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Unter Berufung auf schriftliche Quellen (Mischna, Flavius Josephus, Itinerarium Burdigalense) sowie auf Beobachtungen vor Ort, zum Teil nach Berichten von Forschern des 19. und frühen 20. Jahrhunderts, wird für die Lokalisierung des Allerheiligsten über dem Felsen votiert.MeikGerhards1970 -VerfasserInaut13085476XHermann MichaelNiemann1948 -GefeierteRhnr109742044http://purl.uni-rostock.de/rosdok/id00002257urn:nbn:de:gbv:28-rosdok_id00002257-310.18453/rosdok_id00002257200 Religion, ReligionsphilosophieTheologische Fakultätalle Rechte vorbehaltenNutzungsrechte erteiltLizenz Metadaten: CC0frei zugänglich (Open Access)deOnline-Ressource (24 ungezählte Seiten)2013Universität RostockRostockmonographic20132013Universitätsbibliothek RostockRostock2013Universitätsbibliothek Rostockhttp://purl.uni-rostock.de/rosdok/id00002257Meik Gerhardsdoctype:epubdoctype:epubDokumenttypDocument typedoctype:epub.articledoctype:epub.articleArtikelarticlediniPublType:article diniPublType2022:Articleinfo:eu-repo/semantics/articledocumentdiniPublType2022:ArticlediniPublType2022:ArticleWissenschaftlicher ArtikelScientific articleKDSF (Pu11)SDNB:200SDNB:200200 Religion, Religionsphilosophie200 Religioninstitution:unirostockinstitution:unirostockUniversität RostockUniversity of RostockUniversität RostockUniversität RostockUni.Rostockhttp://d-nb.info/gnd/38329-6institution:unirostock.thfinstitution:unirostock.thfTheologische FakultätFaculty of TheologyUniversität Rostock. 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Die Arbeit fragt konkret nach dem Verhältnis zwischen dem durch den islamischen Felsendom überbauten heiligen Felsen und den Tempelbauten aus biblischer Zeit. Unter Berufung auf schriftliche Quellen (Mischna, Flavius Josephus, Itinerarium Burdigalense) sowie auf Beobachtungen vor Ort, zum Teil nach Berichten von Forschern des 19. und frühen 20. 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