante mayor por él enla mar e
 guarda mayor de ssu cuerpo, et de don Johan por la
 graçia de Dios obispo de Ouiedo, et de don Pedro por esa
 misma graçia obispo de Cartagena, e de Ferrand Rodrigues
 ssu camarero, e de Fernand Ssanches de Valladolit, et de
 Garcia Peres de Burgos, e de Garcia Peres de Toro, e de
 Johan Garcia de Castro Xeris alcalles del dicho ssennor,
 estando todos estos ssobre dichos ayuntados con él
 ordenaron esto que aqui dira: que daqui adelante
 entretanto que sse ayuntan las cortes que agora manda el
 Rey ayuntar e ssean acabadas, que qual quier omme que
 ssea de qual quier condiçion, quier ssea omme fijo dalgo 
 quier non, que matare aotro enla su corte e enel su
 rastro, que muera por ello; et ssi ffurtare o rrobare e
 le ffuere prouado o lo fallaren conel ffurto o conel
 rrobo, que muera por ello. Yo Diego Peres dela Camara lo
 escriui por mandado del dicho ssennor Rey.
 
 A esto rrespondo quelo otorgo e quelo mando guardar assi.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet quelos mios
 merinos mayores de Castiella e de Leon e de Gallizia que
 ssean conuenibles para los offiçios, e tales que guarden
 mio seruiçio e la tierra de mal e de danno, e queles
 mande so pena delos offiçios que non arrienden las
 merindades como las arriendan, e quelos mios merinos
 mayores que ssiruan por ssi los offiçios, et quando
 venieren ala mi casa que dexen y tal rrecabdo enla
 merindat por que sse non ffaga malffetria ninguna, et
 sse cunpla la justiçia commo deue, et que non dexen
 merino mayor en ssu

[ 407 ]
 logar, ssaluo quando
 ffuere en hueste alas ffronteras delos mios rregnos, et
 que dé luego alos merinos mayores dos alcalles acada
 merino, e que ssean los alcalles de mi casa e mios
 naturales e delas mis villas, e escriuanos que anden por
 mi con ellos; et estos alcalles que ssean cada vnos
 delos rregnos donde ffuere la merindat, atales que sean
 omes abonados e onrrados, e que non ssean dados
 apedimiento delos merinos, e al merino de Castiella quel
 den alcalles ffijos dalgo e delas villas ssegunt quelo
 an de ffuero. Et otrossi quelos merinos mayores non
 maten nin ssuelten nin prendan nin tomen nin despechen
 nin tormenten ningun omme ssin juyzio delos alcalles que
 andudieren con ellos, e quelos merinos que non tomen las
 calopnas nin las cohechen nin les manden tomar nin
 cohechar ssinon por juyzio delos alcalles.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo, e
 quelo mandaré luego assi ffazer e conplir.

 Otrossi quelos merinos que por ssi posieren los merinos
 mayores que ssean naturales delas comarcas e entendidos
 e abonados para ello, e que ssean tales que guarden cada
 vno dellos ssu offiçio bien e derecha miente assi commo
 deuen, e que non ssean omes enemiztados, nin
 malffechores, por que ssi alguna mengua ffezieren enlos
 offiçios, que los puedan escarmentar enlos cuerpos e
 enlo que an; et ssi tales merinos non posieren e alguna 
 mengua ffizieren enel offiçio o alguna malffetria enla
 tierra, quelo peche todo el merino mayor quelo y posiere
 con el doblo.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet quelos alcalles
 que yo diere para los merinos mayores que me juren que
 guarden su offiçio verdadera miente assi commo deuen, e
 que me fagan saber commo vsan los merinos mayores de ssu
 ofiçio, e ssi algun mal o danno o cosa desaguisada el
 merino mayor ffeziere en ssu merindat, que me lo enbien
 luego dezir por quelo yo escarmiente commo la mi merçet
 ffuere.
 
 A esto rrespondo quelo otorgo e quelo tengo por bien.

 Otrosi alo que me pedieron por mercet quel merino mayor
 non tome por yantar mas de çiento e cinquenta mr. vna
 uez enel anno en

[ 408 ]
 los lugares do an de fuero
 delo tomar, yendo y por su cuerpo mismo; et en otra
 manera quelo non pueda tomar, nin preyndar por ella; et
 en los logares do an de ffuero o de priuillegio, o de
 costunbre de pagar menos destos çiento e cinquenta mr.
 por la yantar, que den por ella assi commo ssienpre
 vsaron e lo an de ffuero o de priuillegio, o de
 costunbre.
 
 A esto rrespondo que mando quela paguen ssegunt quelo
 ordenó el Rey don Sancho mi auuelo.

 Otrossi quelos merinos mayores que non den las
 ffortalezas que ellos touieren por rrazon delas
 merindades aningunos malffechores, e quelas den aomes
 bonos abonados ssin malffetrias que guarden mi seruiçio
 e la tierra de danno e de rrobo, et ssilo ffezieren, que
 el mal que ffezieren quelo pechen con el doblo.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo e
 quelo mandaré guardar assi.

 Otrossi alo que me dixieron quelos merinos que pone el
 merino mayor en cada merindat ponen otros merinos por
 ssi, et esto es muy grand danno dela mi tierra e non
 pueden los omes alcançar derecho dellos, que quando
 ffazen algund danno e toma enla mi tierra, e lo uan 
 querellar al merino mayor e toman grant danno e ffazen
 grandes costas non podiendo alcançar derecho; et que el
 merino que posiere por ssi el merino mayor que el merino
 que non tenga enla merindat otro merino por ssi, et que
 este merino dela merindat que non tome mas de vn mr.
 dela buena moneda por entrada ssegunt ffue en tienpo
 delos rreyes onde yo vengo, et quelo non tome mientre
 ffuere merino mas de una vegada, et ssil tiraren la
 merindat ante del anno, que el merino que entrare que
 non tome entrada ffasta el anno conplido.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo.

 Otrossi alo que me dixieron quelos merinos ponen jurados
 en las behetrias e enlos otros lugares do los an de
 poner de ffuero e de vso cada anno, e por poner los
 lieuan vn mr. delos buenos de cada jurado, e esto que es
 desaffuero que non lo han vsado ssi non de poco tienpo
 aaca, et quelo non deuen leuar et que ssea la mi merçed
 que esto que non passe, e quelo mande guardar. Otrossi
 en casa delos merinos mayores de Castiella ssuelen tomar
 delas cartas de ssu sseello la meatad

[ 409 ]
 dela
 mi chançelleria et agora que toman mucho mas que dela mi
 chançelleria, que se la mi merçet que mande que non ssea
 assi.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo
 commo lo piden.

 Otrossi alo que me pidieron quelos merinos delas
 merindades que enplazan los omes, e tienen los
 enplazados e prenden los e traenlos presos por la tierra
 ffasta quelos cohechan e non los traen ala cabeça dela
 merindat do han fuero e son ajudgar nin los ponen enlas
 mis prisiones delas villas do se han de judgar ante los
 alcalles, et en esto que rreçiben muy grandes
 desaffueros e muchos agrauiamientos, e que me piden por
 merçet que mande que quando alguno assi ffuere preso,
 quelo lieuen luego ala cabeça dela merindat.
 
 A esto rrespondo que passe assi commo melo piden.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet quel mio
 adelantado dela ffrontera que ssea atal que ssea
 conuenible para el offiçio, e tal que guarde mio
 seruiçio e la tierra de mal et de danno et que sirua por
 ssi el offiçio, e que dé luego al mio adelantado dos
 alcalles que ssean dela comarca e escriuanos que anden
 con ellos por mi, et que estos alcalles que ssean
 abonados e onrrados, e que non ssean dados a pedimiento
 del adelantado, et el adelantado que non mate nin suelte
 nin tome nin despeche nin tormiente ningun ome ssin
 juizio delos alcalles que andudieren con el, et que non
 tomen nin cohechen las calopnas, nin las mande tomar nin
 cohechar ssin juyzio delos alcalles.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet queles dé alcalles
 ffijos dalgo o adelantados para enlas comarcas do los
 ssuelen auer.
 
 A esto rrespondo quelo otorgo do los suelen auer.

 Otrossi alo que me pidieron que ssi ssopiere quelos
 merinos mayores o los merinos que por ellos andudieren,
 o el adelantado dela ffrontera, o los mios alcalles o
 alguno o algunos dellos vsaron mal de ssu offiçio commo
 non deuen, queles tiren luego los offiçios, et ssi
 ffezieren algunas malffetrias enlas merindades, queles
 ffagan pechar las malffetrias con el doblo; et si
 ffezieren alguna cosa por que merescan pena enlos
 cuerpos, que yo que mande ffazer justiçia luego dellos
 ssegunt la pena que meresçieren.
 

[ 410 ]
 
 A esto rrespondo quelo otorgo ssegunt que me lo piden.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que ande por toda
 la mi tierra visitando la mi justiçia et que anden
 comigo los mios alcalles e los mios offiçiales con la
 menos gente que podieren por que ssepa la ffazienda dela
 mi [tierra] e las malfetrias que sse y ffazen e commo la
 mitierra es yerma, et en esto que ffare grand sseruiçio
 a Dios e muy grand mi pro e que ssera rrazon por quelos
 dela mi tierra passarán mejor e por que sse poblará
 mejor de quanto está poblada.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien, e quelo ffare assi
 commo me lo piden.

 Otrossi alo que me dixieron que por las grandes conpannas
 que andan conmigo de cada dia, por las grandes conpannas
 que traen aquellos que biuen enla mi casa e vienen ami
 sse ssiguen muchos males et muchos dannos, e es grant
 erramiento et cresçe grand costa a mi e aellos en manera
 que sse non pueden conplir, et que ffincan ellos pobres
 en manera por que non pueden yr ami amio sseruiçio
 quando es mester commo cunple que non tienen con que, et
 que me piden por merçed que con los mios offiçiales que
 tome conpannas çiertas que anden comigo de cada dia et
 queles ordene conpannas çiertas que trayan conssigo et
 quando algunos rrecudieren ami por algunas cosas que an
 de librar comigo, que yo quelas mande librar luego en
 manera que por mengua de libramiento non pierdan lo que
 an, nin sse detengan enla mi corte.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien, por que veo que es
 muy grant mio sseruiçio et pro dela mi tierra, et quelo
 guarde assi commo me lo piden.

 Otrossi alo que me dixieron quelas rrentas dela mi tierra
 que estan tan mal ygualadas por muchas maneras, por que
 muchos tienen tierra de mi quela non touieron los tales
 commo ellos delos rreyes onde yo vengo, et otros muchos
 de aquellos que meresçen tener tierra de mi, tienen de
 mi muy mayores quantias e mayores tierras que touieron
 los

[ 411 ]
 tales commo ellos delos rreyes onde yo
 vengo, et otros muchos de tan buenos ssolares commo
 ellos non tienen de mi tierra ninguna, o tienen tan poca
 que se non pueden mantener, et desto que sse ssiguen
 muchos males, lo vno por quelas mis rrentas son tan
 menguadas que sse non pueden conplir por ellas, lo al
 por quelos otros con desanparo an de ffazer rrobos e
 males en la mi tierra, lo al por quelos que non tienen
 la tierra de mi, o los que tienen tan poca tienensse por
 agrauiados; et que me piden por merçed que sepa las mis
 rrentas quantas son o por libros o por cartas o por
 otras partes por [ó] lo mejor podieren saber et vere
 commo estan partidas, e que ssea la mi merçet que desque
 tomare para mantinimiento dela mi casa e dela Reyna
 aquello que ffuere guisado, quelo al que fincare quelo
 quiera partir e ygualar entre los mios naturales en tal
 manera que quepan todos enla mi merçed, e que aya cada
 vno segunt que meresçe e el ssolar que á.
 
 A esto rrespondo que esto que me piden quelo tengo por
 bien e por muy grand mi seruiçio e quelo ffare assi, e
 que yo que tomaré delos ffijos dalgo aquellos que yo
 entendiere que cunplen para ello et de cada vno delos
 mios rregnos vn cauallero, et mandaré traer ante mi los
 mios libros, e lo ordenaré con ellos en tal manera quelo
 que está mal ygualado que sse yguale muy en guisa quel
 mio sseruiçio sse guarde.

 Otrossi alo que me pidieron por mercet quelas rrentas
 delos mios derechos et delos mis almoxariffadgos delos
 mios rregnos que sse ffagan publica miente e por
 pregones, assi commo sse ffazien en tienpo del Rey don
 Alffonso e del Rey don Ssancho, que ssean otorgadas a
 quien mas diere por ello, e que ssean arrendadas por
 granado e por menudo, en aquella manera que vieren o
 entendieren aquellos que por mi lo ouieren de meter a
 rrenta que mas puede valer e rrendir para mi, et desto
 que non ssean arrendadores priuados, nin offiçiales dela
 mi casa en publico nin en ascondido, ca de otra guisa
 non sse atreuerian los de la mi tierra aarrendar nin
 apujar las rrentas e menguarian mucho las mis rrentas.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo
 commo me lo piden e quelo ffare assi guardar.

 Otrossi alo que me piden por merçet por que ffecho dela
 chançelleria anda muy desordenada miente ffasta aqui, e
 me piden merçet

[ 412 ]
 quelo quiera ordenar et la
 manera, que tienen que es mio sseruiçio en commo la deuo
 ordenar es esta: que ssea la mi merçet quelos notarios
 mayores que ouieren las noterias de Castiella e de Leon
 e de Toledo e del Andaluzia que ssean omes buenos e
 onrrados e ssabidores, e que ssean tales que ssean
 couenibles para ello, e que ssepan sseruir los offiçios,
 e quelos non arrienden; e los notarios que ouieren los
 offiçios delas noterias quelas ayan conplida miente,
 assi commo las ouieron en tienpo del Rey don Alffonso e
 del Rey don Ssancho, e del Rey don Ffernando mio padre
 con la vista, e los libros e los rregistros quelos
 tengan cada vno en ssu casa por que puedan mas ayna
 librar alos dela mi tierra que ouieren alibrar con
 ellos, et que cada vn notario aya tres escriuanos vno de
 camara, e otro de libros e otro de rregistros, et que
 cada vno dellos que libre en ssu offiçio, et quelos
 notarios que esten al libramiento delas petiçiones
 comigo o con el que yo mandare, que esté y por mi por
 que ssepa cada vno dellos que an de librar en su
 noteria, que assi lo vsaron ssienpre en tienpo delos
 dichos rreyes et quelos notarios que non tomen marco de
 plata por los offiçios que yo diere, assi commo lo yo he
 ordenado; et el notario que arrendare la noteria que
 gela tiren luego.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo mandaré
 guardar ssegunt que me lo piden.

 Otrossi alo que me dixieron quel chançeller que tiene los
 mios sseellos, por que es offiçio mucho onrrado e de
 grant fialdat e por que todo el mio ssennorio sse rrege,
 que ssea tal que ssea omme bueno e entendido e
 conuenible para el offiçio e ssepa del offiçio commo
 deue e que aya todo ssu offiçio conplida miente, assi
 commo lo ouieron los otros chançelleres en tienpo delos
 otros rreyes onde yo vengo.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo ffare assi.

 Otrossi alo que me dixieron que por quelas muchas laues
 que estan enla mi chançelleria viene muy grant danno e
 muy grant mal alos dela mi tierra, e muy grand
 despechamiento [e] desaprouechamiento alos omes que an
 de ssellar las cartas, et que ssea la mi merçet que non
 aya y mas de dos llaues, et estas que ssean que tenga la
 vna el notario del

[ 413 ]
 rregno de Castiella, e la
 otra el notario del rregno de Leon, e que assi sse vsó
 en tienpo del Rey don Alffonso e del Rey don Ssancho, et
 los que touieren las laues que ssean omes de verguença e
 omes para ello, et que ssea la mi merçet que non quiera
 conssentir que ayan mas destas dos laues que non es mio
 sseruiçio de tirar dellas, e dexar dellas nin aya y mas
 destas dos laues.
 
 A esto rrespondo que en tal guysa lo ordenaré que ffinque
 todo muy bien guardado,

 Otrossi alo que me dixieron que enlas cartas de camara e
 de graçia e de libros que non aya mas vistas nin libros
 de notarios, e el libramiento de escriuano e non otra
 ninguna, et otrossi enlas cartas del alcalle que non aya
 y otras vistas sinon del alcalle e del notario e el
 libramiento del escriuano e non otra ninguna.
 
 A esto rrespondo que tengo por bien que non ssea mas dela
 vista del notario, e otra qual yo touiere por bien e non
 otra ninguna, et quanto la carta del alcalle que passe
 ssegunt que me lo piden.

 Otrossi alo que me dixieron que despues que yo ffuy de
 edat, rreçibieron los del mio ssennorio muchos
 despechamientos e muchos desaffueros por algunos delos
 escriuanos dela mi camara, que leuaron muy grand algo 
 delos del mio ssennorio, e ffizieron y muchas maliçias e
 muchos detenimientos por despechar los omes dela mi
 tierra, que me piden por merçet que ssean y tales
 escriuanos de camara que ssean conuenibles para los
 offiçios, et que sepan guardar mio sseruiçio e de que
 non venga mal nin danno alos dela mi tierra commo vino
 ffasta aqui.
 
 A esto rrespondo quelo fare ssegunt que me lo piden.

 Otrossi alo que me dixieron por que enla mi corte á
 muchas querellas en rrazon dela chançelleria por que non
 guardan el ordenamiento que ffizo el Rey don Ssancho, e
 que toman mucho mas de chançelleria delas cartas de
 quanto deuian tomar et está ordenado por el dicho
 ordenamiento, e que ssea la mi merçet que mande que sse
 guarde el dicho ordenamiento, e que non tomen mas, e si
 mas tomaren quelo pechen con el doblo.
 

[ 414 ]
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo mando
 guardar ssegunt sse contiene enlos dichos ordenamientos.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que por aquellos
 que dan algo por los offiçios, e es cierto quelo dan por
 leuar en qual manera podieren mas de quanto por ellos
 dan, et esto que es grant mio desseruiçio, e grand danno
 e grant despechamiento delos dela mi tierra, e non
 pueden auer logar enla mi merçet los buenos e los que
 son para ello ante los malos e los cobdiçiosos que andan
 dannando la mi casa et los mios offiçios, que ssea la mi
 merçed quelos tales commo estos que me esto acometieron
 e lo ffezieren, que yo que gelo escarmiente, e que nunca
 ayan mas offiçio enla mi casa, nin enla mi tierra, nin
 enla mi merçet, e que uayan por inffames, e quelos ayan
 enla mi tierra por infames.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e lo otorgo, e
 quelo guardaré de aqui adelante.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que non ssalga
 dela mi chançelleria carta blanca que non ssea escripta
 e leyda e librada en la mi chançelleria, nin dé alualas 
 nin dé aluala con mio nombre, e ssi alguno tal carta o
 tal aluala mostrare, quelos conçeios e los offiçiales
 quela tengan e que me la enbien mostrar ante quela
 cunplan, et ssilo assi non ffezieren o tal carta o tal
 aluala conplieren, que pechen ala otra parte contra
 quien la conplieren todo el danno que rresçibiere
 doblado, et essa misma pena peche otro qual quier quela
 conpliere maguer non sea offiçial, et sse non ffuere
 abonado para conplir el doblo, que aquel o aquellos que
 tal carta o cartas o aluala o alualas conplieren, que
 gelo manden escarmentar commo la mi merçet ffuere, et
 ssi por tal carta o por tal aluala mataren o lisiaren,
 quelo mande matar por ello, o que ssean enemigos delos
 parientes del muerto, ssi lo yo non matare.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo
 ssegunt que me lo piden.

 Otrossi alo que me dixieron quela rrazon por que ffasta
 aqui non

[ 415 ]
 les ffueron guardados fueros e
 preuillegios e cartas e libertades e ordenamientos que
 an de mi e delos rreyes onde yo vengo, e les ffueron
 quebrantados atodos los dela mi tierra et sson oy en
 dia, e toda la mi tierra es yerma e astragada e
 despueblada e despechada por algunos consseieros e
 priuados e offiçiales que oue despues que ffuy de edat,
 et que ssea la mi merçet quelos mios consseieros e
 priuados e offiçiales ssean tales que teman a Dios e
 amen el mio sseruiçio e guarden la mi ffazienda e
 guarden la pro dela mi tierra, et non ssean desamados
 delos mis naturales; et yo ffaziendolo assi ffare grant
 sseruiçio a Dios por que me alongará la uida, e auré los
 coraçones e las voluntades de todos los mios naturales,
 et yo sere mas rrico e mas abondado por ello.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo e
 quelo ffare assi.

 Otrossi alo que me dixieron que por quelos offiçios dela
 mi casa sson mucho onrrados e an mucho que ffazer, el
 quelo ouiere, por onrrado e bueno que ssea, e deue sse
 tener por entrego con vn offiçio dellos. Et que ssea la
 mi merçet que ningun offiçial dela mi casa que non aya
 mas de un offiçio enla mi casa, e assi cada vno sseruira
 ssu offiçio e cabran mas omes buenos enla mi merçet.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo ffare assi,
 et al que touiere dos offiçios quel tirarán el vno.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet quelos que
 touieren los mios castiellos e las mis ffortalezas e que
 ouieren los mis offiçios e los que ffueren mios
 conseieros e priuados enlos mis consseios, que ssean
 mios naturales et del mio sennorio e non otro ninguno,
 et esto que me lo piden por que entienden que es grant
 mio sseruiçio e por que ssean mejor guardados mios
 rregnos e mio ssennorio.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo
 ssegunt que me lo piden.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que judios nin
 moros non anden enla mi casa nin enla casa dela Reyna,
 nin sea priuado nin arrendador nin cogedor nin
 rrecabdador nin pesquiridor delos mios pechos nin delos
 mios derechos, nin ayan otro offiçio ninguno en la mi
 casa nin enla casa dela Reyna, nin en todo el mio
 sennorio; mas que sean cogedores e arrendadores e
 rrecabdadores e pesquiridores caualle-

[ 416 ]
 ros e omes bonos abonados delas mis
 çibdades e villas e moradores en ellas; que por las
 priuanças e rrentas e cogechas quelos judios ouieron de
 mi e ffezieron fasta aqui, es yerma la mi tierra e mucho
 astragada.
 
 A esto rrespondo que quanto enlo delos judios nin moros
 que me piden que non sean cogedores nin pesquiridores
 nin rrecabdadores en la mi tierra, esto quelo otorgo e
 lo tengo por mio seruicio, saluo en aquellos logares do
 me lo pidieren; mas quanto en las otras cosas que me
 piden en este capitolo, rrespondo quelo tomo en mi para
 flol librar commo touiere por bien e la mi merçet fuere
 e entendiere que ssera mas mio sseruiçio.

 Otrossi les dixe el grant mester que yo auia para
 mantener la guerra que yo he con los moros, e que
 conplia que catassen manera porquela yo podiesse conplir
 e mantener; et otrossi que si algunos agrauiamientos
 auian rreçebido ffasta aqui despues que yo oue edat aaca
 por el grant poder que el dicho traydor [Aluar Nuñer]
 auia comigo de que tomaron todos muy grant danno, que me
 lo dixiessen et yo queles ffaria merçed e gelo mandaria
 guardar daqui adelante; et lo que ssobresto me mostraron
 e las petiçiones que me sobrello ffezieron e el
 libramiento queles yo ssobresto ffiz es este que sse
 ssigue: Primera miente que tenga por bien de guardar
 para mi e para la corona delos mios rregnos todas las
 çibdades e villas e castiellos e ffortalezas del mio
 ssennorio, et quelas non dé aninguno ssegund quelo
 otorgué e lo prometi enlos quadernos queles di, et
 espeçialmiente en el quaderno queles di e les otorgué
 enlas cortes que ffize despues que ffui de edat en
 Valladolit, et que ssi algunos logares he dado o
 enagenado en qual quier manera, que tenga por bien delos
 cobrar e tornar a mi e ala corona delos mios rregnos.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por mio sseruiçio e quelo
 guardaré daqui adelante; e que quanto lo passado que yo
 non di ssi non Beluer e Belmes, et Beluer quelo di a
 Ramir Fflorez de Xodar por que estaua en perdimiento por
 que non fallaua quien melo quisiesse tener e el tienelo
 muy bien basteçido e muy bien guardado para mio
 sseruiçio, et el castillo de Montealuan que por
 sseruiçio muy granado e muy ssennalado que me ffizo
 ssegunt que ellos todos ssaben, et Belmes dilo a Garcia
 Melendez de Xodar porque estaua en perdimiento, por que
 non ffallaua quien melo

[ 417 ]
 quissiese tener et
 el tienelo muy bien basteçido e muy bien guardado para
 mio sseruiçio. Et el castiello de Monte-aluan quelo di
 aAlfonso Ferrandez Coronel mio vassallo por muchos
 sseruiçios que me ffizieron los del ssu linage alos 
 rreyes onde yo vengo e porque ffueron su merçet, e por
 crianza e merçet quel Rey don Fernando mio padre que
 Dios perdone ffizo en Johan Ferrandez ssu padre, ssaluo
 lo que he dado ffasta aqui o diere de aqui adelante ala
 Reyna donna Maria mi muger, que tengo por bien que esto
 atal enla corona delos rreynos ffinca ssienpre.

 Otrossi alo que me dixieron que por rrazon delos mios
 alcaçares e castiellos que estan enlas mis çibdades e
 villas, sse an ffecho muchas muertes de omes e rrobos e
 fuerças e tomas, e otros muchos males de que yo tomo muy
 grand deseruiçio e todos los dela mi tierra muy grant
 mal e grant danno, et que me piden por merçet que tenga
 por bien de las ffiar e dar a caualleros e omes buenos
 delas mis cibdades e villas quelas tengan de mi, et
 aquellos aqui touiere por bien delas dar e de las ffiar
 que ssean omes buenos e abonados et que ssean vezinos e
 moradores delas çibdades e villas e logares onde ffueren
 las dichas ffortalezas, et esto que ssera grant mio
 seruiçio e guarda de todo el mio sennorio.
 
 A esto rrespondo que bien ssaben ellos quelos castiellos
 e alcaçares delas çibdades e villas que es en mi delas
 dar, quelas tenga de mi quien la mi merçet fuere, pero
 que por les ffazer merçet tengo por bien de ffiar dellos
 los alcaçares e castiellos en aquellas çibdades e villas
 que yo entendiere que cunple en quanto la mi merçed
 fuere, et yo que tomaré dellos aquellas quela mi merçed
 ffuere quelas tengan de mi con aquellas rretenençias que
 ssolian auer en tienpo delos rreyes onde yo vengo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que torne et dé
 las notarias e escriuanias publicas alas mis çibdades e
 villas e logares del mio ssennorio; et las çibdades e
 villas e logares que an de ffuero e de priuillegio o de
 carta o de vso o de costunbre de me apresentar los
 escriuanos o notarios, que yo que dé las escriuanias e
 noterias aaquellos o aquel que me ellos enbiaren
 apresentar; et enlas çibdades e villas e

[ 418 ]
 logares
 dolos yo he aponer, quelos ponga naturales e moradores
 enlos logares; et en aquellas villas e logares aque el
 Rey mio padre e yo diemos las noterias aomes vezinos e
 moradores dende, e que bien vsaron de su offiçio, que
 ssea la mi merçet de gelas tornar assi commo las auian
 ante que gelas yo tomasse; et los escriuanos e notarios
 que yo posiere olos que posieren los conçeios delas
 çibdades e villas e logares, quelas ssiruan por ssi
 mismos et non por otros escusadores ningunos.
 
 A esto rrespondo que en aquellas çibdades e villas do an
 de ffuero o de priuillegio o de carta de merçet de auer
 las escriuanias e noterias, que tengo por bien quelas
 ayan e lo otorgo: et en aquellos logares do las an de
 auer de vso e de costunbre, que tengo por bien que en
 aquellos logares que vsaron dellas en tienpo del Rey don
 Alffonsso e del Rey don Ssancho et del Rey don Ffernando
 mio padre, quelas ayan; et en aquellos logares que an de
 vso de apresentar, que dé yo las escriuanias e las
 noterias a aquellos que me ellos enbiaren apresentar,
 que tengo por bien delo guardar en aquellos logares do
 lo ouieron de vso en tienpo del Rey don Alffonsso mio
 visauuelo e del Rey don Ssancho mio auuelo.

 Alo que dizen que enlas çibdades e villas do yo he aponer
 escriuanos e notarios quelos ponga naturales e moradores
 dende.
 
 A esto rrespondo que porne y aquellos quela mi merçet
 ffuere e entendiere que cunplen para los offiçios.

 Et alo que me pedieron quelas escriuanias que dio el Rey
 mio padre e yo aalgunos, quelas mande tornar a aquellos
 quelas tenian ante que gelas yo tomasse.
 
 A esto rrespondo que tengo por bien delas tornar
 aaquellos quelas tenian al tienpo que gelas yo agora
 tomé.

 Et alo que me pidieron quelos escriuanos e notarios que
 ssiruan por ssi los offiçios.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo e
 mando que sse guarde assi, saluo en algunos delos que
 anden comigo enla mi casa que yo he menester para mio
 seruiçio, que tengo por bien quelas ayan, e que puedan
 poner por ssi quien sirua los offiçios omes que ssean
 para ello.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que en ffecho
 delas entregas de las debdas que sson entrelos
 christianos e los judios e los moros, que ssea la mi
 merçet quelas ayan e las ffagan cada vnos en sus logares
 e vsen dellas ssegunt quelo an por fuero e vso e
 costunbre o por cartas e por priuillegios.
 

[ 419 ]
 
 A esto rrespondo que en aquellas çibdades e villas dolas
 an por ffuero o por preuillegio o por carta de merçet,
 quelo tengo por bien e quelo otorgo; et alo que dizen de
 aquellos logares dolas an de auer de vso e de costunbre,
 que tengo por bien que aquellos que vsaron dellas en
 tienpo del Rey don Alffonsso e del Rey don Ssancho e del
 Rey don Ffernando mio padre, que tengo por bien quelas
 ayan.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet en rrazon delos
 conçeios delas mis çibdades e villas del mio sennorio
 que ouieron merçet delos rreyes onde yo vengo e de mi e
 dela Reyna donna Maria mi auuela, en queles fue dado e
 otorgado quantias çiertas de mr. enlas mis rrentas e
 pechos e derechos para rreparar e rreffazer e adobar las
 puentes e los adarues e torres e otras cosas delas mis
 villas e logares, e les ffue tomado e quebrantado e
 passado contra ello, que sea la mi merçed quelo ayan
 assi como lo auian e lo tenian ante queles ffuese tomado
 e quebrantado, et queles ssea guardado de daqui
 adelante, et que tenga por bien deles mandar dar mis
 cartas en commo lo ayan luego.
 
 A esto rrespondo que me muestren los rrecabdos que
 tienen, e yo que los libraré en aquella manera que
 entendiere que cunple.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed quelos castiellos
 e ffortalezas e aldeas e logares e terminos e vassallos
 e heredamientos, que son heredamientos e terminos e
 aldeas e vassallos delas mis çibdades e villas, que yo
 tengo tomado o otro o otros algunos quales quier que
 ffueren, e sson delas mis villas e logares quelo ouieron
 por conpra o por herencia de poblaçion o por donadio o
 en otra manera qual quier, que gelo mande luego tornar e
 entregar aaquellas çibdades e villas cuyas sson e
 ffueron aquien ffue tomado, e les mandedes dar mis
 cartas: por queles ssea luego tornado e entregado.
 
 A esto rrespondo que me digan e me muestren quales sson
 aquellos logares e heredamientos queles sson tomados, e
 yo quelo libraré en aquella manera que deuo.

 Otrossi alo que me pidieron por mercet quelos delas mis
 cibdades e villas que tienen conpradas o ganadas aldeas 
 e terminos, e estan en tenençia e en possession dello,
 que non sean desapoderados dellas

[ 420 ]
 ssin seer
 llamados e oydos e judgados por ffuero e por derecho por
 alli por do deuieren.
 
 A esto rrespondo que tengo por bien que ssea guardado
 acada vno ssu ffuero e ssu derecho.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet quelos exidos e
 montes e terminos e heredamientos que eran delos
 conçeios, e los yo he tomado por mis cartas aalgunos,
 que tenga por bien delas reuocar e mandar que ssean
 tornados alos conçejos cuyos ffueron, e queles ssea
 guardado daqui adelante.
 
 A esto rrespondo que tengo por bien de gelas tornar, e
 quelas non labren nin vendan nin las enagenen, mas que
 ssean para pro comunal delas villas e logares donde
 sson. Et ssi algo an labrado o poblado, que ssea luego
 desffecho e derribado.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet quelas villas e
 logares que an preuillegios e cartas delos rreyes onde
 yo vengo e de mi, o por vso o por costunbre, de non
 pechar ffonsadera, et otras villas e logares otrossi que
 sson afforadas al ffuero de Logronno, que non an de yr
 en ffonsado nin pechar ffonsadera. Et otrossi en muchas
 otras villas que an de ffuero o de vso o de costunbre o
 por priuillegios o por cartas que quando me ouieren adar
 ffonsadera quela ayan ellos e la partan entre ssi e la
 uayan sseruir por ssus cuerpos mismos. Et ssi la non
 quisieren yr sseruir quela paguen ami aquellos quela
 ouieren apagar. Et otrossi en estos tienpos que an
 pasado desque el Rey don Ffernando, mio padre, rregnó
 aaca á seydo la tierra peyndrada e rrobada por esta
 ffonssadera, e les an quebrantado priuillegios e cartas
 de merçedes e ffueros e vsos, e costunbres que ssienpre
 ouieron e an. Et por esta rrazon es la mi tierra yerma e
 yo non tomo sseruiçio ende. Et que me piden por merçet
 que esto quelo quiera mandar guardar, e que ssea puesto
 enlos mios libros por queles ssea guardado acada vnos
 delas mis villas e logares ssegunt quelo an de ffuero o
 de vso o de costunbre o por preuillegios o cartas. Et en
 esto que ffare mio sseruicio e poblar sse á la mi
 tierra, e non se hermará por ello.
 
 A esto rrespondo quelas çibdades e villas que an de
 ffuero o de priuillegios o carta de merçet en esta
 rrazon, que tengo por bien queles

[ 421 ]
 ssea
 guardado ssegunt queles ffue guardado en tienpo del Rey
 don Alffonso e del Rey don Ssancho, et aquellos que
 dizen quelo an por vso e por costunbre, que gelo otorgo
 aaquellos quelo ovieron de vso e lo vsaron en tienpo del
 Rey don Alffonso e del Rey don Ssancho e del Rey don
 Ffernando. Otrossi tengo por bien quela merçed que el
 Rey mio padre ffizo a Palençia e a Mayorga e a Ouiedo
 por sus preuillegios en rrazon dela ffonssadera, queles
 ssea guardado por muchos sseruiçios que le ffizieron.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que enlas villas e
 logares delos puertos dela mar do an ffueros e
 preuillegios e cartas de non dar galeas nin naues nin
 mr. por ellas, que ssea la mi merçet de gelas non
 demandar e queles ssea guardado. Et enlos logares do las
 an adar que las den ssegunt lo vsaron adar enlos tienpos
 delos rreyes onde yo vengo. Et quando me dieren las
 naues e las galeas ssegunt dicho es, queles non demande
 sseruiçios nin otros pedidos ningunos.
 
  Aesto rrespondo que aquellos que an priuillegios del Rey
 don Alffonso e del Rey don Ssancho e del Rey don
 Ffernando mio padre, que non ssean delas tutorias del
 Rey mio padre nin dela mia, que me muestren los
 priuillegios que an en esta rrazon, et yo quelos vere e
 que gelos mandaré guardar.

 Alo que dizen que aquellos que an de vso o de costunbre
 que quando ouieren adar galea de non dar sseruiçio nin
 otro pecho ninguno, que tenga por bien queles sea
 guardado ssegunt queles ffue guardado en tienpo delos
 dichos rreyes et que me ssiruan ssegunt que sseruieron
 alos dichos rreyes.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet en rrazon delas
 debdas quelos christianos deuen alos judios en qual
 quier manera, que por muchos engannos e ssobre puestas
 que an ffecho e ffazen maliçiosa miente, ffaziendo
 cartas de dos tanto de quanto dan, et con el grant
 mester que an los christianos quando ssacan alogro los
 dineros que toman dellos, an de dezir e de ffazer jura
 que toman tanto commo ellos dizen e sse contiene enlas
 cartas e quantias que ffazen ssobre ssi. Et que

[ 422 ]
 me piden por merçet quelo vno por este
 enganno e ssobre puesta que ffazen e ponen demas de
 quanto dan, et lo al por que toda la tierra es muy pobre
 e astragada e lo á grand mester, que tenga por bien e
 ssea la mi merçed deles quitar la meatad de todas las
 debdas quelos christianos deuen alos judios en qual
 quier manera tan bien delas debdas que sson los plazos
 passados commo delos que sson por venir. Et por la otra
 meatad que ffinca, que atiendan tres annos ssila mi
 merçet ffuere, assi por la debda delos pennos commo por
 las cartas; et entre tanto que non ganen nin logren
 ninguna cosa. Et que ffagan la paga desta meatad que
 ffinca en esta guisa: acada anno el terçio, assi que
 alos tres annos conplidos ssea pagada la dicha meatad e
 les den las cartas del debdo que tienen ssobre cada vnos
 dellos.
 
 A esto rrespondo que tengo por bien de ffazer merçet alos 
 christianos delas debdas que deuen alos judios, et quelo
 ordeno enesta guisa: que de todas las debdas deque sson
 los plazos passados, que ssea contado el cabdal que
 enlas cartas se contiene con la ganançia que ganaron
 despues delos plazos arrazon de tres por quatro al anno,
 que ssea quito alos christianos la quarta parte, et las
 tres partes que ffincan que las paguen los christianos
 alos judios en esta guisa: el un terçio por la ffiesta
 de nabidat primera que viene, et el otro terçio por la
 çinquaesma primera que viene adelante, et el otro terçio
 por la fiesta de Sant Miguell de ssetienbre que viene
 adelante que ssera enla era de mill e trezientos e
 ssessenta e ocho annos. Et entre tanto que non ganen nin
 logren las debdas. Et las cartas de que sson los plazos
 por venir, que ayan la quita dela quarta parte e que
 paguen alos plazos que en sus cartas dizen. Et otrossi
 porque despues que yo ssali de Valladolit ffiz merçed
 aalgunas villas e logares e aalgunas perssonas
 ssennaladas en que les di plazo aque los atendiessen los
 judios por las debdas queles deuian, et entretanto que
 non ganassen logro las debdas queles deuian, que tengo
 por bien que aquel tienpo queles di de espera que non
 sse cuente aquel logro que podrian ganar en aquel
 tienpo. Et que el quitamiento dela quarta parte que ssea
 contado el cabdal con la ganançia e logro ssegunt dicho
 es del tienpo que non ouo espera. Et por que algunos 
 conçeios de algunas çibdades e villas e logares
 ffezieron postura e auenençia con los judios ssobre
 rrazon delas debdas, tengo por bien que

[ 423 ]
 aquellos
 que quisieren estar enla abenençia que esten. Et los que
 en ella non quisieren estar e sse quissieren atener alos 
 ordenamientos que dichos sson en esta rrazon, que ayan
 esta merçet dela quarta parte en rrazon dela quita. Et
 el tienpo dela espera queles ssea cuntado desde que ffue
 ffecha la abenençia, contandolo ffasta que ssea conplido
 tanto tienpo commo es este tienpo que yo di de espera.
 Et ssi el christiano que deue la debda mostrare que a
 pagado la debda o parte della por testimonio de
 christiano o de judio o por rrecabdo çierto, quele ssea
 rreçebido en cuenta dela debda. Et delo que ffincare que
 ssea quita la quarta parte delo que ffincare ssegunt
 dicho es. Et desque cada vno delos plazos legare aque
 ouieren a pagar los christianos ssegunt dicho es, ssi
 non pagaren, mando alos mios entregadores e alos mios
 alcalles que ouieren de ffazer las entregas delas debdas
 quelos christianos deuen a los judios, que entreguen
 alos judios la terçia parte delas debdas en cada plazo.
 Et non ffagan ende al sso pena dela mi merçet e delos
 cuerpos e de quanto an. Et otrossi ssi algunas cartas de
 debdo paresçieren sobre los christianos que digan los
 judios que sson de vendida o de enprestido e que non
 ffue dado alogro nin lo dize la carta, et el christiano
 dixiere que es logro, ssi el judio mostrare con omes
 buenos christianos de buena ffama o por jura del debdor
 mismo que non ay logro, que en esto non aya quita nin
 espera.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que en ffecho
 delas cartas de las debdas quelos escriuanos an de
 ffazer entre los christianos e los judios, que por
 rrazon de muchos engannos e maliçias que sse ffezieron
 ffasta aqui ffaziendose las cartas delas debdas dobladas
 delas quantias dellas non sseyendo assi, que tenga por
 bien quelos escriuanos publicos quelas ffezieren daqui
 adelante e los testimonios que enla carta ffueren
 puestos, que vean al judio ffazer la paga al christiano
 de toda la quantia del debdo que enla carta ffuere
 puesto, e que ssea dado el debdo arrazon de tres por
 quatro al anno ssegunt que es de ffuero e de
 ordenamiento delos rreyes. Et qual quier escriuano que
 de otra manera ffezier la carta, que peche çient mr.
 dela buena moneda por cada carta que ffezier para la
 cerca dela villa do esto acaesciere, e quela carta non
 vala et el judio que pierda el debdo si de otra manera
 lo diere.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que por quelos
 judios e moros an preuillegios e cartas que ningun
 testimonio de christiano non

[ 424 ]
 les empeezca
 ssaluo ende ssi ouyere y testimonio de judio e de moro,
 que commo quier que esto ssea enlas cartas e enlos
 contractos delas debdas, que esto que non aya logar
 enlos malefiçios e enlos pleitos criminales o çeuiles
 que passaren en juyzio, mas que prouando sse con dos
 omes buenos christianos de buena ffama, que uala lo que
 assi prouaren contra ellos. Et esto que sse entienda
 assi enlos malefiçios pasados que non son judgados por
 ssentençia commo enlos que sson por venir daqui
 adelante.
 
 Aesto rrespondo que passe e sse guarde ssegund que passó
 en tienpo delos rreyes onde yo vengo e en el mio despues
 que yo ffuy de edat.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet quelos
 preuillegios e cartas que yo di alos judios despues que
 yo ffuy de edat, en que sse contienen muchas cosas que
 sson contra ellos e contra los ordenamientos que ellos
 an delos rreyes onde yo vengo e conffirmados demi
 enffecho delas debdas e delas alçadas e delas otras
 cosas que sson contra mi e contra los dichos
 ordenamientos, e que mande que vsen conellos assi commo
 vsaron en tienpo del Rey don Alffonso e del Rey don
 Ssancho e del Rey don Ffernando mio padre que Dios
 perdone, ssennalada miente quela carta que non ffuere
 demandada ffasta sseys annos, ssegunt que manda el
 derecho, que dende adelante que non uala e que ssea
 perdida. Et en todo lo al que vsen los christianos con
 los judios e moros ssegunt sse contiene enlos
 ordenamientos que ffezieron los dichos rreyes e lo an
 por ffuero o por vso o por costunbre o por preuillegios
 o cartas.
 
 A esto rrespondo que rreuoco aquellas cosas que yo
 otorgué alos judios de nueuo en quanto sson contra los
 preuillegios e los ordenamientos delos rreyes onde yo
 vengo quelos christianos an; pero ssiles alguna cosa
 otorgué conffirmandoles los preuillegios e cartas que an
 delos rreyes onde yo vengo, que tengo por bien queles
 uala. Et quanto alo que dizen delos ordenamientos delos
 sseys annos tengo por bien queles ssea guardado daqui
 adelante ssegun que ffue guardado en tienpo delos rreyes
 onde yo vengo. Et quanto es la merçet queles yo ffiz
 delos diez annos enlas cortes de Valladolit, por los
 enbargos que ouieron, que tengo por bien queles uala en
 aquellas debdas que ffueron ffechas antes que yo ffuese
 de cdat de que eran passados los sseys annos aquel
 tienpo. Otrossi que tengo por bien queles ssea guardado
 alos judios de Toledo el ffuero que an delos treynta
 annos en esta rrazon.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet quelas muertes o
 fferidas

[ 425 ]
 que acaesçieren entre los
 christianos e los judios e los moros, que tenga por bien
 quelo libren los alcalles o los jurados o otros quales
 quier quelo ouieren de librar por el ffuero de cada
 villa o logar do acaesçiere.
 
 A esto rrespondo que enlos logares do an de ffuero que
 quien matare que muera, quelo tengo por bien. Et enlos
 otros logares que sse libre ssegunt que sse libró en
 tienpo delos rreyes onde yo vengo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet quelos judios non
 ayan heredat ninguna en el mio ssennorio ssigunt que
 ffue ordenado en tienpo del Rey don Alffonso e del Rey
 don Ssancho mio padre que Dios perdone, ssaluo [las]
 casas de moradas en que moren.
 
 A esto rrespondo quelo mandaré guardar ssegunt que ffue
 guardado en tienpo delos dichos rreyes.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que tenga por bien
 que qual quier llego que enplazare o çitare a otro lego
 ante los juyzes de la eglesia ssobre algunas cosas que
 pertenesçen ala mi juridiçion tenporal, o ffeziere
 obligaçion en que sse pongan sso la juridiçion dela
 eglesia o los que gela ffizieren ffazer, que pechen
 çient mr. de la buena moneda por cada vegada, et esta
 pena que ssea para la çerca dela villa do esto
 acaesçiere. Et que prenden por esta pena los offiçiales
 del logar, e la obligacion que non uala.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e que deffiendo que
 ninguno non ssea osado de otorgar carta ssobre ssi por
 juyzio dela eglesia, e qual quier quelo ffeziere que
 caya enla dicha pena, e el escriuano que la escriuiere
 que pierda el offiçio por ello.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet quelos clerigos
 que yo ffize escriuanos por mis cartas e di auctoridat
 que ffagan ffe en todos los mios rregnos. Et otrossi
 quales quier que ssean clerigos que ssean escriuanos
 publicos assi en especial commo en general, que tenga
 por bien que estos que non ffagan ffe nin escripturas,
 los reuoque luego todos, que ssi esto assi pasasse
 sseria grand perjuyzio dela mi juridiçion e del mio
 ssennorio, e muy grant mengua dela mi justiçia, e aellos 
 sseria muy grand danno e grant mengua de mio derecho.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo
 ssegunt que melo piden. Et los otros clerigos que sson
 escriuanos publicos assi en espeçial commo en general,
 que tengo por bien que estos que non ffagan ffe nin
 escripturas ningunas en pleitos tenporales nin en
 pleitos que tangan a llegos.

 Otrossi alo que me dixieron que ay muchos clerigos e
 legos que sse llaman escriuanos publicos por auctoridat
 enperial, et esto que es

[ 426 ]
 grant mengua dela
 execuçion e libertad del mio ssennorio. Et que me piden
 por merçet que mande que non vsen delos offiçios nin
 anden y. Et ssi quisieren vsar dello daqui adelante, que
 gelo mande escarmentar enel cuerpo e enlo que ouieren.
 
 A esto rrespondo quelo tengo assi por bien, e que ssi
 daqui adelante tal notario y andudiere e vsare del
 offiçio, quelo mande echar dela mi tierra e tomar todo
 lo que ouiere.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que tenga por bien
 de rreuocar las cartas que mandé dar para todos los que
 estudiessen en ssentençia de descomonion de treynta dias
 enadelante, que pechen sseysçientos mr. o otras penas
 menores. Et ssi estudiessen en ssentençia de descomonion
 vn anno e vn dia, que perdiessen lo que ouiessen e el
 cuerpo que estouiesse a la mi merçet, ca por esta rrazon
 e con cobdiçia de leuar la pena los clerigos se atreuen
 a poner maliçiosa miente ssentençia enlas gentes por
 muchas maneras. Et que assaz cunplen las otras penas que
 ssobresta rrazon sson estableçidas por ffuero e por
 derecho contra los que estudieren en ssentençia de
 descomonion. Et que daqui adelantre que tenga por bien
 de non dar cartas ningunas enesta rrazon.
 
 A esto rrespondo que quanto la pena que auian delos
 treynta dias en adelante delos ssessenta mr. que sse
 demandauan ffasta aqui por cada dia, que por les ffazer
 merçet quela quito; pero que por quelos omes ayan miedo
 e rreçelo de andar descomulgados en dannos de ssus
 almas, tengo por bien que qual quier que estudiere
 treynta dias descomulgado, que acabo delos treynta dias
 que peche çient mr. a mi vna vez ffasta el anno, e ssi
 persseuerar quisiere enla ssentençia de descomonion o
 estudiere en ella ffasta vn anno, que acabo del anno que
 peche mill mr. ami et el cuerpo que esté ala mi merçet;
 et ssi del dicho anno adelante estudiere enla dicha
 ssentençia de descomonion, que peche por cada dia
 ssessenta mr. et esto que sse entienda enlos
 descomulgados desque ffuere la ssentençia publicada e
 desnunçiada. Et otrossi que sse entienda enlos
 descomulgados que non apellaren, o apellaren e non
 ssiguieren la apellaçion.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que tenga por bien
 que sse non ffagan pesquisas ningunas generales enlas
 mis villas et si algunas an ffechas que ssea la mi
 merçet delas mandar rronper e que non ualan.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e lo otorgo, pero
 ssi algun conçeio de alguna cibdat o villa me lo
 pidieren quelo pueda ffazer.

 Otrossi alo que me dixieron en rrazon delo que an tomado
 e to-

[ 427 ]
 man de cada dia rrondas e
 castellerias e passaies e guyas en muchos logares delos
 mios rregnos desde que morio el Rey don Ssancho mio
 auuelo aaca, et esto que sse ffizo e sse ffaze por
 mengua de aquellos que an de ffazer la mi justiçia por
 mi, et que me piden por merçet que estas atales rrondas
 e castellerias e passaies que an husado e husan de tomar
 enla manera que dicha es que mande que sse non tomen
 daqui adelante.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo.

 Otrossi alo que me dixieron que agora nueua miente desde
 que el Rey don Ffernando mio padre, que Dios perdone,
 ffinó aaca an tomado e toman de cada dia portadgo, et
 ssenalada miente en Duennas e en Villassana e en Roa e
 en Lerma e en Monte fferrando e en Vellena e en Valençia
 e en Barçianos e en otros muchos logares, et que me
 piden por merçet que tenga por bien que estos tales
 portadgos que sse toman nueua miente ssegun dicho es,
 quelo mande vedar que sse non tome daqui adelante, por
 quelos del mio ssennorio non rreçiban desaffuero nin
 tomen danno por ende.
 
 A esto rrespondo que tengo por bien quelos portadgos que
 sson puestos desque el Rey don Ffernando mio padre, que
 Dios perdone, ffinó aaca quelos reuoco e mando quelos
 non tomen daqui adelante et qual quier quelos tomare
 daqui adelante quel maten por ello e que pierda quanto
 á.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que tenga por bien
 de perdonar atodos los dela mi tierra e del mio
 ssennorio toda la pena en que me cayeron todos aquellos
 que ssacaron algunas cosas vedadas del mio ssennorio,
 quelas yo auia o podria auer contra ellos desde el dia
 que gelas perdoné enlas cortes que yo ffize en
 Valladolit ffasta el dia de oy en qual quier manera.
 
 Aesto rrespondo que por les ffazer merçet quelo tengo por
 bien e lo otorgo, e que perdono atodos los dela mi
 tierra de qual quier estado o condiçion que ssean toda
 la pena que yo he opodria auer contra ellos en qual
 quier manera o por qual quier rrazon de todas las ssacas
 delas cossas vedadas que ellos ssacaron dela mi tierra e
 del mio ssennorio desde las cortes que yo ffiiz en
 Valladolit que gelo perdoné, ffasta el dia de oy.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que tenga por bien
 deles non dar alcalles nin justiçias nin merinos nin
 juezes de ffuera, ssaluo enlas villas o logares do me lo
 enbiaren pedir todos abenidos ola mayor partida, et do
 melo enbiaren assi pedir, que tenga por bien de

[ 428 ]
 gelos dar en esta guisa: alos de Castiella
 queles dé de aquellos que me enbiaren pedir et que ssean
 vezinos e moradores delas villas de Castiella, et alos 
 del rregno de Leon queles dé aquellos que me enbiaren
 pedir e que ssean vezinos e moradores delas villas del
 rregno de Leon, et alos delas Estremaduras queles dé
 aquellos que me enbiaren pedir e que ssean vezinos e
 moradores delas villas delas Estremaduras. Et alos del
 rregno de Toledo queles dé aquellos que me enbiaren
 pedir et que ssean vezinos e moradores delas villas del
 rregno de Toledo, et alos rregnos e comarcas esso mismo
 en esta misma guysa e non otros ningunos. Et ssi en
 algunos logares los ouieren dado o otorgado de otra
 guisa, que ssea la mi merçet de gelas tirar e mandar que
 non vsen delos offiçios.
 
 A esto rrespondo quelo otorgo ssegunt que ffue pedido e
 lo otorgué en las cortes que yo ffiz en Valladolid.

 Otrossi alo que me dixieron quelos omes que catiuan en
 tierra de moros en mio sseruiçio enla ffrontera pleytean
 con ssus ssennores por los grandes tormentos queles dan
 por ganados e por otras cosas. Et quando lieuan lo que
 an adar por ssus rrenpdiçiones e ataios, quelos mios
 almoxariffes toman les dello diezmo e medio diezmo et
 por esta rrazon non ssalen de catiuo muchos que
 ssaldrian, et que me piden por merçet que me duela delos
 catiuos e que mande que gelo non tomen.
 
 A esto rrespondo que yo mandaré aquel o aquellos que
 ouieren de guardar las ssacas por mi, que quando sse
 ouieren de rrempdir algunos catiuos por ganados, queles
 non tomen derechos ningunos delos ganados que ouieren
 adar por ssus ataios.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que tenga por bien
 deles non echar nin mandar pagar pecho desafforado
 ninguno espeçial nin general en toda la mi tierra ssin
 sseer llamados primera miente a cortes.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que enlas çibdades
 e villas e logares que an de ffuero o de preuillegios o
 cartas que rricos omes o rricas duennas e caualleros e
 inffançones e Ordenes e otros omes poderosos non conpren
 nin ayan heredamientos nin vasallos ningunos entrellos,
 que tenga por bien queles ssean guardados ssus ffueros e
 preuillegios e cartas e husos e costunbres que an en
 esta rrazon.
 

[ 429 ]
 
 A esto rrespondo que tengo por bien queles ssean
 guardados ssegunt quelo an por ffuero e por priuillegio
 e ssegunt queles fue guardado en tienpo del Rey don
 Alffonso e del Rey don Ssancho.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que delos
 castiellos e casas ffuertes de que sse ffezieron
 malffetrias algunas desde que yo ffuy de edat aaca o
 ffazen o ffezieren daqui adelante, que alos de Castiella
 e de Leon, que passen contra ellos e contra aquellos
 cuyas ffueren o las touieren por ellos ssegunt el ffuero
 e el vso del rregno de Castiella; et alos del rregno de
 Leon e de Gallizia ssegunt el ffuero e el huso del
 rregno de Leon e de Gallizia; et alos delas Estremaduras
 que passe otrossi contra ellos e contra aquellos cuyas
 ffueren o las touieren por ellos assi commo ffallare por
 ffuero e por derecho.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que yo que perdone
 la mi justiçia que yo he o podria auer contra todos los
 dela mi tierra o contra qual quier dellos en qual quier
 manera o por qual quier rrazon quela yo he ffasta el dia
 que me dieron por de hedat e ssali de Valladolit para
 andar por la mi tierra, ssaluo aleue o trayçion.
 
 A esto rrespondo que commo quier que yo tomo muy grant
 carga alo de Dios por que ellos todos ssaben quan tenudo
 sso yo a ffazer justiçia e de ffazer emienda e
 conosçimiento a Dios ssennaladamiente por tan grant
 dolençia como agora oue de que me el quiso dar ssalut.
 Pero por que ellos todos me lo piden por merçet, por les
 ffazer merçet perdono atodos los dela mi tierra e de mio
 ssennorio e acada vno dellos de qual quier estado o
 condiçion que ssea la mi justiçia que yo he opodria auer
 contra ellos en qual quier manera o por qual quier
 rrazon de todas las malffetrias que ffezieron en qual
 quier manera ffasta el dia de ssant Ypolito que yo
 conpli edat de catorze annos, ssaluo aleue o trayçion o
 caso de heregia.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet en rrazon delas
 cartas de perdon dela mi justiçia que tienen algunos 
 conçeios o omes delos mios rregnos delos rreyes onde yo
 vengo e de las Reynas donna Maria mi auuela e de donna
 Costança mi madre e del tienpo delos mios tutores, et
 las quales yo di despues que ffuy de edad aaca, que ssea
 la mi merçet queles ualan e que gelas mande guardar
 queles non passen contra ellas.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien ssaluo en aquellas
 cosas enque non ffue guardado aleue o trayçion, e las
 cartas que ffueron dadas non

[ 430 ]
 guardando las
 maneras e condiçiones que sse ssuelen poner con las
 cartas de perdon e dela justiçia.

 Otrossi alo que me dixieron que en ffecho delos auogados,
 que ssea la mi merçet que mande que vsen enlas mis
 çibdades e villas e logares del mio ssennorio ssegunt
 que es ordenado agora enla mi corte en estas Cortes.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet quelos castellares
 vieios e las pennas brauas e cueuas que sson ffechas e
 pobladas ssin mio mandado, quelas mande derribar porque
 destos logares á venido e viene mucho mal e mucho danno
 enla mi tierra.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo.

 Otrossi alo que me dixieron quelos caualleros e los
 ffijos dalgo e otros omes poderosos delos mios rregnos
 an ffecho e ffazen muchas assonadas en que tomo yo muy
 grant desseruiçio, por que quando las ffezieron e las
 ffazen queman e rroban todo quanto ffallan en manera que
 yerman e despueblan toda la mi tierra, et que me piden
 por merçet que gelo non conssienta e quelo escarmiente e
 ponga y tal rrecabdo por que sse viede del todo e se non
 atreuan ningunos alo ffazer.
 
 Aesto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo e
 quelo mandaré assi guardar.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que quando algunos 
 omes delas mis çibdades e villas e logares vinieren ala
 mi casa con menssagerias e negoçios de ssus conçeios
 ossuyos, que tenga por bien delos oyr por mi mismo e
 mandar quelos acoian ante mi, por que me puedan dezir e
 mostrar e pedir ssin detenimiento ninguno los ffechos e
 las menssagerias e negoçios por que venieren a mi, ca
 dizen que vienen y muchas vegadas e non pueden veerme
 nin librar conmigo por los ffechos ssobre que vienen nin
 me pueden dezir algunas cosas que sson grant mio
 sseruiçio. Et por esta rrazon que rresçibo yo grant
 desseruiçio e toda la tierra grant despechamiento e
 grant danno.
 
 A esto rrespondo quelo otorgo e quelo tengo por bien e
 que es mi voluntad delo guardar assi.

 Otrossi alo que me dixieron que an ssalido e ssalen
 muchas cartas dessafforadas dela mi chançelleria por que
 sse ffazen muchas muertes e deseredamientos e
 desterramientos e lisiones e prisiones e quebranta-

[ 431 ]
 mientos de ffueros e de
 preuillegios, et otrossi de enplazamientos para ante mi
 ssin sseer los omes primero llamados e oydos e
 demandados por ssu ffuero e por ssu derecho, et que me
 piden por merçet que mande atodos los mios conçeios o
 offiçiales delas mis çibdades e villas e logares de mios
 rregnos que quando tales cartas paresçieren ante ellos
 que non vsen dellas. Et ssi ssobresto algunas cartas
 ffueren de enplazamientos para los conçeios o offiçiales
 por que non conplieron estas cartas atales, que non
 vengan aellos nin cayan en pena por ello nin en culpa.
 Et los que tales cartas como estas desafforadas ganaren,
 que pechen con el doblo todo el danno que viniere
 aaquellos contra quien las leuaren.
 
 Aesto rrespondo que ssi alguna carta desafforada ssaliere
 dela mi chançelleria que ssea librada de alcalle por que
 mande lisiar o matar o prender a alguno o algunos, o
 tomar lo que ouieren o otra cosa desaguisada, que tales
 cartas commo estas quelas non cunplan ffasta que melas
 enbien mostrar por quelo escarmiente como la mi merçet
 ffuere. Et ssi algunas cartas de camara ssalieren dela
 mi chançelleria desafforadas por que mande matar o
 prender o lisiar aalguno o algunos, ssi el ffecho ffuere
 de tal natura que tanga en aleue o en trayçion o de otra
 cosa que diga enla mi carta que meresçe muerte, que
 aquel o aquellos offiçiales o otros aquien ffueren las
 cartas, que prendan aquellos omes aquien yo mandare
 matar o lisiar, mas quelos non maten nin los lisien e
 los tengan presos e rrecabdados, et que me enbien
 mostrar el ffecho e la carta por quelo yo mande
 escarmentar commo la mi merçet ffuere. Et ssi mandar
 matar o prender o lisiar sobre otra cosa qual quier que
 non tanga en aleue o en traiçion, quel non maten nin lo
 prendan nin lo lisien, mas que tomen del buenos
 ffiadores abonados, et entretanto quelo enbien mostrar
 ami por quelo yo libre commo la mi merçet ffuere. Et ssi
 mandar tomar aalgunos o alguno lo que an todo o parte
 dello, que aquellos que ouieren a conplir las cartas,
 que rrecabden los bienes ssobre bonos ffiadores abonados
 o los pongan en ffieldat en manno de omes bonos
 abonados, et enbien mostrar las cartas e el ffecho ami
 por que lo yo libre commo la mi merçed ffuere. Et ssi
 por aventura cartas ssalieren desafforadas que ssean
 contra ssus ffueros e ssus preuillegios e cartas e vsos
 e costunbres e contra los quadernos que tienen, que melo
 enbien mostrar, et entretanto que esté quedo el ffecho
 ssobre que ffuere ffasta quelo yo

[ 432 ]
 libre
 commo la mi merçet ffuere. Et si enplazamiento o
 enplazamientos ffueren ffechos por tales cartas commo
 dichas sson alos juyzes o alos alcalles o offiçiales o
 aotros quales quier aquien ffueren las cartas, quelas
 non cunplan e que non ssean tenudos de venir aellos nin
 cayan en pena delos enplazamientos, ellos enbiando
 mostrar el ffecho e las cartas ami al plazo, ssi
 enplazamiento y ffuere.

 Otrossi alo que me dixieron que ay muchas villas e
 logares enel mio ssennorio que an preuillegios e cartas
 del Enperador e delos otros rreyes onde yo vengo enque
 manda quelos merinos mayores nin los que por ellos
 andudieren non merinen enlas dichas villas e logares et
 que ffagan la justiçia e las entregas los alcalles. Et
 que me piden por merçet que gelo mande guardar assi
 commo enlos preuillegios e las cartas que ellos tienen
 en esta rrazon sse contiene.
 
 Aesto rrespondo quelo otorgo ssegunt que melo piden.

 Otrossi alo que me dixieron que porque los rricos omes e
 caualleros e inffançones e otros omes poderosos dela mi
 tierra an tomado e toman de cada dia enlas villas e
 logares e aldeas de mio sennorio yantares, et ssi gelas
 reffiertan o gelas non quieren dar, toman quanto les
 ffallan en guisa que por esta rrazon sson muchos logares
 astragados e pobres. Et que me piden por merçet que
 tenga por bien de poner y tal rrecabdo por que daqui
 adelante non las tomen nin las demanden, nin ffagan
 prenda nin tomen ninguna cosa por esta rrazon. Et ssi lo
 ffizieren que ssea la mi merçet quelos que el danno
 rreçibieren, que ssean entregados e ayan emienda por mi
 delas tierras e ssoldadas que tienen de mi aquellos
 quelo ffezieren. Et ssi tierra nin ssoldada non touieren
 demi, quelos adelantados e los merinos e las justiçias e
 alcalles e otros offiçiales quales quier, que entreguen
 e vendan de ssus bienes e delas ssus heredades o delos
 ssus vassallos ffasta en quantia de quanto tomaren o
 comieren con los dannos e menoscabos que ouieren ffecho
 o rreçebido.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e gelo otorgo
 ssegunt que me lo piden e mando atodos los adelantados e
 alos merinos e alos otros offiçiales quelo cunplan e lo
 ffagan assi guardar.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que tenga por bien
 de enbiar dezir al Papa que por rrazon delas dignidades
 e canongias e beneffiçios delas eglesias delos mios
 rregnos que el da a perssonas estrannas que non sson
 mios naturales nin del mio sennorio. Et que rreçibo yo

[ 433 ]
 muy grand deseruiçio e los delos mios
 rregnos muy grand danno por que me non ssiruen en
 aquella manera e en aquellos logares que me deuen
 seruir. Et que se descubren por ellos a otras partes
 ffuera delos mios rregnos muchas delas poridades que
 deuen sseer guardadas enel mio ssennorio. Et ssacan dela
 mi tierra muchos aueres delos con que me ellos deuen
 sseruir. Et pues yo e los rreyes onde yo vengo
 hedifficamos e doptamos heredades, e mantengo todas las
 eglesias cathedrales e monesterios e abbadias e
 prioradgos del mio ssennorio, que ssea la mi merçet que
 daqui adelante que aquellos aqui el Papa ouier adar las
 dignidades e beneffiçios e calongias delas eglesias del
 mio ssennorio, que ssean delos mios rregnos e mios
 naturales, ca esto tienen que es derecho e muy grand mio
 sseruiçio e pro delos mios rregnos, ca dizen que assi
 passa enlos otros rregnos e que gelo guarda assi el
 Papa.
 
 Aesto rrespondo quelo tengo por bien e quelo ffare assi
 por que es mio seruiçio.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que tenga por bien
 deles otorgar e conffirmar ffueros e priuillegios e
 cartas e libertades e ffranquezas e buenos husos e
 costunbres e quadernos e ordenamientos que an los
 conçeios delas mis çibdades e villas e logares de todo
 el mio ssennorio e cada vno delos que moran enellas, del
 Enperador e de todos los otros rreyes onde yo vengo e
 demi e dellos, assi commo lo an cada vnos en sus
 logares. Et los que quisieren conffirmar sus
 priuillegios e cartas en espeçial e en general, que
 tenga por bien de gelas otorgar e confirmar. Et los
 conffirmamientos que ssean ssin condiçiones ningunas. Et
 que diga en ellos que ualan e ssean guardados ssegunt
 que en ellos sse contiene. Et que paguen por ffechura e
 libramiento e chançelleria, ssegunt que pagaron enel
 tienpo del Rey don Alffonso e del Rey don Ssancho que
 Dios perdone. Et que ningunos non ssean osados de tomar
 mas nin de demandar marco de plata nin otro preçio
 ninguno demas do quanto deuen auer e ffue husado de
 tomar en tienpo de los rreyes ssobredichos. Et ssi
 ffuere ssabido con verdad que mas demandaron o tomaron,
 que pierdan por ello los offiçios que ouieren e non
 anden mas enla mi merçet.
 
 Aesto rrespondo queles otorgo e les conffirmo ffueros e
 preuillegios e cartas e libertades e ffranquezas que an
 del Enperador e delos rreyes onde yo vengo atodos los
 conçeios delas mis çibdades e villas del mio ssennorio e
 acada vno dellos buenos vsos e buenas costunbres, et los
 qua-

[ 434 ]
 dernos e ordenamientos que
 ffueron ffechos en cortes por los rreyes onde yo vengo e
 por mi despues que ffuy de edat, que non ffablan de
 hermandades. Et quanto los priuillegios que an de mi
 despues que ffuy de edat, por que ssaben ellos todos que
 al tienpo que Aluar Nunnes el traydor andaua enla mi
 casa que dio e ffizo dar muchos priuillegios e cartas
 malas e dannosas ssin mio mandado e de que yo non ssope,
 et estas que tengo por bien delas veer; et aquellos que
 ffallar que sson mio sseruiçio delos guardar, que las
 mandaré guardar. Et los que quisieren conffirmar
 priuillegios e cartas en general e en espeçial, que
 tengo por bien de gelas mandar conffirmar. Et los
 priuillegios e cartas quelos moradores delas mis
 çibdades e villas an en espeçial delos rreyes onde yo
 vengo, que melos muestren e que gelos mandaré guardar
 aquellos de que sienpre vsaron. Et enla conffirmaçion
 que diga ssegunt que enellos sse contiene e ssegunt
 queles ffue guardado mejor en tienpo delos rreyes onde
 yo vengo. Et que paguen por ffechura e por libramiento e
 por chançelleria assi commo vsaron a pagar en tienpo del
 Rey don Alffonso e del Rey don Ssancho.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que todas las
 villas e logares que ffueron dela Reyna donna Maria mi
 auuela e dela Reyna donna Costança mi madre e delas
 inffantas donna Ysabel e donna Blanca, et otrossi delos
 inffantes don Johan e don Pedro e don Ffelipe e de donna
 Margarita, e de otros ssennores quales quier, que sson
 agora mios, loado ssea Dios, que tenga por bien deles
 otorgar e conffirmar los ffueros e priuillegios e cartas
 e libertades e ffranquezas e buenos husos e costunbres
 que ouieron e an delos rreyes e delas rreynas onde vengo
 e delos dichos inffantes don Johan e don Pedro e don
 Ffelipe o de otros ssennores quales quier e de mi.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e queles otorgo e
 conffirmo todos aquellos ffueros e priuillegios e cartas
 que an delos rreyes e delas Reynas onde yo vengo e delos
 inffantes e de donna Margarita e delos otros que gelas
 dieron, aquellas de que ssienpre vsaron.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet quelas villas e
 logares del mio ssennorio que an priuillegios e cartas
 del Enperador e delos otros rreyes onde yo vengo e
 confirmadas en general. Et por quanto non los an
 conffirmados en espeçial, an gelos quebrantado muchos
 dellos en muchas maneras. Et que ssea la mi merçet que
 gelos mande conffirmar en espeçial de rrey o de rreyna.
 

[ 435 ]
 
 A esto rrespondo que tengo por bien que melos muestren e
 conffirmaré aquellos priuillegios e cartas que ffallar
 que deuo conffirmar.

 Otrossi alo que dizen que ay muchas villas e logares enel
 mio ssennorio que an mester de conffirmar los
 priuillegios e cartas que tienen, et con grant rreçelo
 que an del camino, non osan traer los originales e
 enbian los trasllados dellos ssignados de escriuanos
 publicos. Et que me piden por merçet que gelos mande
 conffirmar assi commo ssi troxiesen los originales
 dellos.
 
 A esto rrespondo que tengo por bien quelos que quisieren
 conffirmar algunos preuillegios que me muestren los
 originales dellos, e los que ffueren de tales logares
 que los non pueden traer ssin peligro, que me lo digan e
 yo mandaré commo sse ffagan.

 Otrossi alo que me pidieron que por prendas que sse
 ffazen de vn logar a otro assi de fiios dalgo commo de
 otros omes diziendo que preyndan por querella o demanda
 que dizen que an de algun vezino dela villa o del logar
 donde ffazen la prenda. Et quelos alcalles queles non
 quieren ffazer derecho por la qual rrazon sson ffechas e
 sse ffazen muchas prendas e muchas muertes de omes e
 otros muchos dannos delas prendas e tomas que sse ffazen
 enesta rrazon. Por que me piden por merçet que mande
 quelos alcalles de cada villa e de cada logar ffagan
 luego derecho alos omes de ffuera parte ssin ningun
 detenimiento maliçioso; et si assi non lo ffezieren que
 pechen la demanda doblada al querelloso. Et el que fuere
 querelloso o demandador que aya derecho por los alcalles
 de cada villa o de cada logar. Et qual quier que de otra
 guisa prendare, quelo peche con el doblo al querelloso e
 con los dannos e menoscabos, et ssi non ouieren de quelo
 pechar, que ffagan contra el commo contra rrobador
 conosçido.
 
 A esto rrespondo que tengo por bien que sse non ffagan
 prendas, e aquellos quelas ffezieren que cayan en
 aquella pena que sse contiene enlos ordenamientos que
 sobre ello ffezieron el Rey don Alffonso e el Rey don
 Ssancho e el Rey don Ffernando mio padre, et esto que
 sse entienda alos quelo pidieren.

 Otrossi alo que me pidieron que bien ssé en como todos
 los dela mi tierra me otorgaron los diezmos delos
 puertos por tres annos, non lo auiendo de ffuero, et que
 sson passados los tres annos tienpo á, et agora quelos
 cogen enla mi tierra por mis cartas, e que me piden por
 merçet que tenga por bien delos non mandar tomar nin
 coger daqui adelante.
 
 A esto rrespondo que yo ffallaré agora aqui con aquellos
 en quien tanne este ffecho ssobrello.


[ 436 ]
 
 Otrossi alo que me pidieron por merçet que tenga por bien
 que non tomen dineros ningunos por los rregistros delas
 mis cartas, ca es muy grant mio sseruiçio por que en
 muchas delas mis cartas non ay chançelleria ninguna e
 toman tres mr. de rregistro.
 
 A esto rrespondo que tengo por bien que daqui adelante
 que passe en esta guisa: que por los rregistros delas
 mis cartas de cuero delas merçedes que yo ffeziere, de
 que den por rregistro de cada vna dos mr. e non mas. Et
 por todas las otras cartas de papel, assi las que dan
 los mios alcalles commo las otras que dan los mios
 escriuanos dela mi camara, que den por el rregistro de
 cada vna quinze dineros nouenes e non mas. Et esto que
 sse entienda en aquellas que non ffueren para
 conplimiento de otras, ca destas tales tengo por bien
 que non den rregistro ninguno. Et ssobresto mando alos 
 mios notarios e atodos los otros que tienen los
 rregistros daqui adelante quelo guarden assi ssopena
 dela mi merçet e delos cuerpos e de quanto an.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que enesta
 pesquisa que yo agora mando ffazer en rrazon delos
 marcos, que tenga por bien que ssea en ffazerla vn ome
 bueno lego de cada comarca con cada vno delos que
 ouieren de poner los prelados con escriuano publico, por
 quel mio sseruiçio ssea guardado.
 
 Aesto rrespondo quelo tengo por bien e lo otorgo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçet que tenga por bien
 que los quadernos que ouieren mester cada vnos para las
 çibdades e villas e logares del mio ssennorio que tenga
 por bien de gelos mandar dar quitos de chançelleria e de
 tabla e de libramiento delos escriuanos, e que ssean
 librados del libramiento de Martin Perez e de Ffrancisco
 Ferrandez e de Miguell Ssanchez mios escriuanos que me
 an sseruido enesto e an enello leuado affan e trabaio.
 
 A esto rrespondo que uos los mando dar quitos de
 chançelleria e de tabla e librados por Iohan Alffonso
 dela mi camara.

 Otrossi alo que me dizen que para queles ssean guardados
 ssus ffueros e buenos husos e costunbres e preuillegios
 e cartas e este quaderno e todos los otros que ellos
 tienen delos rreyes onde yo vengo e de mi queles yo he
 dado e otorgado e conffirmado e jurado. Et que me piden
 por merçet que tenga por bien de mandar alos mios
 notarios que agora sson e seran daqui adelante et alos 
 que estudieren por ellos que ffagan jura delo guardar e
 de non librar nin passar ningunas cartas que ssean
 contra esto queles he otorgado eneste quaderno e enlos
 otros sse contiene nin contra parte dello. Et ssi lo
 ffizieren o passaren contra esto en alguna ma-

[ 437 ]
 nera, o lo non guardaren en todo commo
 dicho es, que ssean perjuros e inffames, et non ayan
 offiçios ningunos nin offiçio enla mi casa nin en todo
 el mio ssennorio, e que tenga por bien de mandar que ssi
 algunas cartas ffueren contra esto que non valan nin
 ffagan ninguna cosa por ellas.
 
 A esto rrespondo que mandaré alos notarios e atodos los
 otros quelo an de veer quelo guarden muy bien.

 Et desto mandé dar este quaderno sseellado con mio
 sseello de çera colgado a los procuradores del conçejo
 de la çibdat de Plasençia que vinieron ami aestas cortes
 que yo ffiz en Maydrit. Dado en Maydrit, nueue dias de
 Agosto era de mill e trezientos e ssessenta e ssiete
 annos. Yo Johan Alffonso dela Camara lo ffiz escriuir
 por mandado del Rey.

 Otrossi a lo que me pidieron queles conffirme ffueros e
 preuilegios e cartas e ffranquezas e buenos hussos e
 buenas costunbres que an del Enperador e delos rreyes
 onde yo vengo e de mi, e que gelos quiera guardar e
 mantener e conffirmar e otorgar.
 
 A esto rrespondo quelo otorgo, e conflirmo ffueros e
 preuilegios e cartas e libertades e ffranquezas que an
 del Enperador e de los rreyes onde yo vengo atodos los
 conçeios delas mis çibdades e villas del mio ssennorio,
 e acada vna dellas buenos hussos e buenas costunbres, e
 quanto los preuilegios e cartas que an de mi despues que
 yo ffue de edat, porque ssaben ellos todos que al tienpo
 que Aluar Nunnes el traydor que andaua comigo enla mi
 cassa, que dio e ffizo dar muchos preuilegios e cartas
 malas e dannossas e ssin mio mandado, de que yo non
 ssope parte, estas que tengo por bien delas ver, e las
 que ffallare que sson mio sseruiçio delas guardar,
 quelas mandaré guardar; e las que conffirman preuilegios
 e cartas en general e en espeçial, yo tengo por bien de
 gelas mandar conflirmar. Et los preuilegios e cartas
 quelos moradores delas mis çibdades e delas mis villas
 an en espeçial delos rreyes onde yo vengo, que melas
 muestren e que gelas mandaré conffirmar e guardar
 aquellas que ssienpre hussaron, et en la conffirmaçion
 que digan ssegunt que sse enellas contiene e ssegunt
 queles ffue guardado en tienpo delos rreyes onde yo
 vengo, e que paguen por ffechura e por libramiento e por
 chançelleria assi commo hussaron a pagar en tienpo del
 Rey don Alffonso e del Rey don Sancho.

 Et otrossi alo que me pidieron por merçed que por quelos
 dela mi tierra sson muy pobres e muy astragados por
 rrazon delas entregas que auian en ssus bienes por las
 debdas que deuien alos judios, e que ssea la mi merçed
 deles mandar quitar la meytad de todas las debdas que
 alos judios deuen, e la otra meytad que gela paguen en
 tres annos, cada anno el terçio, e ssi alguna cossa
 renunçiaron o juras los christianos ffezieron enlas
 cartas, que ssea la mi merçed que non valan.
 

[ 438 ]
 
 A esto rrespondo que tengo por bien de ffazer merçed alos 
 christianos en rrazon delas debdas que deuen alos 
 judios, e quelo ordeno enesta guissa: que de todas las
 debdas de que sson los plazos passados, que ssea contado
 el cabdal que enlas cartas sse contiene con la ganançia
 que ganaron despues delos plazos, a rrazon del tres por
 quatro al anno, e que ssea quito alos christianos la
 quarta parte; e las tres partes que ffincan, quelas
 paguen los christianos alos judios en esta guissa: el vn
 terçio por la ffiesta de navidat primera que viene, e el
 otro terçio por la çinquagesima primera que viene
 adelante, e el otro terçio por el ssant Miguel de
 ssetienbre que viene adelante, que ssera enla era de
 mill e trezientos e sesenta e ocho annos, et entretanto,
 que non logren nin ganen las debdas; et las cartas de
 que son los plazos por venir, que ayan dela quita dela
 quarta parte e que paguen alos plazos que en ssus cartas
 dizen. Otrossi porque desspues que yo ssali de
 Valladolid ffize merçed a algunas villas e logares e
 algunas personas sennaladas, en queles di plazo aqueles
 atendiessen los judios por las debdas queles deuien, e
 entretanto que non ganassen logro las debdas queles
 deuien, que tengo por bien que aquel tienpo queles di de
 espera, que non sse cuente aquel logro que podieran
 ganar en aquel tienpo, e que el quitamiento dela quarta
 parte que ssea contado el cabdal con la ganançia del
 logro, ssegunt dicho es, del tienpo que non ovo espera.
 Et porque algunos conçeios de algunas çibdades e villas
 e logares ffezieron postura e abenençia con los judios
 ssobre rrazon delas debdas, tengo por bien que aquellos
 que quissieren esstar enla abenençia que esten; e los
 que enella non quissieren estar, e sse quissieren atener
 alos ordenamientos que dichos sson en esta rrazon, que
 ayan esta merçed de la quarta parte en rrazon dela
 quita, e el tienpo dela espera queles ssea contado
 desque ffue ffecha el abenençia, contandolo ffasta que
 ssea conplido tanto tienpo commo ess este tienpo que yo
 di de espera. Et ssi el christiano que deue la debda
 mostrare que á pagada la debda o parte della por
 testimonio de christiano o de judio o por otro rrecabdo
 çierto, queles ssea rreçebido en cuenta dela debda; et
 delo que ffincare, que ssea quita la quarta parte,
 ssegunt dicho es. Et desque cada vno delos plazos
 llegaren aque ovieren a pagar los christianos, ssegunt
 dicho es, ssi non pagaren, mando alos mios entregadores
 e alos mios alcalles que ovieren de fazer las entregas
 delas debdas quelos christianos deuen alos judios, que
 entreguen alos judios la terçia parte delas debdas de
 cada plazo, e non ffagan ende al, sopena dela mi merçed
 e delos cuerpos e de quanto an. Otrossi ssi algunas 
 cartas paresçieren de debdo ssobre los christianos, que
 digan los judios que sson de vendida e de prestado e que
 non ffue dado a logro, nin lo dize la carta; e el
 christiano dixiere que es logro, que ssi el judio
 mostrare por omes bonos christianos e de bona ffama o
 por jura del debdor mismo que non ay logro, que enesto
 que non ayan quita nin espera.

 Otrossi alo que me pedieron por merçed que en aquellos
 logares ó dieron a ossuras judios o moros, daqui
 adelante queles non den, nin las puedan dar ssinon
 ssegunt dizen vuestros ffueros de cada logar do esto
 acaesçiere o cartas o ordenamientos que delos rreyes
 onde yo vengo tienen.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed quelas debdas
 delos judios que passado el tienpo que ffue ordenado en
 tienpo delos rreyes onde yo vengo, mandaron que non
 sseyendo demandadas, quelos debdores non ffuessen
 tenudos a pagar las; queles ssea guardado assi, e que
 non ssean tenudos alas pagar, pues el plazo del
 ordenamiento ffue passado e las non demandaron.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e que ssea guardado
 alos judios el preuilegio delos diez annos que les yo di
 enlas cortes de Valladolid por los enbargos que ovieron
 delos plazos passados.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que en algunos 
 lugares do yo mandé ffazer justiçia de algunos por ssu
 meresçimiento e di los ssus algos a quien yo tove por
 bien, e ellos que deuien debdas ante que dellos ffuesse
 ffecha justiçia, que ssea la mi merçed que do mosstraren
 rrecabdos çiertes contra ssus bienes dellos que ffueron
 obligados alas debdas, quelas mande pagar delos bienes
 de aquellos que assi ffuessen muertos por justiçia.
 
 A esto rrespondo que tengo por bien quelas debdas que
 flizieron aquellos aque yo mandé matar por justiçia ante
 que cayessen en aquel casso de que ffueron obligados
 alas debdas, quelas mande [pagar aqui] los deuien,
 aquellas que ffueren mostradas por rrecabdos çiertos e
 por buena verdat.


[ 439 ]
 
 Otrossi alo que me pidieron por merçed en rrazon delas
 escriuanias que en algunos delos logares de mios rregnos
 an por carta o por preuilegio o de ffuero o de husso, e
 les ffueren tomadas e dadas a algunos por mis cartas,
 que gelos mande tornar e guardar commo les ffue guardado
 en tienpo delos rreyes onde yo vengo; et en los logares
 que an por ffuero delos esscoger entre ssi ellos e melos
 apressentar, e yo que gelos deua dar aquellos que ellos
 esscogieren, que ssea la mi merçed de gela mandar
 guardar assi; et enlos logares ó los he yo a poner, que
 ssea la mi merçed que ssean delos vezinos del logar e
 quelo ssiruan por ssi et non por otro.
 
 A esto rrespondo que en aquellos logares e çibdades e
 villas do an de ffuero o de preuilegio o de carta o de
 merçed de auer las esscriuanias e las notarias, que
 tengo por bien quelas ayan e lo otorgo: e en aquellos
 logares do las an de auer de husso, tengo por bien que
 aquellos que hussaron dellas en tienpo del Rey don
 Alffonso e del Rey don Sancho et del Rey don Ferrando,
 quelas ayan; et en aquellos lugares do an de husso de
 apressentar, que dé yo las esscriuanias aaquellos que me
 ellos enbiaren apresentar, que tengo por bien delo
 guardar en aquellos lugares do lo ovieron de husso en
 tienpo del Rey don Alffonso e del Rey don Sancho. Alo 
 que dizen quelas çibdades e villas do yo he a poner
 escriuanos e notarios, quelos ponga naturales e
 moradores dende; a esto rrespondo que porne y aquellos
 quela mi merçed ffuere e entendieren que cunplen para
 los offiçios. Et alo que me piden quelas escriuanias que
 dio el Rey don Ferrando mio padre e yo a algunos, que
 gelas mande tornar a aquellos quelas tenian ante que
 gelas yo tomasse; a essto rrespondo que tengo por bien
 de gelas tornar a aquellos quelas tenian al tienpo que
 gelas yo agora tomé. Et alo que me pedieron quelos
 esscriuanos e notarios que ssiruan por ssi los offiçios;
 a essto rrespondo quelo tengo por bien, e mando que sse
 guarde assi, ssaluo ...

 Otrossi a lo que me pidieron por merçed en rrazon delas
 entregas delos judios, quando sse ovieren a ffazer,
 quelas ffagan los alcalles delas villas e delos mis
 logares do las entregas ovieren a sser fechas, alli do
 lo an por carta o preuilegio o por ffuero, assi commo lo
 hussaron en tienpo delos rreyes onde yo vengo.
 
 A esto rresspondo que en aquellas çibdades e villas do
 las an por ffuero e por preuilegio o por carta de
 merçed, quelo tengo por bien e quelo otorgo; et alo que
 dizen de aquellos logares do las an de costunbre, que
 tengo por bien que aquellos que vssaron dellas en tienpo
 delos rreyes onde yo vengo, que tengo por bien quelas
 ayan.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que ssi algunas 
 cartas dessafforadas ssalieren dela mi chançelleria
 contra alguno o algunos delos mios rregnos, para prender
 o matar o despechar o enplazar ssin rrazon e ssin
 derecho o ssin sser oydo o llamado ssin ssu ffuero, que
 ssea la mi merçed de mandar alos mios [merinos] alcalles
 e juezes do tales cartas acaesçieren e ffueren
 mostradas, quelas non cunplan e que ssean puestas en
 rrecabdo ellas e los quelas mostraren, e quelos enbien
 ami por quelos yo escarmiente commo la mi merçed ffuere.
 
 A essto rresspondo que ssi alguna carta dessafforada
 ssalier dela mi chançelleria que ssea librada de alcalle
 por mandar matar o lissiar o prender a alguno o algunos 
 o tomar lo que ovieren o otra cossa dessafforada, que
 por tales cartas commo esstas quelas non cunplan ffasta
 que melas enbien mostrar, por que lo yo escarmiente
 commo la mi merçed ffuere. Et ssi algunas cartas
 dessafforadas de camara ssalieren dela mi cançelleria
 por que mande matar o prender o lissiar a alguno o
 algunos, ssi el ffecho ffuere de tal natura que tanga en
 aleue o en trayçion o de otro casso que diga en mi carta
 que mereçe muerte, que aquellos que ffueren offiçiales o
 otros aquien ffueren las cartas, que prendan aaquellos
 omes e que enbien mostrar el ffecho e la carta a mi, por
 que lo yo mande escarmentar commo la mi merçed ffuere.
 Et ssi mandare matar o prender o lissiar ssobre otra
 cossa qualquier que non tanga en aleue

[ 440 ]
 o
 en trayçion, quel non maten nin lo prendan nin lo
 lissien, mas que tomen del bonos ffiadores abonados, et
 entretanto quelo enbien mostrar a mi, por quelo yo libre
 commo la mi merçed ffuere. Et ssi mandar tomar a alguno 
 o algunos lo que an, todo o parte dello, que aquellos
 que ovieren a conplir las cartas, que rrecabden los
 bienes ssobre buenos ffiadores abonados e los pongan en
 ffialdat en mano de omes bonos abonados, et que enbien
 mostrar las cartas e el ffecho ami, por quelo yo libre
 commo la mi merçed ffuere. Et ssi por auentura cartas
 ssalieren dessafforadas, que ssean contra ssus ffueros e
 preuilegios e cartas e vssos e costunbres o contra los
 quadernos que tienen, que me lo enbien mostrar, et
 entretanto que esté quedo el ffecho ssobre que ffuere,
 ffasta quelo yo libre commo la mi merçed ffuere. Et ssi
 enplazamiento o enplazamientos ffueren ffechos por tales
 cartas commo dichas sson alos juezes o alos alcalles o
 offiçiales o a otros quales quier a quien ffueren las
 cartas quelas cunplan, que non ssean tenudos de venir a
 ellos nin cayan en pena delos enplazamientos, ellos
 enbiando mostrar el ffecho e lass cartas ami al plazo,
 ssi enplazamiento y ovieren.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que quando los
 mios alcaldes e entregadores delos pastores ffueren alas
 villas e logares delos mios rregnos, que llegaren a
 librar los pleytos e las querellas do ssuelen hussar
 delo librar ellos, que ssea la mi merçed que ssea con
 ellos vn alcalle dela villa o del lugar do acaessçieren,
 que oyan e libren con ellos los pleytos e las querellas
 quelos passtores dieren con ffuero e con derecho.
 
 A essto rrespondo... .

 Otrossi a lo que pedieron por merçed que yo que perdone
 la mi justiçia que yo he o podria auer contra todos los
 dela mi tierra o contra qual quier dellos en qual quier
 manera e por qual quier rrazon quela yo he ffasta el dia
 que me dieron por de edat e ssali dela villa de
 Valladolid para andar por la mi tierra, ssaluo aleue o
 trayçion.
 
 A esto rrespondo que commo quier que yo tomo grant cargo
 alo de Dios, porque ellos todos ssaben quan tenudo yo
 ssó a ffazer justiçia e de ffazer emienda e
 conosçimiento a Dios, sennalada mente por tan grant
 dolençia commo agora ove, de que me el quisso dar
 ssalut; pero porque ellos todos melo piden por merçed,
 por les ffazer merçed perdono atodos los dela mi tierra
 e del mio ssennorio e a cada vno dellos, de qual quier
 estado e de qual quier condiçion que sse[an], la mi
 justiçia que yo he o podria auer contra ellos en qual
 quier manera o por qual quier rrazon, de todos los
 maleffiçios que ffezieron en qual quier manera ffasta el
 dia de ssan Ypolite que yo conplade edat de
 catorze annos e ssali de Valladolid, ssaluo aleue o
 trayçion o casso de eregia.

 Otrossi a lo que me pidieron por merçed que por las 
 prendas que sse ffazen de vn logar a otro, assi de
 flijosdalgo commo de otros omes, diziendo que prendan
 por demanda o querella que dizen que an de algunt vezino
 dela villa o del logar donde fazen la prenda, e quelos
 alcaldese queles non quieren ffazer derecho, por la qual
 rrazon sson ffechas e sse ffazen muchas muertes de omes
 e otros muchos dannos, delas prendas e tomas que se
 ffazen en esta rrazon; por que me piden merçed que mande
 quelos alcalles de cada villa e de cada logar, que
 ffagan luego alos omes de ffuera parte derecho, ssin
 ningunt detenimiento maliçiosso; et ssi assi non lo
 ffezieren, que pechen la demanda doblada al querellosso,
 e el querelloso o demandador que aya derecho por los
 alcalles de cada villa o de cada lugar. Et el que de
 otra guissa prendare, quelo peche al querellosso con el
 doblo e con los dannos e menoscabos; et ssinon ovieren
 de quelo pechar, que ffagan contra el commo contra
 rrobador conosçudo.
 
 A esto rresspondo que tengo por bien de mandar quelos
 alcalles de cada villa e de cada lugar, que ffagan luego
 derecho alos omes de ffuera parte ssin ningunt
 detenimiento maliçiosso; et ssi assi non lo ffezieren,
 que pechen la demanda al querellosso doblada, e el
 querellosso o demandador que aya derecho

[ 441 ]
  
 por los alcalles de cada villa o de cada lugar. Et el
 que dotra guissa prendare, quelo peche ssegunt dicho es;
 et ssinon oviere de quelo pechar, que ffagan contra el
 ssegunt que es ssobredicho.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed quelas mis villas
 e las mis pueblas, quelas non ayan ninguno en encomienda
 ssinon yo.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que yo nin los
 mios offiçiales que non mande ffazer pessquissa çerrada
 ssobre los ffijos dalgo nin ssobre los delas mis villas
 e logares delos mios rregnos, ssaluo en aquellos que
 abenida mente lo demandaren.
 
 A essto rresspondo quelo tengo por bien e quelo otorgo.

 Otrossi alo que me pedieron por merçed porque algunos 
 dela mi cassa ganan offiçios enlas mis villas e lugares,
 tales que ssean a librar por juyzio, e arriendan los a
 otros, e non sse guardan los dela mi tierra commo deuen
 e rreçiben agrauiamiento e danno por ello; que ssea la
 mi merçed que aquellos aquien los dieren, quelo ssiruan
 por ssi, o ssinon, quelos dé a otros quelo ssiruan por
 ssi.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo;
 pero ssi yo di algunt offiçio destos a alguno dela mi
 cassa, tengo por bien quelo aya e que pueda poner por
 ssi quien lo ssirua, tal que ssea para ello, en quanto
 andidiere enla mi merçed, e quelo non arriende.

 Otrossi alo que me pedieron por merçed por las cartas de
 merçedes que yo di alos delos castiellos dela frontera,
 quelos que ffuessen y morar anno e dia o enbiassen por
 ssi cada vno vn ballestero que ssiruiesse por el, que
 non pagasse las debdas que deuien ffasta quatro annos,
 et que por esta rrazon que ffallaré que an tomado grant
 danno los dela mi tierra: que ssea la mi merçed que non
 passe assi; mas quelas debdas que deuieren o las cossas
 que tovieren en ffialdat, quelas paguen aquellos aquien
 las deuieren.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed porque en aquellos
 logares do an los alcalles de adoanas e de ssacas, los
 arrendadores traen a muchos omes a pleyto maliçiossa
 mente, por leuar dellos algo, e deteniendo alos de
 ffuera parte con ssus mercaderias, aponiendo les muchas
 cosas maliçiossa mente e ffaziendo les despender lo que
 an; porque dizen que ellos que non pecharán costas,
 avnque contra ellos judguen, e quelos demandados que
 aurán a despender mucho mas enel pleyto delo queles
 ellos demandan, et por aquesta rrazon an les adar lo
 queles demandan fforçada mente, avn quelo non deuan dar:
 que ssea la mi merçed que pues los mis alcalles les
 dieren por quitos, que aquel que ffallaren que
 maliçiossa mente tales pleytos troxier, que peche las
 costas a aquel que dieren por quito.
 
 A esto rrespondo quelos alcalles que estos pleytos delas
 aduanas ovieren de librar, quelos libren ssin
 alongamiento de pleyto e que non conssientan alos 
 rrecabdadores delos mios derechos quelos trayan a pleyto
 maliçiossa mente; e ssi ffallaren que maliçiossa mente
 los traen, queles ffagan pechar las costas.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed quelos offiçiales
 delas mis villas e logares delos mios rregnos que ssean
 puestos ssegunt lo an por ffuero e por costunbre e por
 preuilegio o por vsso de cada lugar, en aquellos do
 melos pidieren todos acordada mente o la mayor partida
 dellos en que melos deuen o pueden pedir.
 
 A esto rresspondo que enlas çibdades de Seuilla e de
 Cordoua que tengo por bien de poner yo los offiçiales
 ssegunt quelos possieron los rreyes onde yo vengo, et
 esso messmo enlas otras villas e logares dela ffrontera
 dolos hussaron poner los dichos rreyes.

 Otrossi alo que me pedieron por merçed que enbiasse pedir
 merçed al Papa delas dignidades quel dio alos perlados
 ffasta aqui en mios rregnos quelas vengan sseruir cada
 vno, ssinon quelas dé a otros quelas ssiruan; e las que
 daqui adelante dieren, quelas dé alos mios naturales
 delos mios rregnos, porque los perlados que sson de
 ffuera delos mios rregnos ssacan el auer e las otras
 cossas dela mi tierra, de que viene anos por ello grant
 danno e es nuestro desseruiçio e las yglesias non sson
 sseruidas commo deuen.
 

[ 442 ]
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e lo otorgo.

 Otrossi alo que me pedieron por merçed los de ...ra e de
 Almoguera, quelas alcallias e el alguaziladgo que ay en
 estos logares por ffuero e por priuilegios, quelos ponga
 el conçeio de cada logar destos, aquellos que mas
 conplieren para mio sseruiçio, queles ssean tornados e
 que hussen dellos ssegunt que hussaron ffasta el dia de
 queles ffueron tomados.
 
 A essto rrespondo que tengo por bien queles ssea guardado
 el ffuero e el priuilegio, ssegunt queles ffue guardado
 en tienpo del Rey don Alffonsso e del Rey don Sancho.

 Otrossi alo que me pedieron por merçed que mandasse alos 
 mios alcalles dela mi corte que non sse entremetan de
 librar pleyto fforero, ffasta que ssea el pleyto librado
 por ssu ffuero en ssus lugares e venga el pleyto por
 alçada ante ellos de aquellos lugares onde ssuelen
 venir.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien; pero aquellos
 pleytos que da derecho e de costunbre deuen venir ami
 corte, que tengo por bien que vengan, e quelos mios
 alcalles quelos libren commo ffallaren por ffuero e por
 derecho.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed los de Toledo
 queles dé vn alcalle ffijo dalgo que ssea natural de
 Toledo, que ande enla mi corte para guardar ssu derecho
 delos ffijos dalgo de Toledo e de ssu rregno.
 
 A essto rresspondo quelo mandaré guardar ssegunt que ffue
 guardado en tienpo del Rey don Alffonso e del Rey don
 Sancho e del Rey don Fferrando mio padre.

 Otrossi alo que me dixieron que ffueron ganadas cartas en
 tienpo del traydor Aluar Nunnes en que demandé
 donaçiones de algunas çibdades e villas delos mios
 rregnos, e estan dessapoderados dellas; que ssea la mi
 merçed delas mandar tornar alas çibdades e villas de
 quien ffueron, e que tales donaçiones non valan.
 
 A esto rrespondo quelo tengo por bien e quelo otorgo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que todos los
 christianos que sson hussurarios publicos e ffuere
 ssabido por buena verdat e por buenos testigos quelos
 sson, que mande alos mios logares do tales omes ffueren
 que passen contra ellos e los escarmienten assi commo es
 ffuero e derecho.
 
 A essto rrespondo que ffare aquello que ffallare que es
 derecho.

 Otrossi a lo que me pidieron por merçed quelos omes bonos
 e rricos omnes que non coman nin tomen yantar nin otra
 cossa delo que an los mis vassallos nin los mios
 apaniguados, et qual quier o quales quier quelo tomaren,
 o otro por ellos o por ssu mandado, que ssea la mi
 merçed que aquello que ffuer ssabido por buena verdat
 que tomaren, quelo mande entregar e pagar dela tierra o
 delos dineros que de mi tovieren o dela ssu heredat.
 
 A esto rresspondo quelo tengo por bien e quelo otorgo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed que porque en
 algunas villas dela ffrontera les sson tomados e
 fforçado; exidos do sse ssuelen acoger los ganados con
 el affincamiento dela guerra, et otrossi las plaças e
 las calles que sson comunales de todos e sson tomadas
 por cartas mias, e otros quelas entraron por ssi; que
 ssea la mi merçed que aquello que ffuer ssabido por
 buena verdat que tomaron o entraron, quelo mande tornar
 alas villas do esto acaesçiere e que ssea commo ante
 estaua, porque es cossa que cunple atodos comunal mente.
 
 A essto rresspondo que tengo por bien quelos alcalles e
 los offiçiales delas mis villas que ffagan dessenbargar
 los exidos a aquellos quelos tienen; e aquellos que
 tienen entradas por ssi plaças o calles por fiuerça, que
 gelo ffagan luego dessffazer; et ssi otros algunos los
 tienen por mis cartas, que melo enbien mostrar, e yo
 quelo libraré commo la mi merçed ffuere.

 Otrossi alo que me pedieron por merçed quelas deffessas e
 los exidos e los prados delas villas e de ssus aldeas 
 que eran comunes de todos o que sse mantenien comunal
 mente, e algunos caualleros e

[ 443 ]
 otros omes
 poderossos, por cobdiçia de auer los dineros por que sse
 vendien e la beredat, et possieron a los conçeios que
 ssi ffiziessen vendidas destas cossas tales, que ssea la
 mi merçed que estas atales vendidas quelas mande
 rreuocar e que sse tornen alas dichas villas e aldeas do
 tales vendidas sse ffezieren, dando les aquello que por
 ello dieron los quelos conpraron. Et porque estas atales
 vendidas sson passadas algunas dellas de vnos en otros,
 quelos dé a todos por quitos, e que cada vno teme los
 dineros que tomó de vno en otro, ssegunt quelo
 vendieron, et esto que gelo ffagan luego ffazer los mios
 offiçiales de cada lugar, ssin pleyto e ssin luenga e
 ssin alçada.
 
 A essto rresspondo quelo tengo por bien e quelo otorgo.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed porque el conçeio
 de Requena, que es logar mucho apartado delos mios
 rregnos e es ffrontera de Aragon, e non á mas de dos
 aldeas, Otiel e Mira, et agora dizen que Otiel non los
 quiere obedesçer assi commo ssu aldea e commo ssolian
 ffazer en tienpo delos rreyes onde yo vengo, et dizen
 que punna por sse ffazer villa; por que me piden por
 merçed que quiera mandar dar mis cartas para Otiel, ssu
 aldea, que sean con [ellos] e los obedeçiessen assi
 commo ssolien e que acoian y al dicho conçeio de Requena
 e alos que ellos mandaren; et ssi assi ffazer non lo
 quissieren, queles mande dar mis cartas para los
 conçeios dela comarca quelos ayuden ffasta quel dicho
 logar Otiel les obedesca e vsse con ellos commo ssienpre
 vssaron.
 
 A essto rresspondo quelo tengo por bien e quelas dichas
 ssus aldeas quelas ayan e los obedescan effinquen
 ssuyas, ssegunt quelas ovieron en tienpo delos rreyes
 onde yo vengo; pero porque los de Otiel sse me enbiaron
 querellar de muchos males e dannos queles ffezieron, que
 tengo por bien delo tomar en mi e delo librar commo la
 mi merçed ffuere.

 Otrossi alo que me pidieron por merçed por el conçeio de
 Almoguera, que dizen queles fueron tomadas deffessas, e
 dellas por mis cartas e dellas por ssi messmos, que ssea
 la mi merçed que gelas mande tornar e que hussen dellas
 commo de ante hussauan en tienpo delos rreyes onde yo
 vengo.
 
 A essto rresspondo quelo tengo por bien, e que hussen
 dellas ssegunt que vssaron en tienpo delos dichos
 rreyes.

 Et desto mandé dar este quaderno ssellado con mio ssello
 de çera colgado al conçeio de Niebla. Dado en Madrit,
 nueue dias de agosto Era de mill e trezientos e
 ssessenta e ssiete annos. Yo Lope Alffonso lo ffiz
 escreuir por mandado del Rey.

 Sepan quantos este quaderno vieren commo nos don Alfonso
 por la gracia de Dios Rey de Castilla de Toledo de Leon
 de Gallizia de Seuilla de Cordoua de Murçia de Jahen del
 Algarbe, e Sennor de Molina, veyendo que por las
 enemistades que eran entre los fijos dalgo dela nuestra
 tierra acaesçian muchas muertes dellos e de sus
 conpannas e otrosi de-

[ 444 ]
 los sus
 peones e labradores que auian por uasallos, e por esta
 ocasion se fazian muchas malfetrias enla nuestra tierra
 asy enlo rrealengo commo enlo abadengo e sennorios e
 behetrias por muchas assonadas que fazian sobre esto e
 grandes alborozos e boliçios que se mouian entrellos por
 ello, de que venia gran deseruiçio a Dios e anos e gran
 danno ala nuestra tierra faziendo al; sentiendo nos
 mucho dela perdida que nos tomauamos enlas muertes que
 acaesçian entre los nuestros fijos dalgo como avemos mui
 gran rrazon delo fazer por muchos seruiçios granados que
 tomaron dellos los reys onde nos uenimos enlas grandes
 conquistas e enlas grandes guerras e menesteres que
 ouieron en que tomaron muertes en su seruiçio muchos
 dellos. E otrosy por muchos buenos seruiçios que
 fizieron anos despues que regnamos aca enlas conquistas
 que fezimos delos moros e enlos otros menesteres que
 ovimos; por tirar todas estas contiendas dentrellos e
 que biuan de aqui adelante en paz e en sosiego, con
 acuerdo de don Juan Nunnez sennor de Vizcaya e nuestro
 alferez, e de don Juan Alfonso de Alburquerque e de don
 Diego de Haro e de don Juan fijo de don Alfonso, e de
 don Pedro Dexerica e de don Gonzalo Martinez maestre de
 Alcantara e nuestro despensero mayor, e de otros rricos
 omes e infançones e caualleros que eran en Burgos
 conusco, que fueron dados para esto, e con los otros del
 nuestro consejo fezimos este ordenamiento que aqui dira:

 Primeramente tenemos por bien e mandamos que todas las
 enemistades que son entre los fijos dalgo delos nuestros
 regnos asy por muertes commo por feridas o por prisiones
 o por desonrras, commo por todas las cosas porque es
 enemistad entrellos en qualquier manera fasta aqui, que
 sean todas perdonadas en esta guisa: que se perdonen
 vnos aotros e que se afien luego los que son de hedad
 para ello, e los que non sson de hedad que luego que
 fueren de hedad de quinze annos cunplidos vnos aotros; e
 sy por ellos tienen fecho desafiamiento o lo tenian
 ellos fecho que afien. Otrosi que todos los peones que
 fueron en estos omezillos con los fijos dalgo oporla su
 rrazon dellos quelos perdonen los fijos dalgo, e los
 peones que se perdonen entresy unos aotros las
 enemistades que ouieren por los fijos dalgo segund dicho
 es, e qual quier o quales quier delos fijos dalgo que
 contra esto fueren de aqui adelante matando o feriendo e
 prendiendo vn fidalgo aotro por la enemistad,

[ 445 ]
  
 de aqui adelante que muera por ello, e que nos e la
 nuestra justiçia quele mandemos dar muerte de aleuoso e
 delos sus bienes que sea la meytad para nos e la otra
 meytad para el querelloso. E sy se fuere por que se non
 pueda cunplir enel la su justiçia, que sean enplazados
 segun es fuero. E sy non uinieren a aquellos plazos, que
 nos quelo demos por aleuoso, e los bienes quelos ayamos
 nos e el querelloso segund dicho es; e esto que sea en
 escogençia del querelloso que si quesiere querellar
 quelo lieue por querella, e nos que fagamos justiçia
 commo dicho es, seyendo caydo el acusado. E sy lo
 quesiere leuar por rriepto quelo lieuen por rriepto e
 nos quelo oyamos e lo libremos segund fuero delos
 rrieptos. E sy el fidalgo matare al peon por lo de fasta
 aqui desque el perdon sea fecho, quelo maten por ello. E
 el peon que matare al peon por lo que dicho es, quelo
 maten por ello e que pierda los bienes commo dicho es. E
 sy los peones fueren contra este perdon, commo dicho es,
 matando oprendiendo oferiendo ofaziendo algunas cosas
 delas que dichas son despues que fuere fecho el perdon
 segunt dicho es, que aquel o aquellos quelo quebrantaren
 quelos maten e ayan pena en sus bienes commo aquellos
 que quebrantan paz que es puesta entrellos.

 Otrosy tenemos por bien e mandamos que sy alguno 
 querellare oacusare aotro ante nos de muerte o de ferida
 o de prision por alguno de aquellos por quien lo pueda
 fazer e fuere fallado quelo querelló maliçiosamente, que
 el acusador que muera por ello e pierda todos sus bienes
 e ayamos nos la meytad e el acusado la otra meytad; e si
 se fuere porque lo non puedan aver, que finque por
 enemigo del acusado e delos sus parientes, e quelo
 puedan matar ellos syn calonia ninguna e las nuestras
 justiçias quelo maten do quier quelo fallaren, e que se
 faga de sus bienes lo que dicho es. E sy el acusado
 mostrare quelo mató con rrazon derecha, que el acusador
 que salga de la tierra anno e dia, e sy en este tienpo
 entrare enlos regnos, que salga delos regnos por dos
 annos. E sy la segunda vez entrare, que salga delos
 rregnos por quatro annos, e sy entrare la terçera vez,
 que finque por enemigo del acusado e delos sus parientes
 quelo puedan matar do quier quelo fallaren.

 E este perdon e este afiamiento que se faga luego aqui
 ante nos segun dicho es delos que aqui fueren en la
 corte e nos quelo fagamos asi haçer e cunplir luego; e
 sy alguno o algunos y ouiese tan desconosçido que non
 quisiesen aqui cunplir luego este nuestro mandamiento,
 que salga fuera delos nuestros regnos para sienpre e que
 nunca lo podamos perdonar, e que pierda los bienes e
 ayamos nos la meytad dellos e la otra meytad quelo ayan
 aquel o aquellos aquien non quisieren per-

[ 446 ]
 donar e consentieren en el perdon. E
 estos que asy ouieren de salir del regno que ayan plazo
 de nueue dias e non mas.

 E porque se faga este perdon cunplidamente e igualmente
 en todos los fijos dalgo del sennorio que aqui non son e
 delos peones que eran enlas enemistades commo dicho es,
 que nos que enbiemos luego nuestras cartas e nuestros
 mensajeros alas merindades e alas comarcas, que vayan y
 nuestros ballesteros e porteros que fagan ayuntar por
 enplazamientos e por pregones en la cabeça dela merindat
 todos aquellos que son enestas enemistades, queles fagan
 que cunplan este ordenamiento e que se perdonen vnos
 aotros e que se afien luego los fijos dalgo vnos aotros;
 e los peones que se perdonen vnos aotros commo dicho es.
 E sy alguno o algunos y oviere que non quisieren cunplir
 su mandado, sy fuere fijo dalgo, que salga dela tierra
 para sienpre e que nunca torne a ella e nos que nunca lo
 podamos perdonar, e los sus bienes que sea la meytad
 para nos e la otra meytad que sea para aquel oaquellos
 aquien non quisieren perdonar e consentieren enel
 perdon. E estos que asy ouieren asalir dela tierra que
 ayan plazo para salir dela tierra nueue dias e non mas,
 e que les sea puesto el plazo luego por el merino o por
 aquellos quelo ouieren alibrarlo por nuestro mandado. E
 alas comarcas do moran los fijos dalgo e non ay merinos,
 que vayan y nuestros ballesteros e porteros conlas
 nuestras cartas para los ofiçiales delos lugares e quelo
 fagan fazer e cunplir asy. E alos que asy mandaren salir
 dela tierra, sy fueren fallados delos nueue dias en
 adelante enla tierra en qual quier tienpo, quelos maten
 por ello los ofiçiales dela nuestra tierra o qual quier
 dellos olos sus enemigos que auian ante o otros omes de
 qual quier estado o condiçion que sean, e quelos sus
 parientes quelo non puedan acalopnar por querella nin
 por omezillo nin por otra manera ninguna. E sy el que
 saliere dela tierra por algunas delas cosas que dichas
 son, entrando enla tierra ouiere alguno o algunos quelos
 acojan en sus casas fuertes o de sus moradas oles dieren
 cauallos o armas por que ellos fagan muertes o otro
 danno o mal enla tierra, que aquel o aquellos quelos
 acogieren oles ayudaren oles dieren armas o cauallos que
 mueran por ello, e que nos olos nuestros oficiales
 quelos mandemos matar por ello. E sy fueren peones los
 que non quisieren perdonar, que qualquier delos nuestros
 ofiçiales quelos fallaren quelos maten e delos sus
 bienes que se fagan commo delos otros bienes delos fijos
 dalgo, e los merinos o los otros ofiçiales aquien nos
 enbiamos mandar por nuestras cartas, que cunplan esto e
 quelo fagan e lo cunplan luego; e qualquier o quales
 quier quelo non fizieren que pierdan lo que ouieren e
 que sean los sus

[ 447 ]
 bienes para nos e que
 salgan del rregno por diez annos. E sy de nueue dias en
 adelante del dia quele fuere mandado que salga dela
 tierra fuere fallado ante que se cunplan los diez annos,
 quelo maten los nuestros ofiçiales o qual quier dellos o
 otro qual quier quelo fallare syn pena e sin calonia
 ninguna. E los que fueren enplazados para esto que sean
 enplazados en sus casas do moran o do se suelen acojer.
 E si las non han, quelos enplazen por pregon enla cabeça
 dela merindat e queles fagan saber la rrazon por que son
 enplazados. E sy non vinieren al plazo queles fuere
 puesto para aquel lugar do fueren llamados, queles tomen
 quanto an e salgan dela tierra para sienpre commo dicho
 es. E sy el enplazado non fuere enla tierra quando le
 fizieren el enplazamiento, que luego que llegaren ala
 merindad do á casa o do se suele acojer, que sea fasta
 terçero dia antel alcallde do an fuero o ante el merino
 o enla uilla do ouieren fuero ante los alcalldes dende o
 ante qual quier dellos do mas çerca fuere, e que otorgue
 antel ofiçial este perdon e perdonen asus enemigos e los
 afie; e sy lo asy non fizieren, que ayan la pena enlos
 cuerpos o enlos bienes que dicha es. E porque sea
 guardado dengano el que no fuere en la tierra e el non
 pueda fazer maliçia, quel sea fecho pregon alli ala
 puerta desu morada o do se acogiere e enlos mercados de
 aquella merindad que vengan aotorgar esto que es
 ordenado; e synon que sepan que sy non vinieren queles
 darán aquella pena enel cuerpo e enlos bienes que dicha
 es. E de mas que sepa que sy deaquel dia que el
 enplazamiento fuere fecho, que en adelante que esté enel
 asosegamiento que nos posimos entrel e sus enemigos; e
 sy contra ello fuere enalguna manera delas que dichas
 son, que ayan aquella pena enlos cuerpos e enlos bienes
 que dicha es. E sy fuere enel nuestro sennorio, que sea
 tenudo de venir antel merino o antel alcallde desde el
 dia del pregon fasta treynta dias sy fuere enel
 Andaluzia. E sy fuere allende los puertos dela sierra
 delas Estremaduras e de tierra de Leon que sea y fasta
 veynte dias. E sy fuere destos puertos aquende que venga
 fasta quinze dias; e sy non viniere aestos plazos que
 dende adelante, do quier que fuere fallado, que se
 cunpla enel la pena enel cuerpo e enlo que ha e enlo que
 dicho es, saluo sy se escusare con enbargo derecho
 segunt es de fuero, porque non pudo venir.

 Pero que eneste perdon que se puedan demandar heredades o
 muebles o enmiendas de dannos ode malfetrias que se ayan
 fecho los vnos alos otros fasta aqui, la heredad por su
 fuero e el mueble por do deuiere, saluo armas e bestias
 e otras cosas quales quier que fueren tomadas en peleas.


[ 448 ]
 
 Otrosi que los rrieptos que son començados fasta aqui,
 quelos libremos nos con fuero e con derecho segund quelo
 libramos fasta aqui.

 Otrosy que sy algunos estan en tregua de sesenta annos o
 de mayor tienpo o de menor tienpo fasta en treynta
 annos, que finquen en ellas como estan; pero que sy
 alguna cosa acaesçiere entrellos enesta guisa quelo
 puedan querellar e demandar segun las condiçiones quese
 contienen eneste ordenamiento asy commo sy ouiesen
 perdonados los vnos alos otros; e las treguas que son
 agora de menor tienpo de treynta annos, que se perdonen
 e se afien luego, e que finque la tregua tirada, e que
 sean tenudos de guardar este perdon e este ordenamiento
 sobre dicho.

 En este perdon que non se entiendan los que se açertaron
 en la muerte de Garcia Laso e delos otros que y murieron
 conel, por que es el caso tal que no á lugar de fazer
 nos perdon aquellos que fueren fallados por pesquisa e
 que nos mandamos apregonar por esta rrazon.

 Otrosi por quela nuestra justiçia se pueda mejor cunplir
 e guardar sobre los fechos que acaesçieren de aqui
 adelante entre los fijos dalgo por quelos malos sean
 escarmentados e ellos ayan rrazon de beuir en paz e en
 asosiego, mandamos e tenemos por bien quelos fijos dalgo 
 delos nuestros rregnos que puedan desafiar enesta guisa
 e enestas cosas que aqui dira:
 
 Por muerte o por ferida o por prision de padre ode madre,
 ode abuelo ode abuela, ode hermanos dellos non auiendo
 fijos o nietos, o de hermano ode tio hermano de padre
 ode madre, opadre por fijo, ode sobrino fijo de primo
 ode segundo cormano, tan bien por varones commo por
 mugeres; e deste debdo ayuso de segundo cormano, que non
 pueda desafiar. E estos que por estas rrazones ouieren
 adesafiar opor qual quier dellas, quelo non pueda fazer
 el desafiamiento fasta quelo muestren anos; e desque lo
 nos mostraren anos commo dicho es, sy nos les fizieremos
 fazer enmienda e derecho asy commo deue, del dia que nos
 lo mostrare el seguiendo el pleito fasta vn anno, que el
 que non pueda desafiar. E sy fasta aquel plazo non le
 fizieremos derecho commo dicho es, que pueda desafiar e
 el desafiamiento quelo faga por sy e por los parientes
 de aquel por quien querella fasta en aquel grado de
 segundos, e por los omes fijos dalgo que conel o con
 ellos vinieren e no por otro ninguno. E en rrazon delo
 que ayan de fazer sobre rrazon del desafiamiento el
 vasallo por el sennor, que se guarde segun que dize el
 fuero.

 E sy alguno querella de ferida por sy opor alguno de
 aquellos por quien lo puede demandar de fuero, que este
 acusado sy nos lo fallare-

[ 449 ]
 mos en
 culpa quele mandemos fazer enmienda segun nuestro
 aluedrio e demas que se salga del regno el acusado por
 vn anno; pero sy el querelloso lo quisiere demandar por
 rriepto, quelo pueda fazer.

 Otrosy sy alguno quisiere querellar anos la muerte del su
 pariente oparienta fasta en aquel grado que dicho es
 enlas cosas que acaesçieren de aqui adelante, nos quele
 fagamos cunplimiento de derecho oyendo al querelloso con
 la otra parte; e sy fallaremos en culpa al acusado,
 quelo mandemos matar por ello e que non ayan otra pena
 enlos bienes ni lo demos por aleuoso, e de otra guisa
 que non sea quito del aleue el acusado en ninguna
 manera, saluo sy muriere por justiçia commo dicho es e
 se saluare con derecho. E este que asy viniere, que
 venga seguro que por otra mal fetria omal fetrias que
 oviere fecho quenon sea preso fasta que aquel pleyto sea
 librado e quelo dexemos tornar seguro al lugar onde
 vino, e despues quelo puedan demandar e sea tenudo de
 conplir de derecho. E sy el acusado non quisiere
 paresçer ante nos e se fuere, quele fagan los
 enplazamientos que son de fuero. E sy non veniere alos 
 plazos cunplidos, que nos quelo demos por aleuoso e que
 de sus bienes que ayamos nos la meytad e el querelloso
 la otra meytad. E demas quelos parientes del muerto
 quelo puedan matar do quier quelo fallaren sin pena e
 syn calonia ninguna. E otro sy quelos nuestros merinos e
 justiçias e los otros ofiçiales quelo maten por aleuoso 
 do quier quelo pudieren fallar, e sy el que viniere ante
 nos acunplir de derecho se fuere dela nuestra corte sin
 nuestro mandado fasta que el pleito sea librado, que
 vaya por aleuoso e que fagan del e desus bienes commo
 dicho es. E estos pleitos que se libren luego sin
 alongamiento ninguno.

 Otrosy por que los omes buenos e los fijos dalgo que aqui
 eran conusco me pedieron por merçed que, por que delas
 casas e castillos que ellos han non se pudiese fazer
 malfetria, quelas tomasemos en nuestra guarda e en
 nuestro defendimiento por que ninguno nin ningunos non
 se atreuiesen atomar ningunas casas ni castillos vnos
 aotros por fuerça ni por furto ni las derribasen. E nos
 por les dar lugar que biuan en paz e en asosiego e los
 mal fechores non fallen esfuerço nin cobro, e ellos non
 ayan atener en lasfortalezas que han muchas compannas
 que mantienen enellas fasta aqui, touimoslo por bien e
 aseguramos las casas fuertes e los castillos que han
 todos los fijos dalgo delos nuestros regnos e del
 nuestro sennorio e tomamos los en nuestro seguramiento e
 en nuestra guarda e que vnos aotros non selas tomen ni
 otros ningunos; e qual quier o quales quier quelas
 tomare aotro por fuerça o por furto olas derribare, que
 muera por ello e que mandemos fazer justiçia enel
 oenellos asy

[ 450 ]
 commo en aquellos que
 quebrantan seguramiento desu rey e desu sennor, e delos
 sus bienes que peche la casa conel doblo asu dueno; e sy
 la tomare e non la derribare, que muera por ello e que
 pierda la demanda que auia contra ella, e aquel que
 enesta pena cayere, quelo non acoja ninguno; e sy la
 conbatiere, que sea tenudo de pechar la casa que derribó
 conel doblo acuya fuere la casa; e sy la tomó ofurtó e
 non la derribó, que peche tanto delo suyo commo valier
 la casa aaquel cuya fuere e que sea tenudo aentregarlo
 ala nuestra justiçia. Pero que sy de alguna oalgunas
 casas ocastillos se fiziere furto o robo omal fetria o
 se acogieren y algunos malfechores, que el merino mayor
 de aquella tierra o otro merino qual quier de la
 merindat do fuere la casa o el castillo, que pasen
 contra ellos en aquella manera que deuen commo es de
 fuero e de derecho.

 Otrosy porque nos fezimos ordenamiento que qual quier que
 sacase cauallo fuera delos regnos, del dia de Pasqua
 dela Resurecion que agora pasó adelante quelo matasen
 por ello e perdiese lo que ouiese, e esto que se
 entienda tan bien por todos los fijos dalgo como por
 todos los otros, por que ellos han mas menester los
 cauallos para nuestro seruiçio e deuen se mas guardar
 delo fazer que otros ningunos.

 Otrosy ordenamos nos de commo nos han a seruir los
 nuestros vasallos por las soldadas queles mandamos
 librar en tierra e en dineros en esta manera:
 
 Primeramente que delas quantias queles mandaremos librar
 a qualquier nuestro vasallo, quele sea descontado ende,
 para que non sea tenudo de seruir por ello con omes
 acauallo ni de pie, la terçia parte para guisamiento del
 su cuerpo e para la su costa, e esta terçia parte quele
 sea descontada delos dineros que le fueren librados.

 Cada vno, por esta terçia parte que le es descontada, que
 sea tenudo de lleuar el su cuerpo e el su cauallo armado
 e de lleuar quixotes e canilleras. E por las dos partes
 que fincaren del libramiento, sacada la dicha terçia
 parte tan bien en tierra çierta commo en dineros, que
 sea cada vno tenudo de seruir por cada mill e cient mrs.
 con vn ome acauallo.

 Cada vno que sea tenudo de traer sendos omes de pie por
 cada ome acauallo que traxiere, la meytad destos omes
 que sean lançeros e la otra meytad ballesteros.


[ 451 ]
 
 Los omes buenos que traxieren pendones e tienen de nos
 quitaçiones e gelas mandamos librar, e al tienpo del
 libramiento, queles sean descontados delos mrs. queles
 mandamos librar en quitaçiones en cuenta del su
 libramiento, para que sean tenudos de seruir por estas
 quitaçiones asy como son tenudos de seruir por sus
 libramientos.

 E todos los omes acauallo con que cada vno es tenudo de
 seruir segun este ordenamiento que sean tenudos delos
 traer al seruiçio guisados de ganbaxes e de lorigas e de
 capelinas e de fojas e de gorjera e de capelina ode
 lorigon ode ganbaxes e de gorguera e de capelina.

 E los cauallos que cada vno ouiere de traer segun este
 ordenamiento que sean de quantia de ochoçientos mrs.
 odende arriba e non de menos, e esto que sea sobre jura
 de aquel quelo conpró.

 E los omes buenos que han pendones que sean tenudos de
 leuar cada diez omes acauallo vn ome acauallo el cuerpo
 e el cauallo armado; e con quixotes e canilleras, demas
 del cauallo armado que es tenudo de traer. E que le sea
 contado por este ome a cauallo mill e trezientos mrs.
 del su libramiento.

 En este ordenamiento que non entren los rricos omes e
 caualleros e escuderos dela frontera nuestros vasallos,
 aquellos queles non cunplimos sus soldadas en dineros e
 han a seruir por la tierra que tienen.

 Todos aquellos aquien nos mandamos librar sus soldadas,
 tan bien los omes buenos commo los caualleros e
 escuderos vasallos delos omes buenos, quelos que fueren
 conlos caualleros, que sean tenudos de seruir por los
 sus cuerpos alli doles mandaremos e aquel plazo queles
 nos mandamos todo aquel tienpo que son tenudos de seruir
 e con tantos omes acauallo, dellos los cuerpos armados e
 los cauallos armados, e dellos los cuerpos armados e non
 los cauallos, e cada vno con vn ome de pie segun dicho
 es.

 Qual quier de todos estos que dichos son que non fueren
 seruir por sus cuerpos alli doles mandaremos ono
 enbiaren sus conpannas ellos non podiendo yr por sus
 cuerpos mostrando por escusa çierta opor recaudo çierto
 que non podieron yr, que pechen el libramiento queles
 fuere fecho conel doblo o que salgan dela tierra por
 çinco annos. E sy encomienço delos cinço annos entrar en
 la tierra, quelo maten por ello do quier quelo fallaren
 e que nos queles non podamos perdonar ninguna cosa
 destas. E esta pena delos dineros que sea la mytad della
 para nos e la otra mytad para aquel queles ouiere fecho
 el libramiento. E sy nos gelo ovieremos fecho, que sea
 toda la pena delos dineros para nos.

 E qual quier que se partiere denos ode aquel quele da la
 soldada

[ 452 ]
 sin nuestro mandado ante que se
 cunpla el tienpo del seruiçio otomare libramiento de dos
 sennores ode mas de dos, quelo maten por ello. E despues
 que se cunpliere el tienpo del seruiçio dandole su
 sueldo enesta guisa: alos omes de cauallo segun nos
 vieremos que es guisado e segunt el tienpo; e alos de
 pie a cada lançero vn mr. cada dia e acada ballestero 
 treze dineros cada dia; e que se non puedan yr, e sy se
 fueren, quelos maten por ello doquier quelos fallaren, e
 nos que les non podamos perdonar la nuestra justiçia.

 E qual quier que non fuere conusco o con aquel quele da
 la soldada al plazo que le nos pusieremos o dende aocho
 dias, que sea tenudo de seruir dos tanto commo fueren
 los dias que tardaron, sin darles el sueldo, pasado el
 tienpo del seruiçio del libramiento. E sy mas de ocho
 dias tardare, non seyendo nos entrado atierra delos
 enemigos allende del postrimero lugar de frontera de
 nuestro sennorio, que sea tenudo de seruir tres tantos
 dias commo fueron los dias que tardaron; e sy nos
 fueremos entrado commo dicho es delos dichos ocho dias
 en adelante, que aquel que tardare que le maten por ello
 e nos que le non podamos perdonar la nuestra justiçia.

 E qual quier que veniere ante del plazo quele nos
 pusieremos, quele non sean contados del tienpo del
 seruiçio los dias que veniere adelante.

 E todo este ordenamiento quese entienda enlos nuestros
 vasallos e en todos los vasallos de todos los otros. E
 todas las penas que dichas son que cayan enellas todos
 aquellos que non mostraren escusa derecha con recaudo
 çierto.

 E qual quier que non troxiere tantos omes acauallo
 armados e non armados e omes de pie lançeros e escuderos
 e ballesteros commo dicho es o los non traxieren
 guisados commo dicho es o non valieren los cauallos cada
 vno ocho çientos mrs. commo dicho es odende arriba, que
 por cada ome acauallo queles menguare quelos non
 traxieren guisados segun dicho es, que sea tenudo de
 pechar anos conel doblo lo que montare el su libramiento
 de aquellos que menguaren. E el cauallo que non valiere
 la dicha quantia que gelo tomen e sea para nos; e por
 cada ome de pie que menguare que peche dozientos mrs.
 desta moneda que fazen diez dineros el mr. E esta pena
 que sea otrosi para nos.

 E sy alguno touiere tierra denos e de otro qual quier e
 se partiere de aquel de quien la touiere ante del tienpo
 del libramiento, quelo que oviere lleuado dela tierra de
 aquel anno en que ouiere de seruir conella e conel
 libramiento, que peche la tierra que ouiere lleuado
 conel doblo aaquel de quien touiere la tierra.


[ 453 ]
 
 E todos los omes buenos e los rricos omes caualleros
 nuestros vasallos e caualleros vasallos delos otros que
 cada vno dellos que sea tenudo de traer armas enfiestas
 aquellas que ouiere guisado para las traer.

 E del dia que llegare anos segun el plazo queles
 pusieremos e dende en adelante enquanto durare la
 hueste, que ninguno non venda nin enpenne cauallo nin
 arma ninguna; e sy lo fiziere que peche dozientos mrs.
 para el nuestro alguazil e el alguazil que pueda prendar
 por ello, e sy lo non prendare que lo peche anos conel
 doblo; e qual quier quelo conprare olo tomare apennos,
 que pierda aquello que conprare o tomare apennos o la
 quantia que diere sobrello, e lo que se vendiere ose
 enpennare que sea la meytad dello para nos e la otra
 meytad para el nuestro alguazil. E esto que sea del dia
 quelo nos mandaremos apregonar en adelante.

 E en quanto durare el seruiçio que ouiere a fazer,
 tanbien por el libramiento commo por sueldo, que ninguno
 non sea osado de jugar aningun juego de dados ni de
 tablas adineros ni sobre pennos. E qual quier que jugare
 segun dicho es, que por cada vegada que jugare que peche
 cient mrs. dela dicha moneda. E esta pena que sea para
 el dicho nuestro alguazil e que pueda prendar por ella.
 E si non prendare quelo peche el nuestro alguazil conel
 doblo, e qual quier cosa que qual quier ganare tan bien
 dineros e armas e bestias e otros pennos qual quier, que
 sea tenudo delos tornar aaquel de quien los ganare, e el
 que non ouiere los dichos çient mrs. dela dicha pena,
 que esté preso enla nuestra cadena treynta dias.

 E otrosy tenemos porbien de hordenar el nuestro comer e
 el comer delos perlados e delos omes buenos que traen
 pendones e delos rricos omes e caualleros e escuderos e
 de todos los otros omes de qual quier estado o condiçion
 que sean, tan bien comiendo en conbite o en sus posadas
 commo en otro lugar qual quier.
 
 Nos que comamos quatro manjares quales nos quisieremos e
 non mas.
 
 Los perlados e los omes buenos que traen pendones que
 coman tres manjares, e cada manjar que sea de vna carne
 ode vn pescado e non mas.
 
 Los rricos omes e caualleros e escuderos e todos los
 otros omes de qual quier estado o condiçion que sean que
 coman dos manjares, e cada manjar que sea de vna carne e
 de un pescado e non mas.

 E delas caças, que qual quier destos que dichos son
 caçaren, que puedan comer dellas quantos manjares
 quisieren de mas delos manjares dichos que en este
 ordenamiento se contiene.


[ 454 ]
 
 E todos los que dichos son que non beuan al su comer
 synon de vn vino que sea blanco obermejo.

 E a qual quier que fuere sabido que pasa este
 ordenamiento, que por la primera vegada que peche cient
 mrs. dela dicha moneda e por la segunda vegada que peche
 dozientos mrs. e por la terçera vegada que peche
 trezientos mrs. E desta pena que aya el acusador la
 meytad e nos la otra meytad, e que enla nuestra corte
 que el nuestro alguazil que prende por ello e enlas
 uillas e lugares delos nuestros regnos que el juez del
 lugar ootro ofiçial qual quier delos que y fueren que
 prenden por ello.

 Otrosy tenemos porbien de ordenar los vistuarios delas
 duennas e delas donzellas e delos omes buenos que traen
 pendones e delos rricos omes e caualleros e escuderos
 tan bien de cauallo commo de pie, e las sillas
 cauallares e mulares, e commo se han de asentar, e delos
 cauellos e commo los han de traer.
 
 Ningunas mujeres ni fijas ni parientes delos omes buenos
 que tienen pendones que non vistan pannos ningunos de
 seda con oro.
 
 E todas las otras mugeres fijas e parientas delos rricos
 omes e caualleros e escuderos e otros omes quales quier
 que non vistan pannos ningunos de seda con oro ni sin
 oro.
 
 E que ninguna duenna ni donzella de qual quier estado o
 condiçion que sea que non ponga en pelote o en manton o
 en saya mas de diez e ocho varas de panno tinto. E eso
 mesmo de qual quier otro panno que sea del ancho del
 panno tinto, e delos otros pannos que fueren mas anchos,
 que fagan los dichos pannos de diez e seys varas e non
 mas. E si fuere pelote omanton que sea a este cuento.
 
 Ningun ome de qual quier estado que sea, saluo nos, que
 non vista pannos de oro ni de seda ni vista ningunos
 pannos con oro freses ni contrenas ni al jofar ni con
 otro adobo ninguno ni con esmaltes, saluo que puedan
 traer enlos mantos texidos con al jofar ocuerdas sin al jofar. E los caualleros dela vanda que puedan traer la
 vanda tan solamente de qualquier panno que sea en que
 non aya oro, e quela puedan traer perfilada de oro
 freses ode trena o de otro perfil qual quier en que non
 aya al jofar ni piedras.
 
 Ninguno non traya tabardo nin rredondel descarlata
 vermeja, saluo nos.
 
 Otrosy ninguno, saluo los omes buenos que tienen
 pendones, que non vistan tabardos aguaderos nin
 rredondeles de panno de suerte.
 
 Ningun escudero non traya penna vera ni ningunos pannos
 descar-

[ 455 ]
 lata bermeja, saluo
 calças, ni traya çapatos dorados, saluo los omes buenos
 que traen pendones maguer sean escuderos.
 
 Qual quier escudero, que non ouiere libramiento de nos o
 de otro qual quier, que non uistan tabardos nin
 rredondeles nin pellotes de panno tinto nin de lilao.
 
 Ningun ome de pie non vista saya ni capa ni rredondel ni
 pellote de panno tinto ni de lilao ni de mezclado ni
 traya orofreses ni trenas ni traya çinta ni arma ninguna
 guarnida de plata.

 Otrossy que ninguno non traya silla de cauallo concuerdas
 de seda ni labrada de seda, saluo nos e los omes buenos
 que traen pendones e los maestres delas Ordenes e el
 prior de Sant Juan. E que todos los otros que puedan
 traer enlas syllas de cauallo cordones de seda cortos e
 cuerdas para arma.
 
 Otrossy quelas syllas mulares quelas non trayan ningunos
 labradas de seda, saluo nos e los omes buenos que traen
 pendones e los maestres delas Ordenes e el prior de Sant
 Juan.
 
 Los tabardos e los pellotes que sean tan cortos que non
 lleguen con dos dedos a tierra.

 Los escuderos que non se asienten con los caualleros ala
 mesa en nuestra casa ni en casa de otro ninguno ni fuera
 dela nuestra casa.

 Que ninguno, de qual quier estado o condiçion que sea,
 que non traya, saluo nos, çinta para çenir en que aya
 mas de dos marcos e medio de plata, e los omes buenos
 que trayen pendones, que puedan traer çintas en que aya
 fasta dos marcos e medio de plata, e todos los rricos
 omes e caualleros e escuderos e todos los otros omes,
 saluo los omes de pie, quelas puedan traer e que aya
 cada vna vn marco e medio de plata e non mas.

 Qual quier ome omujer que pasare qual quier cosa delo que
 en este ordenamiento se contiene del vistuario e delas
 syllas, que el que sea tenudo de dar el panno o los
 pannos o las syllas que de otra guisa traxiere ola
 quantia que pueden valer en dineros e los pannos olo que
 valiere en dineros, que sea la terçia parte del que lo
 acusare e las dos partes para nos.

 Ningun ome, de qual quier condiçion que sea, que non ande
 cabel partido, e qual quier que ansy andodiere que por
 cada dia que peche cient mrs. de la dicha moneda, e sy
 los non touiere que sea preso por ellos en la cadena
 treynta dias.

 Todos los moros que biuen enlos nuestros regnos que anden
 en cabel partidos. E qual quier moro que traxiere copete
 fecho del dia que

[ 456 ]
 este nuestro ordenamiento
 fuere publicado o apregonado enel lugar, que peche
 dozientos mrs. e synon ouiere de quelos pechar quelo
 pechen en la cadena sesenta dias.

 Fecho este quaderno de ordenamiento en la çibdad de
 Burgos, seys dias de mayo, Era de mill e trezientos e
 setenta e seys. Yo Garci Allonso lo fiz escreuir por
 mandado del Rey.

 Enell nonbre de Dios amen. Sepant quantos este quadierno
 vieren como nos don Alffonso por la graçia de Dios Rey
 de Castiella de Toledo de Leon de Gallizia de Sseuilla
 de Cordoua de Murçia de Jahen del Algarabe, e ssennor de
 Molina. Estando nos en Madrit e sseyendo y conusco don
 Gil Aluariz arçobispo de Toledo e primado delas
 Espannas, et estando ayuntados los procuradores delos
 conçeios delas çibdades e uillas e lugares de nuestros
 rregnos por algunas cosas que teniemos de librar con
 ellos que eran nuestro sseruiçio; et ellos ffezieron nos
 ssus petiçiones e pedieron nos por merçet que gelas
 mandassemos librar. Et nos lo que ssobrello les
 rrespondiemos et lo que nos ellos pedieron porlas dichas
 petiçiones es esto que en este quadierno sse contiene:

 Primera mente uos pedimos por merçet, Ssenor, que
 tengades por bien que el quadierno que uos touiestes por
 bien denos dar enlas cortes que uos ffeziestes aqui en
 Madrit, por rrazon que ffasta aqui non nos ffue

[ 457 ]
 guardado tan conplida mente como enel sse
 contiene, que ssea la uuestra merçet denos le confirmar
 agora nueua mente e mandarle guardar ssegunt que enell
 sse contiene et denos mandar dar uuestras cartas para
 garda del dicho quadierno las que mester fueren.
 
 Responde el Rey quelo tiene por bien e quelo otorga. Pero
 por que enel dicho quadierno ay algunas petiçiones aque
 estonçe rrespondimos e las otorgamos e ffallamos por
 vuestro seruiçio e por pro dela tierra de las declarar
 aqui en este quadierno, et hemendamos las en esta
 manera: Por que nos ffue pedido enel dicho quadierno que
 non sala dela nuestra chançelleria carta blanca por
 escriuir amenos de sser leyda e librada enla nuestra
 chançelleria, nin otrossi que non diessemos aluala conel
 nuestro nonbre; et ssi alguno mostrase tal carta, o tal
 aluala, quelos conçeios e los ofiçiales quela non
 conplisen e quelo enbiasen mostrar anos. Et rrespondimos
 en el dicho quadierno quelo otorgauamos. Agora tenemos
 por bien en quanto lo delas cartas blancas, que sse
 guarden ssegund quelo otorgamos por el quadierno. Et en
 lo delos alualaes, por que acaesçe que algunas uezes
 auemos amandar ffazer e conprir algunas cosas que si
 ffuesen ante ssabidas podria sse perder la justiçia que
 sse auia de ffazer ssobre aquello sinon ffuese guardado
 en poridat, et por esto auemos lo aenbiar mandar por
 aluala. Et enesto tenemos por bien quelos alualaes que
 enbiarmos con nuestro nonbre que sse cunplan en esta
 manera: que ssi ffuere para mandar prender o matar
 alguno, o tomarle todo lo que á, que ssi los offiçiales
 o qual quier dellos aquien ffuere mostrado tomare dubda
 que es agrauiado, que non mate por el aluala aninguno,
 mas quelo prendan aquel o aquellos contra quien fuere
 dado e quelos tenga presos e bien rrecabdados e que nos
 lo enbien mostrar. Et si ffue-

[ 458 ]
 re
 ssobre bienes como dicho es, quelos pongan en rrecabdo e
 nos lo enbien mostrar; et ssi ffuere el aluala ssobre
 cossa judgada, tenemos por bien quelo cunplan luego,
 como quier que nuestra uoluntad es delo guardar en
 manera que el nuestro seruiçio e el derecho delos dela
 tierra ssea guardado.

 Otrossi, Ssennor, los cogedores e rrecabdadores delos
 uuestros pechos pasados e delas terçias e delos otros
 uuestros pechos an fecho mucho mal e mucho astrago enla
 nuestra tierra por muchas rrazones, enprazeando atodos
 los del lugar o alos mas dellos por muchas uezes al dia
 e de cada dia e de vnos lugares aotros, et ffaziendo
 encerramientos contra ellos como non deuen e prendando
 les por ellos, vendiendo luego las prendas enlas aldeas 
 ssin al moneda, et ffaziendo las conprar alos otros ssus
 vezinos; et ssilas non conpran o non pueden, enplazan
 los para ante uos, et con este miedo del enprazamiento
 an de uender lo ssuyo a mala barata e conprar lo delos
 ssus uezinos apeor. Otrossi, Ssennor, desque toman
 ffazedores e juran de ffazer los padrones e ponen todas
 las perssonas del pueblo, las que an quantias en ssus
 quantias, e las que dubdan e non les saben quantias,
 ponen las en dubda e non encubren las personas. Et por
 que por las pesquisas los ffallan en mayores quantias o
 en algunas quantias que non estan en lo çierto, toman
 alos ffazedores quanto an por el doblo, diçiendo quelo
 encobrieron, et por esto venden gelo luego; assi,
 ssennor, que an astragado muchos pueblos e pecheros,
 leuando dellos grandes quantias e mucho mas de quanto
 deuen pechar; e fazen les ffazer cartas de debdas
 desaforadas e so grandes penas; et aun los judios
 cogedores ffazen les obligar alo pagar con logro. Et por
 quelo non pueden pagar lieuan dellos penas e logro, e
 los entregadores entregas, assi que sse astragan todos
 los vuestros pecheros e vos non lo auedes. Et para que
 estos males e desagrados puedan meior ffazer traen
 consigo escriuanos quales quieren et toman alcaldes
 quales quieren e ffazen pesquisas e quelas libren, et an
 cartas dela chançelleria vuestra quales quieren para lo
 poder ffazer, et lieuan grandes quantias de mr. por las

[ 459 ]
 cartas e alualaes de pago que dan, assi que
 leuaron de cada çient, tres mr. Et lieuan de cada
 pechero por la moneda medio mr. e por cada seruiçio otro
 medio mr. Et delas aldeas do uan ffazer las pesquisas
 toman yantares e ffazen otras cosas desaguisadas e pasan
 las condiçiones delos vuestros arrendamientos. Por que
 uos pedimos por merçet, sennor, que non querades que
 pase assi daqui adelantre. Et que mandedes que lieuen
 ssu pecho de aquellos que ouieren las quantias, e que
 non lieuen doblos nin otras penas nin calonnias nin
 entregas ningunas nin preçio ninguno por los alualaes 
 que dan de pago, e quelos escriuanos que an afazer los
 padrones e pesquisas que ssean los uuestros que estan
 enlos lugares do esto acaesçiere. Et los alcaldes quelo
 ouyeren alibrar que sean los ordinarios delos lugares o
 vno dellos e non otros ningunos, e los que de otra
 manera lo cogieren o rrecabdaren, ssinon como uos
 mandardes, que mandedes saber la verdat ssobrello, et
 quelo mandedes escarmentar como la vuestra merçet fuere.
 
 Responde el Rey que tiene por bien delo ordenar desta
 guisa: que cada quelos cogedores o arrendadores delos
 nuestros pechos enplazaren algunos que vengan dezir en
 la pesquisa, tenemos por bien quelos enplazamientos
 quelos ffagan vna uez al dia e non mas; et que enplazen
 tantos que puedan preguntar aquel dia e non mas por que
 non pierdan ssus ffaziendas; et quelos pregunten en
 aquel lugar do sson moradores e les non fagan
 enplazamiento deun lugar aotro. Et los que desta guisa
 fueren enplazados e non vinieren, que puedan ser
 prendados por la pena del enplazamiento, e las prendas
 que ffueren fechas que sse vendan en almoneda desta
 guisa: en las villas o lugares de fuero que sse vendan
 y, e en los otros lugares quelas vayan vender alas
 villas o lugares que ffueren mas çerca do an mercado.
 Otrossi quelos ffazedores delos padrones que encubrieren
 los pechos o las quantias maliçiosa mente non los
 poniendo en los padrones, que pechen la pena del doblo
 assi como es ordenado e non de otra guisa. Otrossi que
 en las villas o lugares do andan las cogechas por menudo
 por padron e por pesquisa, que non tomen ninguna cosa
 por alualaes, et los cogedores que ssean tenudos deles
 dar

[ 460 ]
 paga. Otrossi que non tomen yantares por
 coger nin por pesquerir nin otra uianda ninguna. Otrossi
 que en las villas o en los lugares do ay escriuanos
 publicos, que tomen vno dellos qual quisieren los
 cogedores para ffazer las pesquisas, e enlos lugares do
 non ay escriuanos publicos, quelos puedan traer delas
 villas o lugares dolos oviere mas çerca, e los alcaldes
 quelos apremien en que uayan conellos por preçio
 guisado. Et otrossi que en las uillas o lugares do
 oviere alcaldes de fuero, que libren los pleytos delas
 cogechas, et en las villas o lugares do [non] oviere
 alcalde de fuero, quelos cogedores que tomen vno dellos
 alcaldes ordinarios que libren los pleytos que
 pertenesçen alas cogechas dela villa e del termino; e en
 los otros lugares e comarcas que non sson delas nuestras
 villas, que puedan tomar vn ome bono por alcalde para
 que libren los pleytos en aquellos lugares en rrazon
 delas cogechas. Et qual quier destos que oviere de ser
 alcalde o juez desto, que faga jura ssobre santos
 euangellios e ante escriuano publico que bien e
 verdadera mente guarde nuestro seruiçio e acada vno su
 derecho e que non aya parte en la cogecha nin en la
 rrenta.

 Otrossi, Ssennor, algunos an ganado e ganan cartas dela
 uuestrachançelleria enque sse contiene que uos queles
 dades los pechos e derechos e terçias e tazmias que
 ffincaron por coger enlos annos pasados,diziendo que
 ffueron encobiertos, et por esta rrazon lieuan muy grand
 algo dela uuestra tierra ssin rrazon e sin derecho. Por
 que uos pedimos por merçet, Ssennor, quelo pasado ffasta
 aqui que non ssea mas demandado nin sse ffaga pesquisa
 sobrello, et daqui adelantre desque vn anno fuere pasado
 dela cogecha, quelo non demanden.
 
 Responde el Rey que tiene por bien quelas cogechas deque
 es el tienpo conprido, quelas ouieren de coger en
 Castiella e en Leon e enel Andaluzia, en Castiella e en
 las Estremaduras e enel rregno de Toledo vn anno, et
 enel rregno de Leon anno e medio, et enel Andaluzia, do
 sse coge la moneda fforera, dos annos, queles non sea
 demandado, saluo siles fuere ffecha anpara o ovieren
 otro enbargo derecho, que non pierdan ssu

[ 461 ]
 demanda.
 Et en lo daqui adelantre que tiene por bien que sse
 guarde assi. Et quanto lo delas terçias, tiene por bien
 que dure el padron e la pesquisa tanto tienpo como por
 los otros pechos delas comarcas ssegund dicho es. Pero
 si algo fincaren que eneste tienpo non lo aya auido el
 cogedor, que sse pueda rrecabdar e demandar en todo
 tienpo, por que esto es debda e non pecho. Et esto en
 las tierras e enlos lugares do non es arrendado por los
 perlados segunt quelo nos ordenamos.

 Otrossi, Ssenor, vos pedimos por merçet que en aquellos
 lugares do nunca ffue acostunbrado nin vsado de
 seruiçiar nin montadgar los ganados, que ssea la uuestra
 merçet quelo non coian nin los seruiçien daqui
 adelantre: enlos lugares do se suelen coger quelo coian
 ssegund sse cogeó en tienpo del Rey don Alffonso e del
 Rey don Ssancho.
 
 Responde el Rey, que tiene por bien que se tome el
 seruiçio delos ganados en aquellos lugares do se vsó e
 sse acostunbró de tomar, e sse coja segund que sse
 acostunbró de coger; e esso meysmo en pleyto delos
 montadgos.

 Otrossi, Ssennor, uos touiestes por bien de mandar por
 vuestras cartas que ssaquen los aragoneses e los
 nauarros pan e ganados con diezmo. Et ssi vos tenedes
 por bien que esto assi pase, pedimos uos por merçet que
 tengades por bien e ssea la uuestra merçet quelo pasen
 los del uuestro ssenorio assi como los otros.
 
 Responde el Rey quelo tiene por bien e quelo otorga quelo
 saquen los ssuyos asi como los otros en quanto lo
 ffallare por ssu seruiçio.

 Otrossi, Ssennor, ssea la uuestra merçet que tengades por
 bien quelas cartas que agora nueua mente an sacado dela
 uuestra chançelleria enque sse contiene que apremien los
 ofiçiales e los conçeios alos escriuanos publicos queles
 muestren los rregistros de luengos tienpos aca e les den
 trasllados dellos; et si algunas querellas ffallan y
 escriptas acusan las e demandan las sin querelloso
 alguno; et enprazanlos para la uuestra corte por los
 rremedir e los coechar. Por que uos pedimos por

[ 462 ]
 mercet que tengades por bien de mandar que
 non vsen delas dichas cartas agora nin daqui adelantre
 pues non paresçe querelloso.
 
 Responde el Rey que tiene por bien que tales demandas
 como estas non se fagan daqui adelantre nin fagan nada
 por las que sson ffechas ffasta aqui. Et que tiene por
 bien que aquello que fuere del derecho de su camara, que
 se lieue de aquello que ffuere judgado enlas villas e en
 los lugares do los ffechos acaesçieren. Et si tal cosa
 acaesçiere daqui adelantre que se aya de librar por su
 casa, que tiene por bien que ssea oyda la parte
 ssobrello; et que sse libre entrellos por derecho. Et
 ssi algunas cartas an ssalido contra esto, que non
 ffagan por ellas ninguna cosa nin se den daqui
 adelantre.

 Sennor, pedimos uos por merçet que tengades por bien
 quelos merynos que andodieren por los merynos mayores en
 las merindades de Castiella e de Leon e de Gallizia e de
 Asturias, que ssean omes bonos vezinos e moradores en
 las villas e çibdades e lugares delas cabeças delas
 merindades donde fueren merynos, et que ssean rreygados
 e abonados. Et quel preso o los presos quel meryno mayor
 o los merynos que por el andodieren prendieren o los
 troxieren ante los alcaldes dela cabeça dela merindat,
 quelos dexen y ffasta quel pleito ssobre que fueron
 presos sea librado.
 
 Responde el Rey que tiene por bien que pase ssegunt que
 sse contiene enell otro quadierno delas cortes de
 Madrit. Et alo que pedieron mas en rrazon delos presos
 quelos dexen enla cabeça dela merindat, quelo tiene por
 bien e que gelo otorga.

 Otrossi quelos entregadores quel merino mayor de
 Castiella diere para ffazer las entregas delas debdas
 que deuen los christianos alos judios, que estos
 entregadores que ssean omes bonos de villas,
 christianos, e que ssean uezinos e moradores e abonados
 en las villas delas merindades donde fueren
 entregadores.
 
 Responde el Rey que tiene por bien quelos entregadores
 que el e su

[ 463 ]
 meryno mayor pusieren, que sean
 omes bonos e abonados e christianos e ssean delas villas
 o delas comarcas, e que otro ninguno non ffaga las
 entregas.

 Otrossy vos pedimos merçet, Ssennor, que tengades por
 bien e mandedes quelos merynos mayores que non arrenden 
 las merindades, ca ffallaredes en verdat, Ssennor, que
 todas las merindades estan arrendadas.
 
 Responde el Rey que gelo otorga segund quelo piden e se
 contiene por ell quadierno.

 Otrossy vos pedimos por merçet, Ssennor, que tengades por
 bien quelos castiellos e alcaçares e fortalezas delas
 vuestras çibdades e villas e lugares de vuestros rregnos
 que non son fronteros, quelos tengan omes bonos delas
 çibdades e villas e lugares do ffueren los castiellos e
 alcaçares e fortalezas, e esto sera vuestro seruiçio. Et
 tener uos los an por menos la meatad de quanto los
 tienen otros omes que non sson vezinos dende, e ssera
 por ende guardada la vuestra tierra de malffetrias meior
 de quanto agora se guarda.
 
 Responde el Rey que ia el rrespondio aesto por el otro
 quadierno e que tiene por bien delo ffazer guardar asi
 como sse contiene enell quadierno.

 Otrossi vos pedimos por merçet, Ssennor, que tengades por
 bien quelas escriuanias que uos touierdes por bien
 dearren dar, que ssean arrendadas aomes bonos
 christianos que ssean rraygados e abonados, et que en
 los lugares do ouyeren de poner escusadores por ssy los
 quelas arrendaren, que pongan y por ssy omes bonos delas
 villas tales que ssean para ello. Et quando sse
 conpliere el tienpo dela rrenta, que dexen los libros
 delos rregistros en las villas e en los lugares do
 vsaren delas escriuanias. Et quelos dexen alos alcaldes
 dela villa o del lugar do esto acaesçiere para quelos
 pongan en rrecabdo.
 
 Responde el Rey que tien por bien quelos que arrendaren 
 las escriuanias publicas, que pongan por ssy para que
 vsen delos ofiçios dellas

[ 464 ]
 omes bonos delas
 uillas que sean para ello, e conprido el tienpo del
 offiçio, que dexen los libros delos rregistros alos 
 alcaldes dela villa como lo piden.

 Otrossi uos pedimos por merçet, Ssennor, quelas çibdades
 e villas e lugares que tienen la ffonsadera e los
 seruiçios en cabeça de çierta quantia e que tienen ende
 cartas e priuillegios, que tengades por bien e mandedes
 queles ssea guardado. Et los que sson quitos de ffonsado
 e de fonsadera por cartas e por priuillegios opor fuero
 o por libertad, que tengades por bien e mandedes queles
 ssea guardado.
 
 Responde el Rey que enlas cortes que el ffizo aqui en
 Madrit quele ffue otorgado quelas quatro ayudas que
 entonçe le mandaron quelas ffeziese coger por las
 cabeças o por padron como el mas quisiese. Et el que
 falló por su seruiçio delas mandar coger por padron enel
 rregno de Leon e de Toledo et en las Estremaduras, et
 que assi sse cogéran depues aca. Et en lo delas
 ffonsaderas, por que enlos lugares do auian cabeça se
 fazian muchos engannos ffaziendo pechar enella amuchas
 personas que non eran tenudas apagar ffonsadera, que
 touo por bien delo mandar coger por padron. Alo quel
 pieden en rrazon delos priuillegios rresponde el Rey que
 enel otro quadierno á rrespondido aello.

 Otrossi vos pedimos por merçet, Ssennor, en rrazon delas
 debdas que deuen los christianos alos judios, por quelos
 christianos sson muy pobres, et las debdas que deuen
 alos judios sson muchas e las an sacadas dellos amuy
 grand danno desy, et por muchas infintas e por muchos
 engannos que son fechos alos christianos en esta rrazon.
 Et ssilas ouyesen apagar alos plazos que estan
 obligados, perderian lo que an e non podrian conprir los
 vuestros pechos, que tengades por bien deles ffazer
 merçet de quita e plazo despera como uos touierdes por
 bien e la vuestra merçed ffuere, en manera por quelos
 christianos lo puedan conprir. Et otrossi cartas que
 ganaron dela uuestra chançelleria para quelos bie-

[ 465 ]
 nes que fueron de ssus debdores,
 maguer que ssean pasados aotras personas por conpras o
 por otros contratos, que ssean tomados e vendidos para
 pagar las debdas delos judios sin sser primera mente
 oydos los tenedores dellos, que sea la uuestra merçet
 que estas cartas e otras quelos judios ganaron ssobresta
 rrazon, que tengades por bien que non ualan nin ffagan
 por ellas ninguna cosa. Et que ssean guardados los
 ordenamientos del Rey don Alffonso e del Rey don Ssancho
 e del Rey don Ffernando e vuestros ssegund que sse
 enellos contiene. Et ssilos judios demanda o demandas
 qual quier o quales quier ouyeren contra los bienes que
 touieren otras personas, que gelo demanden por fuero
 ante los alcaldes dela villa o del lugar do esto
 acaesçiere. Et los alcaldes quelo libren por ffuero e
 por derecho.
 
 Responde el Rey que como quier quelos judios le ffazen
 agora seruiçio para este mester granada mente, pero
 catando el seruiçio quele agora ffazen los dela ssu
 tierra, que tiene por bien deles dar plazo de espera
 desde primero dia del mes de dezenbrio primero que viene
 ffasta vn anno. Et delas debdas deque los plazos ffueren
 pasados, que paguen la meytad dia de santa Maria de
 agosto mediado primero que viene, et la otra meytad
 ffasta dia de ssant Andres que cahe pustremera sselmana
 del mes de nouenbrio que ssera en la Era de mill e
 trezientos e ssetenta e ocho annos, et entre tanto que
 non logren las debdas. Et alo al que pieden en rrazon
 delos bienes delos debdores delos judios, rresponde el
 Rey que tiene por bien quelos bienes delos debdores que
 ffueren pasados aotras personas por vendida o por otra
 manera de enagenamiento, que non ssean entrados nin
 entregados amenos de sser oydo el tenedor dellos e
 librado por ffuero e por derecho ssegund que sse
 contiene por los ordenamientos delos rreyes onde el vien
 e enlos ssuyos; pero que tiene por bien quelos alcaldes
 contra quien ffueren estos pleytos, quelos libren luego
 sumaria mente de llano ssin fegura de juyzio.

 Otrossy vos pedimos por merçet, Ssenor, en rrazon delas
 ssacas

[ 466 ]
 delas cosas vedadas, que tengades por
 bien quelos cauallos e las cosas vedadas que non ssean
 tomadas sinon en los puertos e en los lugares do sse
 tomaron e sse vsaron tomar en tienpo delos rreyes onde
 vos venides. Et que tengades por bien e mandedes quelos
 que touieren cauallos e otras cosas quales quier, quelas
 puedan vender ssin enbargo qual quier en los vuestros
 rregnos.
 
 Responde el Rey que tiene por bien que cada vno dellos
 que puedan vender los cauallos e los rroçines que
 touieren en las villas e en los lugares de ssus rregnos
 e en las fferias, ssaluo aome de ffuera de ssu rregno
 sin su carta o ssu aluala.

 Otrossi en rrazon de cartas uuestras que fueron ganadas
 dela uuestra chançelleria en que sse contiene quelos
 arrendadores delas sacas delas cosas vedadas que fagan
 pesquisa. Et que sea rresçebido en la pesquisa todo ome
 e toda muger christiano e judio e moro, ssaluo ome menor
 de hedat o enemigo o ome vil. Et que ayan alcaldes e
 escriuano quales ellos tomaren e troxieren consigo para
 esto. Et con este poder que traen e muestran an ffecho e
 fazen muchas pesquisas e muy malas e muy ffalsas sin
 rrazon e sin derecho trayendo testigos conprados por
 dineros; et non an querido nin quieren dar trasllados
 delas pesquisas aquel o aquellos contra quien las tales
 pesquisas son fechas; et non sseyendo oydos prenden e
 rrecabdan aquellos que ellos quieren; et los alcaldes
 que traen consigo dan sentencias contra ellos e contra
 sus bienes contra Dios e contra derecho, deque dizen que
 non á alçada. Et por esta rrazon an leuado e despechado
 e lieuan e despechan cada dia toda la uuestra tierra,
 deque rresçiben muy grand danno, et uos sennor muy grand
 deseruiçio et sse yerma toda la tierra, ssenelada mente
 las comarcas de Nauarra e de Aragon e de Portogal; por
 que uos pedimos por merçet, ssennor, que tengades por
 bien que sse non yerme la tierra por las tales pesquisas
 que sse ffazen como dicho es, mas quelas pesquisas que
 ssobresta rrazon sse ouyeren de fazer en los lugares do
 lo an de vso

[ 467 ]
 e de costume, que sse ffagan
 con alcaldes o con escriuan dela villa o del lugar do
 esto acaeçiere, et que sse ffagan segund fuero e
 derecho, et que ayan traslado dellas aquel o aquellos
 contra quien fueren fechas et que ssean oydos ssobrello;
 et que dela sentençia que ffuere dada que den la alçada 
 para ante uos ala parte quela pediere. Et si por las
 tales pesquisas como dichas sson alguna sentençia o
 sentençias sson dadas que non sson pagadas nin conplidas
 nin avenidas, que tengades por bien e mandedes que non
 valan nin ffagan por ellas nin por qual quier dellas
 ninguna cosa.
 
 Responde el Rey que tien por bien de ver el ordenamiento
 que el fizo sobresto e delo fazer emendar en aquella
 manera que su seruiçio sea guardado e pro delos dela
 tierra et esto quelo ffagan fazer luego. Et alo al quel
 pieden delas sentençias que sson dadas ssobresto,
 rresponde el Rey que aquellos en quien esto tanne que
 gelo muestren e que el quelo mandará librar en aquella
 manera que debe.

 Otrossi vos pedimos merçet, Ssennor, en rrazon delos
 merynos que andan en las meryndades que ffazen muchos
 desaffueros e muchas fuerças e muchos males e muchos
 desaguisados en la vuestra tierra, et los dela tierra
 non an aquien lo querellar nin osan; que tengades por
 bien e mandedes quelos que algunt mal o algunt danno o
 alguna fuerça dellos o de qual quier dellos rresçebiren,
 quelo puedan querellar alos alcaldes delas çibdades e
 villas e lugares delas cabeças delas merindades. Et que
 dedes poder e mandedes alos dichos alcaldes que ayan
 poder para oyr las querellas e que ssepan uerdat
 ssobrello porquantas partes meior e mas conplida mente
 lo podieren saber, e todo lo que ende sopieren quelo
 enbien auos por quelo uos mandedes ver e librar como uos
 touierdes por bien e la uuestra merçed fuere.
 
 Responde el Rey quelo tiene por bien e quelo otorga como
 lo piden.

 Otrossi, ssennor, acaeçe por muchas vezes quelos
 arrendadores e cogedores que andan por la tierra
 cogiendo e rrecabdando los vuestros

[ 468 ]
 pechos e
 derechos, que ganan cartas de guia dela vuestra
 chançelleria para los conçeios delas çibdades e villas e
 lugares de vuestros rregnos, en que mandades quelos
 pongan asaluo deun lugar aotro. Et por esta rrazon andan
 cohechando e cohechan en muchos lugares los dela tierra
 de manera que lieuan dellos mucho algo et esto es muy
 grand vuestro deseruiçio. Por que uos pedimos merçet,
 ssennor, que tengades por bien e mandedes que sse non
 den tales cartas enla vuestra chançelleria; et ssi sse
 dieren que mandedes que non ffagan por ellas.
 
 Responde el Rey quelo tien por bien e quelo otorga que
 tales cartas non salgan dela ssu chançelleria sinon por
 los dineros dela su camara.

 Otrossy, Ssennor, uos touiestes por bien e fue la uuestra
 merçet de ffazer ordenamiento ssobre rrazon delos pannos
 de vestir e delos adobos e delos guarnimientos dellos et
 ssobre los guarnimientos delas ssiellas e delos frenos.
 Et, ssennor, á muchos caualleros e omes bonos e duennas
 e donçellas delas çibdades e villas e lugares de
 vuestros rregnos, que ante deste ordenamiento tenian e
 tienen pannos e ssiellas e ffrenos con adobos e
 guarnimientos de muchas maneras, et non osan vsarlos por
 rrazon del uuestro ordenamiento, et por esta rrazon
 pierden muy grand algo e menoscaban mucho delo suyo et
 esto non es vuestro seruiçio. Por que uos pedimos merçet
 que tengades por bien e mandedes que cada vno e cada vna
 ome bueno e buena duenna e donzella puedan traer e
 trayan pannos e ssiellas con adobos e con guarnimientos
 cada vno quales entendiere quele cunplen, saluo ende que
 non trayan pannos de oro nin de sseda nin tauardo
 aguadero de escarlliata las personas aquien vos lo
 defendiestes.
 
 Responde el Rey que eneste ordenamiento que el ffizo que
 es grand ssu pro dellos e guarda de ssus faziendas et
 que tiene por bien que sea guardado el ssu ordenamiento
 bien e conplida mente. Et que manda alos offiçiales dela
 ssu corte e alos otros ofiçiales delas villas que
 prenden por la pena que enell ssu ordenamiento sse
 contiene aaquellos que enella cayeren. Pero que tiene
 por bien deles quitar las penas que

[ 469 ]
 enell
 ssu ordenamiento sse contiene, si ellos cayeron fasta oy
 miercoles vint e quatro dias de nouienbre.

 Otrossi uos pedimos merçet, Ssennor, que mandedes e
 tengades por bien que quando quier quelos arrendadores e
 cogedores delos uuestros pechos e derechos quisieren
 abonar aqual quier o aquales quier varones o mugeres,
 que non ssean quantiados enell abonamiento los pannos
 del marido nin los dela muger nin los de ssus ffijos nin
 las rropas de ssus lechos. Et que en los lugares do non
 á abonamiento quelos non aya.
 
 Responde el Rey que tiene por bien que en los pannos que
 traen de cada dia que non los pongan enell abonamiento
 que ffezieren.

 Otrossi vos pedimos merçet, Ssennor, que mandedes e
 tengades por bien que rricos omes nin infançones nin
 caualleros nin escuderos poderosos nin vuestros
 offiçiales que non ssean arrendadores nin cogedores
 delos uuestros pechos e derechos, saluo ssi ffueren
 vezinos e moradores enlas villas.
 
 Responde el Rey quelo tiene por bien e quelo otorga como
 lo piden.

 Otrossi vos pedimos merçet, Ssennor, que tengades por
 bien e mandedes que en las pagas delas debdas e enlos
 malefiçios que acaesçieren entre los christianos elos
 judios e moros, que ualga testimonio de dos omes bonos
 christianos sin testimonio de judio nin de moro.
 
 Responde el Rey quelo otorga ssegunt que sse contiene por
 el quadierno de Madrit.

  Otrossi uos pedimos merçet, ssennor, que tengades por
 bien que uos assentedes vn dia o dos enla sselmana aoyr
 los dela uuestra tierra que ante uos venieren. Et esto,
 ssennor, sera vuestro seruiçio e faredes enello grand
 merçet a todos los dela uuestra tierra.
 
 Responde el Rey que rrespondido es por el quadierno de
 Madrit e que lo ffara assi.

 Otrossi uos pedimos merçet, ssennor, quelos uasallos 
 quelas Orde-

[ 470 ]
 nes e las eglesias an
 en algunas uuestras çibdades e villas e en las aldeas 
 dessus alfozes que sienpre vsaron apechar e auelar e
 afazer todas fazenderas conlas dichas çibdades e villas
 en tienpo delos rreyes onde vos venides e enel uuestro,
 asi por cartas de venençias que an ffechas entre ssi
 como por vso que sienpre vsaron; et agora non lo quieren
 ffazer por quelas dichas Ordenes e eglesias ganaron e
 ganan nueua mente cartas dela vuestra chançelleria,
 callada la verdat, enque sse contiene quelos quitades e
 los franqueades que non pechen nin vsen afazer conlas
 dichas çibdades e villas lo que sienpre vsaron apechar e
 fazer. Et por esto, Ssennor, pierde sse la vuestra
 juridisçion e las çibdades e villas non pueden conprir
 los vuestros pechos nin mantener las çercas e las
 puentes que an afazer e mantener; et sson por ello
 pobres e despoblados e pueblan sse los uasallos delas
 Ordenes e delas eglesias. Por que uos pedimos merçet,
 Ssennor, que mandedes e tengades por bien que tales
 cartas como estas non passen nin valan contra la uuestra
 juridisçion et que nos mandedes dar para esto vuestras
 cartas las que nos conplieren.
 
 Responde el Rey quelo tiene por bien e quelo otorga; pero
 que aquellos aquien esto tane que gelo muestren, e el
 que mandará aquellos que estas cartas ganaron venir ante
 ssi, e quelo mandará librar en manera que ssea guardado
 el derecho del e dellos.

 Otrossi uos pedimos merçet, Ssennor, quelas aldeas que
 sson alhoz delas uuestras çibdades e villas e agora
 nueua mente se tornan e sse ffazen encomiendas e
 uasallos delos rricos omes non lo podiendo nin deuiendo
 ffazer nin auiendo de auer otro ssennor nin otro
 comendero ssaluo auos ssennor, por la qual rrazon non
 quieren vsar auelar e pe-

[ 471 ]
 char con
 las uuestras çibdades e villas cuyos alhozeros sson, asi
 como lo ssienpre vsaron e an afazer. Et por esto pierde
 sse la uuestra juridisçion e yerman sse algunas delas
 uuestras çibdades e villas; por que uos pedimos merçet;
 Ssennor, quelo non querades consentir que y aia otros
 ssennores nin comenderos ssaluo uos. Et que nos mandedes
 dar ssobrello uuestras cartas para los rricos omes que
 sse non entremetan de auer tales comiendas nin las ayan
 et esto sera grand uuestro seruiçio.
 
 Responde el Rey quelo tiene por bien e lo otorga.

 Otrossi uos pedimos merçed, ssennor, que tengades por
 bien e mandedes que el ordenamiento primero que uos
 mandastes ffazer en rrazon dela ssal que ssea guardado.
 
 Responde el Rey que mandará ver el ordenamiento e lo
 librará en aquella manera que cunple.

 Otrossi, Ssennor, acaesçe que en algunos lugares do sse
 ffaze el escodrinno dela ssal á algunos omes e mugeres
 que echan ssal de fuera del rregno en algunas casas
 maliçiosa mente, et depues uan fazer el escodrinno; et
 por esta rrazon viene grand danno en la tierra et esto
 non es nuestro seruiçio. Por que uos pedimos merçet,
 Ssennor, que tengades por bien que non sse ffaga este
 escodrinno en la manera que sse ffaze; et que sse ffaga
 en la manera que sse ffizo en tienpo del Rey don
 Alffonso e del Rey don Ssancho.
 
 Responde el Rey que mandará ordenar deque guisa se ffaga
 el escodrinno que ssea su seruiçio e la tierra sea
 guardada de danno por que non pasen estos engannos.

 Otrossi, Ssennor, los que an arrecabdar las uuestras
 rrentas e pechos e derechos en qual quier manera que
 ssea lieuen uuestras cartas que tomen cada vnos ssobre
 cada cosa alcalde e escriuano qual ellos quisieren; et
 esto es uuestro deseruiçio e muy grand danno e
 cohechamiento dela tierra. Por que uos pedimos merçet,
 Ssennor, que tenga-

[ 472 ]
 des por bien
 de mandar quelos uuestros alcaldes ordinarios que
 estodieren enlas uuestras çibdades e villas e lugares,
 oyan e libren conlos escriuanos publicos dende todos los
 pleytos que acaesçieren tan bien entre los uuestros
 rrecabdadores e cogedores delos vuestros derechos e
 rrentas e pechos quales que ssean, como oyen e libran
 todos los otros pleytos que vienen antellos. Et que non
 tomen otros alcaldes ningunos apartada mente, saluo ende
 en aquellos lugares do lo an de fuero e priuillegio delo
 poner.
 
 Responde el Rey que rrespondido á enla ssegonda peticion.

 Otrossi, Ssennor, ssea la uuestra merçet de mandar alos 
 que an de rrecabdar el montadgo e el seruiçio e la
 rronda e el pasage delos ganados que entran alos 
 estremos, quel ganado que ouyeren atomar por ssu derecho
 assi de uacas como ouegias, quelo tomen luego alas
 entradas ssegund quelo vsaron de tomar fasta aqui. Et
 quelo non tomen alas salidas pues que nunca fue asi
 vsado.
 
 Responde el Rey quelo tiene por bien que sse guarde daqui
 adelantre; pero oganno, por que sse non tomó alas
 entradas, quelo tomen alas salidas por que el non pierda
 ssu derecho; casse erró oganno por aquellos quelo auian
 arrecabdar. Et deste anno en adelantre quelo mandará
 guardar.

 Otrossi, Ssennor, vos pedimos por merçet quelos terminos
 que fueron tomados de algunas villas e lugares e dado
 aotro conçeio e aotras personas por uuestras cartas o
 por vuestro mandado, que sea la uuestra merçed que sea
 tornado ala villa o al lugar que fue tomado por que tal
 agrauio como este non pase.
 
 Responde el Rey quele muestren quales sson los terminos
 queles sson tomados e que el quelo vera e lo mandará
 librar en manera que el ssu derecho sse guarde.

 Otrossi, Ssennor, vos pedimos por merçet que non mandedes
 tomar azemilas nin bestias alos de vuestra casa ssi non
 por su alquiler, por que uos, Ssennor, ffallaredes que
 por esta rrazon encareçen las

[ 473 ]
 viandas do uos
 estades por que non osan venir conellas. Et los quelas
 toman cohechan los leuando algo de aquellos cuyas sson,
 deque tomades uos grand deseruiçio e los dela tierra muy
 grand danno.
 
 Responde el Rey quelo tien por bien quelo mandará guardar
 que sse tomen por sus alquiles e non por otra manera e
 quelo mandará asi apregonar. Et por los alquiles quelas
 tomará el su alguazil conel ssu azemilero o conel ssu
 balestero.

 Otrossi, Ssennor, acaesçe que algunas uezes que algunos 
 omes lieuan vuestras cartas de mandamiento en como
 cassen las donzellas e bibdas conellos o con otros
 algunos, por que lieuan las dichas cartas contra
 voluntad dellas e de ssus padres e de ssus parientes;
 que tengades por bien e ssea la uuestra merçet que tales
 cartas non salgan dela vuestra chançelleria, e si
 algunas ssallieren que aquellos aquien fueren que non
 fagan por ellas ninguna cosa.
 
 Responde el Rey que como quier que el non puede escusar
 de fazer merçet algunos ssus criados, et ruega por ellos
 queles den algunos casamientos, enque tiene que ffaze
 merçed aquellos e aquellas aquien ruega como alos 
 ssuyos, mas carta de mandamiento nin de premia que la
 non dio fasta aqui. Et que tiene por bien delo guardar
 asi daqui adelantre.

 Otrossi, Ssennor, fue la uuestra merçet de dar ala mesta
 delos pastores alcalde e escriuano apartado por ssi e
 que quando alguna demanda quisiesse ffazer alguno delos
 pastores a otro qual quier dela uuestra tierra, quela
 demandasse ante este alcalde e escriuano, et que

[ 474 ]
 ffuesse y conellos vn alcalde ordinario de
 cada lugar e un escriuano publico por que veyesen como
 pasaua; mas que este alcalde ordinario que non judgase
 nin el escriuano non ffeziesse ffe, e los pastores que
 veniesen prouando su entençion con dos pastores: e este
 alcalde dela mesta e los dichos pastores andan ssennor
 por las uuestras villas e lugares por cohechar la
 vuestratierra demandando nueua mente cannadas en los
 lugares do nunca las ouo nin ffue acostunbrado en tienpo
 delos rreyes onde uos uenides nin enel uuestro ffasta
 aqui, et quieren las abrir. Et esto ffazen todo por
 rremedir la vuestra tierra; et por esta rrazon lieuan
 grand algo delas uuestras villas e lugares, de cada
 anno, por la qual rrazon ssennor vien auos grand
 deseruiçio e alos dela uuestra tierra grand danno; por
 que uos pedimos por merçet, Ssennor, que tengades por
 bien de mandar quelos lugares do non ouo cannadas desde
 el tienpo del Rey don Alffonso vuestro visauuelo aca,
 quelas non ayan agora nin daqui adelantre nin las puedan
 abrir. Otrossi alli do las ouo cannadas antigua mente,
 que pasen por aquellas e que non abran otras algunas. Et
 si en algunas tierras o lugares ouieren algunas cannadas
 de abrir o ensanchar, quelas abran elas ensanchen sin
 pena e sin calonpnia ninguna et por aquellos lugares do
 ffue sienpre acostunbrado e lo mas ssin danno que sser
 pueda para la vuestra tierra. Et non como las quieren
 abrir por nos cohechar por medio delas meiores huertas e
 vinnas e heredades e por las aldeas mismas. Otrossi el
 alcalde ordinario e escriuano publico de qual quier
 lugar que conellas estudiere, que pueda oyr e judgar e
 el escriuano ffazer fe en todos los pleytos que
 demandaren los pastores conell alcalde e escriuano dela
 mesta delos dichos pastores. Et la parte que sse
 agrauiare que pueda auer alçada para ante uos por que el
 derecho delos dela vuestra tierra non sse esperça. Et
 ffallaredes en verdat, ssennor, que todo lo que lieuan
 dela uuestra tierra por conffe-

[ 475 ]
 cho,
 quelo parten entressi alcalde e escriuano e personero
 delos dichos pastores.
 
 Responde el Rey que tiene por bien que quando el alcalde
 delos pastores ouiere ajudgar algunt pleyto, que el
 alcalde dela villa que esté y e que ssea en judgar conel
 en aquellos pleytos que pertenesçen alos pastores e alas
 cannadas, e que enel lugar do sse acaesçiere el alcalde,
 que el escriuano publico daquel lugar que pueda dar ffe
 enlos pleytos que ssobresto acaeçieren. Otrossi que el
 alcalde o los alcaldes delos pastores, quando ouyeren de
 abrir cannadas, quelas abran por aquellos lugares do
 ffue acostunbrado de abrir antigua mente elas non abran
 por aldea nin por lugar poblado nin por vinnas nin por
 huertas plantadas, maguer digan que por alli ffue la
 cannada. Et do enesto ffallaren tal dubda que non
 sopieren por onde va la cannada, quela abran por otro
 lugar que non ssea poblado nin plantado como dicho es.
 Et daqui adelantre que guarden las cannadas abiertas. Et
 las que sse abrieren ssegund dicho es, quelas non
 enbarguen nin planten en ninguna manera.

 Otrossi, Ssennor, salen cartas dela uuestra chançelleria
 enque sse contiene que mandades quelos caualleros e
 escuderos e duennas e donzellas e ffijos dalgo delas
 uuestras çibdades e villas que paguen fonsadera e
 moneda. Et pedimos uos por merçed que sea guardado e que
 gelo non demanden nin den tales cartas. Et ssi algunas 
 son ganadas o se ganaren, que tengades por bien que non
 vsen dellas nin ffagan por ellas ninguna cosa.
 
 Responde el Rey que en quanto lo dela moneda, quelo tiene
 por bien e quelo otorga e asi lo manda el guardar, et en
 lo dela ffonsadera que

[ 476 ]
 pase como pasó enel
 tienpo delos rreyes onde el vien e deue pasar de
 derecho.

 Otrossi, uos pedimos por merçet, Ssennor, que tengades
 por bien e mandedes que todos estos quadiernos quelos
 dela uuestra tierra ouiermos mester, que nos lo den Pero
 Castiello uuestro escriuano publico en la çibdat de
 Burgos, e Ffernant Miguellez uuestro escriuano publico
 enla çibdat de Leon, e Miguel Ssanchez uuestro
 escriuano. Et que tengades por bien deles dar poder e
 aotoridat quelos signen ellos e que non ayan ellos otro
 libramjento. Otrossi que ssea la uuestra merçet que nos
 los mandedes dar sseellados e quitos de chançelleria e
 de tabla.
 
 Responde el Rey que tiene por bien quelos quadiernos que
 gelos den quitos de chançelleria e de tabla e librados
 demi escriuano de camara.
 
 Et por que los procuradores delos conçeios delas çibdades
 e villas e lugares de nuestros rregnos, que eran
 connusco eneste ayuntamiento que agora ffeziemos en
 Madrit, nos pidieron porme rçet que les mandasemos dar
 este quaderno sseellado con nuestro sseello de çera para
 cada vnos dellos para los conçejos cuyos procuradores
 eran. Et nos touyemos lo por bien e mandamos dar este
 quaderrno seellado con nuestro sseello de çera colgado a
 Lope Perez de Canizares e a Gomez Dagonçiello e a Gil
 Martinez de Verdeio procuradores dela çibdat de Cuenca.
 Dado en Madrit, quatro dias de decembre Era de mill e
 trezientos e ssetenta e ssiete annos. Yo Fferrand
 Velazquez dela Camara lo ffiz escriuir por mandado del
 Rey.


[ 477 ]
 
 Sepan quantos este quaderno vierem como nos don Alffonso
 por la graçia de Dios Rey de Castiella de Toledo de Leon
 de Gallizia de Seuilla de Cordoua de Murçia de Jahen del
 Algarbe de Algezira, e sennor de Molina. Por que eneste
 ayuntamiento que nos agora ffezimos en Alcala de Henares
 con algunos perlados e rricos omes dela nuestra tierra
 que eran y connusco, et otrossi procuradores de algunas 
 çibdades e villas e logares del nuestro sennorio que
 mandamos llamar al dicho ayuntamiento, los dichos
 procuradores ffezieron nos algunas petiçiones alas
 quales rrespondemos esto que se sigue:

 Alo que nos pedieron por merçed quelles guardassemos e
 confirmassemos e mandasemos guardar e mantener ffueros e
 priuillegios e libertades e ffranquezas e buenos vsos e
 buenas costunbres, que auian delos rreyes onde nos
 venimos e de nos.
 
 Aesto rrespondemos que nuestra voluntad es deles guardar
 fueros e preuillegios e merçedes que an, e aon ffazer
 les mas merçed. Pero si alguno tiene quele façen algun 
 agrauio o le van contra ffuero, muestren nos lo e nos
 ffaremos sobrello lo que deuemos.

 Alo que nos pidieron merçed quelos alcaldes veedores que
 agora mandamos poner por las çibdades e villas e logares
 de nuestros rregnos para que viesen los fechos dela
 justiçia e los pleitos criminales, que esto que era
 contra los fueros e priuillegios e cartas de merçedes
 que de los rreyes onde nos venimos e de nos an, e quelos
 mandassemos tirar e que non husasen dello daqui
 adelante, e lo que es passado ffasta agora en que tanne
 a justiçia que gelo perdonassemos.
 
 Aesto rrespondemos que bien veen ellos e entienden qual
 es la carga que nos tenemos dela justiçia e quanto
 cunple alos dela nuestra tierra que sse faga por la
 grand suelta que ouo ffasta aqui, et esto nos mouio

[ 478 ]
 aenbiar estos alcaldes. Pero por ffazer
 merçed alos delas çibdades e villas e lugares de nuestro
 ssenorio, que enbiaron aqui sus procuradores aeste
 ayuntamiento, et otrossi alos delas çibdades e villas e
 logares dela frontera, tenemos por bien que ssi estos,
 que nos enbiamos para saber como vsaron los offiçiales
 de çinco annos aca, fallaren que algunos dellos fueron
 negligentes e non ffezieron lo que deuian sobre los
 maleffiçios de queles fuera dado querella o passaron en
 su tienpo, que esto que nos lo enbien mostrar quales
 fueron negligentes en esto, tan bien enlos ofiçiales
 menores como en los mayores. Et que non passen contra
 ellos, ssaluo quelos pongan en rrecabdo, e la pena que
 estos ouieren de auer tenemos por bien que se julgue en
 la nuestra corte. Otrossi tenemos por bien que en estos
 pleitos atales en que ffue ffallado quelos alcaldes 
 fueron negligentes e non fezieron lo que deuian ffazer
 de derecho, e fuere dado querella sobrello aestos
 alcaldes que nos agora enbiamos, que ellos que tomen el
 pleito en aquel lugar que ffincó quelo dexaron los
 alcaldes que ffueron negligentes e vayan por el
 adelante, e lo libren como fallaren por derecho. Et
 sinon ouier y querelloso, que non conoscan del pleito;
 pero que toda uia finque de dar la pena al alcalde que
 fue negligente segund que fue el yerro. Et en rrazon del
 ssalario que mandamos dar aestos alcaldes que enbiamos
 como dicho es, por quanto se ffaze costa ala tierra,
 tenemos por bien quelo non paguen daqui adelante e
 queremos lo nos pagar. Et quanto lo dela justiçia que
 nos piden que perdonemos delo passado, por quanto esta
 petiçion en general non era nuestro seruiçio nin pro
 dela nuestra tierra, ffallamos que non conplia de sse
 otorgar; mas pues los fechos dela justiçia an aqui de
 venir ala nuestra corte, nos ffaremos en esto lo que
 deuemos por que se faga en tal manera que vean ellos que
 se faze mas con piadat que non en otra manera.

 Alo que nos pedieron merçed quelas çibdades e villas e
 lugares de nuestros rregnos que aqui estauan connusco,
 que auian de ffuero o por priuillegio o por vso o por
 costunbre de antigo tienpo de auer las escriuanias e
 notarias publicas e las entregas que andan conlas
 escriuanias, que gelas mandassemos tornar. Et los quelas
 non auian de fuero o de priuillegio o de huso o de
 costunbre, quelas diesemos e mandasemos dar alos 
 conçeios, e queles mandasemos que posiessen y tales omes
 que guardassen nuestro seruiçio e aellos su derecho. Et
 por estas escri-

[ 479 ]
 uanias e notarias
 que nos diesen los conçeios, quelas non an de fuero o
 por priuillegio opor costunbre, las quantias quela
 nuestra merçed fuesse.
 
 Aesto rrespondemos que nos mandamos tomar las escriuanias
 con grand mester que ouiemos para labrar la nuestra
 taraçana. Et mandamos veer los ffueros e priuillegios e
 rrecabdos que cada vnos de aquellos conçeios que dezian
 quelas deuian auer tenian. Et las que ffallamos que eran
 nuestras tomamos las para nos. Pero si algunos tienen
 algunos rrecabdos por que deuan auer algunas dellas,
 muestren nos lo, e librar lo hemos en la manera que
 deuemos. Et en lo delos escriuanos, nos tenemos por bien
 delo ordenar en manera que aya y buenos escriuanos e
 ande el offiçio daqui adelante como deue.

 Alo que nos pedieron merçed queles diessemos espera e
 quita delas ganançias e delas debdas que deuen alos 
 judios.
 
 Aesto rrespondemos que tenemos por bien deles dar plazo
 despera delas debdas que deuen alos judios del nuestro
 sennorio, del dia dela data deste quaderno ffasta hun
 anno, et en este tienpo que non ganen nin logren las
 dichas debdas. Pero si algunos tienen espera quelles
 agora ouiessemos dado, quese cuente enel tienpo que es
 por venir en este dicho anno.

 Alo que nos pedieron merçed que por quanto enbiamos
 nuestras cartas en general alas nuestras çibdades e
 villas e lugares, en que enbiamos mandar que feziessen
 pesquisa los nuestros alcaldes sobre los caualleros e
 escuderos que nos sseruieron enla hueste de sobre
 Algezira, e que tornassen el sueldo que leuaran demas de
 aquello que sseruieran, et que ssilo ouiessen atornar
 que seria grand danpno e desfazemiento destos atales; et
 que nos pedian merçed que mandasemos que se non feziesse
 esta pesquisa nin husassen della.
 
 Aesto rrespondemos que tenemos por bien quelos que
 sseruieron en Algezira, aon que non sseruiessen con
 tanto como auian aseruir nin todo el tienpo, que aestos
 que gelo quitamos. Pero si algunos mr. fueron derramados
 demas delo que montaua enel sueldo, e los dieron aotras
 personas delas que non estauan en la çerca de Algezira,
 o los tienen los cogedores en ssi, o algunos tomaron mr.
 para yr ala dicha çerca e non fue-

[ 480 ]
 ron
 alla, que esto que tenemos por bien delos mandar
 rrecabdar para nos.

 Alo que nos pedieron merçed que por quanto mandamos
 ffazer pesquisa çerrada en general en rrazon dela saca
 del pan e delos ganados que sacan fuera delos nuestros
 rregnos de que nos lleuamos diezmo, que mandassemos que
 se non feziesse desta guisa, por que era çerrada e se
 sseguia muy grand danpno alos dela nuestra tierra, e la
 pesquisa quela mandassemos fazer segund se contiene enel
 nuestro ordenamiento que fue ffecho en Burgos.
 
 Aesto rrespondemos que tenemos por bien que sse faga la
 dicha pesquisa segund que enel dicho ordenamiento de
 Burgos se contiene.

 Alo que nos pedieron merçed que mandassemos alos que
 rrecabdan por nos los almoxerifadgos, que non tomassen
 almoxerifadgo delos ganados que van por las cannadas,
 que toman agora nueua mientre, saluo en aquellas
 cannadas que se ssuele coger antigua mientre.
 
 Aesto rrespondemos que nos muestren en quales lugares sse
 toma esto agora nueua mientre, e queles mandaremos
 guardar su derecho.

 Alo que nos pedieron merçed quel alcalde delos pleitos
 delas alcaualas, que fuesse en cada villa vno delos
 alcaldes ordinarios qual escogieren para ello la villa o
 el conçeio; et silos dela villa o del conçeio non se
 aveniessen segund dicho es, que fuesse puesto segund se
 contiene enel quaderno dela alcauala. Et estos alcaldes 
 non lieuen mas por pena del enplazamiento, sinon segund
 lieua el alcalde ordinario por fuero o por huso o por
 costunbre.
 
 Aesto rrespondemos que tenemos por bien que el alcalde 
 que sea delos ordinarios que ouier en la villa, pero que
 sea qual escogier el cogedor. Et enlo del enplazamiento
 e sentençias e delas otras cosas, que non lieuen mas por
 pena, delo que ffuere de fuero o de huso o de costunbre
 enla villa o enel lugar.

 Alo que nos pedieron por merçed queles mandasemos guardar
 la lley del quaderno quelles otorgamos enlas cortes de
 Madrid atodos los dela nuestra tierra, delas debdas
 quelos christianos deuen alos judios que non fuessen
 demandadas por los judios en los seys annos, quelas non
 demandassen depues nin fuessen entregados.
 

[ 481 ]
 
 Aesto rrespondemos que tenemos por bien queles sea
 guardada la ley del dicho quaderno.

 Alo que nos pedieron merçed en rrazon delos que arriendan 
 las terçias, que non quieren tomar el pan nin el vino
 nin los ganados alos terçeros quelos tienen nin alos
 arrendadores delas yglesias, e que gelo ffazen tener
 grand tienpo, e los ganados que sse mueren e el vino que
 sse pierde, que gelo fazen pagar a commo mas vale e enel
 tienpo que mas uale; et que mandasemos quelo tomasen
 ffasta tienpo çierto.
 
 Aesto rrespondemos que tenemos por bien que el pan e el
 vino quelo tomen fasta Nauidat, e los corderos e lo otro
 menudo ffasta Santa Maria de agosto mediada, e que sean
 tenidos delo tomar ffasta este tienpo. Et si alguna cosa
 se perdiere ffasta estos plazos, non seyendo culpa de
 aquel quelo touier, que non sea tenudo aello. Et si a
 estos plazos non gelo quisiere tomar e ouier y algun 
 menoscabo, quelo pierdan los arrendadores.

 Alo que nos pedieron merçed quelos montadgos delos
 ganados e rrondas quelos conçeios e villas auien por
 ffuero o por priuillegio o por vso o por costunbre, que
 gelo mandasemos tornar por quelo ayan segund quelo
 solien auer.
 
 Aesto rrespondemos que aquellos que tienen algun rrecabdo
 que nos lo muestren, e librar lo hemos en aquella manera
 que deuemos.

 Alo que nos pedieron merçed que por quelos arrendadores e
 rrecabdadores dela alcauala apremian e costrinen a
 algunos delas villas o delos terminos e asus vassallos e
 a sus apaniguados, e fazen les coger e rrecabdar la
 alcauala non dando salario por ello. Et por esto pierden
 los omes sus ffaziendas, e queles leuantan muchos
 achaques e los despechan por esta rrazon, e que
 mandasemos que non apremiasen a ningunos delas villas
 nin delos terminos nin asus vassallos nin asus
 apaniguados que cojan la alcauala por los arrendadores 
 nin por los rrecabdadores, saluo los quela quisieren
 coger por su talante ssin premia ninguna.
 
 Aesto rrespondemos que tenemos por bien que en cada villa
 o lugar, que den los conçeios los cogedores para coger
 la dicha alcauala, e si los non dier, quelos tome el
 cogedor. Pero que tenemos por bien quelles den en
 salario aquello que es costunbrado que son treynta mr.
 el millar.


[ 482 ]
 
 Alo que nos pedieron merçed que por quanto mandamos poner
 alffolies en Xerez e Caçeres e en Trogiello e en
 Plazençia e en Bejar e en Coria e en otros lugares dela
 Estremadura, e en Alcaraz e en Villa Real e en ffrontera
 de Portogal; e esto era de poco tienpo aca lo que nunca
 fuera, e que rreçebia la tierra muy grand danpno,
 achacando les que trayan sal de otras partes. Et que nos
 pedian que mandassemos tirar los dichos alffolis, e que
 comiessen la ssal do la podiessen auer.
 
 Aesto rrespondemos que bien saben ellos que por tirar las
 aluarerias, de que sse quexaua la tierra, mandamos poner
 alffolis en aquellas comarcas do entendiemos que podrian
 auer abondo de ssal. Pero nos mandaremos saber do estan
 los alffolis que deuen estar con rrazon, e estos que
 ffinquen e los otros mandar los hemos tirar.

 Alo que nos pedieron merçed que por quanto algunos 
 mostrauan nuestras cartas en queles mandauamos dar guya
 e azemilas para leuar dineros, et desto que sse seguya
 grand danpno, ala nuestra tierra; et que nos pedian que
 mandasemos quelo non diesen daqui adelante.
 
 Aesto rrespondemos que tenemos por bien que alos
 arrendadores delas nuestras rrentas queles non den por
 premia guya nin azemilas ningunas. Pero que tenemos por
 bien que para los dineros que rrecabdan los nuestros
 thesoreros e despenseros para la nuestra camara, quelles
 den guya e azemilas, e que den para cada azemila a tres
 mr. para cada dia. Et las cartas que sson dadas ffasta
 aqui para dar guia e azemilas, que non fagan por ellas
 ninguna cosa. Et las que sse dieren daqui adelante, que
 valan cada carta medio anno e non mas.

 Otrossi por quelos dichos perlados e rricos omes e
 procuradores delas çibdades e villas e logares que
 estauan aqui enel dicho ayuntamiento nos otorgaron la
 alcauala por sseys annos, entendiendo que esto era lo
 con que nos podian seruir para la costa que auemos
 afazer e a

[ 483 ]
 mantener a Algezira e alos otros
 castiellos fronteros, e para las otras cosas que cunplen
 a nuestro seruiçio, e quela mandasemos coger segund se
 cogiera ffasta aqui. Et nos por les fazer merçed tenemos
 por bien de mandar que sse non coja alcauala ninguna
 delos cauallos nin delas armas que se vendieren e
 conplaren, e mandar lo hemos guardar enlas condiçiones
 dela rrenda al tienpo que se ffezieren.
 
 Et desto mandamos dar este quaderno sseellado con nuestro
 sseello de çera colgado al conçeio dela çibdat de
 Cuenca, quito de chançelleria. Fecho en Alcala de
 Fenares, quinze dias de março Era de mill e trezientos e
 ochenta e tres annos. - Yo Matheos Ferrandez lo ffiz
 escriuir por mandado del Rey. -Johan Fferrandez. v. -
 Johan Esteuanez.

 Sepan quantos este quaderno vieren como nos don Alfonso
 por la graçia de Dios Rey de Castiella de Leon de Toledo
 de Gallizia de Seuilla de Cordoua de Murçia de Jahen de
 Algarue de Algezira, e sennor de Molina, por que en este
 ayuntamiento que nos agora fezimos en la noble çibdad de
 Burgos cabeza de Castiella, nuestra Camara, con algunos 
 perlados e rricos omes dela nuestra tierra que eran y
 conusco, e otrosi procuradores de algunas çibdades e
 villas e logares del nuestro sennorio que mandamos
 llamar al dicho ayuntamiento, los dichos procuradores
 fizieron nos algunas petiçiones alas quales rrespondemos
 esto que se sigue:


[ 484 ]
 
 A lo que nos pidieron por merçed que por rrazon que en
 este anno en questamos fue muy grant mortandat en los
 ganados, e otrosi la simiença muy tardia por el muy
 fuerte tenporal que ha fecho de muy grandes nieves e de
 grandes yelos, en manera quelas carnes son muy
 encarecydas e los omes non las pueden auer, e el pan e
 las carnes encarecen de cada dia; por esta rrazon e por
 rrazon delas sacas que nos mandamos que ouiese del pan e
 delas carnes, e salen de cada dia carnes e pan mucho
 fuera delos nuestros rreynos en manera que esto es
 nuestro desseruiçio e dannos de todos los del nuestro
 sennorio, e que nos pidian merçed, que touiesemos por
 bien de defender que non ayan saca de carnes ni de pan
 fasta que Dios dé mas mercado de carne e de pan, e
 otrosi que fuese la nuestra merçed que si sobre rrazon
 delas sacas sobre dichas mandasemos saber verdad, que
 touiesemos por bien que se non fiziese pesquisa cerrada
 sobre ello segun quelo nos otorgamos en las cortes de
 Madrid.
 
 A esto rrespondemos que tenemos por bien de tirar la saca
 del pan y de los ganados quanto oganno .... que nos
 rrendia vna quantia de mrs. que tenyan de nos algunos de
 nuestros vasallos; pero por les fazer merçed tenemos por
 bien, que non ayan y saca este anno e quanto la pesquisa
 çerrada ante desto la aviemos nos tirada.

 A lo que nos pidieron merçed por rrazon quelos mercaderes
 del nuestro sennorio pagan las alcaualas e los diezmos e
 los portadgos e se sienten ende mucho e los mas dellos
 quyeren dexar la mercaderia por que se no pueden
 mantener, e toviesemos por bien de fazer merced a los
 mercaderes del nuestro sennorio deles quitar los diezmos
 en el tienpo que andudiere la nuestra alcauala por
 quelos mercaderes puedan andar en su mercaduria e pagar
 los nuestros pechos e las nuestras alcaualas.
 
 A esto rrespondemos que bien sauen que tanto el mester
 que avemos delo que tenemos de conplir, questo e lo al
 que nos dan quelo avemos todo mester, e demas questo de
 los diezmos está todo puesto acaualleros que an destar
 prestos para nuestro seruicio.

 A lo que nos pidieron merçed en rrazon delas escriuanias
 delas villas e lugares del lnuestro sennorio, que andan
 por rrenta, ponen escriuanos menesterosos e de fuera
 delos lugares non son abonados ni de buena fama, e por
 esta rrazon rresçiben las çibdades e villas e lugares
 del nuestro sennorio grand danno e non son los ofiçios
 guardados commo deuen, e que touiesemos por bien que no
 anden las escriuanias por rrenta de aqui adelante e que
 sean tornadas alos conçejos delas villas e lu-

[ 485 ]
 gares cuyas son e las ovieron por cartas
 e preuilegios e por vsos e por costunbres de tiempo aca,
 e que sean y puestos escriuanos naturales delas villas e
 lugares, abonados e de buena fama, por que guarden
 nuestro sseruiçio e a cada uno su derecho en el dicho
 ofiçio.
 
 A esto rrespondemos que nos mandamos tomar las
 escriuanias con grand mester que ovimos para labrar la
 nuestra taraçana; e mandamos ver los fueros e
 preuilegios e rrecabdos que cada vno daquellos conçejos
 que dezian quelas deuian auer tenyan, e las que
 ffallamos que eran nuestras tomamoslas para nos; pero sy
 algunos tienen algund rrecabdo por que deuan auer
 algunas dellas, muestre nos lo, e librar lo hemos en la
 manera que deuieremos, e quelo delos escriuanos tenemos
 por bien delo ordenar en manera que aya y buenos
 escriuanos e ande el ofiçio daqui adelante commo deue.

 A lo que nos pidieron merçed que por que nos mandamos dar
 omes para que sopiesen en las çibdades e villas e
 lugares del nuestro sennorio de commo pasaua la
 justiçia, e mandamos les dar çiertas quantias de mr.
 para su despensa, e que algunos destos emendadores fazen
 en algunos lugares muchos agrauios e confechos, e
 rresçiben fiaduras muy agrauiadas de grandes quantias en
 manera que non ffallan quien los fie en tan grandes
 quantias, e fuyen dela tierra por non ser presos maguer
 que no sean culpados, e los dela tierra se sienten mucho
 desto e delos mr. dela despensa queles dan de cada dia,
 e que toviesemos por bien de mandar questos emendadores
 no anden daqui adelante, e que mandasemos soltar las
 fiadurias agrauiadas e quelos pleitos dela justiçia
 quelos oyan e los libren los nuestros alcaldes delas
 çibdades e villas e lugares de Castiella segund fuero e
 derecho, e que mandasemos sauer verdad de commo vsaron
 los dichos alcaldes e emendadores.
 
 A esto rrespondemos que bien veen ellos e entienden qual
 es la carga que tenemos dela justiçia e quanto cunple
 alos dela nuestra tierra que se faga por la grant suelta
 que obo fasta aqui, e esto nos movio a enbiar estos
 alcaldes; pero por fazer merçed a los de las çibdades e
 villas e lugares de nuestro sennorio que enbiaron aqui
 sus procuradores a este ayuntamiento, e otrosi a los
 delas çibdades e villas e lugares dela frontera, tenemos
 por bien que si estos, que nos enbiamos para sauer commo
 vsaron los ofiçiales de çinco años aca, fallaren que
 algunos dellos fueron negligentes e non fizieren lo que
 debian sobre los malefiçios de queles fue dado querella
 e pasaron en su tienpo, questo que nos lo enbien mostrar
 quales fueron negligentes en esto, tanbien en los
 ofiçiales menores commo en los mayores, e que non pasen
 contra ellos saluo quelos pon-

[ 486 ]
 gan
 en rrecabdo; e lapena questos ovieren de auer tenemos
 por bien que se judgue en la nuestra corte. Otrosi
 tenemos por bien que en estos pleitos atales en que
 fuere fallado quelos alcaldes fueron negligentes e non
 fizieron lo que debian fazer de derecho, e fuere dado
 querella sobre ello a estos alcaldes que nos agora
 enbiamos, que ellos que tomen el pleito en el lugar que
 fincó quelo dexaron los alcaldes que fueron negligentes
 e vayan por ello adelantre e lo libren commo fallaren
 por derecho; e sy non ovier y querelloso que non
 conoscan del pleito, pero que todavia finque de dar la
 pena al alcalde que fuere negligente segund fuer el
 yerro. Et en rrazon del salario que nos mandamos dar a
 estos alcaldes que enbiamos commo dicho es, por quanto
 se faze costa a la tierra, tenemos por bien quelo non
 paguen daqui adelante e queremos lo nos pagar. Otrosi lo
 que piden que mandemos sauer commo vsaron estos alcaldes
 que enbiamos, nuestra voluntad es de lo fazer ansy.

 Alo que nos pidieron merçed que por rrazon que enlas
 debdas quelos christianos deuen alos judios e moros, que
 se fazen muchas enfintas e encubiertas faziendo las
 cartas dobladas, e por quelos christianos non pueden
 pagar alos plazos, por questan muy pobres por rrazon
 delos nuestros pechos queles rrecreçieron de poco tienpo
 aca para nuestro seruiçio, que fiziesemos quita e espera
 por tres annos delas debdas quelos christianos e
 christianas deuen alos judios e judias e moros por que
 se non yermen. Otrosi que prouando los christianos e
 christianas con dos omes christianos de buena fama o con
 el escriuano publico que fizo la carta de la debda sobre
 jura de santos euangelios que se fizieron las cartas
 dobladas, que estas tales cartas que non valan e quelos
 judios pierdan la debdas por esta enfinta e enganno que
 fazen, e esto que sea librado sumariamientre syn figura
 de juiçio; e que mandasemos que sy los judios ganaron o
 ganaren algunas cartas dela nuestra chançelleria que
 contra esto sea, quelos nuestros ofiçiales que non fagan
 ninguna cosa por ellos. Otrossi que sea guardado quelas
 cartas delas debdas delos judios que non fueron
 demandadas ante alcalde o juez fasta seis annos, que
 sean perdidas e quelas non puedan demandar.
 
 A esto rrespondemos que por quelos judios estan muy
 pobres e non pueden conprar los pechos que nos an adar e
 avn nos deuen algunas quantias dellos, que por esto non
 podemos dar la espera mas de un anno; e alo que dizen
 delas cartas que son fechas dobladas, quanto en este
 anno que les damos la espera, non lograrán, e entre
 tanto nos mandaremos sauer la verdad desto por que este
 enganno non pase contra los que fizieron tales cartas.


[ 487 ]
 
 A lo que nos pidieron merçed que touiesemos por bien que
 aya saca de cauallos fuera del nuestro ssennorio, saluo
 a tierra de moros, con tal condisçion quelos que
 vendiesen para sacar que paguen a nos el diezmo de
 quanto valiere, e los conpradores quelos sacaren otro
 diezmo, por quelos omes puedan criar mas cauallos e por
 que no anden a pesquisa.
 
 A esto rrespondemos que seria gran nuestro desseruiçio
 dar esta saca, e sy rrecreçiese algund mester que
 fallaremos esto muy grand mingua; e tenemos que deuen
 escusar de nos fazer esta petiçion.

 Alo que nos pidieron merçed que algunos omes dela nuestra
 casa e nuestros ofiçiales e otros algunos ganan nuestras
 cartas de enplazamiento para los omes dela nuestra
 tierra sobre demandas que an contra ellos, e esto es
 desafuero e agrauio, e que touiesemos por bien de mandar
 que se non den tales cartas commo estas; e sy se dieren
 que mandemos que se non fagan por ellas nynguna cosa ny
 vayan a tales enplazamientos ny cayan en pena por ellos,
 e que si alguno o algunos demandas ouieren, quelas
 demanden por su fuero.
 
 A esto rrespondemos que por quanto los nuestros ofiçiales
 andan conusco de cada dia e non poden yr seguyr los
 pleitos, tenemos por bien quelos pleitos que se suelen
 librar e se libraron en tienpo delos rreyes onde nos
 venimos e en el nuestro fasta aqui, que estos que se
 libren aqui e lo otro mandarlo hemos guardar; e sy
 alguna carta fuere gannada contra esto, que detengan el
 fecho e nos enbien a dezir, por quelo nos libremos commo
 la nuestra merçed fuere.

 Enlo que nos pidieron merçed quelos alcaldes de las
 nuestras alcaualas que sean puestos por nos e non por
 los arrendadores; otrosi quelos apreçiadores que fueren
 dados para apreçiar el vino que non los den ny los
 pongan los arrendadores, mas que los pongan los conçejos
 en sus lugares, que sean omes bonos e de buena fama por
 que el nuestro seruyçio sea guardado e los omes non
 resçiuan agrauio en rrazon del apreçiamiento.
 
 A esto rrespondemos que tenemos por bien que el alcalde
 sea delos ordinarios que ouier en la villa, pero que sea
 qual escogier el cogedor; e este alcalde, que fuer
 tomado por el cogedor, que jure sobre santos evangelios
 e la sennal dela cruz que guardará el ordenamiento ques
 fecho en rrazon desta alcauala, e en lo delos
 apreçiadores nos lo mandaremos uer e declarar enla
 manera que cunple.

 Alo que nos pidieron merçed quelos perlados e seglares e
 monesterios e cauildos e conventos e Ordenes e clerigos
 singulares e judios

[ 488 ]
 conpran de cada dia las
 heredades rregalengas, e pasan de cada dia las heredades
 rregalengas a ellos por conpra o por donnaçiones o por
 otras manneras, e la tierra rresçiue por esta rrazon
 danno e se mingua muncho los nuestros pechos e derechos,
 e que defendiesemos quelas non conpren ny las ayan de
 aqui adelante e por las que an conprado, que pechen por
 ellas asy commo eran tenydos de pechar por ellas los
 legos quando las auien; e que si pleitos o demandas
 rrecreçieren entre los clerigos e los legos sobre rrazon
 delas dichas heredades, que se libren por el fuero
 seglar e non por los juezes dela yglesia.
 
 A esto rrespondemos que enel ayuntamiento de Medina
 fezimos ordenamiento sobresto, otrosi enlas cortes de
 Madrid, e tenemos por bien que se guarde segund fue
 estonçe ordenado.

 Alo que nos pidieron merçed que bien sauemos en commo los
 de Bayona tomaron e rrobaron vna naue a omes del nuestro
 sennorio no auiendo guerra con ellos ny mal debdo, e
 auiendo el Rey de Francia puesto en la tregua que auie
 con el Rey de Inglaterra alos [delas] marennas del
 nuestro sennorio, e enesta naue tomaron muy grand
 quantia de auer en panos e en joyas e en oro e en plata.
 Otrosy fizieronles otros muchos males e dapnos e tomas,
 e nunca podieron auer ende pecho ny emyenda, e que pues
 agora son aqui en Burgos mandaderos del Rey de
 Inglaterra o de la çibdad de Bayona, que catasemos
 manera commo la nuestra merçed fuese por que los
 nuestros naturales ayan cobro e emienda deste mal que
 rresçibieron delos de Bayona sin rrazon e sin derecho.
 
 A esto rrespondemos que veremos este fecho con los
 mandaderos del Rey de Inglaterra, e otrosy enbiaremos
 nuestras cartas sobre ello alos de Bayona en manera que
 ayan emmienda del danno que rresçibieron.

 Alo que nos pidieron merçed que pues este seruiçio deste
 alcauala nos otorgaron todos los del nuestro sennorio
 por seys annos que touiesemos por bien que en el tienpo
 questa alcauala durase que non ayan otros pechos ny
 pedidos ny moneda forera, saluo la moneda de syete en
 syete annos, e fonsadera acaheçiendo mester por que, e
 que acabado este tiempo delos seys annos, que non
 queramos questa alcauala se coja mas en la tierra, ny
 querammos questa alcauala sea por pecho ny por vso ny
 por costunbre delos seys annos adelante e por quelos que
 rregnaren despues de nos lo ayan e lo demanden por pecho
 aforado.
 
 A esto rrespondemos que ya les rrespondimos a esto que
 era nuestra voluntad de gelo guardar asy.

 Alo que nos pidieron merçed que touyesemos por bien
 questa alcauala que se coja syn pesquisa, e con todas
 las condiçiones que se con-

[ 489 ]
 tienen
 en el quaderno que mandamos fazer quando nos lo
 otorgaron por los tres anos pasados, e que non den otras
 cartas de otras condiçiones; e que sy algunos las
 gannaren, que se non cunplan sy non commo en el dicho
 quaderno se contienen. Otrosy quelos alcaldes del
 alcauala que non demmanden ny llieuen por los plazos
 delos enplazamientos delos pleytos delas alcaualas [mas]
 que lieuan los alcaldes ordinarios delos lugares; e en
 los pleitos delas alcaualas que acaesçieren en las
 aldeas do non ay alcaldes, quelos libren los alcaldes
 delas cabezas delas merindades delas aldeas do an fuero.
 
 A esto rrespondemos que tenemos por bien que se coja
 segund se contiene en el quaderno que dimos en esta
 rrazon; e alo que dizen que non den otras cartas de
 otras condiçiones, nos lo mandaremos guardar en manera
 que no pasen en este fecho otras cartas si non las que
 deuen; e alo que dizen quelos alcaldes delas alcaualas 
 no llieuen mas por los enplazamientos delo que llieuan
 los alcaldes ordinarios, tenemos por bien que no llieuen
 mas delo que fuere de fuero o de vso o de costunbre de
 lleuar en la villa o en el lugar; e alo que dizen quelos
 pleitos que acaesçieren en las aldeas quelos libren los
 alcaldes, que en el quaderno del alcauala está en que
 mannera se libre esto e nos lo mandaremos asy guardar, e
 por esto mandamos que Fernand Sanchez nuestro notario
 mayor de Castiella e Joan Esteuanez nuestro chançeller e
 Diego Fernandez nuestro camarero e Fernand Garçia
 nuestro despensero mayor e nuestro tesorero vean el
 quaderno desta alcauala e en las dubdas que y ouieren
 quelo declaren por que sean tirados todos los engannos.

 Alo que nos pidieron merçed que touyesemos por bien que
 todas las heredades que tienen los de la nuestra tierra
 e estan en tenençia e en posesion dellas, que ningunno
 ny nyngunnos non sean osados de gelas entrar ny tomar ny
 enbargar fasta que aquellos quelas tienen e estan en
 tennençia e en posesion dellas sean oydos e demandados
 por el fuero de la heredat; e sy en otra mannera
 algunnos gelas entraren o tomaren o enbargaren, que sy
 derecho ouieren contra ellas, quelo pierdan, e sy non
 ouieren derecho contra ellas, quelas pechen con el doblo
 asy commo forçadores.
 
 A esto rrespondemos que nuestra voluntad es de guardar en
 esto a cada vno su derecho, mas por questa petiçion es
 en general e en algunos lugares ha fuero en contrario
 desto, que declaren en que cosas lo piden, quelo
 libraremos en la manera que deuemos.

 Alo que nos dizen quelos fijos dalgo de Castiella que nos
 pidieron merçed que mandasemos quelas heredades que
 ellos an no sean uen-

[ 490 ]
 didas por
 las debdas que deuen, e esto seria grand danno e grand
 perdida de todo lo mas de quanto an todos los delas
 çibdades e villas e lugares de nuestro sennorio e seria
 nuestro desseruiçio, por esto que es contra fuero e
 derecho e contra el vso e costunbre de toda la tierra,
 ca sy las heredades non fuesen vendidas, no cobrarian
 los omes sus debdas; e que nos pidian merçed que
 mandasemos quelas heredades e los sus bienes que los
 fijos dalgo an, que sean vendidos por las debdas que
 deuen e deuieren segund ques derecho e vso e costunbre
 de syempre aca, por quelos omes cobren lo suyo que
 prestaron e fiaron alos fijosdalgo.
 
 A esto rrespondemos que non nos fizieron sobre esto
 petiçiones los fijos dalgo.

 Alo que nos pidieron merçed quelos mercaderos del nuestro
 sennorio an rreçibido e rreçiben de cada dia muy grand
 danno e son prendados e rrobados por rrazon delos
 cauallos que son tomados e toman las nuestras guardas
 alos omes de otro ssennorio, maguer que traen nuestras
 cartas en commo los pasen, e senaladamente a omes del
 conde de Fox e al castellon de Mauleto, e que
 touiesemos por bien de mandar dar los cauallos que
 fueron tommados por esta rrazon, por que non sean los
 mercaderos prendados ny rrobados, e cobren lo queles an
 tommado e rrobado e puedan andar por la tierra e pagar
 las nuestras alcaualas e portadgos.
 
 A esto rrespondemos que mandaremos sauer quales se
 tomaron. . . . commo nos lo muestren. . . . . . . . . .
 . . . . e queles mandaremos pagar por que no rresçiban
 danno.

 Alo que nos pidieron merçed quelos conçejos delas
 nuestras çibdades e villas e lugares de Castiella que an
 priuillegios delos rreyes onde nos vinymos de no yr en
 fonsado, que sea la nuestra merçed de gelos mandar
 confirmar en la nuestra chançelleria e guardar segund
 que en los dichos preuillegios se contienen.
 
 A esto rrespondemos quelos que tienen algunos 
 priuillegios de otros rreyes que no sean confirmados de
 nos, que quanto al fonsado todos son tenudos de debdo de
 naturaleza de yr connusco en fonsados e quelo non pueden
 quitar vn rrey por otro; pero sy algunno tiene
 preuillegio de nos en quelo quitemos de fonsado, que nos
 lo muestre e mandar gelo hemos guardar en la manera que
 debemos.

 A lo que nos pidieron merçed quelas nuestras çibdades e
 villas e lugares de Castiella que an priuillegios delos
 rreyes onde nos venymos e de vso e de costunbre de non
 dar portadgo en los nuestros rregnos por mercaderia ny
 por otras cosas que llieuen, que sea la nuestra

[ 491 ]
 merçed de gelos mandar confirmar en la
 nuestra chançelleria e de gelos mandar guardar segund
 que en los dichos preuillegios se contienen.
 
 A esto rrespondemos que por quanto ay muchos que tienen
 priuillegios syn rrecabdo çierto, que tenemos por bien
 quelos que an priuillegios dados e confirmados del Rey
 don Sancho nuestro abuelo e confirmados del Rey don
 Fernando nuestro padre syn tutoria, e de nos despues de
 las cortes de Madrid aca, que a estos que gelo
 mandaremos guardar.

 Alo que nos pidieron merçed que por quanto los perlados e
 otros sus vicarios e arçiprestes se entremeten de
 conosçer delos pleitos que son de librar de nos e delos
 nuestros alcaldes, e ponen sentençia de descomunion
 contra aquellos que no quieren consentir en ellos. . . .
 . . juezes e commo quier que. ...n. . en esta rrazon
 contra los dichos perlados e vicarios e açiprestes. . .
 . las cortes de Madrid, por que se non se entremetiesen
 delos dichos pleitos, non lo quisieron ni quieren dexar
 de fazer e lo fazen agora mas afincadamente, e que
 touiesemos por bien de poner pena contra ellos de que se
 sientan; e que si contra ello pasaren, quelos nuestros
 adelantados e merinos de Castiella, otrosy que los
 alcaldes e merinos e las otras justiçias delas villas e
 lugares de Castiella quelos puedan prendar por la dicha
 pena para la nuestra camara.
 
 A esto rrespondemos que fablaremos sobre esto con los
 perlados, por quela nuestra jurisdiçion sea guardada.

 En lo que nos pidieron merçed que mandemos guardar a
 todas las çibdades e villas e lugares de Castiella todos
 los priuillegios e cartas de merçedes e fueros e vsos e
 costunbres que an delos rreyes onde nos uenimos e de
 nos.
 
 A esto rrespondemos que nuestra uoluntad es deles guardar
 los fueros e priuillegios e merçedes que an, e aun fazer
 les mas merçed; pero sy alguno tiene quel fazen algund 
 agrauio o le van contra fuero, muestre en que, e
 mandarlo hemos librar en la manera que deuemos.

 Alo que nos pidieron merçed que perdonasemos a todos los
 dela nuestra tierra la nuestra justiçia que nos auemos e
 podriemos auer por cualquier rrazon e en qualquier
 manera que pueda ser fasta el dia de oy contra ellos,
 por qualesquier malefiçios en que se ayan acaesçido e
 fecho, saluo aleue o trayçion o caso de heregia.
 
 A esto rrespondemos que por quannto esta petiçion es en
 general, que non es nuestro seruiçio ni pro dela nuestra
 tierra e fallamos que non cunple de se otorgar; mas pues
 los fechos dela justiçia antigua an venyr ala nuestra
 corte, nos faremos en esto lo que deuemos por que se
 faga en tal mannera que vean ellos que se faze mas con
 piedat que en otra mannera.
 

[ 492 ]
 
 E desto mandamos. . . . este quaderno. . . . quito de
 chançelleria. . . . . . abril Era de mill e treçientos e
 ochenta e tres annos. - Yo Nunno Ferrandez la fiz
 escriuir por mandado del Rey. - Lope Diaz, v. - Roy
 Diaz.


[ 500 ]
 
 AQUI COMIENÇAN LAS LEYES QUE NOS EL REY FEZIMOS EN LAS
 NUESTRAS CORTES DE ALCALA DE HENARES, QUE SE AN AGUARDAR
 ENLA NUESTRA CORTE E EN TODOS LOS NUESTROS RREGNOS.
 Enel nonbre del padre e del fijo e del spiritu santo que
 son tres presonas et vn Dios. Por quela justiçia es muy
 alta vertud e la mas conplidera para el gouernamiento
 delos pueblos, porque por ella se mantienen todas las
 cosas enel estado que deuen, la qual sennalada miente
 son tenudos los rreyes de guardar e de mantener, por
 ende an atirar todo aquello que seria carrera delo
 alongar oenbargar; et por que por las solepnidades e las
 sotilezas delos derechos que se vsaron de guardar enla
 ordenaçion delos juyzios, asy enlos enplazamientos commo
 enlas demandas e enlas contestaçiones delos pleitos e
 enlas defensiones delas partes e enlos plazos e enlas
 contradiçiones delos testigos e enlas sentençias e enlas
 alçadas e enlas suplicaçiones e enlas otras cosas que
 pertenesçen alos juyzios, et por algunas costunbres que
 son contra derecho; otrosi por los dones que son dados
 oprometidos alos juezes, o por temor que an algunas 
 bezes delas partes, se aluengan los pleitos. Et por esto
 la justiçia non se puede fazer commo deue et los
 querellosos non pueden auer conplimiento de derecho; por
 ende nos Don Alfonso por la graçia de Dios Rey de
 Castiella de Toledo de Leon de Gallizia de Seuilla de
 Cordoua de Murçia de Jahen del Algarbe e de Algezira
 ssennor de Molina, con conseio delos perlados e rricos
 ommes e ca-

[ 501 ]
 ualleros e ommes
 buenos que son connusco en estas cortes que mandamos
 fazer en Alcala de Henares et con los alcalles dela
 nuestra corte, auiendo boluntad quela justiçia se faga
 commo deue e los quela an de fazer la puedan fazer sin
 enbargo e sin alongamiento, fazemos e establesçemos
 estas leyes que se siguen.

 Capitulo primero commo se deue dar carta dela
 chançelleria contra otra carta.
 Sy alguno quisier ganar carta dela chançelleria contra
 otra nuestra carta e fuere fallado quela deue auer,
 mandamos que enla segunda carta sea contenido el tenor
 dela primera todo conplida miente, et otrosi rrazon
 derecha por que deue ser dada la segunda; et sy fuere la
 primera librada por los alcalles dela nuestra corte opor
 alguno dellos, quelos alcalles oel alcalle que dieron la
 primera carta den la segunda si fueren enla corte; et en
 otra manera que non sea dada una contra otra.

 Capitulo ij.o e delos que ganaren carta sobre pleito
 çiuil ocriminal para enplazar aotro.
 Por que acaesçe muchas bezes que algunos queriendo traer
 los pleitos ala nuestra corte por fazer danno asus
 contrarios, ganan cartas dela nuestra chançelleria para
 los enplazar; por ende estableçemos e mandamos que sy
 alguno sobre pleito çiuil ocriminal ganare nuestra carta
 para enplazar aotro diziendo alguna rrazon de aquellas
 por quelos pleitos se puedan traer ala nuestra corte non
 seyendo asi verdat e vsaren della, que peche aquel
 contra quien della vsare seyscientos mr. desta nuestra
 moneda e las costas dobladas.

 Capitulo iij.o e sy alguno echare aotro en plazo
 maliçiosa miente.
 Sy maliçiosa miente alguno echare aotro en enplazamiento
 ante los nuestros alcalles e julgadores dela nuestra
 corte oante los julgadores de

[ 502 ]
 otro qual
 quier logar, el enplazado non sea prendado por el
 enplazamiento, nin sea tenudo alo pagar, mas sea
 prendado por el enplazador e sea tenudo alo pagar; et si
 el enplazado fuere prendado o rrecibier algun danno por
 esta rrazon, tornele el juyz la prendia e el enplazador
 peche le el danno conel tres tanto.

 Capitulo iiij.o que fasta que el alcalle se leuante
 del abdiençia, non cayan en plazo nin en sennal.
 Mandamos que algunos non cayan en plazo nin en sennal nin
 en rrebeldia ante los alcalles fasta que el alcalle se
 leuante dela abdiençia. Et si el alcalle feziere dos
 abdiençias ante de comer, la parte que paresçiere enla
 segunda abdiençia non sea auido por rrebelde nin caya en
 enplazamiento nin en sennal nin en rrebeldia. Et eso
 mismo sea guardado si el alcalle feziere dos abdiençias
 depues de comer e la parte paresçier enla segunda.

 Capitulo v.o quela sennal oel enplazamiento en que
 cayeren enlas çipdades e uillas e logares non sean mas
 de seys mr.
 Tenemos por bien que enlas çipdades e uillas e logares
 del nuestro sennorio quela sennal oel enplazamiento que
 non sean mas de seys mr. en aquellos logares do auian de
 fuero ode costunbre de leuar mas, et do era de menores
 quantias esta pena, quela lieuen segunt solien; e en
 esta pena que caya tan bien la parte que enplazare commo
 el que fuere enplazado sinon venier. Et desta pena que
 aya el quela prendare el diezmo por su trabaio dela yr
 prendar, et lo al que fincare que se parta commo es
 acostunbrado enel logar do fuer fecho el enplazamiento.
 Et sy la sennal oel enplazamiento non fuere prendiado
 seyendo la parte enla uilla aterçer dia e enel termino
 fasta nueue dias, que dende adelante non sea tenudo ala
 pagar nin la puedan prendar.


[ 503 ]
 
 Capitulo vj.o e delos que uan aotros logares de otra
 jurisdiçion por non conplir de derecho enel su logar.
 Acaesçe muchas bezes que algunos por su boluntad opor non
 conplir de derecho alos querellosos ante el julgador de
 cuya jurisdiçion son, que se uan aotros logares de otra
 juridiscion, et era dubda sy aquel julgador los podia
 enplazar fuera de su jurisdiçion. Nos por tirar esta
 dubda et alongamientos delos pleitos que por esta rrazon
 podrian acaesçer mandamos que el julgador enlos pleitos
 que ael pertenesçieren de librar, que pueda yr por sy o
 enbiar su carta a enplazar ala parte absente aunque esté
 en logar de otra jurisdiçion, para que paresca antel a
 conplir de derecho. Et el enplazamiento oenplazamientos
 que asi fueren fechos que sean valederos.

 Capitulo vij.o delos auogados que plazo deue auer el
 quelos pidiere.
 Sy el demandador oel demandado pidiere plazo de auogado
 ante del pleito contestado, aya terçer dia para esto,
 del dia que fuere puesta la demanda; et sy lo pidiere
 despues del pleito contestado, pueda auer plazo de nueue
 dias sy lo ouier mester e non mas, et el judgador
 apremie al auogado que ayude ala parte quelo demandare.

 Capitulo viij.o dela declinaçion de la juridiçion.
 Sy el demandado dixiere que non es dela jurisdiçion del
 julgador ante quien le es fecha la demanda e alegare 
 para esto tal rrazon que el aya de prouar, sea tenudo
 dela prouar fasta ocho dias, desde el dia que fuere
 puesta la demanda; et sylo prouare en estos ocho dias,
 non sea tenudo de rresponder ala demanda. Et sy el
 demandador ouiere de prouar la rrazon por que el pleito
 es dela jurisdiçion del julgador ante quien demanda, sea
 tenudo delo prouar eneste dicho plazo e non le sea dado
 otro plazo mas sobre esta rrazon.

 Capitulo ix.o e delas sospechas delos judgadores.
 Recusaçiones ponen los demandados muchas bezes contra los
 julgadores maliçiosa miente por non rresponder alas
 demandas queles son

[ 504 ]
 fechas; por ende
 mandamos que si alguna delas partes alegare que á por
 sospecho al julgador e lo jurare, que enlos pleitos
 çiuiles tome el julgador consigo por conpannero avn omme
 bueno para que libren el pleito amos de consuno, et el
 julgador e el omme bueno que asy fuer tomado, que jure
 sobre sanctos euangelios que bien e derecha miente
 librarán el pleito e guardarán derecho aamas las partes:
 et enlos pleitos criminales, que sy en aquel logar
 ouiere otro alcalle o alcalles, que lo oyan e lo libren
 todos de con so vno el pleito prinçipal. Et sy non
 ouiere y otro alcalle, quelos ommes buenos que son dados
 para ver fazienda del conçeio, que den dos de entresy
 sin sospecha que esten conel alcalle aoyr e librar el
 pleito et fagan jura segunt dicho es; et sy se non
 abenieren alos nonbrar, que echen suertes quales dos
 dellos esten conel alcalle commo dicho es. Et los que
 fueren nonbrados oen quien cayer la suerte, que sean
 tenudos aoyr el pleito et que fagan la jura enla manera
 que dicha es. Et sy enel logar non ouiere ommes çiertos
 para ver fazienda del conçeio, que el alcalle ante quien
 fuere el pleito, que tome diez ommes buenos delos mas
 rricos del logar et estos echen suertes entresy quales
 dos dellos sean conel alcalle, et aquellos aquien cayer
 la suerte, sean tenudos dese ayuntar aoyr e librar el
 pleito con el alcalle commo dicho es.

 Capitulo x.o delos asentamientos que se fazen contra
 los rrebeldes.
 Los rrebeldes que non quieren venir ante el julgador alos 
 enplazamientos queles son fechos, non deuen ser de meior
 condiçion quelos que vienen e paresçen ante ellos; et
 por esto tenemos por bien e mandamos que si el demandado
 fuere enplazado por tres enplazamientos et non venier
 alos plazos a conplir de derecho o veniere alos dichos
 plazos o aalguno dellos e se fuere sin mandado del
 julgador, que dende adelante el julgador vaya por el
 pleito a rreçebir testigos del demandador ootras prueuas
 que ouiere para prouar su entençion, asy commo si fuese
 el pleito contestado, et adar sentençia difinitiua enel
 sin otro en-

[ 505 ]
 plazamiento; pero sy
 el demandador quisier e pidier que se faga asentamiento
 e non quisier yr por el pleito adelante adar prueuas
 enel, que el julgador sea tenudo alo fazer. Et el
 asentamiento que se faga en esta manera: que sy la
 demanda fuere rreal, que sea el demandador puesto enla
 tenençia dela cosa que demanda, et que sea tenudo el
 demandado de venir purgar la rrebeldia fasta dos meses
 desde el dia que fuer fecho el asentamiento, olo
 enbargar el demandado que se non faga. Et si fuere
 demanda personal, que sea puesto el demandador enla
 tenençia de tantos bienes muebles del demandado, syle
 fueren fallados fasta enla quantia dela demanda; et sy
 bienes muebles non le fueren fallados, que sea fecho el
 asentamiento en bienes rrayzes, e que sea tenido el
 demandado de purgar la rrebeldia fasta vn mes del dia
 que el asentamiento fuere fecho olo enbargar el
 demandado que se non faga commo dicho es; et sy non
 venier purgar la rrebeldia alos dichos plazos, que dende
 adelante el que asi fuere asentado, que sea verdadero
 poseedor et non sea tenudo de rresponder al demandado
 sobre la cosa que asi tien, saluo sobre la propiedat.
 Pero si el demandador fuere asentado en bienes de su
 contendor por demanda presonal e seyendo pasado el mes
 del asentamiento quisiere mas quel sea pagada la quantia
 de su demanda que non tener la posesion delos bienes,
 que estonçe que sean vendidos por mandado del julgador;
 et delo que valieren que sea entregado el demandador
 dela quantia que puso en su demanda e delas costas. Et
 si mas valieren, que sea entregado lo que mas valiere al
 demandado; et si menos valiere, quelo que minguare, que
 sea tenudo el demandado delo pagar. Et el julgador quelo
 faga asi conplir luego.

 Capitulo xj.o que alas demandas que fueren fechas que
 rrespondan a ix. dias.
 Por que se aluengan los pleitos por rrazones maliçiosas
 delos demandados non queriendo rresponder derecha miente
 alas demandas, nos

[ 506 ]
 por encortar los pleitos
 e tirar los alongamientos maliçiosos, establesçemos que
 enlos pleitos que andodieren enla nuestra corte e enlas
 çipdades e villas e logares de nuestros rregnos, que del
 dia quela demanda fuere fecha al demandado oasu
 procurador, sea tenudo de responder derecha miente ala
 demanda contestando el pleito conosçiendo onegando fasta
 nueue dias continuados; et sy asy non rrespondier, que
 sea auido por confeso por su rrebeldia por esta nuestra
 ley, aun que non sea dada sentençia contra el sobre
 esto. Et sy el procurador fuere rrebelde en non
 rresponder al dicho plazo, que non sea rrestituydo el
 sennor del pleito mager diga que el procurador non á de
 que pagar.

 Capitulo xij.o delas defensiones prejudiçiales et
 peremtorias quelas pongan fasta xx. dias.
 Allegan por sy muchas veces los demandados defensiones
 perjudiçiales e perentorias en departidos tienpos e
 piden muchos plazos para las prouar et enbarganse por
 ende los libramientos delos pleitos; et por esto tenemos
 por bien e mandamos quelas defensiones prejudiçiales e
 otras perentorias quales quierquelos demandados por sy
 ouieren, quelas puedan poner fasta veynte dias primeros
 seguientes despues dela contestaçion del pleito. Et
 dende adelante non puedan ser puestas sy non sy por
 alguna rrazon despues de nueuo le pertenesçieren aalguna
 delas partes, osy las sopieren despues nueua miente,
 faziendo sobre esto jura quelo non sabien enlos dichos
 veynte dias nin ante. .

 Capitulo xiij.o delas prescripçiones de anno e dia.
 Enlos fueros de algunas çipdades e villas e logares de
 nuestros rregnos se contiene que el que touiere casa o
 vinna ootra heredat anno e dia, que non rresponda por
 ella; et es dubda sy enla prescripçion de anno e dia es
 mester titulo e buena fe. Nos tirando esta dubda
 mandamos que el que touier la cosa anno e dia non se
 escuse de rresponder por ella, saluo sy touier la cosa
 anno e dia con titulo e buena fe.


[ 507 ]
 
 Capitulo xiiij.o delas prueuas sobre las defensiones
 prejudiçiales e peremtorias.
 Sy despues del pleito contestado, el demandado allegare 
 por sy defension perjudiçial ootra defension perentoria
 qual quier en los veynte dias en que se an de poner las
 defensiones perentorias, ante que el demandador sea
 rreçibido ala prueua sobre la demanda prinçipal, estonçe
 el demandador e el demandado sean rresçibidos de consuno
 ala prueua. El demandador aprouar la demanda syle fuer
 negada e el demandado ala prueua dela defension; pero sy
 el demandado non posiere por sy la defension perjudiçial
 ootra que rremate el pleito fasta que sean publicados
 los dichos delos testigos enel pleito prinçipal, estonçe
 non pueda prouar la defension si non por cartas opor
 confision dela parte.

 Capitulo xv.o del plazo que deuen auer para traer los
 testigos que ouieren allen mar o fuera del rregno.
 Quando el demandador para prouar la demanda oel demandado
 para prouar la defension dixieren que an los testigos
 allen mar ofuera del rregno, mandamos que el julgador
 non le dé mayor plazo de seys meses para traer ante el
 los testigos o los dichos dellos; pero sy viere el
 julgador quela prueua se puede fazer en tienpo mas
 breue, quel dé plazo segunt su aluedrio en que
 entendiere que se puede fazer la prueua.

 Capitulo xvj.o sy alguna delas partes ouiere de prouar
 las contradiçiones.
 Qual quier delas partes que ouier de prouar las
 contradiçiones que fueren puestas contra las presonas
 delos testigos ocartas dela otra parte, et dixiere
 quelos testigos oprueuas que á para prouar esto que son
 allen mar ofuera del rregno, el julgador non le pueda
 dar mayor plazo de nouenta dias para los traer olos
 dichos dellos; pero sy el julgador entendiere que cunple
 menor plazo para ello, quel pueda dar plazo conuenible
 segunt su aluedrio. Et por que enlos plazos para allen 
 mar ofuera del rregno non pueda ser fecha maliçia nin
 alongamiento, man-

[ 508 ]
 damos que estos
 plazos non sean otorgados aninguna delas partes, saluo
 sy prouaren primera miente que aquellos testigos eran
 ala sazon enel logar do el fecho acaesçio, et esto quelo
 prueuen fasta treynta dias.

 Capitulo xvij.o para tirar las partes de ocasion que
 non corronpan los testigos.
 Por tirar alas partes ocasion que non corronpan los
 testigos, mandamos que silos testigos fueren tomados
 commo deuen et por quien deuen e publicados, que non
 puedan ser traydos despues testigos enel pleito
 prinçipal nin enel pleito dela apeldaçion sobre los
 articulos sobre que ya fueron traydos osobre otros
 derecha miente contrarios.

 Capitulo xviij.o sobre quales pleitos e contiendas se
 deue fazer pesquisa.
 Costunbre e vso es enla nuestra corte que acuerda conel
 fuero de aluedrio de Castiella, que quando entre algunos 
 asy conçeios como otras personas es querella ocontienda
 sobre rrazon delos terminos e delos pastos, osobre
 derecho de taiar lenna omadera ocoger bellota olande,
 oque an derecho las partes oalguna dellas de auer estas
 cosas oalguna dellas en termino de otro conceio ode
 otras personas quales quier; que dando la querella anos
 oal julgador quelo á de librar, que se faga pesquisa sin
 ser otra demanda puesta nin pleito contestado. Et nos
 veyendo et entendiendo que este vso e costunbre es
 prouechoso atoda la tierra, establesçemos e mandamos que
 sobre tales pleytos e contiendas que se pueda fazer
 pesquisa opesquisas, et la pesquisa opesquisas que
 fueren fechas sobre las cosas que dichas son oalguna
 dellas, que sean valederas e se libren por ellas los
 pleitos sobre que fueron fechas aun que non sea dada
 demanda sobre ello nin pleito contestado nin sean
 guardadas sobre esto las otras solepnidades del derecho.
 Et la pesquisa fecha, que

[ 509 ]
 sea publicada alas
 partes, por que pueda dezir cada vno de su derecho.

 Capitulo xviiij.o sobre quales cosas non deuen los
 pleitos seer dados por ningunos.
 Muchas bezes acaesçe que desque los pleitos son
 contestados e traydos testigos e rrazonado enlos pleitos
 todo lo quelas partes quieren dezir e rrazones
 ençerradas para dar sentençia et aun sentençias dadas,
 sy se falla quelas demandas sobre quelos pleitos son
 mouidos non fueron dadas en escripto, oque non son tan
 bien formadas commo los derechos mandan, odesfallesçe en
 ellas el pedimiento oalguna delas otras cosas que en
 ellas deuien ser puestas, odesfallesçe enlos proçesos
 algunas cosas delas que son dela solepnidat e sustançia
 dela orden delos juyzios, que por ende los julgadores
 suelen dar los proçesos delos pleitos e las sentençias
 que enellos son dadas por ningunas, et asy los pleitos
 se aluengan de que vien muy grant danno alas partes; et
 por ende establesçemos que sy la demanda paresçiere
 escripta enel proçeso del pleito, mager non sea dada por
 la parte en escripto ominguare enella el pedimiento
 oalguna delas otras cosas que y deuen ser puestas que
 son delas sotilezas delos derechos, onon sea fecho en el
 proceso del pleito juramento de calupnia mager sea
 demandado por las partes opor alguna dellas, o
 desfallesçiendo las otras solepnidades e sustançia dela
 orden delos juyzios quelos derechos mandan oalguna
 dellas, conteniendose toda uia enla demanda la cosa que
 el demandador entiende demandar; et seyendo fallada
 prouada la verdat del fecho por el proceso del pleito
 sobre que se pueda dar çierta sentençia; quelos
 julgadores que connosçieren delos pleitos e los ouieren
 de librar, quelos libren e los julguen segunt la verdat
 que enlos proçesos fallaren prouada, e los proçesos
 delos pleitos e las sentençias que por ellos fueren
 dadas que non dexen por esta rrazon de ser valederas. Et
 sy el demandado desque fuer llamado a juyzio ante que
 vaya por el pleito adelante pi-

[ 510 ]
 diere
 que el demandador dé su demanda en escripto, que esto
 finque en aluedrio del judgador, por que sy entendiere
 que cunple quela demanda sea dada en escripto quelo faga
 asi fazer.

 Capitulo xx.o commo se á adar sentençia intrelocutoria
 odefinitiua.
 Desque fueren rrazones ençerradas enel pleito para dar
 sentençia intrelocutoria o difinitiua, el julgador dé la
 sentençia intrelocutoria fasta seys dias et la sentencia
 difinitiua fasta veynte dias, et sylo asy non feziere,
 peche las costas que fezieren las partes fasta que dé la
 sentençia.

 Capitulo xxj.o e delas alçadas e dela nulidat delas
 sentençias.
 Vsauan los julgadores dela nuestra corte e delas çipdades
 e uillas e logares de nuestros rregnos de otorgar e dar
 alçadas de quales quier sentençias intrelocutorias et
 por que por esto se alongauan mucho los pleitos, nos
 queriendo quelos pleitos sean librados mas ayna,
 establesçemos que delas sentençias intrelocutorias non
 aya alçada. Et los julgadores quela non otorguen nin la
 den, saluo sy la sentençia o sentençias intrelocutorias
 fuesen dadas sobre defension perentoria osobre algun 
 articulo que faga perjuyzio al pleito prinçipal osy
 fuere rrazonado contra el julgador por la parte que non
 es su juyz e prouare la rrazon por que non es su juyz
 fasta ocho dias segunt manda la ley que nos fezimos
 sobre esta rrazon, et el julgador se pronunçiare por
 juyz osy dixiere que á el julgador por sospecho, et el
 julgador enlos pleitos çiuiles non quisiere tomar vn
 omme bono por conpannero para librar el pleito oen los
 criminales non guardare lo que se contien enla léy delas
 rrecusaçiones que nos fezimos, et connosçiere del pleito
 non guardando lo que se contien enla dicha nuestra ley
 osy la parte pidiere el traslado del proçeso publicado e
 el julgador non gelo quisier dar; ca en qual quier
 destas cosas otorgamos ala parte que se sintiere agrauia-

[ 511 ]
 da que se pueda alçar, et el
 julgador que sea tenudo dele otorgar e dar el alçada.

 Capitulo xxij.o e commo se deue alçar la parte dela
 sentençia que fuere dada contra el.
 Costunbre es enla nuestra corte quelos nuestros alcalles 
 desque son rrazones ençerradas enlos pleitos oquando en
 alguna manera an de dar sentençia en algun pleito, que
 ponen plazo alas partes para dar sentençia dia çierto e
 dende adelante de cada dia; et acaesçe que el dia
 nonbrado para dar sentençia quela non dan, e dan la
 despues en alguno delos otros dias seguientes seyendo
 alguna delas partes absente. Et despues viene la parte
 contra quien la sentençia es dada e alçase dela
 sentençia, e es dubda sy deue auer la alçada onon porque
 non vino aoyr la sentençia. Nos tirando esta dubda e por
 non dar logar alas malicias que se podrian fazer sobre
 esto, mandamos que sy enel dia que fuere espresa miente
 nonbrado diere el julgador la sentençia, quela parte que
 non veniere aoyr la nin alçarse della en quanto el
 julgador estodiere asentado librando los pleitos, que
 dende adelante non se pueda alçar; et syla sentençia
 fuere dada despues del dicho dia, quela parte que non
 fuer presente contra quien fuer dada, que se pueda alçar 
 fasta terçer dia. Et esto mismo sea guardado enlas
 çipdades e villas e logares de nuestros rregnos, quando
 el plazo para dar sentençia fuere puesto enla manera que
 dicha es.

 Capitulo xxiij.o si alguno se alçare dela sentençia
 que fuere dada contra el.
 Alçandose alguno dela sentençia que fuer dada contra el,
 sea tenudo dela seguir e la acabar en manera que sea
 librada del dia que se alçare dela sentençia fasta vn
 anno; et sy non, que finque la sentençia firme e
 valedera, saluo si ouiere y enbargo derecho por que se
 non pueda seguir nin librar. Et sy por culpa del
 julgador fincare, pague las costas e los dannos alas
 partes.

 Capitulo xxiiij.o e commo se deue seguir el alçada.
 Seguir deue la alçada la parte quela tomare al plazo quel
 posier el julgador e paresçer conel proçeso del pleito
 ante el juyz delas alçadas; et sy el julgador non le
 posier plazo aquela presente, mandamos que sea tenudo el
 que se alçó dela seguir ante el Roy fasta quarenta dias
 sy fuer

[ 512 ]
 allende delos puertos, o sy fuer
 aquende delos puertos, fasta quinze dias, et sy fuer el
 Rey enla uilla aterçer dia; et sy fuere la alçada delos
 alcalles del Rey fasta tercer dia, et si fuere delos
 alcalles dela uilla para otro julgador mayor y enla
 uilla que aya poder de oyr las alçadas, quela siga
 aterçer dia; et sy fuere la alçada del termino para los
 julgadores dela uilla, que aya nueue dias del dia que
 dieren la alçada. Et esos mismos plazos aya para se
 querellar del julgador sy non le quisier dar la alçada;
 et sy en este tienpo non la siguiere onon se querellare
 commo dicho es, finque el juyzio de que se alçó firme.
 Et sy la alçada fuere para ante el Rey, non seyendo el
 Rey enla uilla do se dió la sentençia, e ouier de
 paresçer ante el Rey, sy fuere allende los puertos, a
 quarenta dias, osy aquende delos puertos, a quinze dias
 oal plazo que el julgador le posiere; que ayan las
 partes demas los nueue dias e el terçer dia del pregon
 segunt costunbre dela nuestra corte. Et en estos plazos
 que dichos son la parte que ouier de seguir la alçada 
 sea tenudo de se presentar ante el juez delas alçadas 
 con todo el proçeso del pleito; et sy non se presentare
 con el proçeso del pleito, que non sea oydo enel pleito
 dela alçada e la sentençia finque firme. Et que non se
 escuse nin se defienda el que se alçó nin su procurador
 por dezir el procurador que non le dio el sennor del
 pleito nin tien el de que pague el proçeso del pleito;
 pero sy el sennor del pleito oel procurador en su nonbre
 dixier que el sennor del pleito es pobre e non á de que
 pagar e lo prouare, quela sentençia non pase en cosa
 judgada e pueda seguir la alçada et el escriuano sea
 apremiado del dar el proçeso del pleito sin dineros. Et
 eso mismo sy alegare otra rrazon derecha e la prouare
 por que non pueda seguir el alçada, quela pueda seguir.

 Capitulo xxv.o e sy alguno alegare contra la sentençia
 que es ninguna.
 Sy alguno alegare contra la sentençia que es ninguna,
 pueda lo dezir fasta sesenta dias desde el dia que fuer
 dada la sentençia; et sy fasta

[ 513 ]
 los sesenta
 dias non lo dixiere, non sea despues oydo sobre esta
 rrazon. Et sy enlos sesenta dias dixier que es ninguna e
 fuere dada sentençia sobrello, mandamos que contra esta
 sentençia non pueda alguna delas partes dezir que es
 ninguna, mas pueda se alçar della o soplicar sy el
 julgador fuere tal de que se non pueda alçar la parte
 que se sintier agrauiada. Et non pueda ser puesta
 esepçion de nulidat dende adelante contra las sentençias
 que sobre esto fueren dadas por alçada opor suplicaçion,
 et esto por quelos pleitos ayan fin.

 Capitulo xxvj.o e delos terminos aque se deuen seguir
 las suplicaçiones.
 Delas sentençias que dan los alcalles mayores de la
 nuestra corte et los adelantados dela frontera e del
 rregno de Murçia suplican los que se sienten agrauiados
 para ante nos. Et por que era costunbre de suplicar e
 seguir las suplicaçiones fasta dos annos del dia que era
 dada la sentençia, et por esto se alongauan mucho los
 pleitos; tenemos por bien e mandamos quelos que se
 sintieren agrauiados delas sentençias delos alcalles e
 adelantados sobredichos, que puedan suplicar ante nos
 del dia que fuere dada la sentençia fasta diez dias. Et
 la parte que suplicare de los alcalles delas alçadas 
 mayores dela nuestra corte, que paresca ante nos del dia
 que suplicare aseguir la suplicaçion fasta diez dias e
 la sigua e la acabe del dia que le nos diermos juez
 sobre esta rrazon fasta tres meses, saluo sy ouier y
 enbargo derecho por que se non pudo seguir nin acabar.
 Et el juez aquien lo nos encomendaremos, que non oya
 alas partes nin aalgunas dellas rrazones nueuas de fecho
 que ouiese acaesçido ante dela sentençia de que fue
 suplicado, mas que libre el pleito por lo que fallare
 que se contiene enel proçeso del pleito que ante el
 fuere presentado. Et el que suplicare dela sentençia
 delos dichos adelantados ode alguno dellos, que paresca
 ante nos ala seguir del dia que suplicare o fasta
 sesenta dias, et quela sigua e la acabe del dia quel
 dieremos juez sobre esta rrazon fasta seys meses, non
 auiendo y enbargo derecho por que se non podiese asi
 fazer.

 Capitulo xxvij.o que desque el pleito fuere librado
 por suplicacion, que dende adelante non aya alçada.
 Despues que el pleito fuer librado por suplicaçion por el
 juez que fuere dado por nos, non se pueda ninguna delas
 partes querellar dela

[ 514 ]
 sentençia que el diere
 nin suplicar della nin dezir nin alegar contra ella que
 es ninguna, et sy lo dixiere olo rrazonare, que non sea
 oydo sobrello.

 Capitulo xxviij.o delo que an de leuar los alcalles
 por las sentençias e los escriuanos por las escripturas.
 Porque en algunas çipdades e uillas e logares leuauan los
 alcalles mayores quantias de aquellas que eran de
 rrazon, mandamos que de aqui adelante non lieuen por la
 sentençia difinitiua mas de cuatro mr. e por la
 entrelocutoria dos mr., do mayores quantias solian
 leuar. Et que el alcalle non lieue mas por su sello de
 vn mr.; et que por la fiadura delos pleitos criminales
 non lieuen los escriuanos mas de dos mr. et por la
 fiadura delos pleitos çiuiles vn mr., do mas solian
 leuar. Et enlos proçesos delos pleitos e enlos traslados
 dellos que dieren alas partes, que aya en cada tira alo 
 menos quatroçientas partes.

 Capitulo xxix.o en qual manera se puede fazer
 obligaçion.
 Paresçiendo que se quiso alguno obligar aotro por
 promysion opor algun contracto oen otra manera, sea
 tenudo aaquellos aquien se obligó et non pueda ser
 puesta exepçion que non fue fecha stipulaçion que quier
 dezir prometimiento con çierta solepnidat del derecho, e
 que fue fecha la obligaçion o el contracto entre
 absentes, oque fue fecha aescriuano publico oaotra
 presona priuada en nonbre de otro entre absentes, o que
 se obligó a vno de dar ode fazer alguna cosa aotro; mas
 que sea baledera la obligaçion o el contracto que fueren
 fechos en qual quier manera que paresca que alguno se
 quiso obligar aotro ofazer contracto conel.

 Capitulo xxx.o delas vendidas e delas conpras.
 Sy el vendedor oel conprador dela cosa dixiere que fue
 engannado en mas dela meytad del derecho preçio, asi
 commo sy el vendedor dixiere quelo que vale quinze quelo
 vendio por menos de diez, oel conprador

[ 515 ]
 dixiere
 quelo que valie diez que dio por ello mas de quinze;
 mandamos que el conprador sea tenudo aconplir el derecho
 preçio que valia la cosa odela dexar al vendedor,
 tornandole el preçio que rreçibio. Et el vendedor deue
 tornar al conprador lo mas que rreçibio dela meytad del
 derecho preçio ode tomar la cosa que vendio et tornar el
 preçio que rreçibio. Et esto mesmo queremos que se
 guarde enlas rrentas e enlos canbios e enlos otros
 contractos semeiables et que aya logar esta ley en todos
 los contractos sobredichos, aunque sean fechos por
 almoneda, et del dia que fueren fechos fasta quatro
 annos e non despues.

 Capitulo xxxj.o delas prendias quelos omes fazen por
 lo queles deuen, non auiendo poder.
 Contra derecho e contra rrazon es quelos omes fagan
 prendias por lo quels deuen por su abtoridat, non les
 auiendo dado poder los debdores para los prendar, et sin
 rrazon es que vnos sean prendados por lo que deuen
 otros. Por ende mandamos que ningun omme non sea osado
 de prendar aotro nin vn conçeio aotro por cosa que diga
 quele deuan ole ayan de conplir ode fazer, saluo sylo
 podiese fazer por quela otra parte se obligó e le dio
 poder quelo podiese prendar. Et qual quier que contra
 esto feziere que caya por ello en pena de forçador. Pero
 quelos guardadores delos montes e del pan e del vino e
 delos pastos e delos torminos, por que son presonas
 publicas, que puedan prendar segunt sus fueros e sus
 costunbres que an sin la pena desta ley.

 Capitulo xxxij.o e delas debdas que son pagadas e se
 demandan despues.
 Suele acaesçer, seyendo pagadas las debdas aaquellos
 aquien fueron deuidas, que ellos osus herederos demandan
 las despues de luengo tienpo alos debdores o a sus
 herederos, et por que non pueden prouar la paga por
 muerte delos testigos opor ser perdida la carta, an
 apagar lo

[ 516 ]
 que non deuen; et por esto
 ordenamos e establesçemos que aquel que á alguna demanda
 contra otro con carta osin carta, et desque el plazo
 llegar nonla demandare en juyzio onon fizier enplazar la
 parte sobrello onon fuer fecha entrega por ella fasta
 diez annos, que dende adelante que pierda la demanda que
 auie e non sea oydo sobrello. Et enlas debdas que son
 fechas fasta aqui de que son pasados siete annos o mas,
 quelas puedan demandar fasta tres annos et sy non fueren
 pasados siete annos omas, quelas demanden del dia que se
 cunplio el plazo aque auia aser pagada la debda fasta
 conplimiento delos dichos diez annos, e despues que non
 sea oydo. Et las debdas e las demandas que an los judios
 delos contractos que fazen conlos christianos, que non
 puedan ser demandadas nin entregadas despues de seys
 annos del dia del plazo aque ouieron aser pagadas.

 Capitulo xxxiij.o quelos buey e bestias de arada non
 sean prendiados por debdas quelos sennores dello deuan.
 Establesçemos e mandamos quelos buey e bestias de arada
 nin los apareios que son para arar e labrar e coger el
 pan e los otros frutos dela tierra, que non sean
 prendados nin tomados nin testados nin enbargados por
 debdas quelos sennores dellos deuan achristianos nin
 ajudios nin aotras presonas quales quier; pero por los
 pechos e derechos nuestros e del sennor del logar opor
 debda que deua el labrador al sennor dela heredat, non
 le fallando otros bienes rrayzes e muebles, que puedan
 ser prendados por la quantia que deuiere e montare el
 pecho del duenno dela prenda e non por mas, nin por
 pecho de conçeio nin de otro. Et enlas behetrias que
 pueda el natural prendar por el derecho dela deuisa qual
 quier delas cosas sobredichas. Et sy cogedor
 orrecabdador delos nuestros pechos oentregador delas
 debdas delos judios o merino ootro ofiçial contra esto
 fizieren, mandamos que torne la prendia que prendiare
 otomare otestare oenbargare enqual quier manera al

[ 517 ]
 querelloso conel danno que por ello
 rreçibiere; et por ese mesmo fecho caya en pena de
 quatro al tanto delo que valie la cosa que fuere tomada
 oenbargada commo dicho es, et desta pena que aya la
 meytad el querelloso e la otra meytad que sea para la
 nuestra camara. Et sy la entrega otoma otestamiento
 oenbargo fuere fecho por debda ofiadura de persona
 priuada, quela persona cuya fuere la debda ola fiadura
 que pierda la debda ola fiadura e el derecho que por
 esta rrazon le pertenesçe. Et todo priuilleio e vso e
 costunbre que contra esta ley sea opueda ser en qual
 quier manera, nos las rreuocamos e tiramos e mandamos
 que non valan. Et que carta desaforada ootra qual quier
 que sea fecha e dada e otorgada fasta aqui ofuere de
 aqui adelante opleito opostura o rrenunciaçion que sea
 contra esto que non vala. Et sy alguno rrobare oforçare
 ofurtare alguna de las cosas sobredichas, mandamos quela
 torne aaquel aquien la tomó con onze doblo e que se
 parta esta pena enla manera que dicha es.

 Capitulo xxxiiij.o commo las lauores delas heredades
 non deuen ser enbargadas nin prendadas.
 Las lauores delas heredades e el coger delos frutos
 dellas e el rreparamiento delas casas se enbargan muchas
 vezes por los testamientos que fazen los ofiçiales por
 las debdas opor los malefiçios, de que se sigue danno
 aaquellos cuyas son las heredades, et non se torna en
 prouecho de aquellos acuyo pedimiento e querella se
 fazen. Por ende mandamos que por tales testamientos que
 non cayan aquel oaquellos contra quien fueron fechos en
 alguna pena puesta enel fuero ocostunbre opor derecho
 opor alcalle o juez o meryno opor otro ofiçial osennor,
 por labrar las heredades orreparar las casas que asy
 fueren testadas opor morar enellas. Et sy duraren las
 testaçiones en tienpo quelos frutos delas heredades
 fueren de coger, mandamos que non enbargando los
 testamientos quelos ofiçiales del logar ologares do esto
 acaesçier que fagan coger los frutos e poner los en
 fialdat acosta delos frutos, fasta que sea librado quien
 lo deue auer. Et sy por esta rrazon alguno oalgunos
 alguna cosa leuaren oprendiaren por fuerça opor cohecho
 oen otra ma-

[ 518 ]
 nera commo non deuen
 de aquel que labrare la casa ola heredat testada, quelo
 torne aaquel de quien lo leuare conlos dannos que por
 ende rreçibieren, et caya en pena de quatro al tanto, la
 meytad para el querelloso e la otra meytad para la
 nuestra camara.

 Capitulo xxxv.o que por las debdas que deuen los
 caualleros non sean prendados los cauallos e armas de su
 cuerpo.
 Vsose fasta aqui que por las debdas que deuian los
 caualleros dela nuestra tierra opor fiaduras que fazian,
 quelos ofiçiales oaquellos que auian poder delo fazer
 queles prendauan los cauallos e las armas et las vendien
 asy commo otros bienes quales quier delos que auian. Et
 por que es nuestra voluntad delos fazer merçed e que
 puedan estar meior guisados para nuestro seruicio,
 tenemos por bien que por debda que deuan los caualleros
 ootros quales quier delas nuestras çipdades e villas e
 logares que mantouieren cauallos e armas, queles non
 sean prendados los cauallos e armas de su cuerpo.

 Capitulo xxxvj.o delos testamientos.
 Sy alguno ordenare su testamento ootra su postremera
 voluntad en qual quier manera con escriuano publico,
 deuen y ser presentes alo ver otorgar tres testigos alo 
 menos vezinos del logar ó se feziere; et sy lo fezier
 sin escriuano publico, sean y çinco testigos alo menos
 vezinos segunt dicho es sy fuer logar dolos pueda auer.
 Et sy fuer tal logar en que non puedan auer çinco
 testigos, que alo menos sean y tres testigos, et sea
 valedero loque ordenare en su postremera voluntad, et el
 testamiento sea valedero enlas mandas e enlas otras
 cosas que en el se contien aun que el testador non aya
 fecho heredero alguno, et estonçe herede aquel que
 segunt derecho ocostunbre dela tierra auia aheredar sy
 el testador non fiziese testamento et cunplase el
 testamento. Et sy

[ 519 ]
 fezier heredero el
 testador et el heredero non quisier la heredat, vala el
 testamento enlas mandas e enlas otras cosas que enel se
 contiene; et sy alguno dexare aotro en su postremera
 voluntad heredat omanda e mandare quela dé oquela aya
 otro et aquel primero aque fuere dexada nonla quisiere
 auer, mandamos que el otro ootros quela pueda,. tomar e
 auer.

 Capitulo xxxvij.o e dela pena delos judgadores que
 toman dones.
 Por quelos dones mueuen los julgadores alibrar los
 pleitos commo non deuen, tenemos por bien e mandamos
 quelos nuestros alcalles dela nuestra corte asy los
 ordinarios commo los delas alçadas, oaquel oaquellos que
 ouieren de librar las suplicaciones ootros algunos que
 ouieren alibrar pleitos por comision oen otra manera
 enla nuestra corte, que non tomen dones ningunos de qual
 quier manera que sean, asy oro commo plata dineros
 pannos bestias nin viandas nin otras cosas de quales
 quier presonas que andodieren en pleito ante ellos nin
 de otro por ellos; et qualquier que lo tomare por sy
 opor otro, que pierda el ofiçio e nunca aya el ofiçio
 que asy perdio nin otro, et peche lo que tomare doblado
 et sea para la nuestra camara et finque en nuestro
 aluedrio del dar pena por ello segunt la quantia del don
 que tomó. En esta manera misma mandamos quelo guarden
 todos los alcalles e juezes ordinarios e delegados delas
 çipdades e uillas e logares de nuestros rregnos tan bien
 los de fuero commo los de salario; et qual quier oquales
 quier que contra esto fezieren, que ayan las penas
 sobredichas.

 Capitulo xxxviij.o commo se deue fazer la prueua
 contra los julgadores que toman dones.
 Por quelos que dan algo alos julgadores por los pleitos
 que antellos an lo dan lo mas encobierta miente que
 pueden e los quelo rreçiben fazen eso mismo [e] esto
 seria graue de prouar, nos queriendo quela verdat non se
 encubra et por que esto aya logar de se saber et
 aquellos que en este yerro cayeren ayan por ello pena;
 tenemos por bien que veniendo el quelo diere adezirlo e
 alo descobrir, que non aya pena por

[ 520 ]
 aquello
 que dio mager el derecho pone pena al quelo da, saluo sy
 fuer fallado que dixo mentira. Et por ende en
 desfallesçimiento de prueua conplida contra aquel de que
 dixiere quelo rreçibio, mandamos que se pueda prouar en
 esta manera: sy fueren tres o mas los que venieren
 deziendo sobre jura de sanctos euangelios que dieron
 algo al julgador, que uala su testimonio mager que cada
 vno diga de su fecho seyendo las personas tales que
 entienda el quelo ouiere de librar que son de creer;
 otrosi auiendo algunas otras presunçiones e
 çircustançias por que vea el quelo ouiere de julgar que
 es verdat lo que dizen. Pero por quelos ommes non se
 mueuan con cobdiçia adar testimonio contra berdat,
 mandamos que tales testigos commo estos non cobren
 aquello que dixieren que dieron, saluo sy lo prouaren
 por prueua conplida.

 Capitulo xxxix.o commo los aguaziles deuen vsar de su
 ofiçio.
 Defendemos quelos nuestros aguaziles dela nuestra corte
 nin los sus ommes e otros quales quier que guardaren los
 presos, que non tomen delas gentes que andan enla
 nuestra corte e vienen aella nin enlas uillas e logares
 por ó nos andamos dones nin viandas, nin los cohechen
 nin prendan aninguno sin mandado delos alcalles. Et sy
 de alguno fuere dada querella ofuere fallado en algun
 malefiçio por que deua ser preso, quelo lieuen ante los
 alcalles oante alguno dellos e quelo non metan en
 prision en otra manera; et desque fuer preso, quelo non
 suelten sin mandado del alcalle. Otrosy que non tomen
 delos presos que touieren dineros nin uianda nin otra
 cosa ninguna nin mantenimiento para sy nin para los
 quelos guardaren nin para los que andodieren con ellos,
 saluo el carçelaie quando los soltaren. Et qual quier
 que contra esto fuere e lo asy non guardare, quelos
 aguaziles e qual quier que tenga el ofiçio por ellos
 pierda el ofiçio e non pueda auer otro ofiçio, et demas
 que ayan la pena sobredicha que es puesta contra los
 alcalles; et esto que se pueda prouar contra ellos enla
 manera que ordenamos que se podiese prouar contra los
 alcalles e juezes. Et los ommes delos aguazi-

[ 521 ]
 les que prendieren sin mandado del
 alcalle osin meresçimiento, otomaren oleuaren de algunos
 alguna cosa delo que dicho es, que estos atales sean
 tenudos de tornar ala parte doblado todo lo que leuaren,
 et demas quel fagan emienda dela desonrra que rreçibio
 el preso e que yaga vn anno en la cadena; et sy non
 ouiere de quelo pechar, quel den quarenta açotes.

 Capitulo xl.o sy los aguaziles non conplieren lo que
 los alcalles mandaren.
 Quando los aguaziles dela nuestra corte oalguno dellos
 non conplieren lo quelos nuestros alcalles oalguno
 dellos los enbiaren mandar por sus alualaes, mandamos
 aqual quier delos nuestros ballesteros dela nuestra
 corte aquien los nuestros alcalles oalguno dellos lo
 mandaren, quelo cunplan; et sy el aguazil non gelo
 consintiere conplir, que el ballestero quelo muestre a
 nos por quelo nos escarmentemos e mandemos sobrello lo
 quela nuestra merced fuere. Et sy los aguaziles o
 merinos olos otros ofiçiales delas çipdades e uillas e
 logares de nuestros rregnos que an de conplir mandado
 delos alcalles e juezes e fazer esecuçion dela justiçia
 en qual quier manera, non quisieren conplir lo quelos
 juezes oalcalles delas dichas çipdades e villas e
 logares o qual quier dellos en sus juridiçiones les
 mandaren, mandamos quelo cunplan el alcalle oel juez
 quelo mandare, et si mester ouiere ayuda para ello,
 quele ayude el conçeio oaquellos aquelo el mandare; et
 el aguazil omeryno oofiçial que non quisiere conplir
 mandado del alcalle o juez, mandamos que non vse del
 ofiçio fasta quelo nos sepamos e mandemos sobrello lo
 quela nuestra merçed fuere. Et los juezes o alcalles
 cuyo mandado non quisiere conplir el meryno o alguazil,
 que sean tenudos de nos lo fazer saber fasta quarenta
 dias, sopena de seysçientos mr. para la nuestra camara.

 Capitulo xlj.o delos monteros que guardan los presos e
 delos ommes delos aguaziles.
 Sy los monteros olos ommes delos aguaziles dela nuestra
 corte olos otros que guardaren los presos los soltaren
 olos non guardaren, sy el

[ 522 ]
 preso meresçier
 muerte, que el quelo soltó olo non guardó bien commo
 deuia que muera por ello; et sy el preso non meresçia
 muerte e meresçia otra pena corporal que non sea de
 muerte, sy se fuer conel ole soltare, que aya aquella
 pena misma que el preso deuia auer; et sy por mingua de
 guarda se fuer, que yaga un anno enla cadena. Et sy el
 preso non meresçia pena corporal e era tenudo apagar
 debda o pena de dineros e se fuere conel el quelo
 guardaua olo soltare asabiendas, sea tenudo apagar e
 pechar lo que el preso era tenudo e yaga medio anno enla
 cadena; et sy por mingua de guarda se fuere, que sea
 tenudo apagar e pechar lo que el preso era tenudo e yaga
 tres meses enla cadena. Et sy los monteros que guardaren
 los presos oalguno dellos cayeren en alguno destos
 yerros e non se podiere auer onon ouier de que pagar,
 quelo tomen dela quitaçion que ouier de auer; et sy non
 ouier de auer quitaçion, que se pague dela quitaçion de
 los monteros de Espinosa si fuer dellos, o delos de
 Bauia sy fuer delos de Bauia. Et que el nuestro
 despensero aquien qual quier de los nuestros alcalles
 enbiare dezir por su aluala quelo cunpla enlas
 quitaçiones delos monteros commo dicho es, que sea
 tenudo delo fazer e de conplir en ellos lo que fuere
 judgado o mandado. Et por que se cunpla asy todo esto,
 que el alcalle olos alcalles dela nuestra corte oqual
 quier dellos aquien fuere querellado odenunçiado, quelo
 sepa luego de su ofiçio e faga conplir todo esto que
 dicho es en aquel o aquellos que fallaren culpados; et
 esto quelo libren luego sin figura de juyzio e sin
 alongamiento. Et sy fuere omme de aguazil el que en qual
 quier yerro destos cayere, quelo dé el aguazil cuyo
 fuere el omme. Et sylo non diere onon ouier de que
 pagar, que pague el aguazil cuyo fuer el omme aquello
 que ouiere de pagar el omme que fizo el yerro. Et por
 que esto se cunpla, tenemos por bien que qual quier
 ballestero aquien los nuestros alcalles oqual quier
 dellos mandare esto conplir contra qual quier delos
 nuestros aguaziles, quelo cunpla. Et eso mismo que el
 dicho ballestero que pueda tomar el omme del aguazil, sy
 el aguazil nonlo diere.


[ 523 ]
 
 Capitulo xlij.o e commo sean dos aguaziles por el
 aguazil mayor.
 Por tirar grandes dannos que se fazen por que andan
 muchos que se llaman aguaziles, et por quelas gentes
 sean çiertas delo que deuen guardar et connosçer al
 nuestro ofiçial e sepan a qui demandar sy les algun 
 agrauio fezieren, tenemos por bien que sean dos
 aguaziles por el aguazil mayor enla nuesta corte. Et
 estos que puedan poner por sy sendos aguaziles que vsen
 por ellos enel ofiçio e non mas.

 Capitulo xliij.o que an aguardar los adelantados e
 merynos mayores de Castiella e de Leon e de Gallizia de
 Asturias e de Guipuzca e de Alaua.
 Esto que dicho es enlos alcalles e aguaziles dela nuestra
 corte e delos sus ommes e delos que guardaren los
 presos, mandamos que guarden los nuestros adelantados e
 los nuestros merynos mayores de Castiella e de Leon e de
 Gallizia e de Asturias e de Guipuzca e de Alaua e los
 que andan por ellos et los alcalles que andodieren con
 ellos; et qualquier que contra ello, fuere, que aya la
 pena sobredicha; e esto quelo libren enla manera que
 dicha es los alcalles que andan conlos adelantados e
 merynos et sean tenudos de dar cuenta anos dello. Et lo
 que tanniere enlos alcalles que andodieren conlos
 adelantados e merynos mayores, quelo mandemos nos librar
 aquien la nuestra merçed fuere.

 Capitulo xliiij.o e que an aguardar los merynos e
 otros ofiçiales delas çipdades.
 Lo que dicho es enlos aguaziles dela nuestra corte e
 enlos sus ommes e delos que guardan los presos mandamos
 que guarden los merynos e aguaziles e juezes e sus ommes
 e carçeleros delas çipdades e uillas e logares de
 nuestros rregnos; e qual quier oquales quier delos
 sobredichos que contra esto fueren, que ayan la pena
 sobredicha e que sea rresçibida contra ellos la manera
 dela prueua que sobredicha es que

[ 524 ]
 se
 rresçibe contra los alcalles e juezes e aguaziles, et
 esto quelo libren los alcalles e juezes delas çipdades e
 uillas e logares do acaesçier; pero que tenemos por bien
 que estos merynos e aguaziles delas uillas non puedan
 poner por sy mas de vno que vse del ofiçio por el, saluo
 en Toledo e en Seuilla e en Cordoua que son çipdades
 grandes, que estos que puedan poner sendos mayorales por
 sy, e en Toledo çinco menores e en Sseuilla e en Cordoua
 vn aguazil menor ados collaçiones.

 Capitulo xlv.o quelos merynos mayores puedan poner
 cada vno en sus meryndades merynos mayores por sy.
 Tenemos por bien e mandamos quelos merynos mayores de
 Castiella e de Leon e de Gallizia puedan poner cada vno
 dellos en sus meryndades vno que sea meryno mayor por
 el, que vse del ofiçio en quanto el non fuer en toda su
 meryndat et rrequiera los otros merynos commo vsan delos
 ofiçios et les fagan conplir la justiçia et que cunpla
 de derecho alos querellosos dellos; et este que sea omme
 de buena fama e abonado. Et eso mismo que el adelantado
 que fuese puesto por cada vno delos adelantados mayores
 del Andalozia e del rregno de Murçia, que sea omme de
 buena fama e abonado. Otrosy quelos otros merynos quelos
 merynos mayores sobredichos posieren en cada vna delas
 meryndades, que sean ommes de buena fama e abonados en
 bienes rrayzes alo menos en quantia de diez mil mr. en
 algunas delas uillas del nuestro sennorio oen su
 termino. Et que lieuen aquello que de fuero e de derecho
 deuen leuar e non mas e que guarden el ordenamiento que
 fue fecho enlas cortes de Madrit en esta rrazon e quelos
 pongan sin rrenta e sin preçio ninguno. Et sy fuere otro
 que non sea de buena fama e abonado en bienes rrayzes
 enla dicha quantia, defendemos que non vse del ofiçio
 dela meryndat nin sea auido por meryno; et sy dello
 vsare, nos pasaremos contra el commo contra aquel que
 vsa de ofiçio de justiçia contra nuestro defendimiento
 non auiendo poder. Et sy fuere puesto por rrenta opor
 preçio, que el meryno mayor peche ala nuestra camara la
 rrenta opreçio quel dieren con otro tanto et quelo
 mandemos tomar dela tierra

[ 525 ]
 que de nos touier
 ode su quitaçion; et que dende adelante non pueda poner
 meryno en aquella meryndat, et nos quelo pongamos qual
 fuere la nuestra merçed; et el que tomare el ofiçio
 desta guisa, que peche la rrenta opreçio que diere con
 otro tanto ala nuestra camara et demas que non pueda
 auer aquella meryndat nin otra de aquel meryno. Et quelo
 guarden en esta manera los merynos delas meryndades de
 Guipuzca e de Alaua e de Asturias. Et otrossy que el
 merino que andodiere por el meryno mayor e cada vno
 delos otros merynos que andodiesen enlas meryndades, que
 non puedan poner otro meryno por sy.

 Capitulo xlvj.o commo deuen ser guardados los
 ofiçiales de nuestra corte e los otros de nuestro
 conseio de non yr ninguno contra ellos.
 La cosa que mas puede enbargar el conseio del Rey e los
 juyzios delos julgadores es el temor e el rreçelo quando
 lo an de algunas presonas, por que temen de conseiar al
 Rey lo que deuen et los julgadores de fazer justiçia. Et
 por quelos nuestros conseieros e los alcalles dela
 nuestra corte e el nuestro alguazil mayor e los nuestros
 adelantados dela frontera e del rregno de Murçia e los
 merynos mayores de Castiella e de Leon e de Gallizia
 deuen ser mas sin reçelo, et la onrra dellos deue ser
 mas guardada por la fiança que ponemos enellos por que
 tienen nuestro logar enla justiçia, defendemos que
 ninguno non sea osado de matar ni de ferir nin de
 prender aqual quier delos sobredichos; et qual quier
 quelo matare, que sea por ello aleuoso et lo maten por
 justiçia do quier que fuere fallado e pierda lo que
 ouier. Et sy lo feziere olo prisiere, quelo maten por
 ello por justiçia e pierda la meytad delo que ouiere.
 Pero sy qual quier delos ofiçiales sobredichos cometiere
 pelea non vsando de su ofiçio, que aya la pena que
 mandan los derechos segunt fuere el yerro.

 Capitulo xlvij.o en que pena cayen los que fezieren
 algunos destos yerros sobredichos.
 Tenemos por bien que si alguno oalgunos fezieren qual
 quier destas cosas e yerros sobredichos contra los que
 andodieren por mayorales por

[ 526 ]
 qual quier
 destos sobredichos o contra los alcalles mayores de
 Toledo e de Seuilla e de Cordoua e de Jahen e de Murçia
 e de Aljezira et contra el meryno mayor de cada una
 delas dichas çipdades, sy matare oprisiere, que muera
 por ello e pierda los bienes, pero que non caya por ello
 en pena de aleue; et sy feriere que pierda los bienes
 que ouiere et que sea desterrado para sienpre fuera del
 nuestro sennorio. Et sy alguno feziere qual quier destos
 yerros sobredichos contra alguno delos que andodieren
 por estos, que si matare oprisiere, que muera por ello,
 e si feriere mager non mate, que pierda la meytad delos
 bienes e sea desterrado por diez annos fuera del nuestro
 sennorio.

 Capitulo xlviij.o e de los que fezieren ayuntamiento
 de gentes.
 Sy algunos fezieren ayuntamiento de gentes que vengan
 contra alguno de los sobredichos con armas osin armas,
 quelos que fueren fazedores del ayuntamiento que sean
 desterrados por diez annos fuera del nuestro sennorio;
 et los que fueren conellos que sean desterrados por vn
 anno, et peche cada vno seysçientos mr. dela nuestra
 moneda. Et sy denostare aqual quier delos sobredichos,
 que peche dos mill mr. desta moneda et yaga dos meses
 enla cadena.

 Capitulo xlix.o delos que cometieren alos ofiçiales.
 Mandamos que sy alguno oalgunos cometieren alos 
 sobredichos ofiçiales oaqual quier dellos para ferir o
 matar odesonrrar con armas osin ellas aun que non se
 acabe el fecho que asy cometiere, que por la osadia que
 fizo, sy fuere omme fijo dalgo ootro omme onrrado, que
 sea desterrado por dos annos fuera del nuestro sennorio
 e peche seys mill mr. desta moneda; et sy fuere omme de
 menor guisa que mantenga casa, yaga vn anno en la
 cadena, e despues salga fuera del nuestro sennorio por
 los dichos dos anos; et sy fuere omme baldio que non aya
 casa, quel den çincuenta açotes e yaga vn anno enla
 cadena.


[ 527 ]
 
 Capitulo l.o e sy algunos ferieren omataren alos 
 ofiçiales delas uillas e logares en que pena cayen.
 Por quelos alcalles e juezes e justiçias e merynos e
 aguaziles e otros ofiçiales quales quier delas çipdades
 e uillas e logares del nuestro sennorio que ayan de oyr
 e de librar los pleitos e conplir la justiçia, quier por
 sy opor otre, puedan meior vsar de sus ofiçios e sin
 rreçelo; defendemos que ninguno non sea osado de matar
 nin de ferir nin de prender aqual quier delos
 sobredichos, nin de tomar armas nin de fazer
 ayuntamiento nin alboroço contra el ocontra ellos, nin
 delos defender nin enbargar de prender aquel oaquellos
 que prendieren omandaren prender. Et qual quier que
 matare oprendiere aalguno destos ofiçiales sobredichos,
 quel maten por ello e pierda la meytad de los bienes; et
 sy feriere, que pierda la meytad delos bienes et sea
 desterrado por diez annos fuera del nuestro sennorio; et
 sy metiere mano aarmas oajuntare gentes o veniere con
 ellas contra los ofiçiales sobredichos, que peche seys
 mill mrs. desta moneda e que sea desterrado por vn anno
 fuera del nuestro sennorio alli do nos touieremos por
 bien; et syle tomare preso ole enbargare en qual quier
 manera que sea por quelo non pueda prender e conplir se
 enel la justiçia que meresçiere, sy el preso que fuere
 tomado oaquel en quien fuere enbargada la justiçia
 meresçia pena de sangre, que aquel que tomó el preso o
 enbargó la justiçia, que rresçiba esa misma pena que el
 otro auia de auer; et sy non meresçiere pena de sangre,
 tenemos por bien e mandamos que por la osadia que fizo
 contra la justiçia, que sy fuer omme fijo dalgo, que
 yaga medio anno enla cadena e ande fuera del nuestro
 sennorio por dos annos, et sy non fuere fijo dalgo, que
 yaga vn anno enla cadena e ande fuera del nuestro
 sennorio por los dichos dos annos. Et sy ouiere quantia
 de veynte mill mr. odende arriba, que peche seys mill
 mr. ; et sy menos ouiere de veynte mill mr. , que pierda
 la quarta parte delos bienes; et sy non ouiere bienes
 ningunos, que yaga vn anno enla cadena e salga fuera del
 nuestro sennorio por quatro annos. Et sy aquel oaquellos
 que fueren desterrados en qual quier manera delas que
 dichas son entraren enel nuestro sennorio sin nuestro
 mandado ante del tienpo conplido del desterramiento, que
 sea doblado el tienpo del desterramiento; et sy porfiare
 la terçera vez, quel maten por ello. Et sy alguna destas
 cosas fezieren alos alca-

[ 528 ]
 lles
 oalos aguaziles o merynos que estodieren por los mayores
 enlas uillas oalos alcalles ojurados delas aldeas, sy
 matare, quel maten por ello et peche seysçientos mr.
 desta moneda; et sylo ferieren oprendieren, que peche
 mill mr. e que sea desterrado por dos annos fuera del
 nuestro sennorio. Et sy feriere oprendiere aalguno delos
 alcalles ojurados delas aldeas, que sea desterrado por
 vn anno fuera del nuestro sennorio e que peche
 seysçientos mr. demas dela pena que el fuero manda; et
 sy non ouier de quela pechar que yaga vn anno enla
 cadena. Et dela pena delos bienes e delos dineros
 sobredichos sea la meytad para la nuestra camara e la
 otra meytad para los querellosos. Pero sy qual quier
 destos sobredichos cometiere pelea non vsando de su
 ofiçio, que aya aquella pena que mandan los derechos
 segunt fuere el yerro segunt dize la ley ante desta.

 Capitulo lj.o dela muger desposada que faze adulterio
 en que pena caye.
 Contiene se enel Fuero delas leyes que sy la muger que
 fuer desposada feziere adulterio con alguno, que amos
 ados sean metidos en poder del esposo asy que sean sus
 sieruos; mas quelos non pueda matar. Et por que esto es
 enxienplo e manera para muchas dellas fazer maldat e
 meter en ocasion e en verguença alos que fuesen
 desposados conellas que non puedan casar en uida dellas.
 Et por ende por toller este yerro, tenemos por bien que
 pase de aqui adelante en esta manera: que toda muger que
 fuere desposada por palabras de presente con omme que
 sea de edat de catorze annos arriba e ella de doze
 arriba e fizier adulterio,

[ 529 ]
 sylos el esposo
 fallar en vno, quelos pueda matar por ello sy quisiere
 aamos ados, asy que non pueda matar el vno e dexar el
 otro podiendo los amos matar. Et sy los acusare aamos
 oaqual quier dellos, que aquel contra quien fuere
 julgado, quelo metan en poder del esposo que faga del e
 de sus bienes lo que quisiere; e quela muger non se
 pueda escusar de rresponder ala acusaçion del marido
 odel esposo por dezir que quiere prouar que el marido
 oesposo cometio adulterio.

 Capitulo lij.o delos que estan asechando ofazen fabla
 para ferir omatar.
 Acaesçe muchas vezes que algunos ommes estan asechando
 para ferir ofazen fabla oconseio para ferir omatar
 aotros e fieren aaquellos aque estan asechando e
 atendiendo para ferir omatar osobre que fue fecho
 conseio ofabla. Et estos atales deuen auer mayor pena
 quelos que fieren en pelea, por quelos derechos mandan
 que estos atales que sean tenudos apena de muerte asi
 commo sy matasen, et fasta aqui en algunos logares por
 fueros e por costunbres non se vsaua asy, et por esto se
 atreuien muchos afazer tales yerros; por ende
 establesçemos que qual quier oquales quier que por
 asechanças osobre conseio o fabla fecha firieren
 aalgunos, que mueran por ello, mager que aquel aquien
 ferieren non muera dela ferida.

 Capitulo liij.o sy alguno matare aotro, que muera por
 ello.
 En algunas villas e logares de nuestros rregnos es de
 fuero e de costunbre que quien matare aotro en pelea,
 quel den por enemigo delos parientes e peche el omezillo
 e que non aya pena de muerte, e por esto se atreuien los
 omes amatar; por ende establesçemos que qual quier que
 matare aotro, aun quelo mate en pelea, que muera por
 ello, saluo sy lo matare en defendiendose o ouier por sy
 alguna rrazon derecha de aquellas que el derecho pone
 por que non deua auer pena de muerte.


[ 530 ]
 
 Capitulo liiij.o delos que fazen yerro con alguna 
 muger de casa de su sennor.
 Acaesçe algunas bezes quelos que biuen con otros se
 atreuen afazer maldat de forniçio con las barraganas 
 ocon las parientas o con las seruientas de casa de
 aquellos con quien biuen. Et desto suele benir muerte
 delos sennores e otros males e dannos; por ende
 establesçemos e mandamos que qual quier que feziere
 maldat de forniçio con la barragana connosçida del
 sennor, ocon donzella que crie en su casa, ocon cobigera
 dela sennora de aquellas quela an, oconla parienta de
 aquel con quien biuier morando la parienta en su casa
 del sennor, ocon la ama que criare su fijo osu fija en
 quanto le dier leche; quel maten por ello. Et la que
 este yerro fezier, que sea puesta en poder de aquel con
 quien biuier quel dé la pena que quisier, tan bien de
 muerte commo otra. Et al que feziere tal maldat con la
 seruienta de casa que non sea delas sobredichas, quel
 den acada vno dellos çiento açotes publica miente por la
 villa, et sy fuer fidalgo el que este yerro feziere con
 la seruienta commo dicho es oella fuer fija dalgo, que
 yaga vn anno enla cadena; et qual quier dellos que non
 fuer fidalgo, quel den los dichos çien açotes. Et si
 qual quier destos que biuieren con otros, se desposaren
 ocasaren conla fija o con parienta que tenga en su casa
 de aquel con quien biuier sin su mandado, que el que
 este yerro fiziere, que sea echado del rregno por
 sienpre; et sy tornare, quelas justiçias quelo maten; et
 ella sea desheredada et aya sus bienes el su pariente
 mas propinco. Et esto quelo pueda acusar el padre ola
 madre oaquel oaquella con quien biuier qual quier destos
 sobredichos; et sy aquellos con quien biuiere nonlo
 acusaren, quelo pueda acusar qual quier delos parientes
 mas propincos fasta

[ 531 ]
 terçero grado. Pero sy
 el padre ola madre e el sennor con quien biuier la
 perdonaren, que otro non lo pueda acusar.

 Capitulo lv.o que ningun christiano nin christiana non
 den avsura.
 La cobdiçia que es rrayz de todos los males en tal manera
 çiega los coraçones delos cobdiçiosos que non temiendo a
 Dios nin auiendo verguenna alos omes, desuergonnada
 miente dan avsuras en muy grant peligro de sus almas e
 danno de nuestros pueblos; et por ende mandamos que qual
 quier christiano ochristiana de qual quier estado
 ocondiçion que sea que diere avsura, que pierda todo lo
 que diere oprestare e que sea de aquel que rresçibio el
 enprestido; et que peche otro tanto commo fuere la
 quantia que diere alogro, la terçia parte para el
 acusador et las dos partes para la nuestra camara. Et sy
 despues que alguno fuere condenado en esta pena, fuer
 fallado que dio otra vez alogro, que pierda la meytad de
 sus bienes, et sea la terçia parte para el acusador e
 las dos partes para la nuestra camara. Et sy despues que
 fuere condenado en esta segunda pena, fuere fallado que
 dio otra vez alogro, que pierda todos sus bienes e se
 partan commo dicho es. Et los contractos vsurarios que
 son fechos fasta aqui que non son pagados e an rreçibido
 los quelo dieron mayor quantia dela que dieron et les
 finca alguna quantia por rrazon dellos, que seyendo
 fallado que an rreçibido lo que dieron oprestaron, que
 non puedan auer mas. Et por que algunos non dan derecha
 miente avsuras, mas fazen otros contractos en enganno
 delas vsuras, tenemos por bien que sy alguno vendiere
 aotro alguna cosa e posiere conel de gela tornar sy
 fasta tienpo çierto le diere el preçio que rreçibio del,
 oque non pueda dar el preçio que rreçibio fasta tienpo
 çierto e que entre tanto que aya los frutos e esquilmos
 dela cosa vendida, que tal contracto sea entendido ser
 fecho en enganno de vsuras. Et por ende mandamos que
 mostrando el vendedor commo ouo conel conprador el
 paramiento e postura que dicho es, que pueda cobrar la
 cosa que vendio pagando el precio que rrecibio por ella
 del conprador. Et quel sean contados al conprador los
 frutos e esquilmos que ouo dela cosa vendida, mien-

[ 532 ]
 tra la touo, enel preçio quel
 ouiere de tornar al vendedor. Et por quelos que dan
 avsura e fazen contractos vsurarios lo fazen muy
 encobierta miente, por que por fallesçimiento de prueua
 non se pueda encobrir la verdat; tenemos por bien que se
 pueda prouar desta guisa: que sy fueren tres omes los
 que venieren deziendo sobre jura de sanctos euangelios
 que rreçibieron algo de alguno alogro, que vala su
 testimonio, mager cada vno diga de su fecho, seyendo las
 personas tales que entienda el quelo ouiere de librar,
 que son de creer. Et otrosy auiendo algunas otras
 presunçiones e çircustançias por que vea el quelo ouier
 de julgar que es verdat lo que dize. Pero por quelos
 omes non se mueuan con cobdiçia adar testimonio contra
 verdat, mandamos que tales testigos commo estos non ayan
 ninguna cosa desto que dixieren, saluo sylo prouaren por
 prueua conplida; mas esta pena que sea para el derecho
 que pertenesçe ala nuestra camara e al quelo acusare.

 Capitulo lvj.o dela merçed que el Rey fizo alos 
 christianos delas debdas que deuen alos judios.
 Primera miente por fazer merçed ala tierra e por que
 sopimos que algunas delas cartas delas debdas que an los
 judios contra los christianos, que fueron fechas
 engannosa miente poniendo enellas mayores quantias de
 quanto prestaron; tenemos por bien que dela quantia que
 se contiene enlas cartas delas debdas que fueron fechas
 fasta aqui, que sea quito alos christianos la quarta
 parte delo que finca por pagar; e las tres partes que
 fincan que se paguen en dos plazos: la meytad otro dia
 de cuadragesma, e la otra meytad otro dia de sant Miguel
 de setienbre primeros que vienen.

 Capitulo lvij.o que ningun judio nin judia nin moro
 nin mora non den alogro.
 Por que se falla que el logro es muy grant pecado e
 vedado asy en ley de natura commo en ley de escriptura e
 de graçia, et cosa que pesa mucho a Dios et por que
 vienen dannos e tribulaçiones alas tierras do se vsa, et
 consentir lo e julgar lo o mandar lo entregar es muy
 graue pecado; et sin esto es grant ermamiento e
 estroymiento delos algos e delos bienes delos moradores
 dela tierra do se vsa; et commo quier que

[ 533 ]
 fasta
 aqui de luengo tienpo aca fue vsado e non estrannado
 commo deuia; nos por seruir a Dios e guardar en esto
 nuestra alma commo deuemos, e por tirar los dannos que
 por esta rrazon venian anuestro pueblo e alas nuestras
 tierras, tenemos por bien e defendemos que de aqui
 adelante ningun judio nin judia, nin moro nin mora, non
 sea osado de dar alogro por sy nin por otre. Et todas
 las cartas o priuillegios queles fueron dadas fasta aqui
 por queles fue consentido de dar alogro en çiertas
 maneras et auer alcalles e entregadores en esta rrazon,
 nos las tiramos e rreuocamos e las damos por ningunas
 con conseio de nuestra corte et tenemos por bien que non
 vala de aqui adelante commo aquellos que non podieron
 ser dados nin deuen ser mantenidos, porque son contra la
 ley segunt dicho es. Et mandamos atodos los julgadores e
 entregadores e otros ofiçiales quales quier de qual
 quier condiçion que sean en todos los nuestros rregnos e
 nuestro sennorio, que non julguen nin entreguen ningunas
 cartas nin contractos de logro de aqui adelante. Et de
 mas rrogamos e mandamos atodos los perlados de nuestro
 sennorio que pongan sentencia de descomunion en quales
 quier que contra esto fueren e denunçien las que estan
 puestas. Et por que nuestra voluntad es quelos judios se
 mantengan en nuestro sennorio; e asy lo manda sancta
 yglesia, por que aun se an atornar a nuestra fe e ser
 saluos segunt se falla por las profeçias, e por que ayan
 mantenimiento e manera de beuir e pasar bien en nuestro
 sennorio, tenemos por bien que puedan auer e conprar
 heredades para sy e para sus herederos en todas las
 çipdades e uillas e logares de nuestro rregalengo e en
 sus terminos en esta manera: de Duero allende fasta en
 quantia de treynta mill mr. cada vno desque ouier casa
 por sy; et de Duero aquende por todas las otras comarcas
 fasta quantia de veynte mill mr. cada vno commo dicho
 es. Et esto que asy conpraren e ouieren, que sea demas
 delas heredades que oy an do quier quelas ouieren e
 delas casas de su morada e delas casas que ouieren en
 sus juderias; pero enlos otros sennorios que non sea
 abadengo nin behetria nin solariego, que puedan conprar
 de aqui ade-

[ 534 ]
 lante fasta la dicha
 quantia con voluntad del sennor cuyo fuere el logar e
 non de otra guisa.

 Capitulo lviij.o delas medidas e pesos.
 Por que enlos rregnos del nuestro sennorio an medidas e
 pesos departidos por lo qual los que venden e conpran
 rreçiben muchos engannos e dannos, tenemos por bien que
 en todos los logares de nuestros rregnos quelas medidas
 e pesos que sean todas vnas en esta manera: oro e plata
 e todo byllon de moneda que se pese por el marco de
 Colonna e que aya enel ocho onzas. Et cobre e fierro e
 estanno e plomo e azogue e miel e çera e azeyte e lana e
 los otros aueres que se venden apeso, que se pesen por
 el marco de Tria, e que aya enel marco ocho onças, e
 enla libra dos marcos, e enla arroua veynte e çinco
 libras destas, saluo el quintal de fierro, que se vse e
 pese enlas ferrerias e puertos dela mar do se faze ose
 carga, segunt que fasta aqui se vsó et el quintal del
 azeyte, que sea en Sseuilla e enla frontera de diez
 arrouas el quintal commo se vsó fasta aqui. Et enlas
 villas e logares do an arrelde, que aya enel arrelde 
 quatro libras del dicho peso. Otrosy tenemos por bien
 que el pan e el vino e todas las otras cosas que se
 suelen medir, que se midan e vendan por la medida
 toledana, que es la fanega doze çelemines, et la cantara
 de ocho açunbres, e media fanega e çelemin e medio
 çelemin, e media cantara e açunbre e medio açunbre,
 aesta rrazon. Et el panno e el lienço e el sayal e todas
 las otras cosas que se venden a varas, que se vendan por
 la vara castellana, et en cada vara que den vna polgada
 al traues, et que midan el panno porla esquina del. Et
 quales quier que vsasen por otros pesos opor otras
 medidas, sinon por estas que dichas son oen otra manera
 dela que dicha es, que ayan las penas que mandan los
 fueros e los derechos contra-los que vsan de medidas
 falsas opesos, et que sea la pena dellos para los quela
 suelen auer.

 Capitulo lix.o que las pennas e calonnas dela camara
 del Rey deuen ser demandadas enla corte.
 Por que nos fue dicho que algunos que andauan con
 nuestras cartas enlas uillas e logares del nuestro
 sennorio rrecabdando algunos dere-

[ 535 ]
 chos
 e penas e calonnas, que dizen que pertenesçen ala
 nuestra camara, et que demandauan muchas cosas sin
 rrazon e fazian muchos agrauios alos dela nuestra
 tierra, leuando dellos muchos cohechos sin rrazon commo
 non deuian, delo qual se siguia anos muy grant
 deseruiçio e aellos grant danno; nos por guardar esto
 tenemos por bien que non demanden ninguna destas cosas,
 saluo lo que fuer julgado o sentençiado enla nuestra
 corte por los nuestros alcalles en que vaya declarado el
 derecho o pena o calonna que pertenesçe ala nuestra
 camara, otrosy lo que fuer julgado por los alcalles e
 juezes delas uillas que an poder de julgar la justiçia;
 pero tenemos por bien quelo que estos alcalles o juezes
 libraren, que nos lo enbien mostrar, e que non sea fecho
 esecuçion dello fasta que aya nuestro mandado de
 declaraçion.

 Capitulo lx.o en que pena cayen los que tomaren los
 portadgos en logares do se non deuen tomar.
 Por que nos fue dicho e denunçiado que en algunas partes
 de nuestros rregnos, que tomaron e toman portadgos e
 peaies e rrondas e castellerias nueua miente desde que
 el Rey Don Sancho nuestro auuelo finó aaca, non auiendo
 priuileio nin carta delos rreyes onde nos venimos nin de
 nos por que lo podiesen tomar; et por que esto es contra
 derecho e es danno alos dela nuestra tierra, tenemos por
 bien que de aqui adelante ninguno non tome portadgo nin
 peaie nin rronda nin castelleria, non teniendo cartas
 opriuileios por quelo puedan tomar, onon lo auiendo
 ganado por vso de tanto tienpo que se pueda ganar segunt
 derecho. Et los que fasta aqui lo posieron de otra
 manera dela que dicha es, que por que fezieron grant
 osadia e atreuimiento, que finque en nos del dar aquella
 pena que entendieremos que cunple. Et sy de aqui
 adelante lo posiere nueua miente, sy el logar oel
 termino dolo tomare fuere suyo, quelo pierda e sea para
 nos; et sylo tomare en termino ageno, que torne todo lo
 que tomó con siete tanto e peche anos seys mill mr.
 desta moneda; et sy non ouiere esta quantia delos seys
 mill mr., que sea echado delos nuestros rregnos por dos
 annos e peche lo que tomó con siete altanto.


[ 536 ]
 
 Capitulo lxj.o commo se entiende muerte segura.
 Algunas vezes fazemos perdones en que perdonamos la
 nuestra justiçia, saluo muerte segura, et toman dubda
 los julgadores commo se entiende muerte segura. Por ende
 tenemos por bien que enlos perdones que fasta aqui
 fezimos do perdonamos, saluo muerte segura, que se
 entienda ser segura la que fuere fecha sobre tregua
 osegurança por nos opor nuestra carta o atorgada por la
 parte. Et enlos perdones que fezieremos de aqui
 adelante, establesçemos que toda muerte se entienda ser
 segura, saluo la que se prouare que fuere peleada.

 Capitulo lxij.o dela significaçion delas palabras
 dubdosas.
 Asy es nuestra voluntad de guardar los nuestros derechos
 e de nuestros rregnos e sennorio, que otrosy guardemos
 las onrras e los derechos delos nuestros vasallos e
 naturales e moradores dellos. Et por que muchos dubdauan
 sy las çipdades e uillas e logares e la jurisdiçion e
 justiçia se podria ganar por otro por luenga costunbre
 opor tienpo, por quelas leyes contenidas enlos libros
 delas Partidas e del Fuero delas leyes e delas hazannas
 e costunbre antigua Despanna, et algunos que rrazonauan
 por ordenamientos de cortes, paresçe que eran entresy
 departidas e contrarias e escuras en esta rrazon; nos
 queriendo fazer merçed alos nuestros, tenemos por bien e
 declaramos que sy alguno oalgunos del nuestro sennorio
 rrazonaren que an çipdades o villas ologares o que an
 justiçia ojurisdiçion çiuil, et que vsaron dello ellos
 oaquellos donde ellos lo ouieron ante del tienpo del Rey
 don Alfonso nuestro visauuelo, oen su tienpo çinco annos
 ante que finase, e depues aca continuada miente fasta
 que nos conplimos edat de catorze annos, oquelo vsaron
 otouieron tanto tienpo que memoria de omes non es en
 contrario, et lo prouaren por cartas o otras escripturas
 çiertas opor testigos e omes de buena fama quelo vieron
 e lo oyeron a omes ançianos quelo ellos sienpre asy
 vieran o oyeran et que nunca vieron nin oyeron el

[ 537 ]
 contrario, et teniendolo asy comunal miente
 los moradores del logar e delas vezindades, que esto
 atal, aun que non muestren carta opriuilleio de commo lo
 ouieron, queles vala et lo ayan de aqui adelante non
 seyendo prouado por la nuestra parte que en este tienpo
 los fue contradicho por algunos delos rreyes onde nos
 venimos e por nos opor otro en nuestro nonbre, vsando
 por nuestro mandado delas çipdades e uillas e logares
 odela justiçia o jurisdiçion çiuil, e apoderandolo de
 guisa que el otro dexase de vsar dello, ofaziendo los
 llamar ajuyzio sobre ello; enpero que sy por alguno 
 delos rreyes onde nos venimos opor nos opor otro por
 nuestro mandado oen nuestro nonbre fue destaiado el
 tienpo, tomando la posesion dela justiçia odela
 jurisdiçion çiuil ola posesion delas çipdades ouillas
 ologares, et esto fue conplido de fecho sin
 connosçimiento de juyzio commo deuia, et despues fue
 cobrada la tenençia e posesion e vso por aquel oaquellos
 quelo ante tenian por mandado del Rey oen otra manera
 sin fuerza e sin enganno; que por tal defendimiento e
 toma non se entienda ser destaiado el tienpo en quela
 podie ganar, por que al Rey e ala su voz non se puedan
 defender los suyos. Et sy la tenençia e posesion e vso
 fue tomada e destaiada con connosçimiento de derecho
 commo deuia, et despues la cobró por mandado del Rey por
 le fazer graçia oen otra manera sin su mandado, que tal
 destaiamiento sea valedero, et declaramos quelos fueros
 e las leyes e ordenamientos que dizen que justiçia non
 se puede ganar por tienpo, que se entiende dela justiçia
 que el Rey á por la mayoria e sennorio rreal, que es
 conplir la justiçia dolos sennores menores la minguaren,
 et lo otros que dizen quelas cosas del Rey non se pueden
 ganar por tienpo, que se entienden delos pechos e
 tributos que al Rey son deuidos. Et establesçemos quela
 justiçia se pueda ganar de aqui adelante contra el Rey
 por espaçio de çient annos continuada miente sin
 destaiamiento ninguno e non menos, saluo la mayoria de
 la justiçia, que es conplir la nos do los sennores la
 minguaren commo dicho es. Et la jurisdiçion

[ 538 ]
 çiuil,
 que se gane contra el Rey por espaçio de quarenta annos
 e non menos.

 Capitulo lxiij.o de commo pertenesçe alos rreyes e
 alos grandes prinçipes dar grandes dones.
 Pertenesçe alos rreyes e alos grandes prinçipes dar
 grandes dones façiendo merçed a los sus naturales e asus
 uasallos por que sean onrrados e rricos. Ca tanto es el
 Rey e el su estado mas onrrado quanto los suyos son mas
 onrrados e mas abondados: et por esto fezieron
 donaçiones de çipdades e villas e logares e otras
 heredades alos suyos asy ayglesias commo aordenes e
 rricos omes e fijos dalgo e aotros sus vasallos e
 naturales del su sennorio omoradores enel. Et por que
 algunos dezian quelos logares e justiçia e fonsado e
 fonsadera e las alçadas de los pleitos e las mynneras
 non se podian dar, e dando se nonbrada miente non
 pasauan para sienpre, por que en algunos libros delas
 Partidas e enel Fuero delas leyes e delas fazannas e
 costunbre antigua de Espanna e de ordenamientos de
 cortes en algunos dellos dezian que se daua aentender
 que estas cosas non se podian dar en ninguna manera, et
 en otros que se non podian dar sy non por el tienpo de
 aquel Rey quelo daua, et en otros logares dellos dizia
 que paresçe que se pueden dar e duran para sienpre, ssy
 fuere nonbrado enlos priuilleios; por ende nos por tirar
 esta dubda e por quelas merçedes e graçias e priuilleios
 delos rreyes e prinçipes deuen ser entendidas larga
 miente e deuen durar para sienpre, declaramos que enlas
 donaçiones que fueron fechas fasta aqui por los rreyes
 onde nos venimos opor nos ose fezieren por nos opor los
 que rregnaren depues de nuestros dias de aqui adelante,
 que non fueren dadas en tutorias ayglesias e monesterios
 e aordenes e alos nuestros rricos omes e fijos dalgo et
 alos otros nuestros vasallos e naturales del nuestro
 sennorio omoradores enel, en que sea contenido que se da
 justiçia e las cosas sobredichas oalguna dellas, quelas
 ayan e les seyan guardadas para sienpre, segunt que
 enlas palabras dela donaçion fuer contenido, Et
 declaramos quelo que dize enla Partida e enlos fueros, e
 que dizen algunos que fuera, asy ordenado en algunos 
 ordenamientos de cortes,

[ 539 ]
 que aun que estas
 cosas sean nonbradas enel priuilleio dela donaçion que
 non valen o que non duran sy non en uida del Rey quelo
 dio, que se entiende e á logar enlas donaçiones e
 enagenamientos que el Rey faze en otro Rey o rregno
 opersona de otro rregno que non fuese natural o morador
 en su sennorio; ca tal donaçion nin otro enagenamiento
 de qual quier manera que sea, por que se tornaria en
 grant mingua e danno del rregno, non lo puede fazer el
 Rey nin otro alguno de su sennorio; et sylo feziere, non
 vale nin deue durar, nin es tenudo el Rey quelo fizo nin
 sus herederos nin el rregno alo guardar nin consentir
 aotro de su sennorio quelo faga; et sy alguno de su
 sennorio lo fiziere, que pierda lo que asy enagenar, et
 de mas que finque en aluedrio del Rey del dar pena por
 ello qual la su merçed fuere, et esta paresçe la
 entençion del que ordenó la Partida seyendo bien
 entendida, et por que estas palabras puso fablando commo
 el rregno non deue ser partido nin enagenado ninguna
 cosa del aotro rregno; et sy las palabras delo que
 estaua escripto enla Partida e enlos fueros en esta
 rrazon ode otro ordenamiento de cortes sy lo y ouo, otro
 entendimiento an opueden auer, en quanto son contra esta
 nuestra ley, tiramos las e queremos que non enbarguen.
 Pero sy algunas sentençias odonaçiones opriuillegios
 diemos nos por ningunos opor non valederos por algunas 
 otras rrazones, non es nuestra entençion delos auer por
 firmes nin estables ninlas confirmar agora por esta
 nuestra ley. Et aun declaramos e tenemos por bien que
 enlos logares que fueron ofueren dados aaquellos quelos
 pueden auer segunt dicho es et enlos otros del nuestro
 sennorio, que sienpre finque para nos e para los rreyes
 que depues de nuestros dias rregnaren, que sean tenudos
 los sennores dellos de fazer guerra e paz por nuestro
 mandado opor el suyo dellos despues de nuestros dias; et
 que podamos fazer justiçia syla minguaren los sennores,
 et que ande y nuestra moneda e delos que rregnaren
 despues de nuestros dias commo dicho es, et que non
 puedan fazer otra; et las otras cosas que pertenesçen al
 Rey por el sennorio rreal e se non pueden apartar del,
 et aun que estas cosas sean puestas enel priuilleio
 ocarta, oalguna delas otras que pertenesçen al Rey por
 el sennorio rreal e non se pueden apartar del, que non
 las pueda auer aquel aquien fueron otorgadas; pero sy
 enel priuillegio dela donaçion

[ 540 ]
 rretouiere el
 Rey para sy otras cosas asy commo moneda forera que
 suele rretener, yantar quando enel logar deque fuere
 fecha la donaçion acaesçiere, et alçadas e otros
 derechos; que esto que sea guardado segunt fuere
 contenido enel priuillegio ocarta. Et sy enlos
 priuillegios ocartas que fueron dadas por los rreyes
 onde nos venimos opor nos non se contiene nonbrada
 miente que da la justiçia, pero paresçiendo por las
 palabras del priuillegio que fue su entençion de gela
 dar, asi commo sy dixiese que rretenie para sy la
 justiçia sy el sennor del logar la minguase o que non
 entrase y meryno nin alcalle nin sayon nin otro ofiçial;
 por que paresçe por estas palabras e por cada vna dellas
 quela entençion del Rey fue dar la justiçia, por que non
 podrie minguar la justiçia el sennor sy la non ouiese,
 otrosy ssy meryno nin alcalle nin sayon nin otro ofiçial
 non entrase enel logar non auria quien fazer la justiçia
 syla el sennor non feziese; tenemos por bien que aquel
 aquien asy fue dado el logar, que aya la justiçia sy usó
 della; et sy dixiese enel priuillegio ocarta quel daua
 el logar entera miente non rreteniendo para sy ninguna
 cosa, o que diga que gelo daua con todo poderio de
 sennorio ocon todo el sennorio rreal ocommo al sennorio
 rreal pertenesçe, por quelos rreyes antiguos vsauan de
 tales palabras en los priuillegios e cartas delas
 donaçiones que fazian e dan titulo para poder ganar por
 tienpo; queremos e mandamos que aquel aquien asy fue
 dado el logar, que aya la justiçia sy vsó della
 continuada miente por tienpo de quarenta annos, non
 seyendo destaiada por alguna delas maneras que se
 contien enla ley que comiença Asy es nuestra voluntad,
 osy el Rey ootro por el vsó despues dela justiçia por
 tanto tienpo quela pudo ganar, ca estonçe en todos los
 casos sobredichos e en cada vno dellos la puede el Rey
 auer; pero quela justiçia mayor que es, do el sennor
 nonla conpliere conplirla á el Rey, que sienpre finque
 al Rey; por que es cosa que del non se puede apartar en
 ningun tienpo nin por ninguna manera. Et sy enlos
 priuillegios ocartas se contien quel da el logar con
 todos sus derechos que á en aquel logar e deuie auer en
 qual quier manera, et non se contien enel quel da la
 justiçia nin se contien quel da ninguna delas cosas
 sobredichas, entiendese quel da los pechos e las rrentas
 e calonnias e tributos e derechos dela heredat, et la
 jurisdiçion delos pleitos

[ 541 ]
 çiuiles e las
 eredades que el sennor auia enel logar, e non la
 justiçia; enpero sy algunos vsaron della tanto tienpo
 continuada miente quela ganasen segunt se contien enla
 ley sobredicha ante desta que comienza Asy es nuestra
 entençion, quela ayan e les sea guardada; et sy
 començaron avsar dela justiçia desde çinco annos ante
 que el Rey don Alfonso nuestro visauuelo finó aaca, non
 auiendo vsado los çinco annos conplidos en tienpo del
 Rey don Alffonso, que por quelos tienpos pasaron en tal
 manera que non podieron ganar por tienpo las cosas
 sobredichas contra nos, tenemos por bien queles non vala
 nin puedan vsar della.

 Capitulo lxiiij.o commo deuen ser guardados los
 fueros.
 Nuestra entençion e nuestra voluntad es quelos nuestros
 naturales e moradores delos nuestros rregnos sean
 mantenidos en paz e en justiçia: et commo para esto sea
 mester de dar leyes çiertas por do se libren las
 contiendas e los pleitos que acaesçieren entre ellos, et
 maguer que enla nuestra corte vsan del Fuero delas leyes
 e algunas villas del nuestro sennorio lo an por fuero e
 otras çipdades e uillas ayan otros fueros departidos por
 los quales se pueden librar algunos pleitos; pero por
 que muchas mas son las contiendas e los pleitos que
 entre los omes acaesçen e se mueuen de cada dia que se
 non pueden librar por los fueros; por ende queriendo
 poner rremedio conuenible aesto, establesçemos e
 mandamos quelos dichos fueros sean guardados en aquellas
 cosas que se vsaron, saluo en aquello que nos fallaremos
 que se deue meiorar e emendar e enlo que son contra Dios
 e contra rrazon ocontra las leyes que en este nuestro
 libro se contienen. Et los pleitos e contiendas que se
 non podieren librar por las leyes deste libro e por los
 dichos fueros, mandamos que se libren por las leyes
 contenidas enlos libros delas siete Partidas que el Rey
 don Alfonso nuestro visauuelo mandó ordenar, commo quier
 que fasta aqui non se fabla que fuesen publicadas por
 mandado del Rey nin fueron auidas nin rresçibidas por
 leyes; pero nos mandamos las rrequerir e conçertar e
 emendar en algunas co-

[ 542 ]
 sas que
 cunplia. Et asy conçertadas e emendadas, por que fueron
 sacadas e tomadas delos dichos delos sanctos Padres e
 delos derechos e dichos de muchos sabios antiguos e de
 fueros e de costunbres antigos de Espanna, damos las por
 nuestras leyes. Et por que sean çiertas e non aya rrazon
 de tirar e emendar e mudar en ellas cada vno lo que
 quisiere, mandamos fazer dellas dos libros, vno seellado
 con nuestro seello de oro, et otro seellado con nuestro
 seello de plomo para tener en la nuestra camara, por que
 enlo que dubda ouiere, quelas conçierten con ellas. Et
 tenemos por bien que sean guardadas e valederas de aqui
 adelante enlos pleitos e enlos juizios e en todas las
 otras cosas que se enellas contienen, en aquello que non
 fueren contrarias alas leyes deste nuestro libro e alos 
 fueros sobredichos. Et por quelos fijos dalgo de
 nuestros rregnos an en algunas comarcas fuero de
 aluedrio, et otros an otros fueros porque se julgan
 ellos e sus uasallos, tenemos por bien queles sean
 guardados sus fueros aellos e a sus vasallos segunt
 quelo an de fuero e les fueron guardados fasta aqui. E
 otrosy en fecho delos rrieptos, que sea guardado aquel
 vso e aquella costunbre que fue vsada e guardada en
 tienpo de los otros rreyes e enel nuestro. Otrosy
 tenemos por bien que sea guardado el ordenamiento que
 nos agora fezimos en estas cortes para los fijos dalgo,
 el qual mandamos poner en fin deste nuestro libro. Et
 por que al Rey pertenesçe e á poder de fazer fueros e
 leyes e delas entrepetar e declarar e emendar do viere
 que cunple, tenemos por bien que sy enlos dichos fueros
 e enlos libros delas Partidas sobredichas oen este
 nuestro libro oen alguna oalgunas leyes delas que
 enellas se contiene fuere mester interpretacion
 odeclaraçion, oemendar o ennader o tirar o mudar, que
 nos quelo fagamos. Et sy alguna contrariedat paresçiere
 enlas leyes sobredichas entresy mismas oen los fueros
 oen qual quier dellos, oalguna dubda fuere fallada
 enellos, oalgun fecho que por ellas non se pueda librar,
 que nos que seamos rrequerido sobrello por que fagamos
 interpretaçion odeclaraçion o emienda do entendieremos
 que cunple, et fagamos ley nueua la que vieremos

[ 543 ]
 que cunple sobrello por quela justiçia e el
 derecho sea guardado. Enpero bien queremos e sofrimos
 quelos libros delos derechos quelos sabios antigos
 fezieron, que se lean enlos estudios generales de
 nuestro sennorio, por que á enellos mucha sabidoria e
 queremos dar logar quelos nuestros naturales sean
 sabidores e sean por ende mas onrrados.

 Capitulo lxv.o que todas estas cosas contenidas en
 este libro sean auidas por leyes.
 Muchos delos nuestros rregnos, asi perlados commo rricos
 ommes e Ordenes de caualleria e otras yglesias e
 monesterios e caualleros e otras personas del nuestro
 sennorio an villas e logares en que an sennorio e
 jurisdiçion, et en algunos logares omezillos e calonnas,
 e es nuestro de proueer que en todo el nuestro sennorio
 sea guardada e mantenida justiçia e derecho; por ende
 tenemos por bien e mandamos que todas estas cosas
 contenidas en este nuestro libro sean auidas por leyes e
 se guarden en todos los rregnos e tierras del nuestro
 sennorio, et quelas fagan guardar cada uno enlas uillas
 e logares do an sennorio e jurisdiçion. Otrosy que aya
 cada vno dellos enlos logares que dichos son las penas
 sobredichas segunt quelas nos rretenemos para la nuestra
 camara enlos nuestros logares. Et qual quier delos
 sennores quelo asy non guardaren, errar lo y an commo
 aquel que non quier guardar las leyes fechas por su Rey
 e por su sennor. Et conpliremos la justiçia enel logar
 do se minguar, enla manera que deuieremos.

 Capitulo lxvj.o de commo pidieron los fijos dalgo al
 Rey queles tirase el ordenamiento que fizo en Burgos e
 que se podiesen desafiar.
 Por tirar contiendas e peleas que acaesçen entre los
 fijos dalgo et dannos e males e rrobos que venian ala
 tierra por los desafiamientos que se fazian entrellos
 suelta miente commo non deuian; ordenamos enel
 ayuntamienta que fezimos en Burgos enel anno dela era de
 mill e trezientos setenta e seys annos con conseio de
 Don Iohan Nunnez Sennor de Vizcaya nuestro mayordomo
 mayor e nuestro alfierez, e delos

[ 544 ]
 otros omes
 buenos e fijos dalgo que se y acaescieron connusco, que
 non se podiesen fazer los desafiamientos sy non en
 çierta manera enel dicho ordenamiento contenida. Et
 agora en estas cortes que fezimos en Alcala de Henares
 pedieron nos merçed queles tirasemos el dicho
 ordenamiento e les otorgasemos que se podiesen desafiar
 commo lo auien de fuero, et nos con acuerdo de nuestra
 corte e con conseio dellos, por que fallamos que esto
 que nos pidien era mas sin danno e sin peligro dellos,
 touimos lo por bien e ordenamos lo en esta guisa.

 Capitulo lxvij.o aqui comiença en que manera e sobre
 que casos e cosas se an afazer los desafiamientos enlo
 que acaesçiere entre los fijos dalgo daqui adelante.
 Estas son las cosas por que puede desafiar un fidalgo 
 aotro: por ferida opor prision del que desafia, opor
 correr conel. Otrosy por muerte de padre ode madre ode
 auuelo ode auuela ode visauuelo ode visauuela ode fijo
 ode fija ode nieto ode nieta ode visnieto ode visnieta,
 opor muerte de hermano ode hermana ode tio ode tia primo
 o prima de su padre o de su madre ode primo osegundo del
 que desafia, o por ferida opor prision delos sobredichos
 varones ode qual quier dellos, auiendo ellos enbargo
 porque non podiesen desafiar e seguir enemistad, et por
 las parientas enlos dichos grados opor su muger del que
 desafiar por que son personas que non pueden desafiar
 nin seguir enemistad. Et sy los sobredichos varones 
 oqual quier dellos non quisieren por su desonrra, delas
 dichas cosas opor alguna dellas desafiar nin seguir
 enemistad pudiendo lo fazer, que otro su pariente non
 pueda desafiar por ello.

 Capitulo lxviij.o por que cosas se pueden desafiar los
 fijos dalgo, sy desonrra omalefiçio fezieren los vnos
 alos otros.
 Otrosy sy algun fidalgo fuere de vn logar a otro do mora
 otro fidalgo do estodiere el osu muger osu madre, e
 firiere omatare oprendiere algun peon del fidalgo que y
 morare oestodiere, que por esto quel pueda desafiar el
 que rreçibiere la desonrra; et sy algun fidalgo opeon
 que biuiere con otro cauallero o omme fidalgo fiziere
 esto que dicho es,

[ 545 ]
 que aquel con quien
 biuiere quelo non acoga e quelo eche de sy. Et sy
 fidalgo fuere e lo acogiere e non lo echare de sy, que
 pueda desafiar el que rresçibio la desonrra aaquel quelo
 acogiere al fidalgo que este malefiçio feziere, seyendo
 afrontado primera miente el quelo acogiere por el meryno
 del Rey opor el querelloso; et sy el que feziere el
 malefiçio fuere peon, que aquel con quien biuiere que
 sea tenudo delo entregar al meryno del Rey sylo podiere
 auer; et sylo non feziere seyendole afrontado commo
 dicho es, quel pueda desafiar por ello el que rresçibio
 la desonrra, et el meryno del Rey que tome al peon e
 quel dé la pena segunt su fuero sin ningun alongamiento.
 Otrosy sy algun fidalgo fuere de vn logar a otro do mora
 otro fidalgo ó estodiere el osu muger osu madre e tomare
 o prendare y alguna cosa por fuerça, que pueda ser
 desafiado por ello, saluo sy el que esto fiziere fuere
 meryno del Rey ootro ofiçial que aya la justiçia opoder
 para lo fazer. Otrosy sy algun fidalgo yoguiere con
 alguna parienta que otro fidalgo tenga en su casa,
 seyendo el fecho sabido, ola leuare oforçare, quel pueda
 desafiar por ello; et que por otras cosas algunas non
 puedan desafiar. Et quando desafiar oenbiar desafiar,
 que sea tenudo delo fazer saber el quel desafiar la
 rrazon por quelo desafia, et que del dia que desafiare
 fasta nueue dias conplidos non pueda fazer al desafiado
 desonrra nin mal nin muerte el que lo desafiar oenbiar
 desafiar fasta que sean pasados los dichos nueue dias.
 Et sy por otras cosas algunas desafiare sy non por las
 que dichas son oen otra manera de commo dichoes, que el
 desafiamiento sea ninguno; et el quelo feziere que salga
 dela tierra por dos annos et que deste atal que finquen
 los bienes en guarda del Rey. Et este desterramiento
 quelo non perdone el Rey; et sylo perdonare, quier por
 su talante opor pedimiento de otro, que en estos dos
 annos que auia aestar fuera del rregno, que non pueda
 querellar nin demandar nin sea tenido alguno del
 rresponder; et el que sea tenudo de rresponder alos que
 del querellaren oalguna cosa le demandaren.


[ 546 ]
 
 Capittulo lxix.o sy vn fijo dalgo desafiare aotro.
 Otrosy sy vn fidalgo desafiare aotro por las cosas
 sobredichas opor alguna dellas et dixiere quel desafia
 por otras presonas parientes o amigos, que estos que asi
 nonbraren que non puedan ser contra el desafiado para le
 fazer danno nin desonrra nin lo ferir nin matar, sy non
 yendo con aquel que fizo el desafiamiento, mas por sy
 mesmos que non sigan enemistad nin omezillo conel
 desafiado.

 Capitulo lxx.o por quales fechos se pueden desafiar.
 Tenemos por bien que por los fechos que acaesçieron entre
 los fijos dalgo despues del dicho ordenamiento de Burgos
 fasta el dia de oy, que se puedan desafiar commo enel
 dicho ordenamiento se contien e non en otra manera. Et
 por los fechos que de aqui adelante acaesçieren, que se
 guarde este ordenamiento que agora fazemos.

 Capftulo lxxj.o de commo tomó el Rey en su guarda e en
 su acomienda las casas fuertes e castiellos.
 Otrosy por quelos omes buenos e fijos dalgo que eran
 connusco en estas cortes nos pidieron merçed que por que
 delas casas fuertes e delos castiellos que ellos an non
 se podiese fazer danno nin malfetria, quelos tomasemos
 todos en nuestra guarda e en nuestra acomienda e en
 nuestro defendimiento, por que ninguno nin ningunos non
 se atreuiesen atomar casas nin castiellos vnos aotros
 por fuerça nin por furto nin los derribasen; nos por les
 dar logar que biuan en paz e en asesiego, e los
 malfechores non fallasen esfuerço nin cobro, nin ellos
 ayan a tener enlas fortalezas que an muchas conpannas
 que mantenien en ellas, touimos lo por bien et
 aseguramos todas las casas fuertes e castiellos que an
 todos los perlados et rricos omes e ordenes e fijos
 dalgo e otros quales quier delos nuestros rregnos e del
 nuestro sennorio, et tomamos los en nuestro seguramiento
 e en nuestra guarda e que vnos aotros non

[ 547 ]
 selas
 tomen nin otros ningunos. Et qual quier oquales quier
 quelas tomaren aotro por fuerça opor furto olas
 derribaren, que mueran por ello e que mandemos fazer
 justiçia enel oenellos, asi commo en aquellos que
 quebrantan seguramiento de su Rey e de su sennor; et
 delos sus bienes, que peche la casa conel doblo asu
 duenno; et sy la tomare e non la derribare que muera por
 ello e pierda la demanda que auia contra ella. Et aquel
 que en esta pena cayere, quelo non acoja ninguno; et
 sylo cabtouiere, que sea tenudo de pechar la casa que
 derribó conel doblo acuya fuere la casa. Et sy la furtó
 e la tomó e non la derribó, que peche altanto delo suyo
 commo valia la casa aaquel cuya fuere, et que sea tenudo
 de entregar la ala nuestra justiçia. Pero que sy de
 alguna oalgunas casas fuertes ocastiellos se fizieren
 furtos orrobos omalhetrias ose acogieren y algunos 
 malfechores, que el meryno mayor de aquella tierra ootro
 qual quier meryno do fuere la casa oel castiello, que
 pasen contra ellos en aquella manera que deuen e que es
 de fuero e de derecho Otrosy por que nos fezimos
 ordenamiento que qual quier que sacase cauallo fuera
 delos rregnos quel matasen por ello e perdiese lo que
 ouiese, et esto que se entienda tan bien por los fijos
 dalgo commo por todos los otros, por que ellos an mas
 mester los cauallos mas que todos los otros para nuestro
 seruiçio e deuen se mas guardar delo fazer que otros
 ningunos.
 
 Otrosy e ordenamos de commo nos an de seruir los nuestros
 vasallos

[ 548 ]
 por las soldadas queles mandaremos
 librar en tierra e en dineros en esta manera.

 Capitulo lxxij.o del ordenamiento que el Rey fizo
 commo le an a seruir los sus uasallos por las soldadas
 queles mandare librar.
 Primera miente que dela quantia queles mandaremos librar
 aqual quier nuestro vasallo, quel sea descontado ende
 para que non sea tenido de seruir por ello con omes de
 cauallo nin de pie, la terçia parte para el guisamiento
 de su cuerpo e para la su costa, et esta terçia parte
 que sea descontada delos dineros quel fueren librados.
 
 Et cada uno por esta terçia parte quel es descontada, que
 sea tenudo de leuar el cuerpo e su cauallo armado e de
 leuar quexotes e cannilleras. E por las dos partes que
 fincaren del libramiento, sacada la terçia parte tan
 bien dela tierra çierta commo delos dineros, que sea
 cada vno tenudo de seruir, por cada mill e docientos mr.
 con vn omme acauallo.
 
 Et cada vno sea tenudo de traer sendos omes de pie por
 cada omme acauallo que troxiere; la meytad destos omes
 de pie que troxiere que sean lançeros e la otra meytad
 ballesteros.
 
 E los omes buenos que traen pendones e tienen de nos
 quitaçiones e gelas mandamos librar al tienpo del
 libramiento, queles sean contados los mr. queles
 mandaremos librar en quitaçiones en cuenta del

[ 549 ]
 su libramiento, para que sean tenudos de
 seruir por estas quitaçiones asi commo es tenido de
 seruir por su libramiento.
 
 Et todos los omes acauallo con que cada vno es tenido a
 seruir segunt este ordenamiento, que sean tenudos delos
 traer al seruiçio guisados de ganbaxes e de lorigas e de
 capellinas e de gorgeras, ode foyas e capellina e
 gorgera, e de lorigon e de gorgera e de capellina. Los
 cauallos que cada vno ouiere atraer segunt este
 ordenamiento, que sean de quantia de ochoçientos mr.
 odende arriba e non de menos et esto que sea sobre jura
 del quelo conpró. Et los omes buenos que an pendones,
 que sean tenidos aleuar cada diez omes acauallo vn omme
 de acauallo el cuerpo e el cauallo armado, e con
 quexotes e cannilleras de mas del cauallo que es tenudo
 de traer. Et quel sea contado por este omme acauallo
 armado mill e quatroçientos mr. del su libramiento.
 
 En este libramiento que non entren los rricos omes e
 caualleros e escuderos dela frontera nuestros vassallos
 e de mios fijos, aquellos que tienen tierra de nos
 odellos e an a seruir por ella.
 
 Et todos aquellos aquien nos mandaremos librar las sus
 soldadas tan bien los omes buenos commo todos los
 caualleros e escuderos vasallos delos omes buenos e los
 que fueren con los caualleros, que sean tenudos de
 seruir por sus cuerpos alli doles mandaremos, et aquel
 plazo queles mandaremos todo aquel tienpo que son
 tenudos de seruir e con tantos omes acauallo, dellos los
 cuerpos armados e los cauallos armados, e dellos los
 cuerpos armados e non los cauallos et cada vno con vn
 omme de pie segunt dicho es.
 
 Et qual quier de todos estos que dichos son que non
 fueren seruir por sus cuerpos ally doles mandaren o
 [non] enbiaren sus conpannas, ellos

[ 550 ]
 non
 podiendo por sus cuerpos yr, mostrando por escusa çierta
 opor rrecabdo çierto que non podieron yr, que pechen el
 libramiento queles fue fecho conel doblo e que salgan
 dela tierra por çinco annos. Et sy en comedio delos
 çinco annos entraren enla tierra, quelos maten por ello
 doquier quelos fallaren. Et que nos quelos non podamos
 perdonar ninguna cosa destas. Et esta pena delos dineros
 que sea la meytad della para nos et la otra meytad para
 aquel queles ouiere fecho el libramiento; et sy nos gelo
 ouiesemos fecho, que sea toda la pena delos dineros para
 nos.
 
 Et qual quier que se partiere de nos ode aquel quel da la
 soldada sin nuestro mandado ante que se cunpla el tienpo
 del seruiçio otomare libramiento de dos sennores o de
 mas de dos, que lo maten por ello. Et despues que se
 cunpliere el tienpo del seruiçio, dando les su sueldo en
 esta guisa alos omes acauallo segunt nos vieremos que es
 aguisado e segunt el tienpo, et alos de pie acada
 lançero vn mr. cada dia et acada ballestero treze
 dineros cada dia, que se non puedan yr, et sy se fueren,
 quelos maten por ello do quier quelos fallaren, et nos
 queles non perdonemos la nuestra justiçia.
 
 Et qual quier que non fuere connusco ocon aquel quel da
 la soldada al quele nos posieremos dende aocho dias, que
 sea tenudo de seruir dos tantos dias commo fueren los
 dias que tardaren, sin darles sueldo pasado el tienpo
 del seruiçio del libramiento. Et sy mas delos ocho dias
 tardaren non seyendo nos entrado atierra delos nuestros
 enemigos allende del postremero logar frontero del
 nuestro sennorio, que sea tenudo de seruir dos tantos
 dias commo fueren los dias que tardaren; et sy nos
 fueremos entrado commo dicho es delos ocho dias en
 adelante, que aquel que tardare, quel maten por ello, et
 nos quel non perdonemos la nuestra justiçia.
 
 Et qual quier que veniere ante del plazo quel nos
 posieremos, quel non sean contados enel tienpo del
 seruiçio los dias que veniere en ante.
 

[ 551 ]
 
 Et todo este ordenamiento que se entienda en todos los
 nuestros vasallos e en todos los vasallos de todos los
 otros. Et todas las penas que dichas son que cayan
 enellas todos aquellos que non mostraren escusa derecha
 con rrecabdo çierto.
 
 Et qual quier que non troxiere tantos omes acauallo
 armados e non armados e omes de pie lançeros e escudados
 e ballesteros commo dicho es, e los non troxiere
 guisados commo dicho es, onon valieren los cauallos cada
 vno ochoçientos mr. odende arriba commo dicho es, que
 por cada omme acauallo quelos minguare onon los troxiere
 guisados commo dicho es, que sea tenudo de pechar anos
 conel doblo lo que montare el su libramiento de aquellos
 que minguare. Et el cauallo que non valiere la dicha
 quantia que gelo mandemos nos tomar e sea para nos. Et
 por cada omme de pie quel minguare, que peche doçientos
 mr. desta moneda que fazen diez dineros el mr., et esta
 pena que sea otrosy para nos.
 
 Et sy alguno touiere tierra de nos ode otro qual quier e
 se partiere de aquel quela touiere ante del tienpo del
 libramiento, quelo que ouiere leuado dela tierra de
 aquel anno en que ouiere de seruir conella e conel
 libramiento, que peche la tierra que ouiere leuada conel
 doblo aaquel de quien touiere la tierra.
 
 Et todos los omes buenos rricos omes e caualleros
 nuestros vassallos e los caualleros vasallos delos otros
 e cada vno dellos, que sea tenido de traer armas
 enfiestas, aquellos que ouieren guisado para las traer.
 
 Et del dia que llegaren anos segunt el plazo queles
 posiermos e dende adelante en quanto durare la hueste,
 que ninguno non venda nin enpenne cauallo nin armas
 ningunas; et sy lo feziere, que peche doçientos mr. para
 el nuestro aguazil, et el aguazil quelo pueda prendiar
 por ello, et syl non prendar, quelo peche anos conel
 doblo. Et qual quier quelo conprare olo tomare a pennos,
 que pierda aquello que conprare otomare apennos et la
 quantia que diere sobre ello, et lo que se vendiere ose
 enpennare que sea la meytad dello para nos e la otra
 meytad para el nuestro aguazil; et esto que sea del dia
 quelo nos man-

[ 552 ]
 daremos pregonar en
 adelante. E en quanto durare el seruiçio que ouiere
 afazer tan bien por el libramiento commo por el sueldo,
 que ninguno non sea osado de jugar juego de dados nin de
 tablas adineros nin sobre pennos. Et qual quier que
 jugare segunt dicho es, que por cada vegada que jugare,
 que peche çient mr. dela dicha moneda. Et esta pena que
 sea para el nuestro aguazil e que pueda prendar por
 ella; et sy non prendiare, quelo peche el aguazil anos
 con el doblo. Et qual quier cosa que qual quier ganare
 tan bien dineros e armas e bestias e otros pennos quales
 quier, que sea tenudo delo tornar aaquel aquilo ganare
 Et el que non ouiere los dichos çient mr. dela dicha
 pena, que esté preso enla cadena treynta dias.

 Capitulo lxxiij.o delas cosas que el Rey tiró e
 declaró e mandó guardar del ordenamiento que el
 Enperador fizo enlas cortes de Naiara.
 Porque fallamos que el Enperador Don Alfonso enlas cortes
 que fizo en Najara establesçio muchos ordenamientos a
 pro comunal delos perlados e rricos omes e fijos dalgo e
 de todos los dela tierra, nos viemos el dicho
 ordenamiento e mandamos tirar ende algunas cosas que non
 se vsauan e otras que non conplien alos nuestros fijos
 dalgo nin alos otros dela nuestra tierra, et declaramos
 algunas cosas delas que enel dicho ordenamiento se
 contienen, que fallamos que eran buenas e prouechosas a
 pro comunal de todos los sobredichos, et sennalada
 miente a guarda e a onrra de los nuestros fijos dalgo,
 las quales con acuerdo de nuestra corte e con conseio de
 todos los fijos dalgo, mandamos que se guarden de aqui
 adelante, e son estas que se siguen.

 Capitulo lxxiiij.o delos que fezieren asonadas.
 Sy alguno oalgunos fezieren asonadas e los adelantados
 omerynos mayores olos alcalles del Rey que andan
 conellos o qualquier delos merynos de qual quier
 meryndat oalguno delos alcalles oalguaziles dela comarca
 ouilla do fuer, ootro omme qual quier aun que non sea
 ofiçial, con carta del Rey seellada con su seello ocon
 su aluala en que esté escripto su nonbre, rrecudiere ala
 asonada e dixiere e afrontare alos dela vna parte e dela
 otra oaqual quier que se partan dela

[ 553 ]
 asonada,
 oles mandaren oafrontaren de parte del Rey que den
 tregua los vnos alos otros enon lo quisieren fazer, osy
 los adelantados o merynos olos alcalles o alguazil o
 qual quier dellos posieren tregua e segurançia entre
 ellos de parte del Rey e la non quisieren guardar, que
 aquel oaquellos quelo asi non quisieren conplir nin
 guardar e ouieren casas fuertes, que gelas derriben. Et
 los que el meryno podiere tomar delos que asy non
 quisieren conplir e guardar lo que dicho es, que los
 prenda e los traya al Rey por que el faga dellos lo
 quela su merçed fuere; et sy casas fuertes non ouieren,
 que salgan dela tierra por quatro annos, et aunque el
 Rey los perdone por su talante oapedimiento de otre, que
 en estos quatro annos que auian aestar fuera del rregno,
 que non puedan querellar nin demandar nin sea tenudo
 alguno del rresponder et ellos que sean tenudos de
 rresponder alos que dellos querellaren oalguna cosa les
 demandaren. Et en esta misma pena cayan los que en yendo
 alas asonadas aayudar aalgunos dellos e les fuere dicho
 e afrontado omandado por los dichos ofiçiales opor qual
 quier dellos que se tornen e lo non quisieren fazer.

 Capitulo lxxv.o de los que venieren alas asonadas.
 Todos aquellos que venieren alas asonadas ofezieren
 asonadas, los que salieren de sus casas veniendo por el
 camino fasta que lleguen aaquel logar en cuya ayuda
 venieren, odesque del se partieren e tornandose para sus
 casas alguna malfetria fezieren, quela pechen los quela
 fezieren olos sus bienes con quatro tanto al Rey. Et
 alos que rreçibieren el danno, quelo pechen doblado; et
 del derecho del Rey que aya el terçio el meryno que
 fiziere la entrega; enpero que sean ante pagados los
 duennos que rresçibieren el danno delo queles fue tomado
 conel doblo. Et desque salieren con aquel en cuya ayuda
 venier, quanto conel ocon su conpanna fezieren en pasada
 oen morada oen venida, todo danno que fezieren, el
 quelos llamó ala asonada sea tenudo alo

[ 554 ]
 pechar
 asi commo sobredicho es. Et el meryno conlos
 pesqueridores faga pesquisa sobre esto que asy fuer
 tomado, segunt fuero; et sy fallare por la pesquisa el
 que fizo la malhetria, faga gelo emendar segunt dicho
 es; et sy non fallare por la pesquisa el quelo fizo,
 faga lo emendar aaquel que fizo las asonadas Et sy por
 pesquisa non se podier fallar el danno que asy fue
 fecho, jure el sennor dela behetria odel solariego
 conlos labradores sobre la cruz e los sanctos
 euangelios, et todo quanto jurare sea tenudo apagar el
 que jurare quelo fizo si bienes ouier, et sy non el
 quelo llamó alas asonadas commo dicho es; et sy bienes
 non ouiere el que fizo el danno oel quelo llamó para lo
 pagar, que salgan dela tierra por dos annos. Et sy ante
 destos dos annos ouiere de que pagar, que pagando lo,
 que pueda entrar enla tierra desquelo pagar; pero sy
 depues que tornase ala tierra le fallasen bienes, que
 sea tenudo alo pagar, et sy fuer rregalengo oabadengo
 non faga mengua sy non venier con meryno de su sennor
 ocon jurado; mas por sy mismos puedan querellar el danno
 que rreçibieron al meryno del Rey, et sy el meryno del
 Rey lo sopiere en verdat, entregue alos querellosos
 conel doblo e conel quatro al tanto al Rey. Otrosy el
 meryno mayor o qual quier meryno que ouiere de fazer las
 entregas por el Rey, entregue enlos bienes de aquellos
 que el conducho tomaren commo non deuian. Et entreguen
 aquellos quelas malfetrias fezieron alos querellosos e
 alos sennores dellos e al abadengo lo que tomaren e al
 solariego lo que tomaren. Et delas entregas que
 fezieren, los merynos tomen la terçia parte para sy e al
 Rey den le todo su derecho commo dicho es.


[ 555 ]
 
 Capitulo lxxvj.o que ningun rrico omme nin cauallero
 nin otro omme fidalgo non tome conducho enlo del Rey nin
 en abadengo.
 Otrosy establesçemos e mandamos que ninguno rrico ome nin
 cauallero nin ome fijo dalgo que non tome conducho nin
 otra cosa, nin faga otra malfetria en todo lo que fuer
 de nuestro sennorio nin enel abadengo que es tanto commo
 lo nuestro, por asonadas que ayan entresy nin por
 mouimiento que ayan de alboroco nin por quelos llamemos
 para nuestro seruiçio. Et sy algunos fueren allamamiento 
 de asonadas, que vayan con su conducho ocon conducho de
 aquellos quelos llamaren. Et los que al nuestro
 llamamiento fueren, que vayan conlos dineros delas
 soldadas que de nos tienen. Et quien de otra manera
 tomare conducho ootra cosa commo dicho es, quelo pague
 conel quatro al tanto anos, et el doblo aquel aquien lo
 tomare commo dicho es; et si non ouiere de quelo pagar,
 que aya la pena que desuso es dicha, saluo sylo pagase
 luego odiesen pennos quelo valiesen.

 Capitulo lxxvij.o que ninguno non sea osado de acusar
 nin de rreptar aotro sobre trayçion oaleue fasta que
 primera miente lo muestre al Rey en su poridat.
 Graue cosa es alos rreyes que ningunos de sus naturales
 sean denostados de denuesto de trayçion ode aleue: por
 esta rrazon el Enperador don Alffonso ordenó e
 establesçio enlas cortes de Nagera que qual quier que
 quisiere rreptar aotro, quelo dixiese primera miente al
 Rey e pedir le merçed quel otorgase que podiese rreptar;
 et por que fallamos que el dicho ordenamiento es bueno e
 con rrazon e aguarda delos fijos dalgo de nuestro
 sennorio, establesçemos e mandamos que ninguno non sea
 osado de acusar nin de rreptar aotro sobre trayçion
 oaleue, fasta que primera miente lo muestre al Rey en su
 poridat; por que sy el Rey vier que el fecho es tal
 sobre que pueda auer emienda e se puede escusar la
 acusaçion o rriepto, quel faga fazer emienda la que
 entendier que cunple e se escuse la acusaçion oel
 rrepto; et sy el Rey fallar quela acusaçion oel rriepto
 non se puede escusar, quel consienta que pueda acusar o
 rreptar, e quelo pueda fazer. Et sy aquel aquien
 quisiere acusar o rreptar sobre aleue fuer enla corte,
 que aun quelo aya dicho al Rey, que non pueda fazer la
 acusaçion o rriepto fasta nueue dias, et sy non fuer
 enla

[ 556 ]
 corte, quel non pueda ser fecho el
 rriepto nin la acusaçion fasta que el Rey gelo faga
 saber de su ofiçio, e que aya plazo de treynta dias para
 venir e los nueue dias mas; et sy non venier alos 
 treynta dias o veniendo non se abenieren fasta los nueue
 dias, que dende adelante que pueda fazer la acusaçion o
 rriepto sobre aleue; enpero quela acusaçion o rriepto
 que fuer fecha sobre trayçion, non se pueda fazer sin
 mandado del Rey; et sy de otra guisa la acusaçion o
 rriepto de trayçion se feziere, quela non oya el Rey e
 quelo escarmiente al quelo feziere commo la su merçed
 fuere, parando mientes alas palabras dela acusaçion o
 rrepto. Et sy algun fidalgo acusare o rreptare aotro
 sobre rrazon de aleue non guardando loque sobredicho es,
 que el Rey que dé al acusado o rreptado por quito dela
 acusaçion odel rriepto. Et el acusador o rreptador, sy
 fuere rriepto, que aya la pena que deue auer el que dize
 rriepto non lo podiendo dezir, et sy fuer acusaçion, que
 aya esta pena misma.

 Capitulo lxxviijo que fabla dela trayçion e quantas
 maneras son della.
 Trayçion es la mas vil cosa que puede caer en el coraçon
 del omme e nascen della tres cosas que son contrarias
 dela lealtad e son estas: mentira e vileza e tuerto.
 Estas tres cosas fazen el corazon del omme tan flaco,

[ 557 ]
 que yerra contra Dios e asu sennor natural
 e contra todos los omes faziendo lo que non deuen fazer.
 Tan grande es la vileza e la maldat delos omes de mala
 ventura que tal yerro fazen, que non se atreuen atomar
 venganza de otra guisa delos que mal quieren sy non
 encobierta miente e con enganno. Trayçion tanto quiere
 dezir commo traer vn omme aotro so semeiança de bien
 amal, et es maldat que tira asy la lealtad del corazon
 del omme. Caen los omes en yerro de trayçion en muchas
 maneras: la primera e la mayor e la que mas cruel miente
 deue ser escarmentada es la que tanne ala presona del
 Rey, asy comosy alguno se trabaiase delo matar o lo
 firiese o lo prendiese, ole feziese desonrra faziendo
 tuerto conla Reyna su muger ocon su fija del Rey non
 seyendo ella casada, ose trabaiar del fazer perder la
 onrra de su dignidat que tien. Otrossy qual quier que
 fiziere qual quier destos yerros sobredichos al Infante
 heredero, caerie este mismo caso, fueras ende sy el
 quisiese matar oferir oprender odeseredar al Rey su
 padre; ca estonçe que quier que fezieren los uasallos 
 por defender al Rey su sennor, non deuen caer en pena
 por ende, ante deuen por ello auer galardon; et esto por
 que el sennorio del Rey deue ser guardado sobre todas
 las otras cosas. La segunda sy alguno se pone conlos
 enemigos para guerrear ofazer mal al Rey oal rregno oles
 ayudar de fecho ode conseio oles enbiar carta omandado
 por quelos aperçiban en alguna cosa contra el Rey o
 adanno dela tierra. La terçera sy alguno se trabaiare de
 fecho o de con-

[ 558 ]
 seio que alguna 
 tierra o gente que obedeçiesen asu Rey se alçase contra
 el que nol obedesçiese tan bien commo solia. La quarta
 es quando algun Rey osennor de alguna tierra de fuera
 del sennorio quier dar al Rey la tierra donde es sennor,
 ole quier obedesçer dandol parias otributo e alguno de
 su sennorio lo estorua de fecho ode conseio. La quinta
 es quando el que tiene por el Rey castiello o villa
 ootra fortaleza se alça con aquel logar olo da alos 
 enemigos olo pierde por su culpa opor algun enganno que
 el feziere. La sesta es quando alguno tiene castiello
 del Rey ouilla por omenaie o castiello de otro sennor
 por omenage, e lo non da asu sennor quando gelo pide,
 olo pierde non muriendo y en defendiendolo, teniendo lo
 basteçido e faziendo las otras cosas que deue fazer por
 defender el castiello segunt fuero e costunbre de
 Espanna, osy traxiese çipdat ovilla ocastiello del Rey
 maguer nonla touiese por el. La setena sy alguno 
 desanparare al Rey en batalla e fuyer ose fuer alos 
 enemigos o se fuese de la hueste en otra manera sin su
 mandado, ante del tienpo que deue seruir, osy alguno 
 descobriese alos enemigos las poridades del Rey adanno
 del. La ochaua sy alguno feziese bolliçio oleuantamiento
 enel rregno faziendo juras e cofadrias de caualleros ode
 uillas contra el Rey, de que nasçiese danno ael oal
 rregno. La nouena quien poblase castellar vieio del Rey
 openna braua sin mandado del Rey para fazer deseruiçio
 al Rey oguerra o mal o danno ala tierra, osy alguno lo
 poblase por seruiçio del Rey, e non gelo feziese saber
 fasta treynta dias desde el dia quelo pobló, para fazer
 dello lo quel mandase. Et qual quier que tal fortaleza
 touiese aun que el non la ouiese poblado nin labrado mas
 otro alguno de quien la ouo, sea tenudo de venir al
 plazo del Rey e fazer della lo que el mandare asy commo
 de otro castiello que touiese por omenaie; et qual quier
 quelo asy non feziere, sea por ello

[ 559 ]
 traydor.
 Otrosy sy algunos omes son dados por arrehenes al Rey
 por cosa quel sea guarda del cuerpo odel estado opor que
 cobre alguna uilla o castiello osennorio o vasallaie en
 otro Rey o rregno osennorio, et alguno mata atodos los
 arrehenes oalguno dellos olos suelta olos faz foyr.
 Otrosy sy el Rey touiese algun omme preso de quien
 seyendo suelto le podria venir peligro al cuerpo
 odeseredamiento, e alguno lo soltase dela prision
 ofuyese conel; et qual quier que feziese alguna delas
 cosas sobredichas contra qual quier sennor que ouiese
 ocon quien biuiese, faria aleue connosçido; pero sy lo
 matase olo feriese olo prendiese ole feziese tuerto con
 su muger o non le entregase su castiello quando gelo
 pidiese otraxiese çibdat o villa o castiello mager non
 la touiese por el, enestas cosas faria trayçion e seria
 por ello traydor e meresçe morir muerte de traydor e
 perder los bienes; commo quier que este yerro non es tan
 graue commo la trayçion que feziese contra el Rey o
 contra su sennorio o contra el pro comunal del rregno,
 nin su linage non aya aquella manziella que auria enlo
 que tanxiese al Rey oal rregno.

 Capitulo lxxix.o que fabla delas treguas e seguranzas
 de quantas maneras sson.
 Las treguas e seguranças son de tres maneras. La primera
 es la que se da de vn Rey aotro, esta tregua que se dan
 los rreyes sea guardada de todos los delos sennorios
 delos rreyes despues que fuer pregonada e la sopieren
 opor otra manera maguer que non se açertasen y al poner
 della. La segunda es la que se dan entresy muchos omes,
 asy commo quando se dan tregua osegurançia de vn bando 
 aotro, ca esta son tenudos de guardar todos los del vn
 bando e del otro. La terçera es la que da vn omme aotro;
 esta deuen guardar aquellos entre quien fuer puesta e
 los otros omes que biuieren conellos e ouieren de fazer
 su mandado. Et sy los bandos olo omes que ouieren
 enemistad entresy non se acordaren dedar se tregua
 osegurançia, puedan los apremiar los rreyes quela den
 olos sus merynos olos ofiçiales de cada logar que an
 poder de julgar ode conplir justiçia. Et mandamos que
 guarden bien la tregua asy puesta, asy commo sy ellos
 mismos la ouiesen puesto de su voluntad.

[ 560 ]
 Deuen
 ser dadas las treguas e las seguranças en esta manera,
 que sepan çierta miente aquellos quelas tomaren olas
 posieren, quales son aquellos entre quien las ponen e
 quantos, e quelo fagan ante testigos opor carta, de
 guisa que non pueda venir en dubda e se pueda prouar sy
 mester fuere. Deuen prometer amas las partes que se
 guarden que non se fagan mal de dicho nin de fecho nin
 de conseio; commo quier quela tregua á logar sennalada
 miente enlos fijos dalgo despues que se desafian e non
 ante; pero bien se pueden dar tregua los otros omes que
 non son fijos dalgo e seran tenidos dela guardar depues
 quela otorgaren. Otrosy ordenamos quelos quebrantadores
 dela tregua odela segurançia, sy fueren fijos dalgo e la
 ellos ouieren otorgada, puedan ser rreptados por ende e
 caer enla pena que dize enlos rreptos. Sy fueren otros
 omes de menor guisa, el quien firiere oprisiere o matare
 aotro en tregua oen segurança, muera por ello; osy
 desonrrare, faga emienda abien vista del Rey o delos
 juyzes do esto acaesçier.

 Capitulo lxxx.o en que manera se deuen fazer los
 rrieptos.
 Establesçemos que en esta manera se puedan fazer los
 rreptos. Todo fidalgo que pueda rreptar por tuerto
 odesonrra que caya en trayçion oen aleue quel aya fecho
 otro fidalgo, esto quelo pueda el fazer por sy mesmo; et
 sy fuer muerto el quien rreçibiere la desonrra, pueda
 rreptar el padre por el fijo e el fijo por el padre e el
 hermano por el hermano. Et sy tales parientes y non
 ouier, pueda lo fazer el mas çercano pariente que y
 ouier del muerto fasta segundos fijos de primos. Et aun
 establesçemos que pueda rreptar el vasallo por el sennor
 e el sennor por el uasallo. Et cada vno delos parientes
 del rreptado fasta quarto grado pueda rresponder por su
 pariente quando es rreptado asy commo dezimos. Mas por
 ome que fuese biuo non pueda otro ninguno rreptar, por
 que enel rrepto non puede ser rreçibido presonero,
 fueras ende quando alguno

[ 561 ]
 quisiere rreptar
 aotro por su sennor opor su muger opor omme de orden
 opor tal que non puede nin deue tomar armas; ca bien
 tenemos por derecho que en fecho que en tales caya, bien
 puede rreptar vno delos parientes sobredichos mager sea
 biuo aquel por quien rreptar. Pero dezimos que ningun
 traydor nin aleuoso nin su fijo que ouo despues que fizo
 la trayçion oel aleue, non pueda rreptar aotro nin aquel
 que es julgado que fizo cosa por que uala menos. Otrossy
 que non pueda rreptar aotro omme aquel que sea rreptado,
 ante que sea quito del rriepto nin que sea desdicho por
 corte, nin pueda ninguno rreptar aquel con quien á
 tregua mientre durare la tregua, saluo sy durando la
 tregua le fizier alguna de aquellas cosas por que pueda
 ser dicho rriepto. Otrosy establesçemos que ninguno non
 pueda fazer rriepto ante ome ninguno sy non ante el Rey
 por corte, e non ante rrico omme nin meryno nin otro
 ofiçial del rregno; porque otro ninguno non á poder de
 dar al fidalgo por traydor nin por aleuoso nin quitar lo
 del rriepto sy non el Rey, tan sola miente por el
 sennorio que á sobre todos. Et establesçemos que todo
 fidalgo pueda ser rreptado que matare ofiriere oprisiere
 aotro fidalgo, non lo auiendo primera miente desafiado.
 El que rreptare por alguna destas rrazones puedal dezir
 que es aleuoso por ende.

 Capitulo lxxxj.o que despues que alguno rreptare
 aotro, que esten en tregua ellos e sus parientes.
 Declaramos e mandamos que despues que alguno rreptare
 aotro, que esten en tregua tan bien ellos commo sus
 parientes, e que se guarden vnos aotros en todas cosas,
 sy non enel rriepto e enlo que ael pertenesçe. Si
 acaesçiere que el rreptado muere en plazo o andando enla
 corte defendiendo su uerdat, finque su fama libre e
 quita dela trayçion odel aleue de quel rreptaron, e non
 enpeezca ael nin asu linage, pues que desmintio aaquel
 quel rreptaua e estaua apareiado para defenderse. Otrosy
 dezimos que quando el rreptado se echare alo que el Rey
 mandare e non a lid, que el Rey quelo mande saber por
 pesquisa.

 Capitulo lxxxij.o si el rreptado non veniese
 rresponder al rrepto.
 Non veniendo el rreptado a rresponder al rriepto alos 
 plazos quel fueren puestos, puedelo rreptar ante el Rey
 el quelo fizo enplazar tan bien

[ 562 ]
 commo sy el
 otro estodiese presente; pero sy acaesçiere y padre
 ofijo ohermano opariente çercano fasta quarto grado,
 osennor por vasallo ovasallo por sennor, cada vno destos
 bien podria rresponder por el rriepto sy quisiere
 desmentir aquien lo rrepta: esto puede fazer por rrazon
 del debdo que á conel.

 Capitulo lxxxiij.o que fabla que el rreptado non puede
 desechar al rreptador.
 El rreptado non puede desechar al rreptador por rrazon
 que aya otro pariente mas propinco del muerto; pero sy
 quisiere rreptar el otro pariente mas propinco del
 muerto, estonçe deue ser rrezibido ante que otro
 ninguno. Sy el rreptado se defendiere de qual quier
 delos quel rrieptan por lid opor pesquisa, e el
 rreptador fuere vençido, non lo puede otro dende
 adelante rreptar por aquella rrazon, maguer sea mas
 propinco el que despues lo quisiere rreptar; mas sy el
 rreptado se defendiere sin lid e sin pesquisa asy commo
 desechando la persona del rreptador por que non ouiese
 derecho de rreptar, estonçe non se podria escusar del
 rriepto que otro pariente mas propinco le feziese. Sy
 por auentura el rreptador dexase el rrepto despues que
 ouiese rreptado non lo queriendo leuar adelante, deuese
 desdezyr delante el Rey por corte diziendo que mintio
 enel mal que dixo al rreptado; et sy se desdixiese,
 dende adelante non pueda rreptar nin ser par de otro en
 lid nin en onrra; et sy se desdezir non quisiere, deuelo
 echar el Rey dela tierra e darle por enemigo aaquel quel
 rreptó, esto por el atreuimiento que fizo en dezir mal
 ante el de omme que era su natural, non auiendo fecho
 por que. Otrosy dezimos que sy el rreptado fuere vençido
 del pleito por quel rreptaron e dado por aleuoso, que
 deue ser echado dela tierra para sienpre e perder la
 meytad de todo quanto ouiere e ser del Rey. Mas non deue
 omme que sea fidalgo morir por rrazon de aleue, fueras
 ende sy el fecho fuese atan malo que todo omme quelo
 feziere ouiese de morir por ello; mas sy alguno fuese
 rrep-

[ 563 ]
 tado por caso de trayçion e
 fuese vençido e dado por traydor. deue morir por ello e
 perder todos los bienes que á e ser del Rey.

 Capitulo lxxxiiij.o commo deue el Rey dar juyzio
 contra el rreptado sy non veniere al plazo.
 Dar deue el Rey juyzio contra el rreptado sy non veniere
 al plazo quel fue puesto en esta manera: faziendo lo
 rreptar otra vez ante sy por corte diziendo el quel fizo
 enplazar la rrazon porque lo rrepta et el yerro que
 fizo, mostrando los plazos quel fueron puestos e commo
 non vino aellos e contando todo el fecho en commo pasó.
 Des quelo ouiere contado, deue pedir merçed al Rey que
 faga y aquello que entendiere que deue fazer de derecho,
 et el Rey quando ouiere de dar la sentençia, deue fazer
 muestra quel pesa e dezir asy por su corte: Sabedes ya
 en commo fulano cauallero o fijo dalgo fue enplazado que
 veniese aoyr el rriepto, et ouo plazos aque se podiera
 venir defender se sy quisiera, segunt quelos deuia auer
 de derecho. Tan grande fue su mala ventura, que non ouo
 berguença de Dios nin de nos nin rreçelo de desonrra de
 sy mesmo nin de su linage nin de su tierra, nin se vino
 defender nin se enbio escusar de tan grant mal commo
 aqueste que oystes de quel rrieptan. Commo quier que nos
 pesa muy de coraçon en auer adar tal sentençia contra
 omme que sea natural de nuestra tierra e de nuestro
 sennnorio; pero por el logar que tenemos para conplir la
 justiçia e por quelos ommes se rreçelen de tan grant
 yerro e de tan grant mal commo este, damos lo por
 traydor opor aleuoso, et mandamos que do quier que sea
 fallado de aqui adelante, quel den muerte de traydor ode
 aleuoso, segunt que meresçe por tal yerro commo este que
 fizo.

 Capitulo lxxxv.o que fabla dela encartaçion.
 Toda encartaçion que sea fecha delos sennores cuyo fue
 aquel logar dela encartaçion, sy los fiios o nietos
 odende ayuso nonles guardaren lo que fue puesto enla
 encartaçion de sus antecesores, tomando les mas de
 quanto an de tomar de derecho odesaforandolos non les
 guardando lo que es puesto, quelos dela encartaçion
 quelo querellen al Rey oal merino del Rey; et sy los
 sennores dela encartaçion non lo quisieren emen-

[ 564 ]
 dar, que se puedan tornar de
 otro sennor que fuer natural de aquella encartaçion. Et
 ellos conel sennor ocon su meryno quelo puedan querellar
 al Rey oal su meryno, et el Rey oel meryno quelos anpare
 e los guarde en todo su derecho, et los faga fazer
 emienda del mal e danno que ouieren rreçibido; pero sy
 en alguna oalgunas cartas delas encartaçiones fuer
 contenido que el Rey deue auer algun derecho enla
 encartaçion por los sennores dellas nonles querer
 guardar la encartaçion segunt que deuen, que en esto que
 sea guardado al Rey su derecho segunt que enla carta
 dela encartaçion se contouiere.

 Capitulo lxxxvj.o que fabla del que fuere sennor de
 aldea ode solares e ouiere solariegos, non les pueda
 tomar el solar.
 Ningun sennor que fuere de aldea ode solares e ouiere
 solariegos, non les pueda tomar el solar aellos nin asus
 fijos nin a sus nietos nin a aquellos que de su
 generaçion venieren, pagandoles los solariegos aquello
 que deuen pagar e su derecho. Et ningun solariego non
 pueda vender nin enpennar nin enagenar ninguna cosa de
 aquello que fuere del solar, saluo ende aotro solariego
 que sea vasallo de aquel sennor cuyo es aquel solar; et
 sy de otra manera lo vendiere olo enagenare, non vala e
 entre lo todo aquel cuyo es el solar. Et toda quanta
 ganançia feziere el solariego en aquel solar que vino de
 otro solariego ode fidalgo oconprare heredat, todo corra
 aaquel sennor cuyo es aquel solar, et sienpre corra
 aquel solar solariego; mas sy algo conprare del
 rregalengo, aquella heredat sienpre sea pechera del Rey
 asi commo sienpre fue de aquel de quien el la conpró.
 Otrosy sy el solariego ganare heredat en exidos oen
 montes oen sierras que non sea enel termyno del Rey o
 del abadengo, todas estas ganançias corran aaquel solar
 que el solariego tien. Otrosy establesçemos que todos
 aquellos que touieren los solares e fueren solariegos e
 desanpararen los solares para yr morar al abadengo oal
 rregalengo oala behetria, non pueda nin deua leuar
 ningunos bienes deste solar aestos solares dichos, saluo
 ala behetria de

[ 565 ]
 aquel sennor cuyo es el
 solariego. Et sienpre deue tener el solar poblado, por
 que el sennor del solar falle posada e tome sus derechos
 commo los á de auer; et sy esto non feziere, pueda el
 sennor tomar el solar e dar lo apoblar a aquellos que
 venieren labradores de aquella natura de aquel solar, et
 sy dellos non ouiere, délo aquien quisiere, oponga sy
 quisiere aquel solar en la behetria suya e de su linage
 donde viene aquel solar e el solariego. Et ningun sennor
 que touiere labehetria, non les pueda fazer fuerça nin
 tuerto mas de quanto son aforados; et sy feziere vna
 odos otres vegadas tuerto et non gelo quisier emendar
 ala terçera vegada, el labrador saque la cabeça por vna
 finiestra de aquella casa en que mora e traya testigos
 de clerigos fijos dalgo e legos, et diga que renunçia e
 se parte del sennorio de aquel quele faze el tuerto et
 que se torna vasallo con todo lo que á de otro sennor
 que sea natural de aquella behetria que es aquel solar
 donde el biue e sea vasallo de aquel a quese tornó; et
 el otro non sea osado del fazer mal nin tuerto. Pero sy
 algunos solariegos ouieron e an otro vso o costunbre o
 priuillegio en qual manera deuen pasar con los sennores
 elos sennores conellos, queles sea guardado el vso e la
 costunbre oel priuillegio que ouieren en esta rrazon. Et
 enlas encartaçiones que les sea guardado las condiçiones
 que enlas cartas o priuillegios por do fueron otorgadas
 las encartaçiones se contienen; et sy non ouieren cartas
 o priuillegios, que les sea guardado el vso e la
 costunbre que ouieron en esta rrazon de tanto tienpo aca
 que memoria de omes non sea en contrario.

 Capitulo lxxxvij.o de todos los solares de abadengo
 los bienes que dende salieren non puedan seer leuados
 aotro sennorio.
 Otrosy ordenamos que todos los solares que sean del
 abbadengo ode qual quier otro sennorio que deuan
 infurçion e sean forçioniegos, quelos bienes que delas
 heredades que destos atales solares salieren, que non
 puedan ser leuados aotro sennorio, saluo ende por
 casamientos dexando siempre el solar poblado, por que el
 sennor del solar pueda cobrar su infurçion e sus
 derechos los que y á.


[ 566 ]
 
 Capitulo lxxxviij.o que fabla que el meryno mayor nin
 los sus merynos non tomen mas behetria de quanto tenia
 quando el ofiçio le dio el Rey.
 Otrosy ningun meryno mayor de Castiella nin los merynos
 que por el andodieren o que fueren dados por el Rey non
 tomen mas behetria de quanto tenia en aquella sazon
 quela merindat e el ofiçio le dio el Rey. Et del
 abadengo non pueda nin deua cobrar ninguna behetria nin
 solariego, nin ninguna granja nin caseria de monesterio
 con poder de meryndat.

 Capitulo lxxxix.o sy diere el Enperador oel Rey
 encomienda aalgun fidalgo oaotro alguno, que non tome
 otra encomienda nin behetria por premia.
 Ningun fidalgo aque el Enperador o el Rey diese
 encomienda ootro alguno non tome otra encomienda, nin
 por premia mas behetria de quanto tenia en aquella sazon
 quela encomienda tomó, nin pueda fazer agrauiamiento nin
 echar pechos en la encomienda que touiere mas de quanto
 los dela encomienda an de fuero e de derecho; et sy mas
 tomare, peche lo conel doblo al Rey e pierda la
 encomienda.

 Capitulo xc.o ningun omme fidalgo non tome conducho
 nin yantar en las behetrias del padre o dela madre,
 seyendo biuos.
 Todo omme fidalgo que padre o madre ouiere biuo, non tome
 conducho nin yantar enlas behetrias nin enlas deuisas
 que fueren del padre odela madre, saluo por su mandado
 del padre e dela madre, saluo sy ellos fueren enfermos
 de tal enfermedat quelo non puedan proueer nin anparar
 los labradores dela deuisa; enpero pueden auer deuisa,
 sy la ouieren de otra parte conprandola de otro fidalgo 
 oauiendola por casamiento de su muger.

 Capitulo xcj.o en que manera puede auer el fijo dalgo 
 toda behetria de parte de su muger.
 Todo fidalgo puede auer toda behetria e todo derecho que
 su muger deuie auer por naturaleza opor herençia de sus
 parientes. Et el padre ola madre de qual quier fidalgo 
 oqual quier dellos que ayan deuisa, puedan tomar
 conducho aforado en toda su vida, e los fijos non gelo
 puedan

[ 567 ]
 enbargar. Et qual quier dellos que
 muera quier el padre ola madre onde viene la deuisa oel
 solariego, el fijo pueda tomar el conducho e la deuisa e
 los derechos del solar luego por rrazon del muerto, sy
 del veniere la deuisa oel solariego. Esto se entiende
 por rrazon que aya el fijo la deuisa dola auia el padre
 ola madre o ally do a ellos pertenesçe por naturaleza.

 Capitulo xcij.o que fabla de los fijos dalgo que
 moraren enla villa de behetria, en que manera deuen
 tomar façes de miesse.
 Los caualleros oescuderos fijos dalgo que moraren enla
 uilla dela behetria e fueren della deuiseros, e
 estodieren guisados de cauallos e de armas e touieren
 tierra odineros del Rey ode otro rrico omme ode otro
 qual quier fijo dalgo que tien cauallo e armas para
 seruiçio de sus senores, et enel verano quando segaren
 en aquellos logares do ellos biuen dela behetria, puedan
 tomar sendos façes de mies en esta guisa. Deuen se
 ayuntar los dela behetria e todos los deuiseros, cada
 vno de aquello que ouiere deuen meter sendos haçes de
 mies en vn canpo oen vna era; et tome vno delos fijos
 dalgo deuiseros que mas morare enla behetria para sy e
 para los otros fijos dalgo deuiseros que y moraren, et
 tomen della quanto durare aquella haçina para sus
 bestias e para los otros fijos dalgo deuiseros que en
 aquella behetria moraren; e non tomen mas delas otras
 eras, et sy lo tomaren, paguen gelo conel doblo e conla
 calonna. Et sy algun deuisero veniere aaquella uilla en
 aquella sazon, de aquellos haçes que estodieren en
 aquella haçina tome dellos pidiendo los al fijo dalgo 
 que morare enla behetria asy commo sobredicho es, e
 nonlos tome por sy de otra era ninguna nin faga premia
 ninguna aninguno dela behetria.

 Capitulo xciij.o que ningun fidalgo seyendo enla
 frontera, non enbie pedir seruiçio nin pedido
 arregalengo nin abadengo.
 Ningun fidalgo seyendo enla frontera oen otro logar, non
 deue enbiar pedir seruiçio nin pedido ninguno alos 
 logares do tiene los derechos e

[ 568 ]
 rrentas del
 Rey en tierra nin enlo abadengo por su carta nin por su
 meryno nin por su omme; et sy lo feziere, quelo peche
 doblado e con coto quanto tomare asy commo el otro
 conducho, et mas quel tome el Rey la tierra que del
 touiere; et sy fuere uasallo de otro fidalgo, quel tire
 la tierra e la soldada que del touiere, et sy gelo non
 quisiere tirar, quel tire el Rey la tierra que del
 touiere el fidalgo.

 Capitulo xciiij.o que ningun fidalgo non pueda tomar
 conducho enlo del Rey nin en abadengo.
 Ningun fidalgo non deue tomar conducho enlo del Rey nin
 enlo del abadengo que deue guardar el Rey; et el quelo
 tomare peche lo con quatro tanto. Enpero por que algunos 
 fijos dalgo an comiendas ootros derechos en algunos 
 monesterios e en sus uasallos que fueron de su solar,
 que estos atales que puedan comer segunt su fuero
 osegunt las posturas que conellos ouieron.

 Capitulo xcv.o que á de pagar fidalgo que tomare por
 fuerça alguna cosa de solariego e de abadengo e de
 rregalengo ode behetria.
 Ningun fidalgo nin otro omme non tome por fuerça delo
 solariego nin delo rregalengo nin delo abadengo nin de
 behetria nin de otro omme ninguno, en que non aya rrazon
 por quelo tomar; et sylo tomar, aquel dia mismo lo deue
 pagar pan e vino e paia e lenna e çeuada e ortaliza; et
 esto sylo tomare por fuerça do non deue, quelo pague
 doblado en dineros. Et lo al que tomare buey o baca 
 ocarnero o oueia opuerco ocabra ocabrito olechon
 ocordero oansar ogallina o capon, deuelo pechar luego
 doblado por vno dos de aquella natura e de aquella
 hedat. Et por cada solar en quelo tomó deue pechar
 trezientos sueldos que montan desta moneda dozientos e
 quarenta mr., sy fuere lo que tomó de labradores; e sy
 fuere de fijos dalgo, quinientos sueldos que monta desta
 moneda quatroçientos mr. e el coto al Rey, asy commo
 aquel que tomó lo ageno por fuerça. Pero sy algun
 fidalgo que por y pasare ollegare y, pagare luego o
 dexare prendias por lo que tomare que vala mas de quanto
 montare las viandas que tomare, que non caya enla dicha
 pena nin enel dicho

[ 569 ]
 coto; pero quelas
 prendias que dexare que non sea cauallo nin loriga nin
 espada nin sortija, et esto que se guarde enlo que
 acaesçiere de aqui adelante. Otrossy quando el fidalgo 
 deuisero veniere comer ala behetria donde es natural,
 que vaya y conlas conpannas que suele traer consigo de
 cada dia e non con mas et que tome y el conducho e lo
 coma y segunt que es de fuero.

 Capitulo xcvj.o que ningun fidalgo non rreçiba ninguna
 behetria con fiadores.
 Ningun fidalgo non rreciba ninguna behetria con fiadores
 nin por coto por que se del non partan por tienpo. Et el
 quien tal fiadura otales cotos commo estos feziere, non
 vala e el pierda la behetria et el Rey faga la tornar
 aaquel deuisero cuya era ante et fazer le pechar aquel
 que gela tomó la rrenta quanto valia en aquella sazon
 que gela tomó fasta aquella otra sazon que el Rey gela
 fizo tornar. Et si qual quier que desta guisa tomare
 behetria al otro fuere vasallo del Rey, quel tome el Rey
 la tierra que touiere del; et sy su uasallo non fuere,
 quel eche de la tierra

 Capitulo xcvij.o que ningun fidalgo non mate alabrador
 que se non defienda por armas.
 Ningun fidalgo non mate alabrador que se non defienda por
 armas nin le aya fecho por que, por sanna que aya de
 aquel sennor cuyo era el omme nin por espantar los omes
 de aquel logar do el mora, nin mate nin fiera nin faga
 mal nin soberuia aotros labradores por que se tornen
 suyos con miedo; et sy matare, peche seys mill mr. e que
 salga fuera del rregno por dos annos, et sy non ouier de
 que pagar la quantia delos dichos seys mill mr. , que
 salga fuera del rregno por quatro annos. Et esta pena
 delos dineros que se parta en esta guisa: sy el labrador
 fuere uasallo del Rey, que sea esta pena para la cámara
 del Rey; et sy fuere el labrador vasallo de otro, que
 aya la meytad el Rey e la otra meytad el sennor cuyo
 fuere el labrador. Pero enlas tierras do an de fuero que
 el que matar que muera ootra pena mayor, que esto que
 finque segunt el fuero.


[ 570 ]
 
 Capitulo xcviij.o de aquellos que soltaren infurçion
 derecha omartiniega.
 Todos aquellos que soltaren infurçion derecha omartiniega
 oalguna cosa dela manneria dola ouiere o do ouiere algun 
 derecho oalguna cosa delos derechos que ouieren de fazer
 al sennor, que el que tal cosa commo esta fiziere, que
 pierda la behetria para sienpre e que nunca la aya et
 que aya el Rey la infurçion e la manneria ola
 martiniega, oaquello todo que el otro soltó en aquel
 anno e en aquellos omes, e faga la el Rey tornar aaquel
 cuya era ante. Et sy despues se quisiere tornar aotro
 deuisero que sea natural dela behetria, puedan lo fazer
 guardando los derechos del Rey. Et sy alguno quisier
 tomar oforçar la behetria por fuerça opor tuerto, el Rey
 faga tornar la behetria aaquellos aquien fue tomada por
 fuerça; et sy fuere vasallo del Rey el forçador, quel
 tome la tierra que del touiere; et si su uasallo non
 fuere, echel dela tierra por dos annos et fagal pechar
 de sus bienes conel doblo todo lo que tomó por fuerça;
 et esto que dicho es se entienda enlos quelo fizieren de
 aqui adelante.

 Capitulo xcix.o que ningun fidalgo nin otro sennor non
 pueda de solariego tornar behetria.
 Ningun fidalgo nin abadengo nin otro sennor ninguno non
 pueda alos solariegos que son solariegos tornar los
 behetria. Et todos los solariegos que deuen infurçion
 sean tenudos de tener sienpre los solares poblados.

 Capitulo c.o si por debdas ofiaduras se ouieren
 avender las heredades delos solares, quales las pueden
 conprar.
 Otrosy si acaesçieren debdas ofiaduras que deuan algunos 
 que moran enlos solares delas behetrias e delos
 abadengos o delas encartaçiones o delos solariegos, e
 fueren a vender las heredades por las debdas que deuen,
 non las puedan conprar sy non aquellos que son dela
 behetria las de la behetria, et las que son del abadengo
 los del abadengo, et las que son dela encartaçion la
 encartaçion, e las del solariego el solariego. Et sy
 otros estrannos las conpraren, el sennor de qual quier
 destos lo-

[ 571 ]
 gares lo pueda entrar
 todo aquello que fuere vendido o camiado segunt dicho
 es, que non seria rrazon nin derecho quelos sennores
 perdiesen los derechos nin sus enfurçiones por las
 baratas e enagenamientos que fezieren aquellos que
 morasen enlos solares; que todas las casas e los logares
 e las heredades delos solares non puedan ser vendidos
 nin enagenados sy non con aquella carga que an los
 sennores enello.

 Capitulo cj.o e que todo fidalgo que veniere ala
 behetria donde es deuisero deue posar en aquella casa
 dela behetria.
 Todo fidalgo que veniere ala behetria donde es deuisero
 deue posar en aquella casa que sea dela behetria. Et sy
 enla aldea dela behetria ouiere solares del Rey o del
 abadengo o del solariego, non deue posar en otra casa
 sinon enla dela behetria donde es deuisero, e deue
 llamar ados omes dela behetria conel su omme, e tome
 conducho enlas casas dela behetria, mas non enlas casas
 del rregalengo e del abadengo nin delos fijos dalgo que
 moraren enla behetria nin enel solariego. Et quando
 tomare rropa ootras cosas que son mester, deuen llamar
 dos omes buenos delos meiores que moraren enla villa
 dela behetria, et aquellos omes que llamare e los omes
 del sennor dela behetria que derramen por la uilla con
 aquellos sus omes e que tomen conducho e rropa e las
 otras cosas, et que vean aquellos omes buenos de quantas
 casas lo toman e que vean lo que toman, e fallando rropa
 de escusa enlas casas de la behetria, non deuen tomar
 los lechos nin la rropa delos omes buenos sennores de
 las casas, por que ellos non sean desapoderados nin
 echados de las sus casas nin de sus rropas, por que sy
 los escuderos olos omes de los escuderos olos rrapazes
 fuesen en su cabo alas casas sin otros omes buenos dela
 aldea, que podrian quebrantar las arcase los çilleros e
 tomar lo que quisiesen, e despues negar quelo non
 tomaron, [et] dela rropa que en aquella casa fallaren
 dela behetria, deuen tomar para el palaçio dela meior
 aquella que ouiere mester; et que puedan escusar la de
 aquella casa para sy e para sus huespedes sy los y
 ouiere con que se puedan

[ 572 ]
 conponer. Et los de
 palaçio que se conpongan con la rropa que se y ayuntar
 de cada casa dela behetria.

 Capitulo cij.o commo deuen ser las cosas apreçiadas
 que fueren tomadas enla behetria.
 Otrosy establesçemos que en esta manera ualan las cosas
 que fueren tomadas en la behetria: vaca e puerco e
 cabrito e cordero e lechon e toçino deuen ser apreçiados
 delos omes bonos dela uilla odel logar ante que entren
 ala cozina, eso mismo del otro conducho que tomaren; ssy
 non fuere apreçiado, los alcalles e los jurados, sy los
 y ouiere en esa uilla, ellos lo deuen apreçiar; et do
 non los ouiere, deuen lo apreçiar los omes buenos del
 logar que non sean vasallos de aquel que toma el
 conducho, ante que entre ala cozina, et esto que sea
 apreçiado. Et sy non ouiere enla villa alealles nin
 jurados nin omes de otro sennorio quelo apreçien,
 jurando el querelloso sobre la cruz e los sanctos
 euangelios que estonçe e despues quanto fue lo quel
 tomaron e quanto valia ala sazon que gelo tomaron, que
 luego gelo entregue el meryno del Rey por quanto jurare.
 Sy esta behetria fuere toda de vn sennor, el meryno del
 Rey deue tomar quatro omes buenos que non sean desa
 uilla que apreçien segunt aquel juró aquien fue tomada
 la cosa, e que gelo entregue el meryno luego al
 querelloso, segunt lo apreçiaron los omes buenos e juró
 aquel aquien fue tomada la cosa.

 Capitulo ciij.o sy el fidalgo tomare mas conducho en
 la behetria de quanto es de fuero e de derecho.
 Sy el fidalgo tomó mas conducho enla behetria de quanto
 es de fuero e podiere prouar el fidalgo quelo pagó odexó
 y pennos, non á y coto ninguno. Otrosy sy el fidalgo 
 tomó mas conducho de tres vezes asy commo son aforados e
 non quitó los pennos alos nueue dias, el Rey non pierde
 su coto, et deuen los querellosos venir al meryno del
 Rey e el meryno del Rey saber verdat e fazer pesquisa e
 veer lo que tomó algun fidalgo contra derecho e quier de
 rregalengo quier de abadengo o de behetria ode
 solariego, deue el meryno mandar gelo pagar doblado
 aquello que y

[ 573 ]
 fue tomado e por cada cosa
 çinco sueldos delos buenos al Rey que son ocho mr. de
 esta moneda. El conducho sobredicho quelos deuiseros
 deuen tomar aforado enla behetria deste preçio lo deuen
 pagar; en Canpos, que son los carneros mayores, el
 carnero a dos sueldos e medio que son quatro mr. desta
 moneda, e en Castiella ados sueldos que son tres mr.
 desta moneda; et enla montanna e en las Asturias e en
 Gallizia el carnero aquinze dineros aeste cuento
 sobredicho. Et en Canpos, dela gallina quatro dineros,
 por el ansar quatro dineros, por el capon quatro
 dineros. Et en Castiella por la gallina tres dineros,
 por el ansar quatro dineros, por el capon quatro dineros
 e medio. E enlas Asturias e enla montanna por la gallina
 dos dineros e medio, por el capon tres dineros e medio,
 el anser tres dineros e medio. Et uaca e puerco e
 lechon ocabrito e toçino, estas cosas atales quanto las
 apreçiasen los omes buenos segunt dicho es ante que
 entren en la cocina; pan e vino e çeuada e todas las
 otras cosas tales commo valieren enel logar sylo y
 vendieren oen los otros logares de aderredor do mas
 çerca fueren. Et esto que sea en la behetria los que
 fueren naturales enel anno tres bezes de tres dias cada
 vez, segunt lo an de fuero.

 Capitulo ciiij.o que ningun fidalgo non reçiba
 behetria donde non es natural.
 Otrosy ningun fidalgo non rreçiba behetria donde non es
 natural onon la ha por herençia, por poderoso que sea;
 et sy la rreçibiere, tome gela el Rey e entreguela
 aaquellos aquien la tomó e pague al Rey otro logar
 solariego tal commo el que tomó por fuerça oel preçio
 del.

 Capitulo cv.o commo deuen pechar la prendia que
 tomaren en behetria e en abadengo e en solariego.
 Otrosy los que prendiaren enla behetria e enel abadengo e
 enel solariego por queles fagan seruiçio premiosa miente
 commo non deuen

[ 574 ]
 e la prendia leuaren donde
 la prendiaren e la tomaren, deuen la prendia que asy
 tomaren pechar la doblada asu duenno e el seruiçio que
 dende leuaren conel coto.

 Capitulo cvj.o sy alguno tomare conducho ofeziere
 prendia o tuerto algun conçeio, commo deue ser pagado.
 Establesçemos que sy alguno tomare conducho ootras cosas
 avn conçeio e lo querellaren al Rey oal su meryno, que
 jurando çinco omes buenos quales los pesqueridores
 tomaren dela uilla odel logar por todo el conçeio,
 deuelos baler e dar lo por prouado, ca todo el conçeio
 non puede ser jurado. Et sy tomare capa o piel o rropa
 ootra cosa atal, e la echare apennos por pan opor vino
 opor ceuada opor alguna cosa, deue ser pechado con coto
 e con doblo asy commo otro conducho; et sy lo tomar para
 bestir oen otra manera, deue ser pechado commo fuerça
 orrobo, los fijos dalgo que estodieren en vna uilla de
 behetria e enbiaren tomar conducho o vianda oalguna otra
 cosa e lo adoxieren aotra villa de behetria, quelo faga
 el Rey emendar commo furto o rrobo olo escarmiente commo
 el touiere por bien. Et sy algunos omes fueren tomar
 conducho e lo tomaren de parte de algun fidalgo oen su
 nonbre diziendo que el los envia alla e en su nonbre, et
 el fidalgo lo negare odixiere que non son suyos los omes
 nin gelo mando tomar, prenda los el meryno e enbie
 preguntar al Rey en que guisa los escarmentará.

 Capitulo cvij.o que fabla sy algun deuisero tomare
 conducho de mas de fuero, commo lo deue pagar.
 Sy algun denisero que fuere dela behetria odel solariego
 tomare conducho de mas de fuero ode lo que deuia tomar,
 et aterçer dia ante que dende saliere non dexó pennos de
 tanto e medio commo lo que tomó, e alos nueue dias nonlo
 pagó, deuelo luego querellar e llamar al meryno del Rey,
 et el meryno del Rey deue prendiar alos fijos dalgo e
 entregar alos labradores de todo lo queles fue tomado.
 Et sy los omes buenos dela behetria odel abadengo odel
 solariego despues delos nueue dias vendieren los pennos
 que el meryno los entregare con su sennor ocon su meryno
 o con su juez o con su mayordomo o con su casero, o

[ 575 ]
 con aquel que ouier de ver lo de su sennor
 cuyos eran los omes aquien tomaron el conducho oel algo;
 et sy la entrega fecha valiere mas de quanto ellos
 ouieren de auer, tornelo asu duenno lo de mas; et sy non
 quisiere entregar, deuen entregar en bienes de aquellos
 que rreçibieron la entrega e fizieron la venta.

 Capitulo cviij.o commo deuen fazer la pesquisa los
 pesqueridores.
 Desta guisa deuen fazer la pesquisa los pesqueridores:
 deuenlo fazer saber al meryno enla tierra que fuere de
 su meryndat e enel logar dela su meryndat en que deue
 fazer la pesquisa e quando seran y, et el meryno deue
 llamar alos omes buenos del logar a conçeio aaquel
 logar, en aquel dia çierto quelos pesquiridores le
 enbiaren dezir que an de ser en aquel logar o an de
 fazer la pesquisa; e deuen los pesquiridores enbiar
 dezir al meryno sy es pesquisa que el Rey manda fazer
 general miente, et sy tal fuere, deue el meryno dezir
 alos conçeios que apresten conducho e todas las otras
 cosas que ouieren mester, en aquellos logares que
 fizieren la pesquisa. Et los pesquiridores segunt que el
 Rey lo ouiere mandado tomen lo guisado queles abonde e
 non mas. Et despues que aquella pesquisa fuere fecha por
 conducho quelos fijos dalgo tomaren enlas behetrias opor
 malfetrias que y fezieron, aquel sennor cuyo es el logar
 osu meryno osu juez osu mayordomo osu casero oaquel que
 ouiere de ver lo suyo, se fuere querellar al Rey oaaquel
 que touiere sus vezes ollamare los pesquiridores por
 carta del Rey ode aquel que touiere sus vezes, aquel
 quelos llamare en qual quier destas guisas deue dar
 acomer alos pesquiridores mientra que fezieren la
 pesquisa sobre aquello quelos llamó. Et la despensa deue
 se partir segunt la emienda que ouier por la pesquisa
 segunt que cada vno rreçibio el danno, et el sennor por
 la meytad de su coto ootro danno sylo rreçibio, e los
 vasallos segun su duplo. Et los pesquiridores deuen
 fazer saber al meryno oaaquel que ouier de fazer las
 entregas por el Rey los tuertos que el sennor del logar
 cuyos omes eran e los vasallos rreçibieron, e commo
 rrecabden el derecho del Rey e del sennor e delos
 pesquiridores.


[ 576 ]
 
 Capitulo cix.o commo deuen fazer los pesquiridores
 quando fueren ala behetria oal logar afazer pesquisa.
 Los pesquiridores quando llegaren ala behetria oal logar
 do ouieren afazer la pesquisa, deuen fazer rrepicar la
 canpana, et sy mas fuere de vna collaçion, en cada vna
 dellas deuen fazer rrepicar la canpana; et sy los
 logares fueren muchos e menudos, eso mesmo atanto quelo
 puedan oyr acabo de sus heredades do andodieren asus
 labores enla uilla oentre aquellos logares, et atender
 enla collaçion do mas en comedio fuere e meior se
 podieren ayuntar todos. Et commo quier que enlas otras
 collaçiones non dexen de repicar fasta que entiendan que
 lleguen los de mas luenne; et de que todos fueren
 llegados, deue los preguntar quales son los querellosos
 aque tomaron el conducho commo no deuien o aquien
 fezieran la malfetria, et desy deuen los preguntar cuyos
 son, e desende deuen los preguntar sy vienen con su
 sennor oconsu meryno o con su juyz ocon su mayordomo o
 con su casero ocon algun omme que aya de ver lo del
 sennor en aquel logar. Et sy alguno destos non veniere
 y, non le deuen oyr su querella nin pesquerir gela nin
 escriuir gela; et sy alguno destos veniere, deuen les
 preguntar sy son de vn sennor o quantos sennores á enla
 uilla; et sy la uilla oel logar fuere de vn sennorio,
 deuen tomar los alcalles elos jurados sy los y ouiere
 otros omes buenos por pesquisa e por juradores conel
 querelloso por que non á y otros omes de otro sennorio,
 et sy fuere aquel logar de otros sennorios, deue aquel
 querelloso traer dos omes buenos de aquellos sennorios
 que ouiere enla villa por pesquisas e por juradores
 consigo. Et los pesquiridores deuen fazer al querelloso
 e alos otros dos sobredichos en medio del conçeio ante
 todos poner las manos sobre sanctos euangelios, et
 conjuren los que digan la verdat de lo que sopieren de
 aquello queles preguntaren, e desque todos tres fueren
 conjurados, deuen preguntar primero al querelloso por la
 jura que dio, que es aquel conducho quel tomaron por
 fuerça de que non rresçibio preçio depues nin pennos nin
 entrega, ola malfetria quel fezieron. Et desy deue ser
 preguntado el querelloso e los otros que juraron con el,
 sy era el aquel aque tomaron el conducho e fezieron la
 malhetria enla uilla mientra el deuisero y moró en aquel
 terçer dia; et sy lo querelló al terçer dia despues que
 el

[ 577 ]
 deuisero se fue dende, e los jurados sy
 gelo oyeron querellar en estos dos terçeros dias, et sy
 non era y enla uilla, sylo querelló despues al terçer
 dia despues que veno, et sy lo el dixiere e los que
 venieren jurar conel lo firmaren; pesquiran gelo e
 escriuan lo. Desy deuen preguntar al querelloso e
 aaquellos que venieren jurar con el, sy aquel deuisero
 en aquel terçero dia que enla uilla moró quiso pagar en
 dineros o dexar pennos; et sy dixieren que sy e non
 gelos quisieron rreçibir, el deuisero non deue pechar
 coto nin doblo sy non el conducho senziello que tomó de
 mas de su derecho, e asy gelo deuen escriuir. Et sy
 dixieren que non gelo pagó nin dexó y pennos, olos
 pennos non quitó alos nueue dias, quelos vendan, e deuen
 escriuir aaquel que tomó el conducho ofizo la malfetria
 e el sennor cuyos eran los omes aaquella sazon. Et el
 meryno oel juez oel mayordomo oel casero oaquel que auia
 de auer lo suyo con qui venieron querellar, et aquellos
 que venieren jurar con cada vno dellos e quanto les
 tomaron e la malfetria queles fezieron, et quanto valian
 las cosas aaquella sazon oen quanto fueron apreçiadas, e
 en qual tienpo gelo tomaron ogelo fizieron, et el tienpo
 que fezieron la pesquisa; et sy aquel querelloso non
 querelló en aquel terçer dia depues que veno ala villa;
 non le deuen oyr su querella nin pesquerir gelo nin
 escriuir lo. Etsy querellosos ouiere enla uilla que por
 miedo de muerte non osen querellar, los pesquiridores en
 poridat deuen lo escriuir aparte; et sy fallaren que es
 cosa que el Rey mande escarmentar enlos cuerpos de
 aquellos quelo fezieron, deuen lo fazer saber al Rey lo
 mas ante que podieren, et sy fuere cosa que se deue
 entregar, ante que la entrega se faga nin se descubra la
 poridat, deue los asegurar el pesquiridor de parte del
 Rey conçeiera miente e depues el meryno; et desi
 entregar los el meryno aaquel que ouier de fazer las
 entregas por el Rey; et sy algunos sobresta segurança
 del Rey les fezieren mal, deuelo el Rey pesquerir por su
 mandado e en commo lo fallaren, deuelo acalonnar
 aquellos quelo fezieron asy commo el touiere por bien,
 commo aomes que non guardan su mandado e pasan asu
 seguramiento.


[ 578 ]
 
 Capitulo cx.o que deuen fazer los pesquiridores, sy
 fallaren que el deuisero tomó mas de su derecho en la
 behetria.
 Quando fallaren los pesquiridores que tomó el deuisero
 enla behetria de mas de fuero e de derecho, e el terçer
 dia ante que dende saliese non dexó pennos que valan
 tanto e medio et alos nueue dias nonlos pagó, deuen lo
 fazer saber al meryno del Rey e al omme del Rey que
 andare conel que deue fazer las entregas; et sy los omes
 dela behetria despues de los nueue dias vendieren los
 pennos con su sennor ocon su meryno o con su juez o con
 su mayordomo o con su casero o con aquel que aya de ver
 lo del sennor cuyos eran los omes aque fue tomado el
 conducho, syla vendida fuere de mas, deuen lo tornar asu
 duenno lo mas. Otrosy deuen entregar de los quarenta mr,
 del coto e dar los medios al sennor cuyos eran los omes
 quando el conducho los tomaron ola malfetria los
 fezieron, et delos medios del Rey deuen dar los çinco
 mr. alos pesquiridores, e deue tomar el meryno quelo
 entregare los otros çinco mr., e los diez mr. que
 finquen en saluo al Rey, et deue los rreçibir el su omme
 que andodiere y e non el meryno. Et sy non ouiere
 vasallos olo de sus vasallos non conpliere, deue lo
 entregar en mueble e en heredat delo suyo sylo fallaren;
 et sy mueble non fallare que entregue, deue vender al
 solariego oalos solariegos a tanto quanto conpliere el
 duplo del conducho que tomó de mas de fuero e de derecho
 e dela malhetria que fizo e delos quarenta mr. del coto.
 Et sy conpliere el mueble del solariego, non vendan el
 solar; et sy el mueble non cunpliere, vendan el solar e
 todo el derecho que y ouiere el deuisero; mas sy el
 solariego ouiere otra heredat de su patrimonio ode algun 
 testamento oquelo heredare de pariente o quelo conprase
 ante odepues mientra fue su solariego de aquel sennor,
 non gela deue vender, mas deue se fincar conella, con
 qual quier sennor quelo conpre, el solariego olos
 solariegos. Et sy solariegos non ouiere odelos
 solariegos mueble oel solar con todo su de-

[ 579 ]
 recho el que auia en aquel solar non
 conpliere, estonçe deuen entregar la su heredat del su
 cuerpo mismo; et sy la heredat apartada non ouiere e
 ouiere heredat con padre o con madre o con hermanos o
 con parientes que espere heredat e non fuere partido e
 non connosçiere suerte, el meryno del Rey deue prendiar
 aaquellos herederos con que á la heredat, que partan
 aquella heredat. Et la que en parte le copiere, deue la
 vender conçegera miente delas uillas fazeras enderredor,
 e pagar aquello que tomó mas de fuero e de derecho con
 coto e con duplo asy commo sobredicho es. Et aquello que
 menguare quelos pennos non conplieren e sy de mas y
 ouiere, tornar gelo asu duenno. Et sy algun pariente y
 ouiere de aquella parte onde viene la heredat quelo
 quiera conprar e pagar luego sus dineros aaquel plazo
 quel dieren de su grado aaquellos quelo ouieren de auer,
 ocon pennos que ellos sean bien pagados o entregados o
 con otorgamiento del meryno por lo del Rey e por lo del
 sennor e por lo delos pesquiridores e por los del meryno
 mesmo, puede la auer ante que otro estranno. Et sy
 paramiento fuere entre los parientes de aquella parte
 donde vien la heredat que cada vno dellos lo quiera
 conprar e auer aquella conpra, que la aya aquel que mas
 propinco e mas allegado fuere del linage onde la heredat
 vien. Et sy fueren dos o mas que eguales sean de linage
 onde vien la heredat e cada uno dellos quisiere su
 parte, quela partan entresy segunt la paga fizieren
 opodieren cada vno dellos. Et sy aquel fidalgo que este
 conducho tomó ola malhetria fizo oque esto minguó de
 pagar ode conplir non ouiere heredat nin otra cosa
 ninguna de que faga la entrega, estonçe entregue enlo
 delos fiadores que dio; et sy non dio fiadores e los
 quisiere dar, el merino tome gelos atales que sean bien
 rraigados enla quantia e abonados en aquello que fallare
 el pesquiridor que deue pechar por duplo e por coto. Et
 sy non diere fiadores nin ouiere fiadores nin heredat
 nin otra cosa ninguna en que faga la entrega, estonçe el
 meryno oel omme del Rey que andodiere conel o el
 pesquiridor o qual quier destos tres, el que primero lo
 fallare, aplazel a nueue dias,

[ 580 ]
 aque paresca
 ante el Rey ó quier que sea e que faga quanto el
 mandare. Et depues quel fuere enplazado. si ante delos
 nueue dias conplidos adolesçiere odespues delos nueue
 dias por el camino yendo para el Rey epor alguna cosa de
 ocasion non podiese yr, que luego que meiorare, que se
 vaya luego para el Rey e faga en quanto el mandare e
 muestre escusa derecha e verdadera por que non pudo
 venir al plazo, et esté a merçed del Rey para salir dela
 tierra o conplir quanto el mandare; et sy alos nueue
 dias non fuere, estonçe puedel el Rey echar dela tierra
 o fazer enel su cuerpo lo que el touiere por bien. Et sy
 por auentura aquel que tomó el conducho ola malhetria
 fizo olos fiadores non dio, nin ouiere en aquella
 meryndat en que faga la entrega asy commo sobredicho es,
 et el osus fiadores lo ouieren en otra meryndat oen otra
 tierra que del sennorio del Rey sea; que enbie el meryno
 su carta al otro meryno oala justiçia oal alguazil oal
 alcalle oalos jurados oaqual quier que el poder touiere
 del Rey en aquella tierra oen aquel logar que el osus
 fiadores ouieren el algo. Et quel enbien dezir quanto
 fallaren que es lo que tomó de conducho mas de fuero e
 de derecho e la malfetria que fizo, e quanto montare
 todo por coto e por duplo, quel tomen tanto delo quel
 fallaren o de sus fiadores. Et fallando mueble, que del
 mueble vendan; et sy mueble non fallaren, que vendan
 tanto dela heredat del ode sus fiadores por que se
 cunpla aquello. Et sy algun pariente del debdor quisiere
 lo del debdor opariente del fiador lo del fiador e
 pagare luego, den gelo por quanto vno e otro diere ante
 que aotro estranno; et sy mas fuere de vno, quantos
 fueren oquales en linage e quisieren su parte, den gela
 commo cada vno lo quisiere tomar o podiere pagar
 aveniendo se ellos entresy; et sy los parientes nonlo
 quisieren, estonçe vendanlo aquien quier quelo conprare
 e faga gelo el Rey sano con su carta abierta; et sy
 ninguno non lo, quisiere conprar, el Rey sea tenudo delo
 conprar e lo pagar por que cunpla la justiçia. Et porque
 el sennor cuyos eran los omes aquien el conducho tomaron
 ola malfetria fezieron ayan su derecho e el pesqueridor
 e el meryno el suyo

[ 581 ]
 e los perdidosos su
 duplo, quier lo conpren parientes de aquel debdor ode su
 fiador quier otro estranno quier el Rey mismo, los mr.
 dela vendida deue los enbiar e meter en mano del omme
 del Rey que anda conel meryno e non en mano del meryno,
 mas quelo cunpla el omme del Rey asi commo sobredicho
 es; e delos çinco mr. que el meryno auia de auer e delos
 veynte del coto del Rey, sy la entrega fiziere aaquel
 oel conducho fue tomado ola malfetria fue fecha, aya el
 terçio de aquello que copiere de aquellos mr. que
 enbiaron dela otra tierra ó la vendida se fizo; et las
 dos partes destos çinco mr. aya aquel oaquellos que
 entregaren o vendieren enla otra meryndat oenla otra
 tierra del debdor odel fiador. Et asy gelo deuen enbiar
 dezir al merino en aquellas cartas quel enbiaren, por
 todo lo al que se entregue de aquellas dos partes de
 aquellos çinco mr. aquellos quela vendida fezieron enla
 otra merindat oenla otra tierra, e quel enbien la su
 terçia parte dellos conlos otros mr. que an a enbiar
 conel omme del Rey para fazer las pagas e las entregas.
 Et sy por auentura alguno destos que tomaron el conducho
 de mas de fuero e de derecho o fezieron la malfetria, et
 despues vendieron la heredat oalguna cosa dello, que tal
 cosa otal venta non vala; mas que se entregue e que se
 venda asy commo sobredicho es, et que se fagan las pagas
 e las entregas asy commo aqui está escripto. Et sy por
 auentura alguno por escusar esta vendida e esta entrega
 maliçiosa miente e con enganno fizo otorgamiento de
 vendida o carta de era ode tienpo ante sy, se prouar
 podiere, que non vala tal vendida; et sy se prouar no
 pudiere, que jure el vendedor e el conprador e los
 testigos e el escriuano que fizo la carta que en aquel
 tienpo fue vendido primero, e vala; et sy esto non
 fezieren, non vala e vala la vendida de aquello que se
 vendiere por mandado del Rey asy commo sobredicho es. Et
 sy los pennos que el fidalgo dexare por lo que tomó mas
 de fuero e de derecho en aquel terçer dia que moró enla
 behetria, et aquellos labradores que el conducho tomaren
 non se touieren por entregados dellos que ua-

[ 582 ]
 lan tanto e medio e jurados oalcalles
 ouiere, vengan los alcalles olos jurados ante. todo el
 conçeio ssy ellos vieren que á y entrega de tanto e
 medio, deuen lo fazer tomar. Otrosy sy vieren que non á
 y entrega, deuelo conplir aquel fiador del que tomó el
 conducho asy commo sobredicho es. Et sy enel terçer dia
 non pagare nin dexare pennos olos pennos que dexare
 nonlos quitare alos nueue dias; et despues delos nueue
 dias oante los forçare olos leuare sin paga osin mandado
 osin saber osin plazer de aquellos aquien tomaron el
 conducho, deue pechar coto e duplo asy commo es fuero e
 derecho. Et los pennos que asy leuó deuelos pechar commo
 furto ofuerça orrobo o commo el Rey touiere por derecho.
 Et do alcalles o jurados non ouier, aquello que ellos
 farian fagan lo omes buenos dela villa odel logar.

 Capitulo cxj.o commo deuen los pesqueridores enbiar la
 pesquisa que fezieren al Rey.
 Manda el Rey quelos pesqueridores quando ouieren fecha la
 pesquisa asy commo en este libro dize, que gela enbien
 seellada con sus seellos e el ver la á; e sy bien fecha
 fuere, el enbiará su carta al meryno çerrada de commo
 faga la entrega; et sy bien fecha non fuere, otrosy
 enbiará dezir el Rey alos pesqueridores en quela
 minguaron e de commo la emienden

 Capitulo cxij.o conno deuen pesquerir los
 pesquiridores sobre la heredat del Rey, sy la alguno 
 toma.
 Los pesqueridores deuen pesquerir en cada logar sy
 tomaron las ordenes olos fijos dalgo ola behetria
 oalgunos solariegos do quier que sean alguna heredat del
 Rey por conpra opor qual quier manera quela tomasen ola
 entrasen, ossy entraron los fijos dalgo alguna heredat
 delos abadengos osy tomaron los abadengos alguna heredat
 delos fijos dalgo; et lo que fallaren acada vna destas
 guisas, deuen lo escriuir apartada miente e cada vna
 delas pesquisas sobresy e non conel conducho toma-

[ 583 ]
 do o desafuero nin con ninguna
 otra malfetria, et çerrados e seellados con sus seellos,
 e de parte de fuera sobre escriptos los pesqueridores
 que la pesquisa fezieron, en qual tienpo e en qual
 logar, por que el Rey sepa que es ante quela abra; et lo
 de dentro deuen lo escriuir apartada miente cada cosa
 sobresy; et lo que fallaron otomaron o entraron los de
 behetria delo del Rey, commo lo entraron; et lo que
 tomaronlos solariegos, commo lo entraron; e lo que
 tomaron delos abadengos; otrosy lo que tomaron los fijos
 dalgo, commo lo tomaron los fijos dalgo; otrosy lo que
 tomaron los abadengos de los fijos dalgo e los fijos
 dalgo delos abadengos. Et los que fallaren que qual
 quier destos algo entró delo ageno, deue dexar la
 heredat con otro tanto de lo suyo sy lo ouiere; et sylo
 non ouiere, conpre lo o dé la valia por ello, et los
 fructos que ende leuó peche los doblados, et de mas sy
 entró lo del Rey que el non lo sopo nin lo otorgó, deue
 lo tornar e pechar asy commo por furto. Et sy lo el Rey
 sopo e non lo otorgó, deue lo pechar commo de fuerza; et
 sy dixiere que el Rey gelo dió, muestre la donaçion e
 vala e non caya enla pena.

 Capitulo cxiij.o quela muger de abadengo que casare
 non pueda dende leuar bienes.
 Otrosy ordenamos que sy alguna muger casare que sea de
 abadengo o de solariego enla behetria oen la
 encartaçion, que sy fuere varon, que non pueda leuar los
 bienes del abadengo al rregalengo nin ala behetria; mas
 sy fuere muger la que casare, lieue todo su derecho ally 
 do casare, pagando las infurçiones e los derechos al
 sennor ally donde era natural. Esto mandamos por quela
 muger es soiepta de su marido e non deue nin puede leuar
 sy non do el mandare.

 Capitulo cxiiij.o por quien deuen seer puestos los
 julgadores que an a julgar.
 Tenemos por bien que todos los julgadores para judgar los
 pleitos sean puestos por mano destos que aqui diremos:
 asy commo por nos, opor los

[ 584 ]
 que despues de
 nos venieren e poner aaquellos que son llamados
 ordinarios para judgar los pleitos. Et estos atales non
 los pueda otro poner sy non los enperadores olos rreyes
 oaquien ellos lo otorgasen sennalada miente oles diesen
 poder por carta opor priuillegio olo ouiesen ganado por
 tienpo segunt dize la ley deste nuestro libro que
 comiença: Asy es nuestra voluntad. Et con grant acuçia
 deuemos fazer poner los juezes e deuen seer tales que
 sean leales e de buena fama e sin cobdiçia e que ayan
 sabidoria para judgar los pleitos derecha miente por su
 saber e por su seso; et que sean mansos e de buena
 palabra alos que venieren ante ellos ajuyzio. Et sobre
 todo esto que teman a Dios e a aquellos sennores quelos
 ponen e les dan el ofiçio, ca sy a Dios temieren,
 guardar se an de fazer pecado e aurán en sy piadat e
 justiçia. Et sy al sennor ouieren miedo, acordar se an
 de non fazer cosa por onde les uenga mal veniendo seles
 emiente commo tienen sus logares para judgar derecho; et
 sennalados enbargos an por sy los omes por que non deuen
 ser puestos por juyzes.

 Capitulo cxv.o que el que fuere sin entendimiento e de
 mal seso non deue seer juez.
 Establesçemos que el que fuese desentendido ode mal seso
 non lo puede ser por que non á entendimiento para oyr
 nin para librar los pleitos derecha miente; nin otrosy
 el que fuese mudo por que non podiese preguntar alas
 partes quando ouiese mester nin rresponder aellos nin
 dar juyzio por palabras; nin el sordo por que non oyese
 lo quel fuese rrazonado nin alegado, por quelos omes
 nonlo sabrian connosçer nin onrrar. Et omme que ouiese
 tal enfermedat que continuada miente le durase por que
 non pudiese judgar nin estar en juyzio o que fuese en
 dubda sy guaresçeria o non, ca el que fuese enbargado
 desta guisa non podria sofrir afan segunt conuiene para
 librar los pleitos; nin otrosy el que

[ 585 ]
 fuese
 de mala fama oouiese fecho cosa por que valiese menos
 atal, por que non seria derecho que el judgase alos 
 otros; nin el que fuese de rreligion por que menguaria
 por ende enlo que es tenido de fazer en seruiçio de Dios
 et de mas seria cosa sin rrazon que el que se desanparó
 delas rriquezas deste mundo que estodiesen aoyr e
 alibrar los omes. Otrosi los sabios antiguos dixieron e
 ordenaron quela muger non pueda ser juyz por que no
 seria guisado que estodiese enel ayuntamiento delos omes
 librando los pleitos; pero seyendo Reyna o condesa ootra
 duenna que heredase sennorio de algun rregno ode alguna 
 tierra, ca la muger tal commo esta tenemos quelo puede
 fazer por onrra del logar que touiese, pero esto con
 conseio de omes sabidores; et sy alguna cosa errase,
 quela sopiesen conseiar e emendar.

 Capitulo cxvj.o que fabla de omme que fuere sieruo non
 le deue ser otorgado poderio de judgar.
 Otrosy dezimos que a omme que fuere sieruo non deue ser
 otorgado poderio de judgar, esto es por que aun que
 ouiese buen entendimiento non á libre aluedrio para
 librar lo que non es en su poder, onde alas vegadas
 seria apremiado de librar los pleitos avoluntad de su
 sennor e non por su sabidoria, lo que seria contra
 derecho. Pero sy acaesçiese que algun sieruo andodiese
 por libre e fuese otorgado poderio de judgar non
 sabiendo que yazia en seruidunbre, en tal rrazon commo
 esta dezimos quelas sentençias e los mandamientos e
 todas las otras cosas que el ouiese fechas commo juyz
 fasta el dia que fuese descubierto ofuese sieruo,
 valdria. Et esto tenemos por bien por esta rrazon por
 que quando tal yerro commo este feziese algun omme
 comunal miente, todos le deuian dar pasada asy commo sy
 non fuese.


[ 586 ]
 
 Capitulo cxvij.o que mayor de veynte e çinco annos
 deue ser aquel que fuere otorgado poderio de judgar.
 Otrosy ordenamos e establesçemos que mayor de veynte e
 çinco annos deue ser aquel que otorgaren poderio de
 judgar los pleitos continuada miente, aquien llaman juyz
 ordinario. Estos fallamos quelos que fuesen de esta edat
 podrian auer entendimiento conplido para oyr e para
 librar las demandas que ante ellos veniesen. Et desta
 edat deue ser el juez delegado que es puesto por mano de
 ordinario para librar algun pleito; e sy por auentura el
 delegado fuese de edat de veynte e çinco annos e menor
 de diez e ocho annos, non sea apremiado en tal, sy el
 non quisiese trabaiar de oyr el pleito que le acomendase
 el juyz. Dezimos quelos judgadores sobre aquellos
 logares queles otorgaren poderio de judgar, queles tomen
 la jura e queles fagan jurar estas seys cosas. Lo
 primero que obedescan todos los mandamientos que el Rey
 les feziere por palabra opor carta opor su mensaiero
 çierto. Et la segunda que guarden el sennorio e la
 tierra e los derechos del Rey en todas cosas. Et la
 terçera que non descubran en ninguna manera que ser
 pueda las poridades del Rey, non tan sola mientre quelas
 dixiesen por sy, mas lo queles el enbiase dezir por su
 carta e por su mandado. La quarta que do viesen su
 danno, en todas las cosas que po-

[ 587 ]
 dieren
 o sopieren, quelo desuien; et sy por auentura ellos non
 ouieren poder delo fazer, que aperçiban al Rey dello lo
 mas ayna que podieren. La quinta quelos pleitos que
 venieren ante ellos, quelos libren bien e leal miente lo
 mas ayna e lo meior que sopieren, et por amor nin por
 desamor nin por miedo nin por algo queles den nin les
 prometan dar, que non se desuien dela verdat nin del
 derecho. La sesta que en quanto touieren el ofiçio que
 ellos nin otro por ellos non rresçiban algo nin
 promision de omme ninguno que aya mouido pleito ante
 ellos oque sepan quelo á de mouer nin de otro que gelo
 diese por rrazon dellos. Et esta jura deuen fazer los
 judgadores en mano del Rey; sy el Rey non fuese enel
 logar e los fiziesen en los logares oen las uillas,
 deuen jurar sobre la cruz e los santos euangelios
 tomandola dellos aquel que el Rey la mandase tomar;
 sennalada miente despues quelos juyzes ouiesen jurado
 deuen les tomar fiadores e rrecabdo que se obliguen e
 prometan que quando acabaren su pleito de judgar
 oouieren adexar los ofiçios en que eran puestos, que
 ellos por sus presoneros finquen çinquenta dias despues
 enlos logares do judgaren por fazer derecho atodos
 aquellos que dellos ouiesen rresçibido tuerto. Ellos
 despues que ouieren acabados sus ofiçios, deuen lo
 conplir asy faziendo dar pregon cada dia publica miente
 que sy alguno ouiere querella dellos, quel conplirán de
 derecho. Estonçe aquellos que fueren puestos en sus
 logares deuen tomar algunos buenos omes consigo que non
 son sospechosos nin mal querientes delos primeros
 judgadores e deuen los oyr con aquellos que se
 querellaren dellos, et todo yerro otuerto que ayan fecho
 deuen les fazer que fagan emienda dello segunt sus
 aluedrios; pero sy tal yerro

[ 588 ]
 ouiesen fecho
 algunos dellos por que meresçiesen muerte operdimiento
 de miembro, deuen los enbiar al Rey que el Rey los
 judgue.

 Capitulo cxviij.o quelos merynos an aser por mandado
 del Rey.
 Establesçemos que sean los merynos por nuestro mandado
 aqueno. que nos touieremos por bien de fazer e despues
 los rreyes que despues de nos venieren para mantener la
 tierra en paz e en justiçia e mantener e guardar los
 buenos e punnando de escarmientar los malos. Por ende
 deuen ser acuçiosos en fazer seruiçio a Dios leal miente
 e alos rreyes quelos ponen en sus logares, guardando
 toda uia aquellos pueblos queles son acomendados que non
 se leuante y mal nin bolliçio nin banderia. Otrosy que
 guarden e fagan guardar la paz e la amistad que es
 puesta entre los fijos dalgo de nuestros sennorios, que
 maguer ellos ouiesen en sy todas aquellas cosas e
 maneras e bondades que deuen auer los juyzes para librar
 los pleitos, non les conplirian para fazer sus ofiçios
 acabada miente sy los merynos non fuesen acuçiosos.
 Otrosy dezimos quelos merynos que non deuen consentir
 que omme que sea dado por malo e por encartado del Rey
 odel meryno ode algun conçeio, que se acoia asu conpanna
 nin biua conellos, ante dezimos que en qual quier logar
 quelo fallasen, quelo deuen prender e enbiar al Rey
 oaquel conçeio quel encartó.

 Capitulo cxix.o que fabla dela amistad delos fijos
 dalgo.
 Otrosy fallamos establesçido del Enperador enlas cortes
 de Naiera que por rrazon de sacar muertes e desonrras e
 deseredamientos e por sacar males delos fijos dalgo de
 nuestro sennorio puso entre ellos paz e asesegamiento e
 amistad e otorgaron selo asy los vnos a los otros con
 prometimiento de buena fe sin mal enganno, que ningun
 fijo dalgo non feriese nin matase vno aotro nin corriere
 nin desonrrase nin forçase, amenos dese desafiar e
 tornarse la amistad que es puesta entre ellos e

[ 589 ]
 que sean seguros los vnos delos otros
 desque se desafiaren anueue dias. Et el que ante deste
 termino firiere omatare el vn fidalgo al otro, que sea
 por ende aleuoso, et quel pueda dezir mal ante el
 Enperador oante el Rey.

 Capitulo cxx.o que fabla delas minneras de oro e de
 plata e de plomo.
 Todas las minneras de plata e de oro e de plomo e de otra
 cosa qual quier que minnera sea enel sennorio del Rey,
 ninguno non sea osado de labrar enella sin mandado del
 Rey.

 Capitulo cxxj.o que fabla delas aguas e pozos salados.
 Todas las aguas e pozos salados que son para fazer sal,
 todas las rrentas dellos rrecudan al Rey, saluo los que
 dio el Rey por priuilleio olos ganó por tanto tienpo e
 enla manera que deuie.

 Capitulo cxxij.o que fabla delos caminos cabdales.
 Los caminos cabdales el vno que va a Santiago e los otros
 que uan de vna çipdad aotra e de vna uilla aotra e alos 
 mercados e alas ferias, sean guardados e anparados que
 ninguno non faga enellos fuerça nin tuerto nin rrobo; et
 el quelo feziere, peche seysçientos mr. desta moneda al
 Rey.

 Capitulo cxxiij.o que fabla que non aya peçio ninguno
 delos nauios.
 En todas las uillas e logares del nuestro sennorio que
 son rribera dela mar non aya peçio ninguno de naue nin
 de batel nin de baxel, nin aya el Rey nin el sennor
 derecho ninguno enello, mas que todo sea de sus duennos
 quanto se podiere cobrar delos nauios que se quebran. Et
 sy duenno non paresçier, esté en fialdat fasta dos annos
 e sy aeste plazo non veniere duenno, sea del Rey ode
 aquel que de derecho los deuiere auer.

 Capitulo cxxiiij.o de los nauios que venieren de otras
 tierras.
 Otrosy establesçemos e mandamos que todos los nauios que
 venieren de otras tierras ode otros rregnos alos 
 nuestros rregnos que trayan mer-

[ 590 ]
 cadorias,
 quier por fleytes oquier por suyos, non sean prendados
 por ningunas debdas que deuan aaquellos de cuya tierra
 son, pues traen mercaderias e viandas alos nuestros
 rregnos.

 Capitulo cxxv.o que ningun fidalgo nin otro ninguno
 non pueda auer encomienda en abadengo, saluo el Rey.
 Ningun fidalgo nin rrico ome nin otro ninguno non pueda
 auer encomienda enel abadengo en Castiella, saluo el Rey
 por quelo á de guardar e defender asi commo el Rey. Por
 que todo quanto an los monesterios e los abadengos fue
 dado por alimosna delos rreyes nuestros anteçesores, et
 nos lo deuemos guardar e defender asi commo aquello que
 pertenesçe e deue pertenesçer ala nuestra corona rreal,
 por que son tenudos los rreligiosos aquien fue dada el
 alimosna de rrogar a Dios porlas almas de nuestros
 anteçesores que fezieron las donaçiones alos monesterios
 delas alimosnas e por la nuestra uida e salut e delos
 rreyes que despues de nos venieren. Et todos aquellos
 quela non guardaren, deuen auer la maldiçion de Dios e
 de aquellos rreyes que fezieren el alimosna e la
 nuestra, commo aquellos que son contra voluntad delos
 finados.

 Capitulo cxxvj.o que fabla delos tesoros que fueren
 dados amonesterios por limosna.
 Establesçemos e mandamos que todos los tesoros e
 rreliquias e cruçes e vestimientas e caliçes de plata e
 ençensarios e otros tesoros que sean dados alos 
 monesterios por alimosna e por onrra delos rreyes e
 delas rreynas e delos infantes e por todos los otros
 rricos omes que tomaron sepulturas e enterramientos
 enlos monesterios e dieron tesoros alas sacristanias por
 que se onrrasen los sus cuerpos do se enterraron, que
 esto que sea guardado. Et tan bien las ymagenes que
 fueren fechas con plata e sobredoradas e con piedras
 preçiosas, que ninguno non sea osado de ser contra aquel
 ornamento nin tirar ninguna cosa dello; et el quelo

[ 591 ]
 feziere, quel maten por ello. Et todo lo
 que asy fuere vendido o enpennado tornelo ala yglesia
 donde lo sacó sin preçio ninguno, et sy aquel aquien
 fuere vendido oenpennado lo negare, quelo peche conel
 doblo ala yglesia cuyo era e las setenas al Rey.

 Capitulo cxxvij.o quelos merynos non puedan tomar
 yantares mas de vna vez enel anno.
 Otrosy ordenamos quelos merynos que andodieren por nos
 opor los rreyes que fueren despues de nos en Castiella
 non puedan tomar yantares mas de vna vez enel anno; et
 esta yantar quela tomen enlo abadengo enel monesterio
 mayor del abadengo odel prioradgo. Et esta yantar
 consentimos quela tomen por que nos e los rreyes que
 depues de nos venieren non podriemos saber los tuertos e
 las fuerças nin los dannos que feziesen alos monesterios
 e alas granjas e alas caserias e alos sus uasallos; mas
 por quelos nuestros merynos los anparen e los defiendan
 de soberuia e de tuerto e de mal aellos e atodo lo suyo
 e atodos sus uasallos; et por esto consentimos que tomen
 esta yantar vna vez enel anno enla cabeça del monesterio
 e non mas.

 Capitulo cxxviij.o que fabla quanto deuen auer el Rey
 e la Reyna e el Infante e otrosi el meryno mayor por las
 yantares.
 Enlos logares do nos ouieremos de auer yantar tenemos por
 bien que nos den seysçientos mr. desta moneda por la
 yantar; et el Infante heredero que tome por la yantar
 quatroçientos mr. ally dola a de auer; et la Reyna otros
 quatroçientos mr. Otrosy el meryno mayor que tome por la
 yantar dola á de derecho çiento e çinquenta mr. por cada
 anno.

 Capitulo cxxix.o de commo sea guardado alos fijos
 dalgo la franqueza e nobleza que an.
 Establesçemos e mandamos queriendo guardar la gran
 franqueza e nobleza que an los fijos dalgo de Castiella
 e delas Espannas porla grant lealtad que Dios en ellos
 puso, que mientra estudieren en frontera en seruiçio de
 Dios e delos rreyes, aun que sean pasados los tres meses
 que nos son tenudos aseruir por la tierra e dineros que
 de nos tienen, mas

[ 592 ]
 mientra el nuestro
 seruiçio durare, que ayan la franqueza que dicha es e
 les sea guardada esta merçed queles nos fazemos.

 Capitulo cxxx.o delos priuilleios e franquezas delos
 fijos dalgo.
 Otrosy an priuillegio e franqueza los nuestros fijos
 dalgo el qual nos confirmamos, que por debdas que deuan
 non sean prendiados los sus palaçios de su morada, nin
 los cauallos nin la mula nin armas de su cuerpo, e
 tenemos por bien queles sea guardado.

 Capitulo cxxxj.o que sy algun perlado arçobispo
 oobispo finare, quelo fagan saber al Rey.
 De costunbre antigua fue e es guardado en Espanna que
 cada que algun perlado arçobispo o obispo finó, quelos
 canonigos elos otros aquien de derecho ode costunbre
 pertenesçe la elecçion deuen luego fazer saber al Rey la
 muerte del perlado que finó, e que non deuen esleyer
 otro, fasta quelo fagan saber al Rey. Otrosy que todo
 perlado delos sobredichos desque fuese confirmado et
 consagrado por do deue, ante que fuese asu yglesia,
 veniese fazer rreuerencia al Rey. Et por que algunos 
 cabildos e perlados non guardaron el derecho que auemos
 por la dicha costunbre enlo que dicho es, mandamos
 atodos los cabildos delas yglesias catedrales e alos 
 arçobispos e obispos que de aqui adelante fueren que nos
 guarden anos e alos rreyes que depues de nos venieren
 todo nuestro derecho en rrazon dela dicha costunbre; et
 los que contra ello fizieren en alguna manera, sepan que
 nos e los rreyes que depues de nos venieren, que
 seriamos contra las elecçiones que fuesen fechas en
 nuestro perjuyzio et contra los perlados e cabildos que
 non guardasen enlo sobredicho nuestro derecho, quanto
 podiesemos e deuiesemos con derecho, en tal manera por
 que el nuestro derecho e sennorio sea sienpre commo deue
 connosçido e guardado.

 De estas nuestras leyes mandamos fazer este nuestro libro
 e seellar

[ 593 ]
 con nuestro seello de oro para
 tener enla nuestra camara, e otros seellados con nuestro
 seello de plomo que enbiemos alas çipdades e villas e
 logares del nuestro sennorio. Dado enlas cortes de
 Alcala de Henares, veynte e ocho dias de febrero, Era de
 mill e trezientos e ochenta e seys annos, e atreynta e
 seys annos del nuestro rregnado, e a ocho annos que nos
 vençimos alos rreyes de Benamarin e de Granada enla
 batalla de Tarifa, e a quatro annos que ganamos la noble
 çipdat de Algezira. - Yo Toribio Fferrandez lo escriui
 por mandado del Rey.

 Sepan quantos este quaderno vieren commo nos Don Alffonso
 por la graçia de Dios Rey de Castiella de Toledo de Leon
 de Gallizia de Seuilla de Cordoua de Murçia de Jahen del
 Algarbe de Algezira, e Sennor de Molina, porque enestas
 cortes que nos agora ffizimos en Alcala de Henares con
 los perlados e rricos omes e ffijos dalgo e los delas
 Ordenes dela nuestra tierra que eran y connusco, et
 otrosy procuradores de todas las çibdades e villas e
 lugares de nuestro sennorio que mandamos llamar a las
 dichas cortes; los dichos perlados e rricos hommes e
 ffijos dalgo e los delas Ordenes e los dichos
 procuradores ffizieronnos algunas petiçiones, alas
 quales rrespondemos esto que se sigue:


[ 594 ]
 
 Alo que nos pidieron merçed que touiesemos por bien deles
 mandar guardar sus ffueros e preuilliejos e donadios e
 cartas e libertades que auien delos rreyes onde nos
 venimos e de nos, et porque por nuestros mesteres de
 ffasta aqui non les auien seydo guardadas commo cunplia,
 que gelas quesiesemos guardar e los que non eran
 confirmados de nos ffasta aqui, que touiesemos por bien
 delos confirmar; et que mandasemos queles ffuessen
 guardados los vsos e buenas costunbres que auien ffasta
 aqui, et eso mesmo los ordenamientos que ffizimos por
 nuestros quadernos enlas cortes de Madrid e enlos otros
 ayuntamientos que despues ffizimos, et queles mandasemos
 dar las cartas que para esto ouiesen mester.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien e
 conffirmamosles los ffueros e preuilliejos e donadios e
 cartas e libertades que han, aquellos de que vsaron
 ffasta aqui; et otrosi los buenos vsos e las buenas
 costunbres; e alo que dizen delos preuilliejos e ffueros
 que dizen que tienen algunos que non son conffirmados de
 nos, que nos los muestren, e que mandaremos conffirmar e
 guardar aquellos que ffuere rrazon de se conffirmar.
 Otrosy lo que piden queles conffirmemos los
 ordenamientos que ffizimos enlas cortes de Madrid e
 enlos otros ayuntamientos que ffizimos despues aca,
 tenemoslo por bien.

 Alo que nos pidieron que porque era ffama publica que
 muchos christianos ommes de grand guisa, ffijos dalgo e
 çibdadanos e labradores e clerigos, que dan a vsuras
 dineros e pan e pannos ssobre cartas de escriuanos
 publicos e por otros recaudos çiertos e en otras
 maneras; porque esto es grand pecado e contra la ley,
 quelo deuemos mucho estrannar e vedarlo porque se non
 fiziese de aqui adelante e dar pena por ello alos quelo
 ffizieron ffasta aqui; e los contratos que eran ffechos
 ffasta aqui en esta rrazon, quier de conpras o de
 enpennamientos o de otra manera qualquier en enganno de
 vsura, que mandasemos que non ualiesen, et que
 pagandoles ssu principal, aquello que ffuesse ssabido en
 verdad que auia de auer, queles diesen sus cartas e
 queles non pudiesen demandar mas por ello; e ssy alguna 
 cosa ouiesen leuado de esquelmos o por penas, que se
 contasen en la quantia prinçipal dela debda que ouiese
 de auer; e otrossy que mandasemos alos perlados que
 ffiziessen ordenamiento e pusiesen grand pena enlos
 clerigos e enlos rreligiosos, asy enlo pasado commo enlo
 poruenir, por quelo guardassen assy de aqui adelante.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien e sobre esto
 ffaremos ley e ordenamiento qual vieremos que cunple,
 porque se escarmiente

[ 595 ]
 lo passado e sse
 guarde lo porvenir. Et otrosy enlo que piden que
 mandemos alos perlados que ffagan guardar esto e lo
 estrannen alos que lo ffizieron, quelo tenemos por bien
 e gelo rrogamos e gelo mandamos.

 Alo que nos pidieron merçed que algunos dizen que sy
 aquellos que an ssennorio de algunos lugares non an
 preuilliejos en que se contenga quele es dada
 sennaladamente la justiçia, quelos sennores que an los
 lugares non la pueden auer aunque lo ayan prescriuido,
 diziendo que segund el Ffuero delas leyes e delas
 Partidas, la justiçia non se puede prescriuir; et que sy
 esto asy pasase, que todos los que an sennorio de
 algunos lugares en nuestros rregnos, ffincarian muy
 menoscabados por que muchos dellos non an preuilliejos;
 mas aquellos onde lo ellos eredaron e lo ouieron que
 vsaron dela justiçia en tienpo delos rreyes onde nos
 venimos e enel nuestro ffasta aqui de tanto tienpo aca
 que memoria de ommes non es en contrario; et otros commo
 quier que ouiessen preuilliejo, pero que antiguamente
 los rreyes e los sennores non parauan mientes alas
 palabras delas Partidas e del Ffuero delas leyes et non
 sse contiene enellos queles daua la justiçia, mas que
 vsaron ellos e aquellos onde ellos an los lugares por
 muy grand tienpo dela justiçia, de tanto tienpo aca que
 non es memoria de ommes en contrario ssegund dicho es.
 Et quelos rreyes onde nos venimos que ffasta aqui nunca
 ffizieron demanda sobre tales ffechos commo estos, nin
 vsaron delo que dizen las Partidas enesta rrazon. Et
 queles guardasemos enesto lo que les guardaron los
 rreyes onde nos venimos, et que non enbargando las leyes
 dela Partida e del Ffuero delas leyes quel Rey Don
 Alffonso ffiziera en grand perjuyzio e desaffuero e
 deseredamiento delos dela tierra.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien, e aun por les
 ffazer mas merçed, quelas leyes delas Partidas e del
 derecho e delos ffueros que son contra esto, quelas
 tenplaremos e declararemos en tal manera quellos
 entiendan queles ffazemos mas merçed de commo lo ellos
 pidieron, e queles ssea valedero e guardado para
 ssienpre.

 Alo que nos pidieron merçed que non quisiesemos quelos
 ssus vassallos querellassen de ssus ssennores
 cuidandoles ffazer perder los lugares que an, nin que
 sean asy oydos commo lo agora eran, que cada vno que
 querie querellar de ssu ssennor que leuaua cartas que
 eran dadas delos nuestros alcalles de enplazamientos
 para ellos; et que tenien que esto que non era nuestro
 sseruiçio, que commo quier que non podien escusar de se
 seruir dellos por los mesteres que ouimos, que mucho
 ffazien por los tener bien prouados e guardados lo mas
 que ellos

[ 596 ]
 podien; et que touiessemos por
 bien quelos que agora aqui andan querellando, quelos
 mandasemos yr e que sse abiniessen con ssus sennores.
 
 A esto rrespondemos que mandaremos alos nuestros alcalles
 que non den estas cartas ssin auer nuestro mandado
 espeçial, et alos que querellaren, que oyremos las
 querellas que vieremos que deuemos oyr de rrazon e non
 consintiremos que querellen maliçiosa mente.

 Alo que nos pidieron merçed que mandasemos que non
 diessen cartas dela nuestra chançelleria por que
 entreguassen en seguro los vasallos con sus sennores; et
 ssy algunas cartas auian pasado en esta rrazon, que non
 fiziesen ninguna cosa por ellas.
 
 A esto rrespondemos que mandaremos guardar que se non
 ponga tal tregua nin segurança en general; pero ssy
 alguno en espeçial vinier querellar de ssu ssennor e
 dixier que ha tal reçelo que non puede estar sseguro, e
 nos entendieremos que es tal la rrazon por quelo deuamos
 fazer, enbiaremos mandar al sennor quelo asegure so pena
 çierta; e las treguas e seguranças que son puestas
 ffasta aqui en general delos vassallos con ssu ssennor
 rrevocamoslas.

 Alo que nos pidieron merçed queles mandasemos guardar
 delos nuestros merinos queles non comiessen enlas
 behetrias nin enlos solariegos nin enlos abadengos,
 ssinon en aquellos lugares do lo vsaron auer en tienpo
 delos otros rreyes.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien.

 Alo que nos pidieron merçed quelos fijos dalgo que moran
 enlas villas, que non pechassen moneda nin ffonsadera,
 que assy lo auian de ffuero e gelo guardaron los rreyes
 onde nos venimos.
 
 A esto rrespondemos quelo que piden dela moneda quela non
 paguen, quelo tenemos por bien e assy les ffue guardado;
 et lo dela ffonsadera, por que es contienda entrellos e
 los delas villas, mandarlo hemos veer e ordenar e
 guardarles hemos todo su derecho.

 Alo que nos pidieron merçed que en ningund lugar delos
 nuestros sennorios ningund ffidalgo non ffuese
 atormentado, que assy lo auien de ffuero.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien.

 Alo que nos pidieron merçed quelos ffijos dalgo non
 ffuessen presos por debdas que deuiessen a nos nin por
 otras debdas que deuiessen a otros algunos.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien, saluo si fuer
 cogedor o arrendador delos nuestros pechos, por que el
 se pone alo que non es su mester e se quebranta su
 libertad mesma.


[ 597 ]
 
 Alo que nos pidieron merçed en rrazon delas tierras que
 de nos tenien e de mis ffijos, queles ponen en ellas
 grandes descuentos, e que gelas pusiesemos en tal manera
 quelas ouiesen çiertas e ssin descuento ninguno e sin
 mengua; que sabriemos queles ponien enellas los nuestros
 arrendadores muy grandes menguas e descuentos e
 cohechos, en guisa quelas auien mal paradas.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien, e para
 adelante assy lo mandaremos guardar; e aun aquellos que
 an querella de algunos cogedores e arrendadores sobre
 esto, muestrenlo alos nuestros contadores, e mandarles
 hemos ffazer dello derecho.

 Alo que nos pidieron merçed quelos lugares que tienen los
 ffijos dalgo delas Ordenes por vida o por tienpo, que
 non deuen pagar ffonsadera nin yantar; et que agora
 algunos que gela demandan, et que mandasemos que gelo
 non demandasen en dineros nin en conducho quando y
 ffuesemos nin la Reyna nin el Inffante.
 
 A esto rrespondemos que enlo dela ffonsadera, que tenemos
 por bien de gelo guardar aquello que tienen por ssus
 dias, e enlo dela yantar, porque unos lo dizen de una
 guisa e otros de otra, mandarlo hemos saber e guardarles
 hemos su derecho.

 Alo que nos pidieron merçed quela chançelleria que auian
 de pagar los ffijos dalgo e los otros que son nuestros
 vasallos, dela tierra que de nos tienen, que mandasemos
 que gela tomassen en cada paga lo que y montar, e que
 gela non tomasen enel primero terçio commo gela tomauan
 ffasta aqui.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien.

 Alo que nos pidieron merçed que por queles tomauan
 chançelleria por las tenençias delos castiellos e por
 las quitaçiones delos ofiçiales, que mandasemos quela
 non tomasen de aqui adelante.
 
 A esto rrespondemos que quanto delas tenençias delos
 castiellos, que tenemos por bien quelo non paguen, e lo
 delas quitaçiones, la que se diere por cartas, tenemos
 por bien que paguen della chançelleria.

 Alo que nos pidieron merçed que porque en algunos lugares
 delos sennores, asy delas yglesias commo delas Ordenes e
 delos ffijos dalgo, posimos por nuestras cartas ommes
 çiertos que viesen fazienda del conçeio, asy commo enlas
 nuestras villas; quelo mandasemos desffazer et quelos
 posiesen los sennores commo ponien los otros offiçiales.
 
 A esto rrespondemos quelos que tienen que rresçibieron
 agrauio en esto, quelo digan e queles mandaremos guardar
 su derecho.

 Alo que nos pidieron merçed que quando dimos las
 meryndades

[ 598 ]
 de Castiella a Ruy Gutierrez
 Quixada e a Ferrand Ladron de Rojas, que mandamos que
 ouiesen una yantareja en cada lugar por el ssant Johan
 para su mantenimiento, et que noslo mostraron que era
 desaffuero, et nos quelo mandamos dexar e que el
 adelantado nunca lo quiso dexar de coger de cada anno
 desafforadamente e queles hiermaua quanto auien, et que
 touiesemos por bien delo mandar dexar, pues gelo
 demandauan contra ffuero.
 
 A esto rrespondemos que mandaremos dar carta que sy ante
 de Ruy Gutierrez e Ferrand Ladron non lo tomaron otros
 merynos, quelo non tomen.

 Alo que nos pidieron merçed que enlos lugares que an
 libertades por ffueros e preuilliejos o por vso e
 costunbre, e preuilliejos que non entrase y meryno, que
 gelo mandasemos guardar.
 
 A esto rrespondemos que porque algunos destos
 preuilliejios ffueron dados en tuturia o en tienpos
 sueltos, quelos que tienen preuilliejos o ffueros o
 libertades en qualquier manera en esta rrazon, o lo
 ouieron de vso e de costunbre, que nos lo enbien mostrar
 ffasta dia de ssant Johan e mandarlo hemos ver e librar
 commo ffallaremos que cunple a nuestro seruiçio e a
 guarda dellos.

 Alo que nos pidieron merçed quelos nuestros ffijos dalgo 
 non estauan bien guisados commo cunplie, e queles
 ffiziesemos merçed conque se pudiesen guisar para
 nuestro seruiçio, ca por los annos que ffueron muy
 fuertes depues que vinieron de Algezira a aca, e por la
 grand costa que auien ffecho ante desto, tanto ouieron
 que ffazer en se mantener, que non se pudieron guisar de
 cauallos e de armas.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien, e nos
 cataremos manera commo les ffagamos merçed.

 Alo que nos pidieron merçed en rrazon delas debdas quelos
 christianos deuen alos judios, por que la tierra era
 yerma e despoblada por lo annos ffuertes que vinieron e
 por los muchos pechos que pecharon enlos nuestros
 mesteres, que touiesemos por bien de catar y manera por
 que la tierra non se hermase; quelas debdas que deuien
 alos judios eran muchas, e las cartas quelos christianos
 ffizieron ssobre sy con los mesteres en que estauan, que
 eran de muy mayores quantias quelos marauedis que
 rreçibieron; et que catasemos y manera por quela tierra
 non se hermase e los judios ouiesen con que nos sseruir.
 
 A esto rrespondemos que nos mandado auemos ffazer sobre
 esto ordenamiento en que manera lo pasen tanbien enlo
 pasado commo enlo de aqui adelante, en aquella manera
 que entendimos que era nuestro serui-

[ 599 ]
 çio e pro dela tierra, e mandar gelo
 hemos aqui mostrar ante que de aqui partamos.

 Alo que nos pidieron merçed que auia grandes contiendas
 enla nuestra tierra sobre las partiçiones delos terminos
 e sobrel paçer e cortar; et que mandasemos dar en cada
 vna delas comarcas del nuestro sennorio çiertos ommes
 bonos que partiesen los terminos entre los lugares que
 cunpliese, tanbien entre aquellos quelos ouiesen
 partidos commo los que non fuesen partidos, guardando a
 cada vno sus preuilliejos e sus vsos e costunbres en
 manera que ffinquen los lugares en asosiego.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien e nos los
 cataremos tales quelo sepan verdaderamente, porque sea
 guardado a cada vno lo que deue.


[ 600 ]
 
 Alo que nos pidieron merçed que por quelos nuestros
 arrendadores e cogedores delas terçias fazien muchos
 agrauios en rrazon delas tazmias e delos padrones, que
 mandasemos alos perlados que arrendasen todos los
 diezmos, assy commo los arrendauan enla ffrontera e en
 el arçobispado de Toledo guardando a cada vno que aya su
 parte e las cosas que deue auer, et que mandasemos dar
 las condiçiones çiertas porque todo se arrendase de vna
 guisa.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien e mandarlo
 hemos asy.

 Alo que nos pidieron merçed quelos cogedores deste anno
 queles fazien muchos agrauios, que arrendaron el pan e
 el vino a vnos e la pesquisa e lo menudo a otros, e
 demandanles queles den dos padrones e mas, e por cada
 padron que demandauan seys marauedis de apresentamiento
 e por carta de pago seys marauedis, e quelo mandasemos
 ordenar de guisa que estos agrauios non se ffiziesen.
 
 A esto rrespondemos quelos que rresçibieron agrauio quelo
 digan, e mandarlo hemos saber e ffazerles hemos ffazer
 dello emienda e derecho, e para adelante mandarlo hemos
 ordenar, porque se non ffagan estos agrauios nin otros.

 Alo que nos pidieron merçed en rrazon delas debdas que
 deuien a qualesquier personas, quelas non pudiesen
 demandar depues que ffuessen pasados seys annos desquel
 plazo ffuese llegado, saluo sy mostrasen por rrecabdo
 çierto quelas demandaron en este tienpo delos seys annos
 o prendaron por ellas; et que en las debdas pasadas
 maguer ffuesen pasados los seys annos, quelas pudiesen
 demandar ffasta dos annos, e sy en estos dos annos non
 las demandasen, non prendasen por ellas, que despues
 quelos dichos dos annos fuesen pasados quelas non
 pudiesen demandar.
 
 A esto rrespondemos que tenemos por bien que enlas debdas
 pasadas que deuen los christianos vnos a otros, quelas
 demanden de aqui a tres annos, et las que non demandaren
 a este tienpo, que non las puedan auer; e enlas debdas
 que acaesçieren de aqui adelante, que las demanden
 ffasta diez annos, Et sobre esto mandamos ffazer ley
 segund que por ella veran mas conplida mente.

 Alo que nos pidieron merçed que porque fuesen mejor
 librados, que nos asentasemos vn dia enla semana alibrar 
 las petiçiones quelos dela nuestra abdiençia guardan
 para nos enel su libramiento que ellos ffazen, et este
 dia que ffuese çierto, por quelo supiesen e nos
 apresentassen sus petiçiones.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien, e el dia
 sennalado sse-

[ 601 ]
 ra el lunes. Et
 quando este dia non nos pudieremos asentar por algund 
 enbargo que acaesca, asentarnos hemos otro dia dela
 ssemana en emienda deste.

 Alo que nos pidieron merçed quelos arrendadores e
 rrecabdadores delas terçias auien ganado e ganauan
 cartas para que ffiziesen pesquisa contra los malos
 dezmeros, e que esta pesquisa nunca se ffizo nin se vsó
 synon contra los terçeros, e quelo mandasemos desffazer
 e que non ffiziesen ninguna cosa por las cartas que en
 esta rrazon auien ganado o ganasen.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien.

 Alo que nos pidieron merçed que do anda el escodrinno
 dela sal, que al que non ffallasen mas de media ffanega
 de sal, que non ouiese pena ninguna, et esto quelo
 mandasemos guardar del tienpo desta rrenta acabada
 adelante.
 
 A esto rrespondemos que tenemos por bien de mandar
 ordenar esto commo pase de aqui adelante, en manera que
 non sean agrauiados, e ordenarlo hemos ante que se
 cunpla el anno desta rrenta.

 Alo que nos pidieron merçed quela pena delos
 descomulgados non ffuese demandada, saluo contra
 aquellos quela yglesia esquiuó, e queles ffuese
 demandado del tienpo que ffueron esquiuados e non de
 mas.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien.

 Alo que nos pidieron merçed que non ffuesen tenudos de
 dar guia saluo alos nuestros dineros, e sy guia
 mandasemos dar a otros, quela diesen a su costa, e
 porque ffuesen çiertos quales son los nuestros dineros,
 que leuasen carta de nuestro tesorero o de nuestro
 despensero mayor, et estos nuestros offiçiales que
 jurasen que non diesen cartas, saluo por los nuestros
 dineros.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien.

 Alo que nos pidieron merçed que algunas uezes enbiamos
 algunos ballesteros o porteros a algunas delas çibdades
 e villas de nuestro sennorio a ffazer entregas de
 algunas quantias de marauedis delos nuestros derechos o
 de otras cosas, et que non quieren connosçer de algunas 
 condiçiones que se contienen enlas dichas cartas nin
 algunas rrazones que son de derecho que allegauan en sus
 deffensiones aquellos que eran tenedores delos bienes,
 nin quieren a nos ffazer ende relaçion, e que arrebatosa mente ffazien las dichas entregas commo non deuen, et
 que quando se querellan alos alcalles dela nuestra
 corte, que mandauan dar nuestras cartas contra ellos;
 que desffiziesen lo que ffizieron e pechasen

[ 602 ]
 algunas 
 quantias de marauedis por rrazon de costas a aquellos a
 quien ffazien estos agrauios. Et que non pudien seer
 fallados los dichos ballesteros e porteros en aquellos
 lugares nin les ffallauan bienes para que pagasen esto
 que dicho es, et que desto vinien muchos dannos ala
 tierrra, e a nos non se tornaua en seruiçio; et que
 touiesemos por bien que quando algunas cartas desta
 guisa o de otra mandasemos dar, que ffuesen alas
 justiçias delas nuestras çibdades e villas quelas
 cunpliesen, e non alos dichos ballesteros e porteros,
 saluo quando ffuese mostrado por rrecabdo çierto quelas
 justiçias non las querien cunplir.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien.

 Alo que nos pidieron merçed que mandamos dar nuestras
 cartas para algunas delas justiçias en queles mandamos
 que costriniesen a algunos ommes delos mas rricos del
 lugar, queles nonbrasen los nuestros cogedores que
 conprasen los bienes de alguno e queles ffaziamos sana
 la conpra, e quelos nuestros cogedores maliçiosa mente
 que nonbrauan a algunos que non eran delos mas rricos
 nin delos medianos de aquel lugar, e quelos cohechauan
 por que gelos non ffiziesen conprar, et despues que se
 dexauan destos ommes e nonbrauan otros ffasta que auien
 cohechado todos los que querien. Et que desto uinien
 muchos males e dapnos ala nuestra tierra, e a nos non se
 torna en seruiçio; que mandasemos que de aqui adelante
 non pudiesen los dichos nuestros cogedores nonbrar los
 conpradores sin vn juyz o alcalle delos ordenarios. Et
 desque ouiesen nonbrado los dichos conpradores, que non
 pudiesen nonbrar otros; et otrosy do non ffallasen
 presçio aguisado por almoneda, que tomasen los
 offiçiales o offiçial dela villa apreçiadores, aquellos
 que viesen que cunplien, e les tomasen jura sobre santos
 euangelios quelos apreçiasen verdaderamente, Et por el
 apreçiamiento que desta guisa ffuese ffecho, quelo
 rreçibiesen los dichos conpradores.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien.

 Alo que nos pidieron merçed que muchas vezes era nuestra
 merçed de mandar dar nuestras cartas de afincamiento a
 algunos en rrazon de algunas duennas e donçellas e
 bibdas e otras mugeres que casasen con algunos ommes, e
 que mandasemos que de aqui adelante non diesen tales
 cartas, e quando tales cartas ffuessen, quelas non
 cunpliesen nin cayesen en pena nin en enplazamiento los
 quelas non cunpliesen, e que pusiesemos pena alos quelas
 ganasen e vsaren dellas.
 
 A esto rrespondemos que quanto cartas de rruego, que
 seria sin rrazon delas non dar a algunas personas que
 entendieremos que es aguysado delas dar, pero quelas
 mandaremos dar la primera vez; mas que

[ 603 ]
 otras
 cartas de premia nin de afincamiento nin de
 enplazamiento, quelas [non] mandaremos guardar, e si
 enplazamiento ffuere ffecho en que digan que uengan
 sobresta rrazon, que tenemos por bien que non sean
 tenudos alo seguir.

 Alo que nos pidieron merçed que muchos delos que
 rrecaudauan los derechos dela nuestra camara ganauan
 cartas dela nuestra chançelleria en que mandauamos que
 todos los notarios ffuesen tenudos deles mostrar e dar
 las escripturas que por ellos pasaron, et que por quanto
 muchos delos notarios son ffinados e ffincaron las
 escripturas en otras personas, e que non podien tan ayna
 dar gelas, quelos enplazauan ante nos para los traer a
 dapno e los cohechar; e que mandasemos que en tales
 cartas non se pusiesen enplazamientos, pues las nuestras
 justiçias podien bien apremiar alos notarios en esta
 rrazon; et los offiçiales que ffuesen tenudos delos
 apremiar, e sy los non apremiasen, quelos offiçiales
 ffuesen enplazados.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien.

 A lo que nos pidieron merçed que en algunas çibdades e
 villas del nuestro rregno ffueron mostradas nuestras
 cartas en que enbiamos mandar alos escriuanos publicos
 que mostrasen los rregistros, e aquellos que fallasen
 que fyaron a algunos ante los offiçiales paralos
 apresentar a çierto plazo e so çierta pena elos non
 presentaron, que mandauamos que estas penas e las otras
 ffiscales, que ffuesen para la nuestra camara; et que sy
 esto asi pasase, que seria grant dapno dela tierra por
 quanto estas penas tales nunca ffueron demandadas nin
 requeridas, mayor mente commo quier que estas ffiaduras
 atales se ffazen ante los nuestros offiçiales, que
 acaesçe despues que se cunplen los plaços delas
 apresentaçiones e salen delos offiçios asi los juezes
 commo los escriuanos ante quien pasaron, et que se
 ffazen las apresentaçiones despues ante otros offiçiales
 et que destos offiçiales son muchos ffinados; asy que en
 algunos rregistros paresçen las fiaduras e non las
 apresentaçiones por muerte de algunos offiçiales, e
 quelas penas pasadas quelas quitasemos, e de aqui
 adelante quelas non pudiesen demandar desque un anno
 ffuese pasado, et que esto sera nuestro seruiçio, e
 fariemos grant merçed ala tierra.
 
 A esto rrespondemos quelas penas delas ffiaduras passadas
 a que se algunos obligaron apresentar algunos ommes so
 çierta pena enlas villas del tienpo pasado, que tenemos
 por bien por les ffazer merçed de gelas quitar, e de
 aqui adelante tenemos por bien quelas puedan demandar
 depues que cayeren enla pena ffasta un anno e non
 depues.


[ 604 ]
 
 Alo que nos pidieron merçed que mandasemos que se non
 ffiziese la pesquisa que ffasta aqui mandauamos fazer
 contra aquellos que auian auido alguna cosa del
 desbarato dela batalla que ouimos con los rreyes de
 Benamaryn e de Granada en quelos vençimos.
 
 A esto rrespondemos que tenemos por bien que quanto
 pesquisa, non ande enla tierra sobresto. Pero ssi
 sopieremos en uerdad que alguno ouo mayor quantia de
 quatro mill marauedis arriba, que se pueda demandar.

 Alo que nos pidieron merçed que enlas çibdades e villas e
 lugares delos nuestros rregnos do an las escriuanias
 publicas por ffuero o por preuilliejo o por uso o por
 costunbre, que mandasemos queles ffuese guardado.
 
 A esto rrespondemos quelo muestren e quelo mandaremos
 guardar segund el ordenamiento que ffizimos enlas cortes
 de Madrid.

 Alo que nos pidieron merçed que muchos del nuestro
 sennorio que arrendaron las nuestras alcaualas enla
 nuestra corte por los diez e nueue meses e medio que se
 cunplieron postrimero dia de dezienbre que pasó e otros
 que arrendaron las terçias, e los que arrendaron dellos
 por menudo, por los tenporales muy ffuertes que ouo enel
 dicho tienpo, que se perdieron los ffrutos del pan e del
 vino e delas otras cosas donde auian a pagar las
 rrentas; et por esta rrazon que perdieron lo que auien e
 andan desterrados, et que pues Dios quiso tirar los
 frutos dela tierra, queles ffiziesemos merçed porque non
 perdiesen lo que an.
 
 A esto rrespondemos que do nos ssopieremos en buena
 verdad que es mester e ha rrazon delo ffazer, queles
 ffaremos merçed.

 Alo que nos pidieron merçed que touiesemos por bien de
 mandar que enlas çibdades e villas e lugares delos
 nuestros rregnos, que librasen los pleitos delas
 alcaualas los alcalles ordenarios que libran los otros
 pleitos, o alguno delos dichos alcalles, et que non
 ouiese otro alcalle apartado para lo librar; ca asy lo
 torgamos otras vezes enla çibdad de Burgos e aqui en
 Alcala de Henares, et sy de otra guisa se ffiziese, que
 non seria nuestro seruiçio. Et eso mesmo en los
 almoxarifadgos do non suele auer alcalle çierto; et que
 non tomasen mas por las escripturas e por los
 enplazamientos, que toman por los otros pleitos, et el
 offiçial que ouiese parte en la rrenta, que non ffuese
 judgador della, e sy la judgase, que perdiesse el
 offfiçio e non ualiese loque judgase.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien.

 Alo que nos pidieron merçed que por rrazon delas azemilas
 que se toman para nos e para la Reyna e para el Inffante
 e para mis ffijos

[ 605 ]
 e para otros ssennores
 uiene muy grand dapno ala tierra, e que esto non era
 nuestro sseruiçio, e que mandasemos que de aqui adelante
 non tomasen azemilas.
 
 A esto rrespondemos quelo guardaremos lo mas que
 pudieremos guardar, e do sse non pudier escusar, queles
 mandaremos muy bien pagar sus alquilees aguisados.

 Alo que nos pidieron merçed que algunos perlados e juezes
 de las yglesias se entremetien de librar los pleitos que
 a nos e alos nuestros alcalles pertenesçen, et que
 algunos alcalles asy dela nuestra corte commo delas
 çibdades e villas e lugares de nuestros rregnos e de
 otros sennorios se entremetien de librar los pleitos que
 perteneçen ala juridiçion eclesiastica; et que
 mandasemos declarar en quales pleitos han de rresponder
 delante dela juridiçion seglar, e en quales delante el
 juez dela juridiçion eclesiastica, porque enesto non
 ouiese dubda de aqui adelante.
 
 A esto rrespondemos que mandado auemos ffazer el
 declaramiento, e que enestas cortes gelo mandaremos
 mostrar.

 Alo que nos pidieron merçed quelos procuradores delas
 Ordenes dela Trinidad e de Sant Olalla e los otros
 procuradores delas otras Ordenes ganauan cartas dela
 nuestra chançelleria muy aguisadas, diziendo quelo an de
 preuilliejos, e que demandauan e costrinnien apremiada
 mente alas gentes con las dichas cartas queles mostrasen
 e diesen los testamentos delos finados, e despues que
 gelos auian mostrado, queles demandauan queles diesen
 todas aquellas cosas que se contenien porlos dichos
 testamentos, que son mandadas a lugares non çiertos e a
 personas non çiertas. Otrosy enel testamento sy non
 mandare el ffinado alguna cosa a cada vna delas dichas
 Ordenes, que demandauan alos cabeçaleros e herederos del
 ffinado o dela ffinada quanto monta la mayor manda quese
 contiene enel testamento, et ssy gelo non querien dar,
 quelos trayen a pleyto e les ffazien otros muchos
 enbargos maliçiosa mente ffasta quelos fazien cohechar,
 en manera que por esta rrazon non se pudien conplir nin
 se cunplen los testamentos delos ffinados segund los
 ordenaron al tienpo de sus ffinamientos. Otrossy que
 demandauan eso mesmo que todos aquellos que mueren sin
 ffazer testamentos, quelos bienes que ffincan a sus
 herederos, que gelos diessen para las dichas Ordenes, et
 por esta rrazon que ffueron muchos deseredados e
 cohechados. Et destas cosas tales que se sigue muy grand
 dapno ala tierra e non es nuestro seruiçio, e que
 quisiesemos deffender e mandar que esto non pasase assy
 de aqui adelante et que reuocasemos

[ 606 ]
 las
 cartas nuestras que en esta rrazon an. Et en esto queles
 fariamos grand nuestro sseruiçio, e a ellos merçed.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien, e rreuocamos
 las cartas que contra esto son dadas, e de aqui adelante
 non vsen dellas.

 Alo que nos pidieron merçed que algunos otros
 demandadores asy delas demandas vltramarinas commo delas
 otras demandas, con cartas que ganan dela nuestra
 chançelleria, que van a andar por las çibdades e villas
 e lugares delos nuestros rregnos e del nuestro sennorio
 e ffazen llegar los pueblos apremiada mente do ellos
 quieren, e ffazen alas gentes perder sus lauores e sus
 ffaziendas ffaziendolos detener quinze dias e tres
 semanas e mas en sus predicaçiones ffasta queles ffazen
 cohechar, e en esto que rreçiben los ommes grand dapno e
 pierden sus ffaziendas, e que touiesemos por bien de
 mandar que sse non diessen tales cartas dela nuestra
 chançelleria, e delas que son dadas desta guisa, que non
 vsasen dellas daqui adelante nin ualiessen, e las que
 ffuesse la nuestra merçed que andudiessen, que
 ffiçiesemos declaraçion sobrello en manera quelo pasasen
 bien con ellos.
 
 A esto rrespondemos que quanto por las cartas que tienen
 en queles ffiziesen premia que oyesen las demandas,
 quelas rreuocamos, e mandaremos dar las cartas alas
 demandas que touieremos por bien que anden segund el
 ordenamiento que nos ffizimos, en que non ha premia
 ninguna para quelos oyan, que es este: si alguna carta
 ffuere mostrada contra esto, quelo non cunplan e quenos
 enbien la carta e el quela mostrare, e quelo mandemos
 escarmentar.

 Alo que nos pidieron merçed quelas soldadas que an de
 auer los rregidores que enbiamos alas çibdades e uillas
 e lugares delos nuestros rregnos, e delos otros
 ofiçiales, que mandasemos quelas pagassen los quelas
 ssuelen pagar.
 
 A esto rrespondemos que tenemos por bien que enlas villas
 do an propios, quelo paguen dellos, e do non an propios,
 quelo paguen los que suelen pagar en todas las cosas que
 sson para pro comunal del lugar.

 Alo que nos pidieron merçed quelos alcalles dela mesta
 delos pastores ffazien muchos males e cohechos enla
 tierra, e quelo ordenasemos por que pasase commo deuie,
 e la tierra non rreçibiese mal nin dapno.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien e mandarlo
 hemos ordenar en tal manera que se non ffagan los
 agrauios que se ffizieron ffasta aqui.


[ 607 ]
 
 Alo que nos pidieron merçed quelos que rrecaudauan el
 seruiçio delos ganados, quando acaesçen queles traen los
 sus ganados de algunos lugares do auien algo alos 
 lugares do moran, o los lieuan de vn lugar a otro do son
 vezinos o an algo, queles tomauan seruiçio de los dichos
 ganados en cada lugar por do pasauan; e que mandasemos
 que non tomasen seruiçio delos ganados que vienen de vna
 villa a otra o de vn lugar a otro, saluo delos ganados
 que van a estremo, e quelo tomassen en aquellos lugares
 do ffue acostunbrado.
 
 A esto rrespondemos que está agora arrendado por vn anno
 e que nos ponen por esto grand descuento, pero desque
 esta rrenta ffuere conplida, nos lo mandaremos ordenar
 porque se pase commo deue e ellos non rresçiban agrauio.

 Alo que nos pidieron merçed en rrazon delos canbios delas
 çibdades e uillas e lugares de nuestros rregnos que
 mandamos tomar, que en esto que uinie muy grand dapno
 alos mercaderes delos nuestros rregnos, e otrosy alos 
 rromeros que uan a Santiago, e alos otros uiandantes por
 rrazon que non fallauan tan presto el canbio quando les
 era mester, e que mandasemos que vsasen delos canbios
 segund que solien vsar ante quelos tomasemos para nos.
 
 A esto rrespondemos que agora non lo auemos escusado por
 algund tienpo por rrazon que auemos de ayuntar oro e
 plata para algunas cosas que non podemos escusar, e
 dende adelante nos mandaremos que vsen de sus camios
 segund solien.

 Alo que nos pidieron merçed que deffendiesemos que
 ningunos delos que estan enla nuestra chançelleria que
 non enbargasen las cartas que qualesquier ommes ganasen,
 saluo sy las quisiesen testar, e en otra manera quelas
 non enbargasen, e que pusiesemos sobrello grand pena por
 que ffuese mejor guardado.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien, e porque se
 guarde mandamos que qualquier que enbargar carta o la
 testar non auiendo poder, que pechen quinientos
 marauedisala parte a quela enbargar; et quel chançeller
 non la dexe por ello de sellar, e sy la non sellar por
 tal enbargo, que pierda la terçia parte dela quitaçion
 que tiene de nos. Pero sy alguno delos ofiçiales que
 estan ala tabla del sello vier que alguna carta es
 contra los nuestros derechos, quela pueda enbargar e
 quela lieue luego antel notario de cuya notaria ffuere
 librada; et sy fuer ffallado que non era contra los
 nuestros derechos, que peche el quela asy enbargar ala
 parte quela gana las costas dobladas e trezientos
 marauedis.


[ 608 ]
 
 Alo que nos pidieron merçed quelos alcançes delas
 ffonsaderas e medias ffonsaderas e sueldos e medios
 sueldos e delo que ffue dado alos que nos siruieron en
 Algezira que algunos ommes demandauan e rrecaudauan por
 nos enlas çibdades e villas e lugares delos nuestros
 rregnos, que mandasemos quelos non demandasen de aqui
 adelante.
 
 A esto rrespondemos que tenemos por bien de gelo quitar.

 Alo que nos pidieron merçed que por rrazon que ffue
 nuestra merçed de enbiar a algunos obispados e çibdades
 e villas e lugares delos nuestros rregnos algunos 
 corregidores delos pleitos dela justiçia, et que en
 algunos lugares los corregidores que rreçibieron algunas 
 ffiaduras sobre algunos caualleros e escuderos e
 çibdadanos e otros ommes, e que estan obligados con
 todos sus bienes e non auien termino cierto; et queles
 auien ffecho entender que algunos ommes que an ganado
 cartas dela nuestra chançelleria para les demandar
 algunas penas e calopnias para la nuestra camara, et que
 esto non era nuestro seruiçio e quelos dela tierra
 rreçibien grand dapno e que touiesemos por bien deles
 ffazer merçed e de quitar las dichas ffiaduras que asy
 ffueron ffechas agrauiada mente e contra ffuero; e que
 mandasemos que de aqui adelante los alcalles e los
 merynos e los ofiçiales delas çibdades e uillas e
 lugares de nuestros rregnos, cada vnos en sus lugares e
 en sus juridiçiones, rreçibiesen las ffiaduras segund
 quelo auien de ffuero e non en otra manera, e las que
 eran rreçibidas agrauiada mente quelas tornasen a
 rreçebir segund ffuero en qualesquier pleitos.
 
 A esto rrespondemos que alo que dizen delas ffiaduras que
 ffueron tomadas, que bien saben que quanto las ffiaduras
 que se tomaron alos ofiçiales, que non podian seer
 agrauiadas nin contra ffuero, por quanto los ofiçiales
 enlo que tanne a sus ofiçios non an ffuero connusco;
 pero por los ffazer mas merçed de commo lo ellos piden,
 que tenemos por bien e les quitamos estas ffiaduras, e
 que ffinquen enla nuestra merçed; e sy ffallaremos que
 ffizieron algun yerro enlos ofiçios, de gelo escarmentar
 commo fallaremos quelo deuemos ffazer; e alo que dizen
 delas otras ffiaduras que son tomadas delos otros que
 non son ofiçiales e que se tomaron contra ffuero,
 tenemos por bien quelas tomen los ofiçiales segund
 ffuero, e que finquen rreuocadas las que se tomaron
 contra ffuero; et de aqui adelante quelas ffiaduras que
 acaesçieren quelas tomen los ofiçiales segund ffuero.

 Alo que nos pidieron merçed que bien sabiemos en commo
 nos auiemos de auer enlas çibdades e villas e lugares
 delos nuestros rregnos nuestras yantares, que nos las
 dauan en cada lugar quando nos

[ 609 ]
 mesmo nos
 acaesçemos en la çibdad e villa e lugar o enel termino,
 quando pasasemos el puerto para yr ala frontera en
 seruiçio de Dios e nuestro en defendimiento dela fe e
 dela nuestra tierra e non en otra manera, et que algunos 
 andauan por la tierra a pedir estas yantares, nos
 seyendo en la nuestra tierra aquende el puerto, e non
 seyendo nos en las çibdades e villas e lugares dolas
 demandauan nin en su termino, et en algunos lugares que
 demandauan mas quantias de marauedis por yantares de
 quanto ssolien e deuien pagar; et que mandasemos que se
 non demandasen estas yantares synon quando nos mesmo nos
 acaesçiesemos en la çibdad o villa o lugar dolo
 demandasen o en su termino, o quando pasasemos el puerto
 para yr ala ffrontera en seruiçio de Dios e nuestro e en
 deffendimiento dela fe e dela tierra, e que en ningund
 lugar non demandasen por yantar mas quantia de marauedis
 de quanto solien e deuien pagar.
 
 A esto rrespondemos que quanto enlo delas villas, que
 tenemos por bien queles sea guardado commo lo piden,
 pero en lo delos abadengos, que en las cortes de Madrid
 ffue ffallado quelas deuiamos aleuar e leuamoslas
 despues aca e tenemos por bien quelas paguen de aqui
 adelante segund las pagaron ffasta aqui.

 Alo que nos pidieron merçed que algunos conçeios delas
 çibdades e villas e lugares de nuestros rregnos que han
 rreçebido e rreçiben de cada dia muy grandes agrauios e
 grandes dapnos e menoscabos por el rrepartimiento queles
 ffue ffecho dela ssal delas ssalinas de Annana e de
 otras ssalinas, lo vno porque en algunas villas e
 lugares queles echaron mucho mayores quantias de ssal de
 quanto deuian; et que maguer queles nos mandamos dar
 nuestras cartas en que pagasen los marauedis que
 montasen çiertas quantias de ssal e non mas, que non
 gelas quisieron guardar e queles demandauan toda la
 quantia queles ffue echada enel primero rrepartimiento,
 e quelos prendauan todo lo queles fallauan; e lo otro
 por que pagauan los marauedis que montaua la dicha ssal
 que cada vno delos dichos lugares auian e an de comer
 delas dichas ssalinas por el dicho rrepartimiento, e non
 yvan por ella todos los mas dellos, e comprauanla otra
 uez cada vnos en sus lugares de aquellas ssalinas
 mesmas. Et sobresto queles prendauan e les tomauan lo
 queles ffallauan, e sobre las prendas, que an acaesçido
 en algunos lugares muertes de ommes e de bestias e de
 ganados, e les ffazen otros muchos agrauios, e cohechos
 e enplazamientos para aqui ala nuestra corte, porque
 seles auie seguido e siguen muy grandes costas en manera
 quelo non podian conplir, e que se despoblauan los
 nuestros lugares, e que esto que

[ 610 ]
 era grand
 nuestro desseruiçio e dapno dela nuestra tierra, e que
 touiesemos por bien e mandasemos quelas villas e lugares
 que ouiesen pagado o quisiesen pagar los marauedis dela
 ssal queles nos mandamos tomar segund se contiene por
 las nuestras cartas queles nos mandamos dar enesta
 rrazon, que partiesen mano dellos delos annos pasados,
 et enlo de aqui adelante, quelas mandasemos que
 traxiesen e comiessen ssal de qualesquier delas nuestras
 salinas desenbargadamente segund que sienpre lo vsaron e
 acostunbraron en tienpo delos rreyes onde nos uenimos et
 enel nuestro, e que non vsasen del dicho rrepartimiento
 nin ffuesen porla dicha ssal apremiadamente; et esto que
 seria nuestro sseruiçio e ffariamos enello grand merçed
 alos dela nuestra tierra.
 
 A esto rrespondemos que quanto en rrazon dela quantia
 dela ssal que mandamos rrepartir a algunas villas e les
 dimos nuestras cartas despues enque tomasen menor
 quantia, que tenemos por bien queles sea guardado. Et
 enlo de adelante nos lo ordenaremos enla manera que
 viermos que cunple porque non rreçiban agrauio.

 Alo que nos pidieron merçed que porel cuento que se
 ffazie agora nueuamente por nuestras cartas en que
 demandan cuenta atodos aquellos e aquellas que an
 ganados, queles diesen cuenta dellos quelos querien
 escreuir, por que sy los quisiesen vendero dar o
 enagenar, que ffuesen tenudos de mostrar alos 
 rrecaudadores e cogedores por rrecabdo çierto do los
 vendieron o a quien los dieron o quelos ffizieron. Et sy
 lo non mostraren asy por rrecabdo çierto, quelos duennos
 delos ganados ffuesen tenudos de pechar o perder otros
 tantos ganados de ssuyo o la quantia que valiesen, e
 ssobresto que ffazien allegar alos conçeios e alos 
 pueblos e enplazar las gentes por nonbre, e se achacauan
 e los detenien de cada dia e los echauan enplazos ffasta
 queles ffazien cohechar e sse auien de abenir con ellos
 asy commo ellos querien; et que non escreuisen los
 ganados segund que porlas nuestras cartas se contiene,
 et que esto era grand nuestro desseruiçio e
 despoblamiento dela nuestra tierra e quelo mandasemos
 estrannar e que non consentiesemos que pasase assy de
 aqui adelante.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien que esto non
 pase de aqui adelante, e enlo pasado nos lo mandaremos
 escarmentar alos quelo ffizieron.

 Alo que nos pidieron merçed que de çinco o de sseys annos
 aca muchos ommes delas çibdades e uillas e lugares delos
 nuestros rregnos que vsaron e vsan pasar por mar delos
 nuestros rregnos e del nuestro ssennorio a tierra de
 Françia e a tierra de Frandes, e a esas partidas que

[ 611 ]
 an rreçebido e rreçiben muy grandes dapnos
 e rrobos e muertes de ommes de gentes de Ynglaterra e de
 Bayonna uasallos del Rey de Ynglaterra, asy que auien
 muerto en tregua muchas gentes delos nuestros rregnos e
 del nuestro ssennorio, e les auien tomadas e rrobadas e
 quemadas muchas naos e rrobados muchos aueres, e
 sennaladamente agora ante dela ffiesta de Nabidad que
 agora pasó, estando los de nuestros rregnos e del
 nuestro ssennorio en tregua puesta por nos con los de
 Ynglaterra e con los de Bayonna; e los delos nuestros
 rregnos e del nuestro ssennorio guardando la dicha
 tregua e ffiando della, que cargaron en algunos delos
 nuestros puertos delas marismas algunas naos de
 mercadurias e sennaladamente en Castro dordiales que
 cargaron dos naos, e cuydando yr seguros por la dicha
 tregua yendo porla mar e non ffaziendo nin diziendo nin
 meresçiendo porque, que rrecudieran contra ellos naos de
 Bayonna armadas de guerra e que tomaron muy cruelmente
 las dichas dos naos con muy grandes aueres que enellas
 yuan cargadas e que mataron los ommes que en ellas yuan;
 e que nos ssintiesemos destos ffechos tan desaguisados
 quelos delos nuestros rregnos e del nuestro ssennorio
 auien rreçibido de gentes de Ynglaterra e de Bayona
 vasallos del Rey de Ynglaterra, e que mandasemos y lo
 quela nuestra merçed ffuese.
 
 A esto rrespondemos que nos enbiamos sobresto nuestros
 mandaderos al Rey de Ynglaterra, e aun an puesto plazo
 çierto de se ver de consuno los comisarios que nos dimos
 sobresto et los quel Rey de Ynglaterra enbió, e bien
 creemos quelo ffaran desffazer; e sy lo non
 desffizieren, nos tornaremos a ello commo deuemos por
 quelos del nuestro sennorio ayan emienda e conplimiento
 de derecho.

 Alo que nos pidieron merçed que touiesemos por bien de
 ver e librar las petiçiones espeçiales quelos perlados e
 rricos ommes e ffijos dalgo e los procuradores delas
 çibdades e uillas nos mostrasen.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien.

 Alo que nos pidieron merçed queles mandasemos dar el
 quaderno quito de chançelleria.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien.

 Por que se ffalla que el logro es muy grand pecado e
 vedado assy en ley de natura commo en ley de escriptura
 e de graçia, e cosa que pesa mucho a Dios e por que
 vienen dapnos e tribulaçiones alas tierras do se vsa, e
 consentirlo o judgarlo e mandarlo entregar es graue
 pecado; et ssin esto es muy grand hermamiento e
 estruymiento delos algos e delos bienes delos moradores
 dola tioru dosse vsa: e ffasta aqui de

[ 612 ]
 luengo
 tienpo aca fue dado logro sennaladamente porlos judios,
 e non fue estrannado commo deuia; por ende nos Don
 Alffonso porla graçia de Dios Rey de Castiella de Toledo
 de Leon de Gallizia de Seuilla de Cordoua de Murçia de
 Jahen del Algarbe de Algezira, et Sennor de Molina, por
 seruir a Dios e guardar nuestra alma commo deuemos, e
 por tirar los males e dapnos que por esta rrazon vinian
 a nuestro pueblo e a nuestras tierras, tenemos por bien
 e deffendemos que daqui adelante ningund judio nin judia
 nin moro nin mora non ssea osado de dar alogro por sy
 nin por otro; et todas las cartas o priuilliejos
 offueros queles ffueron dados ffasta aqui porqueles ffue
 consentido de dar a logro en çiertas maneras e auer
 alcalles e entregadores enesta rrazon, nos las tiramos e
 rreuocamos e las damos por ningunas con conseio de
 nuestra corte, et tenemos por bien que non valan daqui
 adelante commo aquellas que non pudieron seer dadas nin
 deuen seer mantenidas porque son contra ley segund dicho
 es. Et mandamos a todos los judgadores e entregadores e
 otros offiçiales qualesquier de qualquier condiçion que
 ssean en todos los nuestros rregnos e nuestro ssennorio
 que non judguen nin entreguen ningunas cartas de logro
 daqui adelante; et demas rrogamos e mandamos a todos los
 perlados de nuestro ssennorio que pongan sentençia de
 descomunion en qualesquier que contra esto ffueren, e
 denunçien las que estan puestas. Et por que nuestra
 voluntad es quelos judios se mantengan en nuestro
 seruiçio, e asy lo manda santa eglesia porque aun se han
 a tornar a nuestra ffe e ser saluos segund se ffalla por
 las profeçias, et por que ayan mantenimiento e manera de
 beuir e passar bien en nuestro ssennorio; tenemos por
 bien que puedan auer e conprar heredades para sy e para
 sus herederos en todas las çibdades e villas e lugares
 de nuestro rregalengo et en sus terminos enesta manera:
 et de Duero allende ffasta en quantia de treynta mill
 marauedis cada vno, desque ouiere casa por si: et de
 Duero aquende por todas las otras comarcas ffasta en
 quantia de veynte mill marauedis cada vno commo dicho
 es. Et esto que asy conpraren e ouieren que sea de mas
 delas heredades que oy an do quier quelas ouieren, e
 delas casas de su morada o delas casas que ouieren en
 sus juderias; pero que enlos otros sennorios que non
 sean abadengo nin behetria nin solariego, que puedan
 conprar daqui adelante ffasta la dicha quantia con
 voluntad del sennor cuyo fuere el lugar, e non en otra
 guisa. Otrosy pues mandamos que non den a logro daqui
 adelante, tenemos por bien quelas debdas que ffizieren e
 otras lannamente sin logro, e les ouieren a dar, que non
 ayan espera general los quelas deuieren nin gela
 mandemos nos dar. Otrosy tene-

[ 613 ]
 mos
 por bien deles ffazer graçia e merçed, et rreçibimoslos
 en nuestra guarda e en nuestro deffendimiento, et
 mandamos alos ofiçiales de nuestro ssennorio quelos
 guarden e los defiendan queles non ffagan ningund tuerto
 nin mal, e les cunplan de derecho de todos los que algo 
 les deuen o deuieren o les algund agrauio ffizieren sin
 alongamiento de maliçia e sin figura de juyzio, e queles
 ffagan pagar sus debdas e quelas entreguen aquellos
 quelas entregan alos cristianos. Otrosy el preuilejo que
 an del Rey don Ferrando que ganó a Seuilla, conffirmado
 del Rey don Alffonso nuestro visauello, en rrazon que
 non passen contra ellos sin testimonio de judio, et
 todos los otros preuilejos de merçedes que han, que non
 tangan a logro nin alas maneras dello, queles sean
 guardados en aquella manera que gelos nos agora
 conffirmamos enestas cortes, e los mandamos dello dar
 nuestras cartas e preuilejo.

 Otrosy en rrazon delas debdas queles agora deuen los
 christianos, ordenamos e tenemos por bien que gelas
 paguen en esta guisa. Primeramente por fazer merçed ala
 tierra, et porque sopimos que algunas delas cartas delas
 debdas que han los judios contra los christianos que
 ffueron ffechas engannosamente poniendo enellas mayores
 quantias de quanto prestaron, tenemos por bien que dela
 quantia que se contiene en las cartas delas debdas que
 ffueron ffechas ffasta aqui, que sea quito alos 
 christianos la quarta parte delo que ffinca por pagar.
 Et las tres partes que ffincan, que se paguen en dos
 plazos, la meatad otro dia de çinquesma, e la otra
 meatad otro dia de sant Martin de Nouiembre primero que
 viene; et sy a qualquier destos plazos non pagaren, o
 despues ffasta seys semanas desque la carta ffuere
 demandada, sepan que por las primeras seys semanas
 perderan la meatad dela graçia, et sy otras seys semanas
 despues desto non pagaren, perderan la otra meatad dela
 graçia; pero si el judio dixier quel christiano le deue
 alguna debda por carta de vendida de panno o de
 mercaduria o de otra manera de debda que non sea
 contrato de vsura, e esto quisiere dexar en jura del
 christiano, que sea tenudo delo jurar, et silo non
 quisiere jurar, que non aya la merçed quel ffiziemos
 dela quita, commo dicho es.

 Otrosy porque supimos por los que aqui ffueron ayuntados
 connusco enla nuestra corte, que auia muy grand mengua
 de cauallos por quelos non mantenian aquellos quelos
 deuian mantener nin los criauan muchos dellos quelos
 solian criar, por algunos ordenamientos que nos ffizimos
 en rrazon delas ssacas, porque se non podian aprouechar
 dellos commo cunplian; nos veyendo que cunplia a nuestro
 seruiçio auer cauallos e criarse enla nuestra tierra los
 mas que sser pudiesen por quelos

[ 614 ]
 pudiesen
 auer los nuestros vasallos e los dela nuestra tierra
 para estar prestos e aperçebidos para la guerra delos
 moros; por ende con acuerdo de nuestra corte ordenamos
 las maneras que entendimos por do podia auer mas
 cauallos enla tierra. Otrosy por rrazon delas costas que
 ffazian los ommes enlos desposorios e enlas bodas e enel
 vestir e en otras cosas, por lo qual enpobresçian
 algunos e rreçiuian grandes dapnos e non podian estar
 guissados tan bien commo cunplian, nos por esto ffezimos
 ordenamientos sobrello los quales sson estos que sse
 siguen.

 Primeramente porque las çibdades e villas de las
 Estremaduras e del rregno de Toledo e otrosy enlas
 villas del rregno de Leon han franquezas e libertades
 delos rreyes porque sson tenudos de mantener cauallos,
 que estos atales que sean tenudos delos mantener, et nos
 que demos ommes çiertos de quien fiemos por las comarcas
 quelos rrequieran porque los conpren e tengan ffasta el
 dia de Sant Miguel de Setienbre primero que viene, e que
 sean los cauallos que cada vno ouier a mantener de
 quantia de seysçientos marauedis cada vno o dende arriba 
 e tales que puedan sofrir omme armado e seruir con el;
 et los que ffasta el dicho tienpo non los conpraren e
 los non touieren dende adelante, queles non ssea
 guardada la franqueza que deuian auer por tener los
 dichos cauallos, nin ayan escusados nin apaniguados
 dende ffasta tres annos, maguer quelos mantengan
 despues.

 Otrosy todo omme que criar potro en su casa, quele non
 ssea prendado nin la yegoa su madre del potro por debda
 que deua nin por pecho, auiendo otros bienes, nin pueda
 ser apremiado para seer entregador nin enpadronador nin
 auer otro ofiçio ninguno sin su voluntad, nin sean
 prendados sus bienes por debda de conçeio nin de su
 sennor.

 Otrosy porque los dela nuestra tierra se trabajen de
 criar cauallos e puedan ende auer pro dellos, tenemos
 por bien de dar saca delos cauallos enesta manera: que
 qualquier quelo sacare, que nos dé el diezmo delo que
 ualiere, e la guarda dellos que se faga enlos mojones
 delos cabos del rregno alli do ffue vsado a guardar en
 tienpo delos rreyes onde nos venimos e enel nuestro, et
 non en otro lugar. Et los queles sacaren, quier sean
 dela nuestra tierra o de ffuera, que ffagan la saca
 dellos por puertos e lugares çiertos. Et esta ssaca que
 sse non entienda de potros ffasta que ssean de quatro
 annos, et las yegoas quelas non ssaquen en ninguna
 manera; et si en otra manera lo sacaren, quel que sacare
 cauallo por otro lugar ssynon por los puertos çiertos
 que nos mandaremos, o yegoa o potro por ningund lugar,
 que por la primera vez que

[ 615 ]
 pierda los bienes
 sy ouiere quantia de tres mill marauedis o dende arriba,
 et sy non ouiere la dicha quantia, que ssalga ffuera
 delos nuestros rregnos por çinco annos, e si fuere de
 ffuera del nuestro regno, quel maten por ello; et por la
 ssegunda vez qualquier quelo sacare quelo maten por
 ello. Et porque los ommes buenos ayan tienpo de estar
 guisados de cauallos e los puedan criar, que esta saca
 que comiençe desde primero dia del mes de Enero primero
 que viene en adelante, et entretanto ffasta este dicho
 tienpo, que se ffaga la guarda dellos segund que estaua
 ordenado ffasta aqui.

 Otrosy tenemos por bien e mandamos que el ordenamiento
 que nos ouiemos mandado ffazer en rrazon delos que han
 de andar de mulas que toviesen cauallos, que sse guarde
 enla manera que aqui dira: primeramente que cuantos
 cauallos ouiere cada vno suyos, que tantas mulas pueda
 traer o conpannones de mulas.

 Otrosy que quantos de cauallo troxiere cada vno suyos de
 cada dia, que tantos de mulas pueda traer.

 Otrosy que qualquier que cauallo toviere o rroçin, que
 pueda andar de mula. Pero que tenemos por bien quelos
 freyres de Santo Domingo e de Sant Francisco e de Sant
 Paulo e de Sant Agostin e otrosy los açoreros que puedan
 andar de mula.

 Otrosy que en cada villa todos los que quisieren mantener
 mulas o traer cauallo o rroçin commo dicho es, que
 pierda la mula o mulas que asi troxiere, e sea la meatad
 paral quelo acusare e la meatad para el que ffizier lo
 entrega; et si el alcalle ante quien ffuere querellado
 oel que ouiere affazer la entrega non conplieren esto,
 que qualquier dellos quelo non cunpliere, que peche
 tanto commo ualie la mula o mulas que asy fuere
 enbargada; que desta pena que sea la meatad paral
 acusador e la meatad para la nuestra camara; e para
 guardar enganno quando ouier a yr ffuera dela villa o
 del termino o alguna parte, otrosy para guardar dapno
 que vernia en los cauallos si todavia los troxiessen
 ante sy, quelos alcalles dela villa que rrequieran tres
 vezes en el anno una vez cada quatro meses los cauallos
 que touiere cada vno, et al que ffallaren que tiene
 cauallo o cauallos, rroçin o rroçines, o potro de tres
 annos o dende arriba, quel den aluala ffirmado de sus
 nonbres e seellados con sus seellos porque puedan andar
 de mula o de mulas segund los cauallos o rroçines que
 ouieren segund el ordenamiento que dicho es, e quel non
 sean enbargadas aunque non trayan cauallos ante sy,
 maguer que ande por la uilla de mula commo dicho es, e
 el aluala que vala los quatro meses e non mas. Et por
 dar estos

[ 616 ]
 alualaes que ninguno dellos
 alcalles non tome dinero ninguno so pena de sseysçientos
 marauedis desta moneda para nuestra camara por cada
 aluala deque tomare dineros. Et si alguno destos ouiere
 de venir ala nuestra corte o a otra parte que sea lexos,
 que el dia que quisier partir dela villa odel lugar do
 morare, que muestre el cauallo o el rroçin o potro commo
 dicho es alos alcalles, e le den aluala ffirmado de sus
 nonbres e seellado con sus seellos commo dicho es, e que
 vaya de mula aunque non lieue cauallo con rrocin ante
 sy, e el aluala que valla los quatro meses non mas. Et
 ssy los alcalles dieren aluala alguno maliçiosamente non
 teniendo cauallo, que peche por cada cauallo que
 encubriere el tres tanto que vallie la mula de qualquier
 de quien lo encubriere, et esta pena que ssean las dos
 partes para la nuestra camara et la terçia parte que
 ffinca que sea la meatad para el quelo acusare e la otra
 meatad para el alcalle o el aguazil que ffiziere la
 entrega.

 Et los ffijos dalgo que moran enlas villas o enlas aldeas 
 dellas que ffagan esto mismo.

 Los ommes buenos e los ffijos dalgo que moran ffuera
 delas nuestras villas e de sus terminos quelo guarden en
 la manera que dicha es, que trayan tantos cauallos
 quantas mulas troxieren.

 Otrosy ssi alguno enbiare algund omme suyo a alguna parte
 en su mula, que leuando el aluala que dieron los
 alcalles al duenno dela mula et otrosy el aluala del
 duenno dela mula, que non sea enbargada.

 Otrosy ssi algun perlado o omme bueno enbiare algund omme
 suyo a alguna parte, que leuando su carta seellada con
 su seello commo es suya, que pueda yr de mula quel non
 sea enbargada.

 Et al que fuere ffallado que dé aluala ssinon por su mula
 del o del que biue con el, que peche la mula con el
 doblo, las dos partes para nos e la otra terçia parte
 que sse parta commo dicho es.

 Otrosy que sy diere la mula a algun corredor que gela
 venda o la muestre andar o la enbiar con su moço al agua
 o por yerua, quel non sea enbargada.

 Otrosy que qualquier que quisier criar mula, quelo pueda
 ffazer fasta quela mula ssea de tres annos aunque non
 tenga cauallo, e dende adelante que ssea tenudo a tener
 cauallo si la mula touiere consigo.

 Otrosy que el que vendier cauallo, que aya plazo de un
 mes para conprar otro. Et al que sele muriere que aya
 plazo de tres meses para conprar otro.

 Otrosy quelos mercadores de ffuera del rregno o otros
 ommes de

[ 617 ]
 otros rregnos que non ayan vezindat
 en el rregno que vengan rrecabdar alguna cossa o vayan
 caminales, queles non sean enbargadas las mulas, e este
 que traya testimonio dela primera villa del rregno del
 rrey, que legare.

 Otrosy que qualquier que non ouier mas de una bestia, que
 ssea cauallo o rroçin.

 Et todos los cauallos que qualesquier ouieren a tener
 para poder andar de mulas, que sean de quantia de
 seysçientos marauedis cada vno o dende arriba; et si
 dubda ouiere si vale la quantia o non, que sea creydo el
 quelo touier por su jura quel costó tanto silo conpró,
 et silo non conpró e gelo dieron o lo crió potro, que
 jure que vale tanto despues que ffue en su poder. Et
 tenemos por bien que alos que nos ffiziemos graçia en
 que puedan andar de mulas sin tener o traer cauallos,
 que sean tenudos a guardar este nuestro ordenamiento; en
 otra manera queles non valan las graçias.

 Otrosy enlo delos judios tenemos por bien quel que non
 ouiere mas de una bestia, quela pueda traer mula ssin
 tener nin traer cauallo, et sy ouiere a traer conpannero
 de cauallo, que sea de mula; et sy touiere dos mulas,
 que tenga vn cauallo.

 Otrosy tenemos por bien quelos ommes ayan tienpo para
 conprar cauallos, que ayan plazo a quelos conpren ffasta
 dia de sant Johan de junio primero que viene et
 entretanto que puedan andar de mulas ssin traer o
 mantener cauallos; et qualquier que del dicho plazo de
 sant Johan adelante andudiere de mula sin traer o
 mantener cauallo commo dicho es, que aya la pena
 sobredicha.

 Otrosy tenemos por bien que mantengan cauallos por
 quantias çiertas enlas villas que son en la frontera e
 en el rregno de Murçia e enlas otras çibdades e villas e
 lugares que son en ffrontera de Portugal e de Nauarra e
 de Aragon enesta guisa:
 
 En Seuilla e en ssu arçobispado el que ouiere quantia de
 çinco mill marauedis que mantenga vn cauallo, et el que
 ouier quantia de diez mill marauedis que mantenga dos
 cauallos, et el que ouiere quantia de çincuenta mill
 marauedis que mantenga tres cauallos; et que enestas
 dichas quantias nin en ninguna dellas queles non sean
 contadas las casas de sus moradas en que moraren.
 
 En Cordoua e en su obispado el que ouiere quantia de
 quatro mill marauedis que mantenga vn cauallo, e el que
 ouier quantia de diez mill marauedis que mantenga dos
 cauallos, el que ouier quantia de quarenta mill
 marauedis que mantenga tres cauallos; et que enestas di-

[ 618 ]
 chas quantias nin en ninguna
 dellas queles non sea contado las costas delas
 ssus moradas commo dicho es.
 
 Et enel obispado de Jahen, el que ouiere quantia de
 quatro mill marauedis que mantenga vn cauallo, et el que
 ouiere quantia de diez mill marauedis que mantenga dos
 cauallos, et el que ouiere quantia de quarenta mill
 marauedis que mantenga dos cauallos; et que
 enestas dichas quantias nin en ninguna dellas queles non
 ssea contado las costas delas sus moradas commo
 dicho es.
 
 Enel rregno de Murçia, el que ouiere quantia de ocho mill
 marauedis que mantenga un cauallo, et el que ouiere
 quantia de veynte mill marauedis que mantenga dos
 cauallos, et el que ouiere quantia de ssessenta mill
 marauedis que mantenga tres cauallos; et esso mismo que
 en ninguna destas dichas quantias queles non sea contado
 las casas de sus moradas.
 
 En Çamora e en Toro e en Salamanca et en Alua e en Çibdat
 Rodrigo e en sus terminos, el que ouiere quantia de diez
 mill marauedis, sin las casas de su morada, que mantenga
 vn cauallo.
 
 En Badaxoz e en Xerez Badajoz e en Burguiellos e en
 Alconchel e en sus terminos, el que ouiere quantia de
 seys mill marauedis, sin las casas de ssu morada, que
 mantenga vn cauallo.
 
 En Logronno e en Calahorra e el Alfaro e en ssus terminos
 el que ouiere quantia de quinze mill marauedis, sin las
 casas de ssu morada, que mantenga vn cauallo.
 
 En Ssoria e en Agreda enlas villas, el que ouiere quantia
 de dizesses mill marauedis, sin las casas de su morada,
 que mantenga vn cauallo, e enlos terminos, el que ouiere
 quantia de doze mill marauedis, ssin las casas de su
 morada, que mantenga vn cauallo.
 
 En Almazan e en Medina Celem e en Molina e en ssus
 terminos, el que ouiere quantia de doze mill marauedis,
 ssin las casas de ssu morada, que mantenga vn cauallo.
 
 En Cuenca e en Vesste e en Moya e en ssus terminos, el
 que ouiere quantia de doze mill marauedis, sin las
 cassas de ssu morada, que mantenga vn cauallo.
 
 En Requena e en ssu termino, el que ouiere quantia de
 quinze mill marauedis, sin las casas de su morada, que
 mantenga vn cauallo.
 
 En Alcaraz e en su termino, el que ouiere quantia de diez
 mill marauedis, sin las cassas de su morada, que
 mantenga vn cauallo.
 
 En Villa rreal e en su termino, el que ouiere quantia de
 doze mill muaraueuis, ssin las casas de ssu morada, que
 mantenga vn caualto.


[ 619 ]
 
 Cadavno destos cauallos que ansy han a mantener que
 sseade quantia de sseysçientos marauedis o dende arriba,
 si ffuere eguado, e si ffuere potro, que ssea de quantia
 de quatroçientos marauedis o dende arriba.

 Et estos que desta guisa an a mantener los cauallos, que
 ayan las ffranquezas e libertades queles dan sus ffueros
 e sus libertades cada vno en sus comarcas.

 Et estos que sean tenudos por estas quantias delos
 mantener; pero que el quelo vendiere, que ssea tenudo
 delo conprar del dia quelo vendiere ffasta dos meses, et
 al que sele muriere, que sea tenudo delo conprar fasta
 tres meses.

 Et estos quelos han a tener, quelos conpren en guisa
 quelos tengan ffasta el dia de Sant Miguel de setienbre
 primero que viene; e dende adelante enla manera que
 dicha es.

 Et por este nuestro ordenamiento mandamos a Don Johan
 ffijo del infante don Manuel, e a don Ferrando e a don
 Tello e don Johan mios ffijos, e don Johan Alffonso de
 Alborquerque que enlas villas que han en ffrontera
 destos rregnos quelo ordenen enesta guisa.

 Otrosy enla ffrontera con el rregno de Murçia, por que
 todos andan ala gineta, que ninguno non pueda traer
 cauallo castellano, saluo aquel que ouiere çinco de
 cauallo sin el. Et aquel que de otra guisa lo ffallaren,
 que perda el cauallo, e que sea la meatad del paral
 aguazil e la otra meatad para el quelo acusare.

 Otrosy quelos que son tenudos a mantener cauallos por sus
 quantias enla manera que dicha es, que teniendo los
 cauallos ginetes segunt son tenudos, que puedan traer
 cauallo o cauallos para vender e andar en ellos por las
 villas e por los terminos, non entrando enellos enlas
 huestes nin enlas caualgadas a tierra de moros; et si de
 otra guisa entrasen, que pierdan los cauallos e quelos
 aya el aguazil e el acusador por meatad commo dicho es.

 Para esto todo se guardar bien, tenemos por bien de poner
 ommes buenos de cada vna destas dichas comarcas que sean
 de buena fama e sin cobdiçia e sin maliçia e de quien
 nos fiaremos e nos ayan miedo, para quelo ordenen e
 ffagan conplir commo dicho es.

 Otrosy ningund omme de nuestro sennorio que non traya
 adobos ningunos enlos pannos, de orfreses nin de trenas
 nin de arminno nin de cuello de lauancos nin de aljofas 
 nin de botones de oro nin de plata nin de alambar nin
 essmaltes, nin otros pannos laurados con aljofar nin con
 filo de oro nin de plata nin de seda nin con çintillas
 doro, saluo que pucuan vaci omos mantos texiellas e
 cuerdas.


[ 620 ]
 
 Los caualleros dela Vanda que puedan traer la vanda qual
 quisieren, saluo que non sea dorofres doro tirado, nin
 ayan enella aljofar nin piedras.

 Otrosy que ningund omme de nuestro rregno, saluo el
 Infante, que non traya panno ninguno de oro nin de seda,
 saluo enla forradura que puedan traer çendal o tafe o
 tornasol; pero que mis ffijos que puedan traer pannos de
 tapete o de seda sin oro e sin adobos.

 Otrosy que ningund escudero non traya penna vera nin
 çapato dorado ffasta que sea cauallero, saluo rrico omme
 que aya pendon, quelo pueda traer aunque sea escudero.

 Los rricos ommes, que alas sus bodas e alas sus
 cauallerias, que puedan traer un par de pannos doro o de
 sirgo quel mas quisiere. Para sus bodas e cauallerias
 que ninguno non pueda ffazer para sy mas de dos pares de
 pannos de llana en pennas e en çendales, de mas delos de
 oro o de sirgo commo dicho es.

 Otrosy que ningund rrico omme que non dé a ssu muger ante
 que case nin despues que casare ffasta quatro meses mas
 de tres pares de pannos, el uno de oro o de sirgo, e los
 dos en pennas veras, e el uno dellos que aya aljofar 
 ffasta en quantia de quatro mill marauedis.

 Las siellas delas rricas duennas que non ayan enlos
 arçones nin enlos ffrenos plata nin aljofar.

 Otrosy quelos caualleros para las ssus bodas o
 cauallerias que puedan traer un par de pannos de sirgo
 que non aya oro nin sea de tapete.

 Et ningund cauallero nin escudero non pueda dar a su
 muger ante que case nin despues que casare ffasta quatro
 meses mas de tres pares de pannos, el vno que sea de
 sirgo sin oro e que non ssea de tapete, e los otros con
 pennas veras o çendales con sus adobos, e en vno dellos
 que aya aljofar de quantia de dos mill marauedis. Et
 qualquier rrico omme o cauallero o escudero que contra
 esto passare, quel rrico omme que pierda la quarta parte
 dela tierra que touier de nos, e nos prometemos dela non
 tornar ffasta vn anno nin dele dar otra en emienda
 della. Et si ffuere cauallero o escudero, que pierda la
 terçia parte dela tierra que touiere de nos, e
 prometemos esso mesmo de gela non tornar ffasta un anno;
 et si tierra non ouiere, que ese anno que nos nin otro
 sennor que gela non dé. Et ssi alguno nos pidiere merçet
 quel quitemos la pena, que nos que non seamos tenudo
 delo ffazer. Et ssi ffuer rrico omme el que nos pidiere
 merçed, quel tomemos la quarta parte dela tierra que
 touiere de nos, et si ffuere cauallero, la terçia parte.

 Otrosy tenemos por bien que por ningund omme non puedan

[ 621 ]
 traer xergas, saluo por omme que aya
 caualleros o escuderos por vasallos, o por madre o por
 muger o hermano o hermana o ffijo o ffija destos atales.

 Otrosy que non quebranten escudo, saluo por omme ffijo
 dalgo cauallero armado.

 Otrosy que non ffagan lanto por ninguno, saluo el dia que
 ffinare e dende ffasta quelo enterraren, et dende
 adelante a quarenta dias, nin aniuersarios que lo non
 pueden ffazer, so la pena que se contiene en cabo deste
 ordenamiento en que diz que non rresponda al quelo esto
 non guardare.

 Otrosy por que enla nuestra corte e enlos palaçios e en
 algunas çibdades e villas e lugares de nuestros rregnos
 algunas mugeres quelo deuien escusar trahen ffaldas, e
 esta es cosa e dapno alos omes, e a ellas non a prouecho
 ninguno; tenemos por bien que aquellas que andan en
 sueras quando van dé vn lugar a otro, que poedan traher
 ffaldas, e las otras que trayan los pelotes sin ffalda
 que llegue ffasta tierra, e alo mag dos dedos por
 tierra. Et las que nos tenemos por bien que puedan andar
 en sueras, e non otras ningunas, son las mugeres ffijas
 dalgo e las mugeres delos ffijos dalgo o delos
 caualleros armados e las cubigeras de nuestra casa e las
 cubigeras que andan en casa delos otros ommes boenos que
 vsan de andar en xueras; otrosy las mugeres delos
 que mantudieren vn omme de cauallo sin el. E las quelo
 anssy non guardaren, sy fuere muger casada, que su
 marido que peche quinientos marauedis cada vegada, et
 qualquier delas otras que non ffueren casadas, que
 pierda los pannos en que troxier la falda por cada
 vegada. Et desta pena que sea la meatad paral acusador,
 e la otra meatad paral aguazil o merino o ofiçial del
 lugar que ffiziere la entrega.

 Otrosy tenemos por bien que en todos los lugares de
 nuestros rregnos las mugeres delos çibdadanos o de
 ruanos o de otro omme de menor guisa que sus maridos
 mantouieren cauallos, que puedan traer çendales o trena
 o penna blanca o orofres ellas e sus ffijas por casar
 destas atales, e de otra manera non. Et si de otra guisa
 lo troxieren, que peche el marido o el padre quinientos
 marauedis por cada vez, et demas que non pueda acusar
 nin demandar a ninguno por sy nin por otro ffasta vn
 anno e que ssea tenudo de rresponder a qual quier que
 dellos querellar o le demandar alguna cosa.

 Et porque en algunas çibdades e villas del nuestro
 sennorio moran rricos ommes e otros caualleros de grand
 guisa, et sy en ellos non pusiesemos ordenamiento, los
 otros que y moran podrian rreçibir grand

[ 622 ]
 dapno
 por querer seguir alguna cosa de lo que ellos ffizieron
 demas; tenemos por bien quel ordenamiento que nos
 ouiemos ffecho enla muy noble çibdat de Seuilla con lo
 que y agora emendamos, otrosy el que agora ffizimos en
 Tolledo, que sse guarde entrellos: los quales ordena
 mientos son estos que se siguen.

 ESTE ES EL ORDENAMIENTO PARA EN TOLLEDO.
 Primeramente alos desspossorios quando algunos sse
 desspossaren, que non den pannos nin joyas ala esposa
 nin coman y parientes nin otros ningunos, saluo los que
 suelen y comer cada dia.

 Otrosy en rrazon delos pannos e delas siellas que han a
 dar alas bodas, e el rrico omme o cauallero o escudero
 que y casare, que se guarde el ordenamiento que dicho es
 de suso, que nos agora ffiziemos general para todo el
 rregno.

 Otrosy alas bodas que non pueda ninguno conbidar para que
 coma y sinon el dia dela boda, et dese dia ffasta vn mes
 nin ocho dias ante, que non pueda ninguno conbidar a
 ningund vezino de Tolledo. Et para este comer que non
 pueda conbidar mas de diez parientes e diez parientas
 quales mas quisiere el nouio, delos mas ançianos. Et el
 que no ouiere tantos parientes e parientas, que pueda
 conbidar delos que el mas quisiere ffasta cunplimiento
 delos dichos diez parientes e diez parientas.

 E a estos queles den tres manjares de sendas carnes, e el
 vn manjar que sea de aues e los otros dos que sean de
 otras carnes, et queles puedan dar dela ffruta; et si
 ffuer dia de pescado, que ssean tres manjares.

 Otrosy enlas muertes que non puedan comer y mas de diez
 duennas las mas çercanas, et esto que non sea mas de vn
 dia en ante del enterramiento. Et que enel lecho que non
 pongan cubertura de oro nin de seda nin de suria nin
 enla mortaja; pero que si algund cauallero o escudero o
 otro omme bueno onrrado o duenna o donzella ffinare
 ffuera de Tolledo, e la ouieren a traer a Tolledo, quela
 puedan leuar en andas e que non aya y panno de oro nin
 de seda nin de suria.

 Et que ningun caualero nin escudero que non dé a ssu
 ffija axuar mas de quantia de seis mill marauedis. Et
 otro dela villa, que non sea cauallero nin escudero, que
 non dé mas de tres mill marauedis.

 E en pleito delas vigilias, que vengan ala vigilia del
 que ffinare la parrochia de donde ffuere el ffinado o la
 finada e el cabilldo dela villa

[ 623 ]
 e las
 ordenes. Et si alguno o algunos non quisieren conbidar
 al cabilldo dela villa, que puedan conbidar la parrochia
 del ffinado o dela finada e otros delas ordenes quales
 quisieren e non mas.

 En pleito dela cera e delos llantos e delas otras cosas,
 que sea guardado segunt el ordenamiento que ffizieron
 los de Tolledo con el arçobispo Don Gonçalo.

 E al batear que non conbiden nin lieuen çirios delante
 del que leuaren al bateo nin coman y.

 Otrosy que todas las duennas de Toledo mozarauas, las que
 ffueren ffijas dalgo o mugeres de caualleros o de
 escuderos ffijos dalgo, que puedan traer seda
 enfforradas en çendalles con açanefest de oro o de plata
 e falda pequenna enel pellote commo solien e que aya
 enella tres palmos.

 Las del comun dela villa que ffueren casadas con ommes
 ffijos dalgo e con ommes que mantengan cauallos e armas,
 que non trayan pannos de sirgo nin de cannucanes nin de
 tapetes, saluo que pueda vestir cendalles de Tolledo e
 xurias e tornasoles e castafes viados sin oro o otros
 quales quisieren, pero que puedan traer açanefes de oro
 o de plata.

 OTROSY EL ORDENAMIENTO DE SEUILLA ES ESTE:
 Que quando algun rrico omme cassare en Seuilla que sea
 vezino, que alos sus desposorios que non coma ningund
 omme estranno en casa del nouio nin dela nouia, saluo
 aquellos que suelen andar de cada dia en sus casas de
 cada vno dellos.

 Otrosy las donas que enbiare ssu esposo a ssu esposa que
 non le dé quantia mas de mill marauedis, et esto que
 ssea a vista delos veedores.

 Otrosy en rrazon delos pannos e delas siellas que han a
 dar alas bodas el rrico omme o el cauallero o escudero
 que y cassare, que guarde el ordenamiento que dicho es
 de suso, que nos agora ffezimos general para todo el
 rregno.

 Otrosy el dia dela boda que non coman enla boda de parte
 del nouio e dela nouia mas de quinze, escudiellas de
 ommes, e otras quinze, delas mugeres, sin las dos del
 nouio e dela nouia, et que ayan y dizesses sseruidores
 de amas partes para seruir alos ommes e alas duennas; et
 estos sseruidores que ssean de casa del nouio e dela
 nouia sus parien-

[ 624 ]
 tes, et ssi
 algunos menguaren, quelos tomen delos otros parientes
 mas propincos, o de ssus amigos del nouio o dela nouia;
 et que despues deste dia dela boda ffasta un mes nin
 ocho dias antes dela boda, non pueda conbidar a ningund
 vezino de Seuilla.

 Otrosy ssi casare en Seuilla cauallero o çibdadano, quel
 dia de sus desposorios que non coma ninguno en casa del
 nouio nin dela nouia, saluo aquellos que suelen comer de
 cada dia en sus casas dellos.

 Otrosy enlas donas quel dessposado enbiare a su esposa
 que non dé mas quantia de quinientos marauedis; otrosy
 que non dé el çibdadano el dia que casare ala nouia mas
 de dos pares de pannos de lana quales sse quisiere, nin
 ante que case nin despues ffasta quatro meses, e que non
 le dé pannos de seda nin de oro, e en estos dos pares de
 pannos que pueda y auer enel vn par dellos adobo de
 aljofar o de orofreses, et el aljofar que cueste ffasta
 mill marauedis e non mas, et estos çibdadanos que sean
 de la quantia mayor.

 Otrosy ssi le ouiere a dar seella, quelas sueras que sean
 de panno de lana qual se quisiere, e la ssiella que ssea
 lidona que non aya adobo ninguno enella nin enel arçon
 nin enlas cuerdas nin enlas sueras nin enel freno, de
 oro nin de plata nin de aljofar, saluo las sueras que
 sean labradas de oropel e el arçon que sea pintado de
 colores ssi quisier.

 Otrosy que qualquier vezino de Seuilla que non mantouiere
 cauallo, que non traya su muger çendal nin penna blanca
 nin otro adobo ninguno.

 Otrosy qualquier vezino de Seuilla que mantouiere
 cauallo, que su muger que traya orofreses e çendal e
 penna blanca si quisiere, e que non traya aljofar nin
 otro adobo ninguno, saluo esto que dicho es.

 Otrosy si quisiere dar el padre o la madre a su ffija o
 parienta que casare, que non le dé mas en axuar de
 quanto podiere montar mill e quinientos marauedis a
 vista delos veedores et esto que sea por todos
 comunalmente; pero quel rrico omme pueda dar seys mill
 marauedis, e el cauallero tres mill marauedis.

 Otrosy al batear del ffijo o dela ffija de qualquier que
 sea, que non aya y estrumentos nin tronpas, nin coman y
 otros sinon aquellos que suelen y comer de cada dia en
 casa del padre o dela madre, saluo alos ffijos delos
 rricos ommes que puedan tanner tronpas e leuar dos
 çirios delante, de sendas libras.

 Otrosy sy algund rrico omme o rrica ffenbra ffinare, que
 non lieuen con el cuerpo ala eglesia mas de veynte
 çirios e diez canastas de

[ 625 ]
 pan e diez
 cantaras de vino para la ofrenda. Otrosy la otra ofrenda
 delos dineros que sea ffasta ocho marauedis si quisiere.

 Otrosy si algund cauallero o çibdadano e otro alguno o
 alguna su muger ffinare, que non leueen con el cuerpo
 ala eglesia mas de diez çirios e cinco canastas de pan e
 çinco cantaras de vino para la ofrenda si quisier.
 Otrosy la otra ofrenda delos dineros que sea ffasta
 cuatro marauedis si quisier.
 
 Et este misino ordenamiento tenemos por bien que se
 guarde en Cordoua asy commo en Seuilla e enel obispado
 de Jahen.

 Otrosy tenemos por bien que enlas çibdades e villas e
 lugares de nuestros rregnos, quelos ofiçiales de cada
 lugar con los ommes buenos dende, que son puestos por
 nos para ver e ordenar los fechos del lugar o con los
 mas dellos, que sepan si tienen ellos entre si ffecho
 algund ordenamiento enesta rrazon, et si por el
 ffallaren que es tal que puedan beuir rregladamiente; et
 si non quelo tienplen a menos desto que se contiene
 eneste nuestro ordenamiento. Et si por auentura en
 alguna çibdat o villa o lugar non touieren ffecho entre
 si tal ordenamiento, tenemos por bien e mandamos quelos
 dichos ofiçiales e ommes buenos que gelo ffagan ffasta
 el dia de Pascua dela Resurrecçion primera que viene, e
 quel ffagan atal que sea tenplado a menos desto
 sobredicho que ordenamos en Tolledo e en Seuilla e en
 Cordoua e enel obispado de Jahen, por que todos biuan en
 esto rregladamente e commo cunple asi commo deuen.

 Otrosy quelos labradores alas sus bodas que non den
 pannos de mayores quantias que panno tinto o blao nin
 los vistan nin los aforren en çendales nin pennas
 blancas, saluo enla delantera del manto de la muger, que
 pueda poner çendal que sea en ancho de vn palmo.

 Otrosy que enlas aldeas, quelos labradores alas sus bodas
 que non coman mas de quarenta personas, veynte dela
 parte del nouio e veynte dela parte de la nouia, et
 estos que desta guisa comieren que paguen su escote, e
 de otra guisa que non coman y.

 Al bateo nin ala muerte nin al cohuerço que non coman
 ningunos en ningund dia.

 Ningund menestral del nuestro sennorio non sea osado de
 laurar siella ninguna con oro nin con plata nin con
 seda, saluo ende de cay. reles e copas alos cantos, de
 sirgo sin oro e sin cuerdas, nin los mercadores nin otro
 ninguno non sean osados delas traer de ffuera del
 rregno, saluo para nos o para el Infante o para
 qualquier delos otros mios ffijos; e si la lauraren o la
 troxieren de ffuera del rregno, saluo

[ 626 ]
 para
 nos o paral Infante o para qual quier delos otros mios
 ffijos commo dicho es, que pierda la siella e otro tanto
 commo la siella valiere, et esta pena que sea la meatad
 paral acusador e la otra meatad paral aguazil o el
 meryno del lugar que ffiziere la entrega.

 E las siellas que ffasta agora tienen lauradas e
 començadas a laurar, quelas lauren e las vendan astal
 dia de Sant Johan de Junio primero que viene, et si
 dende adelante gela ffallaren laurada o laurando, saluo
 ende las que lauraren para nos o paral Infante o para
 los otros mios ffijos en la manera que dicha es, quela
 pierda, e le prenden por la pena dicha.

 Otrosy ffasta aqui armauan çepos grandes enlos montes
 para los venados grandes, e estos çepos atales eran
 peligrosos para poder caer en ellos omes o cauallos,
 tenemos por bien que daqui adelante ningunos non ffagan
 nin armen çepos grandes con ffierros en que pueda caer
 oso nin puerco nin çieruo, por guardar el peligro que
 podria acaesçer en lo que dicho es; et qualquier quelo
 ffiziere o lo armare, que por la primera vegada que yaga
 enla cadena medio anno, e por la segunda que yaga esse
 mismo tienpo enla cadena e le den sesenta açotes, e por
 la terçera vez quel corten la mano; et esto que gelo
 escarmienten los ofiçiales delos lugares. Et si nos
 sopieremos quelo non escarmientan, ssegund dicho es, que
 nos quel tiremos el ofiçio al que lo ansy non cunpliere
 e escarmentare commo dicho es.

 E todas estas cosas e cada vna dellas tenemos por bien e
 mandamos que sse guarden ssegund que en este nuestro
 ordenamiento se contiene, so las penas sobredichas; e de
 mas qualquier que contra ello passare, que non pueda
 ffazer demanda nin acusar a ninguno el nin su muger por
 cosa quel deuan nin le ffagan por si nin por otro,
 ffasta vn anno; e el que sea tenudo de rresponder a
 qualquier que del querellare o le demandare o le
 acusare. E desto mandamos dar este quaderno de
 ordenamiento a Toledo quito de chançelleria. Dado enlas
 Cortes de Alcalla de Henares, ocho dias de Março era de
 mill e trezientos e ochenta e seys annos. Yo Mateos
 Ferrandez lo ffiz escriuir por mandado del Rey- Johan
 Ferrandez, vista - Johan Diaz.


[ 627 ]
 
 Sepan quantos esta carta uieren como nos don Alfonso por
 la graçia de Dios Rey de Castilla de Toledo de Leon de
 Gallizia de Sevilla de Cordoba de Murzia de Jahen del
 Algarbe de Aljezira, e Sennor de Molina, por que en este
 aiuntamiento que nos agora fezimos enla çibdat de Leon
 con algunos perlados e ricos omes dela nuestra tierra
 que eran con nusco, e otrosi procuradores delas çibdades
 e villas e lugares del rregno de Leon que mandamos
 llamar al dicho ayuntamiento, los dichos procuradores
 fezieronnos algunas peteciones, alas quales respondemos
 esto que se sigue:

 Alo que nos pedieron por merçed queles otorgasemos todas
 las merçedes e graçias que otorgamos enlos aiuntamientos 
 que agora fezimos en Alcala de Henares e en Burgos a los
 de Castilla e de Estremadura.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien e gelo
 otorgamos.

 Alo que nos pedieron que por que agora nueuamente de poco
 tienpo aca demandan anparas enel rregno de Leon, e salen
 cartas desaforadas dela nuestra chançelleria sobre esta
 rrazon, e queles mandamos dar çiertos omes; e contienese
 enellas que si alguna cosa quisiesen deçir aquellos a
 quien prendan por ellas, quelo vayan dezir ala nuestra
 corte, e en esto que rrescibe la tierra muy grand
 agravio e dapno; e que nos pedian por merced que
 mandasemos que non lieuen estas cartas, pues non fueron
 acostunbradas sinon de poco tienpo aca; e si por
 aventura algunos fezieren anparas alos nuestros
 cogedores, quelos oficiales delos lugares do esto
 acaesçiere fagan luego dellos conplimiento de derecho, e
 si lo non fezieren, que nos tornasemos alos ofiçiales
 por ello.
 
 A esto rrespondemos que bien saben que por algunos del
 nuestro sennorio con atreuimiento, non catando lo que
 deuen, non obedesçen las

[ 628 ]
 nuestras cartas
 ansi por las nuestras rrentas e derechos como por las
 otras cosas que mandamos de derecho conplir; e por que
 tales como estos non deuen fincar sin pena, et que
 ordenamiento antiguo delos rreyes es que el que feziere
 anpara al mandamiento delas nuestras cartas que peche
 çient marauedis dela buena moneda que son seysçientos
 marauedis desta moneda, e que esto que es rrazon que nos
 non deuen pedir, porque si non oviese y pena non se
 conplirian las nuestras cartas; pero por fazer merçed
 alos dela nuestra tierra, tenemos por bien que pase de
 aqui adelante desta guisa: que si anpara feziere algund 
 conçejo o ome poderoso o ofiçial, que estos atales que
 paguen la pena delos seysçientos marauedis; e si alguna 
 persona por su fecho espeçial feziere anpara, quelo
 peche con tres tanto dela ualia que ouiere a pagar, e si
 dubda oviere sobre estas anparas, que esto delas anparas
 mayores que se libren en nuestra corte, e lo delas otras
 anparas menores quelo libren los alcalles ordinarios
 dela çibdat o uilla o lugar do acaesçieren. E por que
 fallamos que esto es nuestro seruiçio, tenemos por bien
 que esto que se guarde asi en todo el nuestro rregno.

 Alo que nos pedieron que por quelos nuestros cogedores e
 otros omes algunos que alguna cosa deuen en nuestro
 rregno, sin demandar lo que an de aver ante los
 ofiçiales delas nuestras çibdades e uillas e lugares,
 traen los nuestros ballesteros e porteros queles
 entreguen delo que an de aver, e por esta entrega que
 fazen, lieuan los ballesteros e los porteros el diezmo
 dela debda de aquel quela deue por la entregar, quier
 sea fecho con rrazon quier sin rrazon; e que estas
 entregas atales nunca las ovo enel nuestro rregno de
 Leon, nin se usaron leuar si non de poco tienpo aca; e
 esto que es grand dapno et destruymiento dela tierra, e
 que nos pedian por merçed que mandasemos que non fagan
 entregas los nuestros ballesteros e porteros, e quelas
 fagan los nuestros juezes e alcalles delas çibdades e
 uillas e lugares do esto acaesçiere, e non otros
 algunos; e si non las fezieren, que nos tornemos a
 ellos.
 
 A esto rrespondemos que como quier que es derecho quela
 entrega quelos nuestros ballesteros e porteros fezieren
 que deven aver entrega, e asi se usó fasta aqui, e aun
 que por esto pagauan los que deuian las debdas sin
 luenga, asi los dineros delas nuestras rrentas e pechos
 e derechos, como de otros; pero por les fazer merçed
 tenemos por bien que delas entregas que fezieren, que
 lieuen treynta marauedis al millar fasta en quantia de
 veynte mill marauedis que sea la debda, e si mayor fuere
 la debda desto, que non lieven esta entrega, salvo delos
 veynte mill marauedis: e tenemos por bien que se guarde
 asi en todo el nuestro regno.


[ 629 ]
 
 Alo que dizen que por los nuestros adelantados e merinos
 es destruyda la nuestra tierra e resçiben muy grandes
 agrauios e despechamientos, e venden las merindades los
 merinos e cohechan los omes; e que nos piden por merçed
 que tirasemos los adelantados e merinos que non
 andodiesen de aqui adelante, e que mandasemos poner tal
 recabdo enla nuestra justiçia por que se cunpla,
 guardando alas nuestras çibdades e uillas e lugares los
 fueros que han, tan sennaladamente la nuestra cibdad de
 Astorga, que es estruyda e yerma por los adelantados e
 merinos entre todos los otros del rregno.
 
 A esto rrespondemos que bien veen ellos quela justiçia
 non podria guardarse enlos lugares delas behetrias e
 solariegos e otros sennorios delos rricos omes e fijos
 dalgo, si non oviese y merinos nuestros apartados; pero
 nos mandaremos quelos nuestros merynos mayores que
 pongan por si omes buenos abonados e de buena fama por
 merinos, que siruan los ofiçios como deuen, e si non,
 nos nos tornaremos a ellos.

 Otrosi alo que nos pedieron por merçed que quando alguna 
 carta veniere ala nuestra chançelleria, que se ponga
 primero Leon que non Toledo, e si lo contrario se
 feziere, que ayan la carta por desaforada e quela non
 cunplan.
 
 A esto rrespondemos que tenemos por bien que enlas cartas
 que fueren para el rregno de Leon o fuera del rregno,
 que se ponga primero Leon que Toledo, e asi lo mandamos
 guardar fasta aqui e lo mandaremos guardar de aqui
 adelante.

 Alo que dizen quelos de Bayona tomaron e rrobaron muchos
 omes e naos e baxeles con averes grandes de Gallizia e
 de Asturias, e tomaron muchos omes en tregua que havian
 con ellos, e que nos pedian por merçed que feziesemos
 aver emienda dello alos querellosos.
 
 A esto rrespondemos que avemos enbiado al Rey de
 Inglaterra a Juan Furtado sobre los males e dapnos que
 an resçebido los del nuestro sennorio delos del sennorio
 de Inglaterra, e mandamos que todos los querellosos que
 enbiasen alla sus querellas; e que si algunos ay quelas
 non an enbiado, quelas enbien por que el dicho Juan
 Furtado las muestre al Rey de Inglaterra e le pida
 queles faga ende aver conplimiento de derecho; e si lo
 non feziere el Rey de Inglaterra, nos cataremos manera
 como los del nuestro sennorio ayan emienda del dapno que
 resçebieron.

 Alo que nos dixieron que algunos rricos omes e infanzones
 e caualleros e otros omes poderosos tomaron e toman en
 nuestra tierra e tienen tomados lugares e terminos e las
 heredades agora nueuamente

[ 630 ]
 sin rrazon, de
 algunas çibdades e villas e lugares del rregno de Leon e
 delas eglesias, deziendo que son behetrias, et que tales
 behetrias non an en el nuestro rregno de Leon; e que nos
 piden por merçed queles mandasemos quelas dexasen e las
 desenbargasen alos quelas tienen tomadas, como dicho es,
 e que de aqui adelante quelas non tomasen nin enbargasen
 fastaque sean demandados e vençidos por el fuero de
 dicha çibdad.
 
 A esto rrespondemos que digan quales son los queles toman
 alguna cosa desto, en quales comarcas, e mandarlos hemos
 llamar e fazerlo hemos desenbargar a aquellos que
 fallasemos quelo tienen como non deuen, asi como
 fallaremos por derecho.

  Alo que nos pedieron por merçed que non posiesemos
 juezes de salario enlas nuestras çibdades e villas e
 lugares, saluo quando nos los demandasen los conçejos o
 la mayor parte dellos, por que por algunos juezes de
 salario que fueron puestos enlas nuestras çibdades sin
 ser demandados por los conçejos, resçebieron las
 çibdades e villas muy grand dapno, lo uno por grand
 pobreza e dapno, e lo al por que algunos delos juezes
 usaron del ofiçio con grand codiçia e con dapno del
 pueblo, e que nos pedian por merçed que gelos non
 diesemos, salvo si todos o la mayor parte dellos los
 pediesen; e quando nos lo pediesen todos o la mayor
 parte dellos, que nos quelo diesemos de villa o de lugar
 e de fuero del rregno de Leon.
 
 A esto rrespondemos que tenemos por bien de non dar juez,
 saluo quando lo pedieren todos o la mayor parte dellos,
 o quando entendieremos delo poner que cunple para
 nuestro seruiçio por algund minguamiento que aya en
 alguna uilla dela nuestra justiçia; e quando les
 dieremos juezes, quelo daremos que sea de villa de
 fuero, que sea pertenesçiente para ello.

 Otrosi alo que nos pedieron por merçed que algunos que se
 llaman clerigos non aviendo orden sacra, que fazen
 algunos malefiçios, e los juezes legos prenden a estos
 atales por les dar aquella pena que fallan por derecho,
 e los juezes de santa eglesia descomulgan alos alcalles 
 por esta rrazon, e los alcalles con esta premia an de
 entregar los presos e fazer emienda ala eglesia e alos 
 juezes de santa eglesia, e non fazen justiçia destos
 atales e pierdese la nuestra justiçia e toman osadia los
 malos; e que nos piden queles pongamos remedio en esto,
 por quelos malos hayan pena e ellos bivan en paz.
 
 A esto rrespondemos que fablaremos esto con los perlados,
 e pornemos aquella manera que cunple por que se cunpla
 la justiçia en aquellos en quien deviere.


[ 631 ]
 
 Alo que nos pedieron por merçed que algunos obispos e
 cabillos e otros omes poderosos, que toman e tienen
 tomada nuestra jurediçion de algunos lugares, non
 aviendolo por preuillejos delos rreyes onde nos venimos
 nin de nos, e que nos piden por merçed que mandasemos
 alas nuestras justiçias de toda la tierra que digan alos 
 obispos e cabillos e otros omes que tienen tomado o
 toman la nuestra jurediçion de aquellos lugares, que
 muestren los preuillejos delos rreyes onde nos venimos e
 confirmados de nos, en que espeçialmente diga enellos
 queles damos la justiçia; e si non los mostraren estos
 preuillejos atales, que mandasemos alas nuestras
 justiçias que non les consientan alos obispos e cabillos
 e otros omes que usen del nuestro ofiçio e jurediçion,
 ca de derecho comunal es fundada la nuestra entençion
 ser la juridiçion nuestra enlas nuestras çibdades e
 villas e en sus terminos, saluo si mostraren algunos por
 quelo non devemos aver.
 
 A esto rrespondemos que digan quales son los que fazen
 esto e en que lugares, e mandarlo hemos ver e guardar el
 nuestro derecho e dellos en aquella manera que deue.

 Alo que nos pedieron que mandasemos quelos judios que
 fezieron cartas con los christianos contra el
 ordenamiento que nos fezimos en Madrit, dando mas de
 tres por quatro al anno, que estos judios que atales
 cartas fezieron, que sean perdidas e non las puedan
 demandar, por quanto fueran contra el nuestro
 ordenamiento que fezimos enlas dichas cortes de Madrit,
 e los christianos aviendo de fazer qualesquier cartas
 quisiesen los judios, por la priesa que tenian de nos
 seruir.
 
 A esto rrespondemos que tenemos por bien de acordar sobre
 esto por que se ordene para adelante enla manera que
 cunple, por quela tierra sea guardada de dapno.

 Alo que nos pedieron por merçed que mandasemos que enlas
 çibdades e villas e lugares de nuestro sennorio, quelos
 oficiales que fueren en cada una dellas que non
 arrienden nin conpren ellos nin otros por ellos nin los
 omes que uenieren conellos yantares nin pechos nuestros
 nin del lugar onde ovieren el ofiçio.
 
 A esto rrespondemos que tenemos por bien quelos juezes e
 alcalles e merinos e alguaziles que non arrienden en
 aquellos lugares que an la justiçia ordinaria.

 Alo que nos pedieron por merçed que algunos nuestros
 alcalles e veedores delos fechos dela nuestra justiçia
 que nos enbiamos alas nues-

[ 632 ]
 tras
 çibdades e villas sobre çiertas cosas queles mandamos
 fazer, e como era cosa nueva, quelos omes fuyen e non
 venien alos enplazamientos, e que leuaron algunas delas
 quantias por los enplazamientos, que era en el
 enplazamiento çient mr. de buena moneda e de diez mr. de
 buena moneda, que tomaron muy grand dapno los omes; e
 que nos pedien que mandasemos tornar los enplazamientos
 a aquellos quelo leuaron, e los nuestros juezes
 ordinarios que sepan quanto leuaron de otras personas
 algunas como non deuian, e que gelo mandasemos tornar,
 pues nos los mandamos dar de comer delo nuestro; e
 quando fuere la nuestra merçed delos enbiar, quelos
 mandemos dar de comer delo nuestro, pues nos los
 enbiamos de nuestro ofiçio e non a petiçion delos
 lugares; e que de aqui adelante, si algunos enbiaremos,
 que non lieuen enplazamientos, mas que pasen contra los
 rebeldes por los remedios que son de derecho, e quelos
 sus escriuanos que tomen por las escripturas segund que
 toman enlas çibdades e villas e lugares.
 
 A esto rrespondemos que tenemos por bien que por que van
 con nuestro poder, que es rrazon que lieuen mayor pena
 quelos ofiçiales ordinarios, que como quier quela pena
 del enplazamiento era sesenta mr. , que non lieven mas
 de treynta mr. ; e otrosi quelos escriuanos que fueren
 con estos veedores, que non lieuen mas por las
 escripturas delo que lieuan los escriuanos delas uillas
 do acaesçiere, e lo que han leuado de mas los veedores e
 los escriuanos, quelo tornen.

 Alo que dizen queles demos nos el salario e que gelo non
 den las dichas villas, tenemos por bien de pagar de aqui
 adelante a estos veedores que agora enbiamos el salario
 que ovieren de aver en quanto andodieren a librar esto
 queles encomendamos.

 Alo que dizen que leuaron de otra manera como non deuian,
 nos lo mandaremos saber, e lo mandaremos tornar e gelo
 escarmentaremos enla manera que devemos.

 Otrosi alo que nos pedieron por merçed que mandasemos que
 todos los judios e moros que morasen enlas çibdades e
 villas e lugares del rregno de Leon, que paguen enlas
 soldadas delos juezes e alcalles de salario, pues ellos
 son julgados de derecho.
 
 A esto rrespondemos que bien saben como los judios son
 apartados en los pechos, e por esto los rreyes guardaron
 con derecho de non les demandar pagar enesto, asi que
 non es petiçion queles deuemos otorgar.

 Alo que nos pedieron por merçed que por fiaduria quel
 marido

[ 633 ]
 faga en qualquier manera o por
 qualquier rrazon, quela muger nin sus bienes non sean
 tenudos a ella.
 
 A esto rrespondemos que tenemos por bien que enlo que
 paresçiere enlas fiadurias que son los maridos fiadores,
 queles sea guardado, e esto que se guarde asi de aqui
 adelante.

 Alo que nos pedieron por merçed que por que alos puertos
 delos lugares dela mar en Gallizia e en Asturias traen
 viandas para su mantenimiento, por que non las an ellos
 conplidamente, e que agora de poco tienpo aca quelos
 dezmeros demandanles diezmos dello, seyendo sienpre
 acostunbrado delo non dar, e que nos pedian que
 mandasemos quelo non demanden de aqui adelante.
 
 A esto rrespondemos que so esta color se perderia a nos
 el diezmo, deziendo quelo traen para su mantenimiento, e
 que non es petiçion queles devamos otorgar; pero nos
 mandaremos saber aqui en quales cosas non se usó tomar
 diezmo, e enlo que fallaremos que non se usó tomar e
 queles deve ser guardado, mandarlo hemos guardar.

 Otrosi dizen que enbiamos mandar que si algunos tomaron
 sueldo estando enla çerca de sobre Algezira para lo
 servir e lo non seruieron, quelo tornen; e otrosi que en
 algunas çibdades e villas derramaron en el sueldo
 mayores quantias delo que enel montava, quelo tornen:
 que nos pedian por merçed que mandasemos que esto que
 asi fue leuado o derramado, que esto quelo ayan los
 conçejos do esto acaesçiere para pagar las debdas que
 manlevaron para conplir nuestro seruiçio enla dicha
 çerca, e enlos otros grandes mesteres quelos
 acaesçieron.
 
 A esto rrespondemos que tenemos por bien quelos que
 servieron en Algezira a nos que non sirvieron con tanto
 como avian de seruir nin todo el tienpo, que a estos que
 gelo quitamos; pero si algunos mr. fueron derramados de
 mas delo que montava enel sueldo, e los dieron a otras
 personas delos que non estavan enla cerca de Algezira, e
 los tienen algunas personas en si, o algunos tomaron mr.
 para yr a la çerca e non fueron alla, que esto que
 tenemos por bien delo mandar rrecabdar para nos.

 Alo que nos pedieron por merçed por que algunos cogedores
 de los nuestros pechos e rrentas ganaron cartas dela
 nuestra chançelleria que oviesen mayor tienpo para coger
 los mr. queles devian, como fue sienpre acostunbrado,
 non mostrando que oviesen enbargo legitimo en el tienpo
 dela cogecha, e en esto quelos dela nuestra tierra
 rresçiben gran dapno e desafuero, e que nos pedian por
 merçed que mandasemos que tales cartas que non valan, e
 que mandasemos guardar que non sal-

[ 634 ]
 gan
 tales cartas dela nuestra chançelleria, e si salieren
 quelas non cunplan asi como desaforadas.
 
 A esto rrespondemos que en aquellos lugares do fueren
 mostradas tales cartas, que nos las enbien mostrar, e
 mandarlas hemos ver e librar enla manera que devemos, e
 enlo de aqui adelante, mandarlas hemos guardar queles
 non den otro plazo, saluo si mostraren enbargo derecho
 por quelo non pudieron coger.

 Alo que nos pedieron por merçed que nos asentasemos en
 lugar publico do nos puedan ver e legar ante nos los
 querellosos e darnos cartas e peteciones, las quelos
 fezieren mester, e que feziesemos por nos mesmo
 abdiençia cada selmana un dia.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien.

 Alo que nos pedieron por merçed que por quanto los dela
 nuestra tierra sacaron muchas debdas fasta aqui de moros
 e de judios por grandes mesteres queles recreçieron,
 sennaladamente para conplir nuestro seruiçio, que nos
 pedien queles diesemos plazo de espera fasta dos annos,
 e que mandasemos que entre tanto las debdas que non
 logren nin ganen.
 
 A esto rrespondemos que tenemos por bien que ayan espera
 de un anno, asi como lo otorgamos alos otros dela
 nuestra tierra.

 Otrosi alo que nos pedieron por merçed que en algunas 
 çibdades e villas e lugares del rregno de Leon an cartas
 e previllejos del Rey don Fernando nuestro padre, e
 confirmados e dados de nos, que non paguen portadgo enel
 nuestro sennorio, saluo en lugares çiertos, e que nos
 por el grand mester que aviemos, quelos tomamos en nos
 por tres annos, e que pues el tienpo es pasado, que
 mandasemos guardar los dichos previllejos e cartas de
 aqui adelante.
 
 A esto rrespondemos quelos que ovieron previllejos dados
 e confirmados del Rey don Sancho nuestro auuelo e
 confirmados del Rey don Fernando nuestro padre sin
 tutoria, e despues de nos enlas cortes de Madrit aca,
 que gelo mandaremos guardar.

 Alo que nos pedieron por merçed que bien sabiemos quelas
 escriuanias publicas quelas mandamos tomar e arrendar, e
 quelos delas nuestras çibdades e villas e lugares toman
 en ello grand dapno e nos non tomamos enello seruiçio,
 por rrazon quelas arriendan por dar la rrenta e por
 ganar enellas fazen muchas sinrrazones, e que vienen
 algunos de otras partes que non son naturales a ser
 moradores por quelas arriendan, e que nos piden por
 merçed quelas mandasemos dar alos naturales e vezinos de
 cada lugar e villa por merçed, segund quelo so-

[ 635 ]
 lian auer en tienpo delos rreyes
 onde nos venimos e enel nuestro fasta quelas mandamos
 tomar.
 
 A esto rrespondemos que nos mandamos tomar las
 escriuanias con grand menester que aviemos para labrar
 la tarazana, e mandamos ver los fueros e previllejos e
 rrecabdos que cada uno de aquellos conçejos dezian que
 tenian. Pero si algunos tienen algunos rrecabdos por que
 devan aver algunas dellas, quelo muestren, e librarlo
 hemos enla manera que devemos. Enlo delos escriuanos
 tenemos por bien delo ordenar enla manera que aya y
 buenos escriuanos, e ande el ofiçio como deve.

  Alo que nos pedieron por merçed que algunos infanzones e
 caualleros e otros omes, que toman portadgo nueuamente
 en algunos lugares del rregno de Leon do nunca se pagó
 nin fue usado nin costunbre delo pagar, nin lo an por
 preuillejos delos rreyes onde nos venimos nin de nos
 delo tomar, e que nos pedian queles mandasemos quelo non
 tomasen de aqui adelante, e las nuestras justiçias que
 gelo non consientan.
 
 A esto rrespondemos que digan quien son los quelo toman e
 en que lugares, e si fallaremos quelo toman sin rrazon,
 mandarlo hemos desfazer.

 Alo que nos pedieron por merçed que bien sabiamos en como
 sobre la çerca de Algezira mandamos alos notarios
 priuados e nuestros ofiçiales que por rrazon de algunos 
 agrauios quelos que arrendavan el alcauala fezieron alos 
 dela tierra, pasando contra el mandamiento que fue fecho
 sobre el alcauala, que viesen aquellos agravios que
 fazian, e los declarasen en aquella manera quel nuestro
 seruiçio fuese guardado e los dela tierra non
 resçebiesen dapno delos arrendadores, pasando a mas delo
 que deuien; e ellos quelo vieron e declararon en manera
 como pasasen los dela tierra con los arrendadores, e
 queles mandasemos dar nuestra carta sobre ello; e que
 nos pedian por merçed que mandasemos que se guarde asi
 segun fue declarado e librado; e [non] ganen otras
 cartas contra estas, rrobradas sin vistas por despechar
 la tierra.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien segund quelo
 ordenamos en Burgos.

 Alo que dizen que ha omes enel rregno de Gallizia e de
 Asturias que van por vino e pan, e lieuanlos a vender
 fuera del rregno, e que desto que asi se vende, que
 demandan los nuestros cogedores alcauala, e que nos
 pedian por merçed que mandasemos que desto non
 demandasen alcauala, pues se non vendia enel rregno.
 
 A esto rrespondemos que tenemos por bien de mandar sobre
 esto fazer declaramiento por algunas encobiertas que se
 fazen, e mandarlo hemos

[ 636 ]
 declarar en tal
 manera quel que leuare alguna cosa fuera del rregno que
 sea suyo verdaderamente, quele non demanden alcauala.

 Alo que nos pedieron por merçed que mandasemos quelos
 arrendadores delas nuestras rrentas pongan rrecabdo enla
 cogecha por si o por sus omes, e que non tomen nin
 costringan alos delas villas e lugares quelas rrecabden
 en fialdat contra su voluntat, ca fallaremos quelos dela
 tierra an rresçebido grand dapno, e que por esta rrazon
 fasta aqui levaron algo los arrendadores de algunos que
 eran nonbrados para ello por que posiesen otros en su
 lugar, e alos que renunciauan la cogecha enplazavanlos
 para nuestra corte que diesen cuenta por granado e por
 menudo, e cohechauanlos por ello.
 
 A esto rrespondemos que tenemos por bien que en cada
 villa e lugar, que den los conçejos cogedores para coger
 la dicha alcauala, e si non los dieren, quelos tome el
 cogedor; pero que tenemos por bien queles den salario,
 aquello que es acostunbrado, que son treynta mr. al
 millar.

 Alo que nos pedieron por merçed quelos arrendadores delas
 alcaualas pasadas que nunca las demanden de aqui
 adelante, pues que es pasado el tienpo del anno dela
 renta quelo ovieron de coger, ca fallaremos que fazen
 enesto muchas maliçias los arrendadores, demandando a
 cabo de dos o tres annos las alcaualas a muchos quelas
 pagaron e non pueden prouar la paga por que non tomaron
 alualas de pago, o los perdieron, o se morieron los
 testigos que avian, o sus herederos delos quelas
 pagaron, e non saben delos rrecabdos que tenian los de
 quien lo heredaron, e asi pagan dos vezes; demas que es
 de presomir quel arrendador non se le olvidarie de tanto
 tienpo; e otrosi quelos del rregno de Leon acordaron de
 nos seruir enla manera que nos seruieron los de Castilla
 e los de Estremadura; quelos arrendadores delas
 alcaualas que por venir son, quelas cojan e demanden por
 menudo enel anno quelas tomaron arrendadas, e pasado el
 anno, queles non sean tenudos deles rresponder dellas
 los quelas an de dar, pues las non demandaron enel anno
 que tenien la rrenta.
 
 A esto rrespondemos que bien veen ellos que por escusar
 el tienpo dela rrenta, que non son ellos quitos dela
 debda.

 Alo que nos pedieron por merçed queles confirmasemos e
 les mandasemos guardar sus fueros e preuillejos e
 libertades que han delos rreyes onde nos venimos e de
 nos.
 
 A esto rrespondemos que nuestra voluntad es deles guardar
 fueros e

[ 637 ]
 preuillejos e merçedes que han, e
 aun deles fazer mas merçed; pero si algunos tienen
 queles fazen algund agrauio o lieuan contra fuero, quelo
 muestren en espeçial, e quelo mandaremos guardar e
 librar enla manera que deuemos.

 Alo que nos pedieron por merçed queles mandasemos dar de
 todo este nuestro quaderno el traslado sellado con
 nuestro sello e quito de chançelleria a todas las
 çibdades e villas e lugares del rregno de Leon.
 
 A esto rrespondemos quelo tenemos por bien.

 Otrosi los perlados e rricos omes e cavalleros del rregno
 de Leon e procuradores delas villas e lugares del dicho
 rregno pedieronnos por merçed que toviesemos por bien
 que enlas cartas que fuesen a qualesquier çibdades e
 villas e lugares de nuestro sennorio que mandasemos que
 se posiese enellas primero Leon e non Toledo, que era
 razon e se devia fazer asi.
 
 A esto rrespondemos que tenemos por bien que enlas cartas
 que fuesen a Toledo e las cartas que fuesen alas villas
 e lugares que son de la notaria de Toledo que se ponga
 primero Toledo que Leon; e las cartas que fuesen a todas
 las çibdades e villas e lugares del nuestro sennorio,
 otrosi las que fueren fuera del nuestro rregno, que
 pongan primero Leon que Toledo. E mandamos alos nuestros
 notarios e al nuestro chançeller e alos que estan ala
 tabla delos nuestros sellos quelo fagan asi guardar de
 aqui adelante.

 Desto mandamos dar este nuestro quaderno sellado con
 nuestro sello de cera colgado, quito de chançelleria, al
 conçejo de. . . . . . . . . . Fecho en Leon, diez dias
 de Junio era de mill e trezientos e ochenta e siete
 annos. - Yo Marcos Ferrandes lo fiz escreuir por mandado
 del Rey. - Rodrigo Alvarez. - Johan Estevanez.